UPDATED - 08 -13 - 2013
LOVE FOR GOD & OTHER SOULS
Although I may speak with
the tongues of others and of angels, and do not have love for GOD and
others, I am as sounding brass, a
tinkling cymbal, a bell-less
tamberine, stringless violin, guitar. And though I have the gift of
prophecy,
and understand all mysteries, and
all knowlege, and though I
have all faith, so that I could remove mountains, and I do no have
love, I have nothing, it profiteth me nothing. Love suffereth long, is
patient, is kind, love envieth not, love vaunteh not, does not want of
itself, is not puffed up with false pride. Love does not behave itself
unseemly, seeketh not it's own, is not easily provoked, thinketh not
evil. Rejoiceth not in sin, iniquity, melaliben, but rejoiceth in
truth, cleanliness of soul ,mind, heart, body. Love beareth all things,
believeth all things, hopeth all things, endureth all things. Love
never fails, for we know in part, and we prophesy in part. But when
that which is perfect GOD, shall come, then that which is in part shall
be of no need. When we were children, we spoke as children, we
understood as children, we thought as children; but when we became
mature adults, we put away childish things. For now we see through a
glass, darkly; but then face to face; now I know only in part; but then
I shall know even as also I am known. And now abideth Faith, Hope,
Love, these three; but the greatest of these is Love. 1Corinteni
13:1-13.
Ceferino Jiménez Malla "El Pelé",
un gitano en los altares
Hoy, domingo 4 de mayo, será
beatificado Cerino Jiménez, el primer cristiano de raza gitana
que llega a los altares y del que ya les hablamos cuando se
inició el proceso. Los obispos españoles han emitido un
mensaje donde ponen de manifiesto que es esta una ocasión para
dirigir nuestra mirada a un pueblo que no siempre fue tratado
justamente por la Iglesia y por la sociedad española y pide que
toda la comunidad cristiana coopere en la solución de los
problemas que todavía afligen la vida de los gitanos.
Con El Pelé será beatificado también el obispo
Florentino Asencio Barroso, nacido en un pueblecito de Valladolid
llamado Villasexmil; desde muy pequeño quiso ser sacerdote.
Ejerció su sacerdocio en Valladolid hasta que el Papa le
nombró obispo de Barbastro, donde, cuando tenía 58
años, la noche del 8 al 9 de agosto de 1936, después de
una horrible tortura moral y fí sica, fue ejecutado.
Quiso Dios y el nomadismo de sus padres que
Ceferino viniera a nacer en la tierra leridana de Benavent de
Segriá, hacia el año 1861. Pero la pila bautismal lo
esperaba en Fraga, que ya era tierra de Aragón. Lo llamaron
Ceferino porque a lo mejor era el día del santo. En seguida,
viéndolo tan desnudito y desarrapado, lo llamarían "El
Pelé". Y con El Pelé se ha quedado ya para siempre en
los anales de la historia. Sería hermoso que el día de su
fiesta en el calendario cristiano, fuera para siempre el día de
S.Pelé. Sería un santo mucho más gitano que S.
Ceferino.
La infancia del Pelé fue una infancia a salto de mata: de la
ceca a la meca en el carromato de sus padres: el Tichs y la
Jeseía. El Tichs se marchó pronto de casa y al
Pelé le tocó, cuando casi era un niño, ponerse a
sacar la familia adelante. Se puso en
contacto con su tío, un gitano canastero. Y con él se fue
a
colocar cestillo y cuévanos por las ferias de los pueblos
vecinos
a Barbastro (Huesca), que era el pueblo en el que viví a el
tío
y donde la familia del Pelé se estableció.
El Pelé se casa joven, como lo hacían la mayoría
de los gitanos, y lo hizo con Teresa Castro Giménes, que era de
Lérida, que sabí a leer y escribir -cosa que no supo
nunca El Pelé- y que era una mujer de mucho carácter y
muy cumplidora. Lástima que el Pelé y la Teresa no
tuvieran hijos. Porque al Pelé
le gustaban lo chiquillos y se entusiasmaba con ellos. Teresa le trajo
a
casa a la Pepita, que era un gitanilla preciosa, hija de su hermana.
Pepita
fue a la escuela de las niñas payas y aprendió mucho y
hasta
tocaba el piano, cosa que al Pelé debí a gustarle
bastante
y que a la Teresa le llenaba de orgullo.
