Iglesia en camino
Semanario de la Archidiócesis de
Mérida-Badajoz (España)
E-Mail: iglenca@archimeridabadajoz.org
Número 783. 13 de
diciembre de 2009
Director: Juan José Montes
Temas de la semana
La Delegación
episcopal para la Pastoral de Juventud prepara ya el encuentro diocesano de
jóvenes
El movimiento “Fe y
Luz” del oeste español se reúne en la diócesis
Matrimonios de la
Diócesis profundizan en la realidad de los ENS
Antiguos alumnos del
Seminario recuerdan su paso por este centro
El Papa invita a
redescubrir la dimensión moral de la vida humana
Ginés Ramón García Beltrán,
designado nuevo obispo de la diócesis Guadix-Baza
Del 26 al 29 de
diciembre se desarrollará una nueva “Campaña del Mochuelo”
Escuela de padres: Adviento: esperando la Navidad
Escritos episcopales: “No os confiéis, queridos
enemigos”
La U.E. reconoce que las Iglesias son instancias
oficiales de diálogo
Los
cristianos hebreos de Tierra Santa
Actualidad
La nueva Web de Pastoral de
Juventud, lugar de encuentro para los grupos juveniles de la Diócesis
Servirá también para
preparar el encuentro diocesano de jóvenes
La
Delegación episcopal para la Pastoral de Juventud ha enviado a las parroquias
un material de trabajo que debe ser usado por los grupos juveniles para
preparar el próximo encuentro diocesano de jóvenes que está previsto que se
celebre en marzo de 2010.
Este
material surge del Proyecto de Pastoral de Juventud que la Diócesis puso en
marcha el curso pasado. Un proyecto que nacía de la coordinación de las
diversas realidades de trabajo con jóvenes que se daban en la Diócesis y que
unió, por primera vez, a los colegios, parroquias, movimientos y delegaciones
diocesanas en una experiencia de conexión y coordinación entre todas estas
realidades.
El
material de trabajo lleva por título “¿Soy Iglesia?” y con él se pretende que,
en una sola sesión y bajo el conocido esquema de “Ver-Juzgar”, los jóvenes
reflexionen sobre cómo ven ellos a la Iglesia.
La
idea es que todos los grupos que participen hagan llegar sus conclusiones a la
Delegación antes del 15 de enero, con el fin de poder encauzar así el trabajo
posterior de preparación al encuentro diocesano.
Nueva Web
Por
otro lado, coincidiendo con el envío de este material, también se ha presentado
el nuevo diseño de la Web de la Delegación de Juventud. La nueva página tiene
como dirección www.pconjovenesmb.com y surge como lugar de encuentro para todos
los grupos de jóvenes que hay en la Diócesis. Así mismo, recoge noticias que
tengan que ver con la pastoral juvenil y una agenda donde están señalados los
encuentros arciprestales y diocesanos o los eventos que tienen que ver con este
sector pastoral. También hay un apartado dedicado a la formación y enlaces a
las Webs de las distintas realidades que participan en el Proyecto de Pastoral
de Juventud.
Se han reunido en la casa de
oración de Gévora
Medio centenar de personas
participan en el encuentro de la asociación “Fe y Luz”
La
casa de oración de Gévora ha acogido, el pasado fin
de semana, el encuentro anual de los responsables y consiliarios del movimiento
“Fe y Luz”.
En
el encuentro han participado medio centenar de personas provenientes de 19
comunidades repartidas por el oeste del territorio nacional.
Entre
los coordinadores había padres y madres con hijos con discapacidad mental y
jóvenes que actúan como animadores de sus comunidades. Este año la particularidad
del encuentro es que ha servido como inicio de una nueva estructuración del
movimiento en la Península, ya que recientemente, por el número de comunidades
y para favorecer su acompañamiento, se han creado dos “Provincias” y se han
incorporado las tres comunidades existentes en Gibraltar.
