Sin embargo, ambos actos son coherentes con la filosofía y la praxis del régimen cubano. Según la declaración del buró político, ``la suspensión del carácter feriado del 25 de diciembre... no estuvo inspirada en el sentimiento antireligioso y sí motivada por las necesidades de la zafra azucarera de 1970. De ser así, debieran responder a estas preguntas: ¿Por qué los creyentes no podían estudiar carreras universitarias de las áreas de las humanidades y las ciencias sociales? ¿Por qué en esas mismas universidades había un censo de religiosos por cada clase, y se les asignaban militantes con la misión de darles atención para que abandonaran sus creencias y se convirtieran al ateísmo? ¿Por qué en todas las planillas más o menos importantes se preguntaba si se tenían creencias religiosas? ¿Por qué cuando se inauguró el barrio de Alamar muchos microbrigadistas no pudieron mudarse porque eran santeros o paleros? ¿Por qué el PCC era --al exigir el ateísmo como requisito para ser militante-- un partido confesional en vez de laico? El Buró Político debiera responder a estas preguntas o, de lo contrario, puede pasar a la historia como el buró político del partido cuentista --o mentiroso-- de Cuba.

Seamos exactos, ``la revolución cubana nunca se caracterizó por un espíritu antirreligioso porque, combatiendo a las otras religiones, trataba de imponer la propia. Su espíritu no era ni un ápice antirreligioso, sino el de una cruzada evangelizadora que imponía el ``ateísmo religioso''. De ahí el carácter cuasirreligioso de las consignas del régimen: ``con la revolución todo, sin la revolución nada'', ``¡donde sea, como sea y para lo que sea, comandante en jefe, ordene! Profesar otra religión era una herejía, y las herejías debían perseguirse con el mismo ahínco de los tiempos de la inquisición.

En mayor o menor medida, las religiones reveladas, si las condiciones históricas lo permiten, tienden a ser totalitarias. La verdad absoluta, acabada, viene dada en el libro sagrado e imponerla, incluso a la fuerza, es un bien que se les hace a las propias víctimas, incapaces, las pobres, de apreciar la verdad. Tales guerras son ``santas'', los crímenes cometidos en su nombre devienen actos buenos. El título del libro o el nombre del mesías es secundario (Biblia, Corán, Manifiesto comunista o Cristo, Mahoma, Marx, Khomeini, Mao o Castro). El castrismo deseaba controlar las creencias, gustos musicales, vestimentas, lecturas y hasta el corte de cabello de la ciudadanía. El control de la mente era una forma de acceder al cuerpo para cortar caña, movilizarlo, hacer la guardia y vigilarlo, reducirle y normarle el consumo de alimentos, etc. Todo ello es un castigo. Los más dóciles obtenían, en medio del castigo general, ciertos también planificados privilegios y los rebeldes eran expulsados al infierno del castigo extremo (la cárcel o los campos de trabajo. Ser laico, hacer política laica como los disidentes, es ya más grave que ser religioso. Entre las instituciones religiosas (tradicionales) y el poder cuasirreligioso actual puede haber entendimiento. Están en un terreno común.

Al no poder admitir una conciencia libre, sin control, decide dejar un espacio a las otras iglesias para que realicen el trabajo. Esto explica la apertura religiosa. Hay que concentrar los recursos para controlar los cuerpos, golpear a la invidente. Así se entiende el cuadro. Espacio para la Iglesia. Golpes, cárcel y hospital siquiátrico para los opositores. La revolución se mueve ahora entre los parámetros del fuete y la oración, y ésos son cambios.