Honrado tratante de ganado
Se metió El Pelé, como muchos gitanos,
en el negocio de las caballerías. Fue un tratante de pro, uno de
esos profesionales que sabí a de bestias lo suyo. El Pelé
sembró fama de hombre bueno, leal para con sus clientes, incapaz
de engañar a nadie. le daba lo mismo payo que gitano, arre que
so. Por eso resultó una ironía imposible que alguien lo
acusara de haberle robado unas mulas. Fue en Vendrell y a El
Pelé se lo llevaron los Civiles a la cárcel de Valls.
Luego, en el juicio que se le siguió, salió absuelto y se
dijo de él aquello de que era "un santo, elpatrón de los
gitanos".
Hombre de gran caridad, daba a los demás lo
que tenía y lo que no. Su dinero era el dinero que podía
ir
a aliviar las necesidades de los demás: la gitana que lo
necesitaba para alimentar a su hijo o a los pobres que llegaban a la
casa pidiendo una
limosna por Dios. El pelé cargó a hombros con el
tuberculoso que se moría de hemoptisis en medio de la calle.
ElPelé se marchaba por las tardes a la cercanía de la
ermita desan Ramón. Llevaba consigo a los chavales que
encontraba en el camino o a los que estaban acogidos en el asilo de las
monjas. Les enseñaba el catecismo y canciones. Y les daba
consejos buenos: que no mataran a los pajarillos, que no pisaran los
furacos de las hormigas, que no sepegaran los unos con los otros.
Un "teólogo" analfabeto
Sbiógrafo, el sacerdote y periodista Eduardo
T. Gil del Muro dice que "les hablaba de Dios y de la Virgen, les
enseñaba cantares y padrenuestros. Les decía que
tenían que ser buenos. Que no se olvidaran nunca que ellos eran
"los huesitos de Dios", que era una teología de san Pablo que
debió oír en alguno de los muchos sermones que
escuchabaÉ pero la mejor teología
la aprendía El Pelé cuando se quedaba a solas con el
Señor".
Iba a misa cada día. De madrugada. Comulgaba
con frecuencia porque era muy amante del Sacramento. Se metió en
la
Adoración Nocturna y en los Jueves Eucarísticos. Y
tomó el escapulario y el hábito e la Orden Tercera
Franciscana, la destinada a los seglares. Y trabajó con
generosidad en las Conferencias de San
Vicente de Paúl porque quería que su caridad fuera
más eficaz que hacerla a solas y por libre. Con los viejetes del
Asilo tenía El Pelé muchos detalles de cariño:
rezaba con ellos el Rosario, les montaba algún festejo en los
días de la Navidad, les llevaba lo que aquellas personas mayores
precisaban.
La fidelidad a su rosario
En 1922 se casó en la Iglesia con Teresa, su
mujer gitana, a la que perdió algunos años
después. El Pelé se fue a vivir a un piso modesto que le
pagaba su amigo
don Nicolás Otto de Santos. Y en casa de este distinguido
catedrático de derecho estaba cuando estalló en Barbastro
el volcán de la guerra civil de 1936. Y en Barbastro anduvo a la
caza de las noticias
que se producí an en la calle y que no eran precisamente las
mejores. En la calle estaba El Pelé cuando vió que a un
joven sacerdote lo estaban deteniendo los milicianos. El Pelé
salió en defensa del cura y los milicianos echaron mano al
Pelé y le registraron
los bolsillos, encontrando en ellos un rosario, el que siempre llevaba
encima porque lo rezaba a cada rato. El Pelé no quiso
desprenderse de él ni a las buenas ni a las malas, porque la
fidelidad a su rosario -como sí mbolo- era la prueba de su
fidelidad a su fe hasta la muerte.
El Pelé, encerrado en la cárcel que se
había habilitado en el convento de las Capuchinas de Barbastro,
fue sacado de ella en la madrugada del día 2 de agosto de 1936.
Le dieron "el paseo", es decir: lo llevaron al cementerio, a las
afueras, y allí lo fusilaron. Dicen que El Pelé
gritó "!Viva Cristo Rey!"
cuando sonaba la descarga. Era el sello de su martirio. Un martirio
verdadero,
porque El Pelé fue muerto en aras de la fe y no porque al
Pelé
se le tuviera odio por ser gitano. Y lo mejor de este Pelé
mártir es que identificó con él su
condición de gitano leal y de cristiano sacrificado hasta las
últimas.
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