Según
los organizadores, “el encuentro ha fortalecido el compromiso de todos los
participantes con las personas con discapacidad mental y con sus familias, y
hace un llamamiento a la Iglesia y a la sociedad para que a estas personas se
les reconozca la dignidad y el lugar que les corresponde”.
Los Equipos de Nuestra
Señora celebran un cursillo para matrimonios
En él han participado una
veintena de matrimonios que han recorrido ya el camino de iniciación en dicho
movimiento
El
movimiento matrimonial “Equipos de Nuestra Señora” (ENS) de la Diócesis ha
celebrado un cursillo para matrimonios en la casa de oración de San Joâo (Elvas, Portugal) el pasado
fin de semana.
El
objetivo era profundizar en la realidad de dicho movimiento con casi una
veintena de matrimonios que se han iniciado recientemente en los ENS.
Los
participantes estuvieron acompañados por sus hijos y provenían de diversas
localidades de la Diócesis, donde ya está establecido este movimiento, que
tiene gran arraigo en nuestra Diócesis, con más de trescientos matrimonios
repartidos en grupos por toda la geografía diocesana.
Los
encargados de presentar los ENS fueron el matrimonio almendralejense
formado por José Romero y Josefa González, pertenecientes a este movimiento, y
el sacerdote Manuel Ruiz Durán, consiliario de varios equipos de los ENS.
Espiritualidad conyugal
En
el cursillo, además de presentar el movimiento, se habló de la importancia de
la espiritualidad conyugal y de los medios con los que este movimiento cuenta
para facilitar la inserción de los matrimonios en la vida parroquial y
diocesana.
Mérida
Presentada la XXIX edición
de la tradicional “Campaña del Mochuelo”
Esta
semana se ha presentado una nueva edición de la “Campaña del Mochuelo”, una
actividad solidaria que desde hace 29 años convoca todas las navidades a miles
de personas entre voluntarios, colaboradores y donantes.
La
Campaña se desarrollará del 26 al 29 de diciembre y, como en años anteriores,
se realiza desde los estudios de la COPE en Mérida. Además, se celebrará un
torneo de pádel a beneficio del Mochuelo, que organiza la Sociedad “Tiro de
pichón” de Mérida, y el pintor Eduardo Naranjo ha donado uno de sus grabados
para ser subastado, una donación que es habitual en el pintor extremeño.
Además
de los días señalados, también es posible colaborar con el Mochuelo en el
despacho que todos los años se instala en Mérida (C/Trajano nº2), y que
permanecerá abierto desde el próximo día 15 hasta el 4 de enero, o a través de
la página Web de la Campaña (www.mochuelo.org). En dicha página también está
toda la información sobre el destino que reciben los fondos recaudados.
Además,
un grupo de antiguos alumnos han recordado su paso por el Seminario
Metropolitano
Los seminaristas mayores y
menores celebran un retiro de Adviento
Un
grupo de antiguos seminaristas, que pasaron por sus aulas en la década de los
80 y primeros de los 90, celebraba hace unos días un encuentro en las
instalaciones del Seminario Metropolitano “San Atón”.
En el transcurso de la jornada, tuvieron la oportunidad de recorrer las
instalaciones del Seminario y celebrar juntos la Eucaristía. Tras la comida
proyectaron diversos documentos gráficos de su etapa de seminaristas en los que
aparecían todos los compañeros.
Retiro
Por
otra parte, los seminaristas mayores y menores han celebrado un retiro de
Adviento, donde han estado acompañados por los sacerdotes Antonio Acedo -el
seminario menor- y Juan Delgado -el seminario mayor.
El Papa nombra nuevo obispo
para la diócesis de Guadix-Baza
Se trata del canónigo de la
catedral de Almería Ginés Ramón García Beltrán
El
Papa ha nombrado al canónigo de la catedral de Almería, Ginés Ramón García
Beltrán, nuevo obispo de la diócesis de Guadix-Baza.
Sustituye
en el cargo a monseñor Juan García Santacruz Ortiz,
que había presentado a Benedicto XVI su renuncia por motivos de edad, según ha
informado la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
El
obispo electo nació en Lora, una localidad de la provincia de Murcia y de la
diócesis de Cartagena, el 3 de octubre de 1961.
En
el seminario de Almería, entonces con sede en Granada, siguió los cursos de
teología por la Facultad de Teología de Granada. Se licenció en Derecho
Canónico en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma.
Fue
ordenado sacerdote el 20 de septiembre de 1985. Después desempeñó diversos
cargos, entre ellos el de director espiritual del seminario menor y el de
vicario general.
Actualmente,
en Almería, era canónigo teólogo de la catedral, profesor del Centro de
Estudios Teológicos y Defensor del Vínculo del Tribunal eclesiástico.
Con
la publicación de este nombramiento se confirma que la diócesis de Guadix-Baza
conserva su autonomía y no se integrará a la diócesis de Granada, como habían
informado algunos medios de comunicación.
La DeE
recuerda los criterios para ser profesor de religión
La
Delegación episcopal para la Enseñanza (DeE) ha
emitido una nota esta semana en la que, una vez más y debido a las numerosas
solicitudes que recibe, quiere recordar los criterios que son necesarios para
poder ejercer como profesor de Religión Católica.
La
nota recuerda que es necesaria la presentación del currículo personal, para lo
cual se cumplimentará el impreso que está disponible en las oficinas del
Arzobispado de Badajoz y de Mérida, antes del día 26 de febrero de 2010. Además
del currículo, se realizará una prueba escrita de actualización de
conocimientos, teniendo como referencia para su preparación el Catecismo de la
Iglesia Católica (Compendio). Para realizar esta prueba, cuya fecha, hora y
lugar se anunciará con antelación, se valorará, además de la corrección de las
respuestas, la profundidad de planteamientos, la claridad de ideas, la
coherencia en el desarrollo y la pedagogía en la exposición.
Diversos colectivos celebran
retiros con motivo del tiempo de Adviento
Entre ellos, el
arciprestazgo de Olivenza
El
arciprestazgo de Olivenza ha celebrado, con motivo del tiempo de Adviento, un
retiro en el que han participado setenta personas, provenientes de las
distintas parroquias que componen este arciprestazgo. El contenido del retiro
fue impartido por el arcipreste de Olivenza, Manuel Ruiz Durán.
Por
su parte, también han celebrado un retiro de Adviento las parroquias pacenses
de San Fernando y Santa Isabel y la de San Roque. La primera lo hacía en la
casa de oración de Gévora y en el encuentro
participaron cuarenta personas, mientras que la segunda lo hacía en su propio
centro parroquial.
Templo provisional
El
pasado martes, día 8 de diciembre, festividad de la Inmaculada Concepción, se
ha bendecido el altar del local provisional habilitado para hacer las funciones
de templo de la parroquia del Espíritu Santo, ubicado en la C/Alcántara 21-A de
Badajoz (zona del “Cerro del Viento”), y que ofrecerá servicios religiosos a
más de 6.000 pacenses. Próximamente comenzarán las obras de construcción del
nuevo templo, cuyos terrenos se encuentran junto al Centro de Salud de Valdepasillas.
Campaña navideña de Telefónica para llamar
gratuitamente a los misioneros
Por
decimocuarto año consecutivo, la Fundación Telefónica organiza la Campaña de
Navidad para facilitar llamadas gratuitas entre los familiares y los misioneros
y cooperantes españoles que desarrollan labores humanitarias en el extranjero.
Este año la campaña comenzaba el pasado jueves 10 de diciembre y durará hasta
el 8 de enero de 2010.
El
número habilitado es el 900 123 500, en horario de 9 de la mañana a 7 de la
tarde de lunes a domingo. El familiar directo (padres, cónyuges, hermanos,
hijos) deberá concertar la llamada, de 12 minutos como máximo, con al menos 24
horas de antelación, indicando el día y la hora en que se desea efectuar la
comunicación, debiendo facilitar el nombre del misionero, organización a la que
pertenece, teléfono, país y localidad en que se encuentra. El Servicio de
Operación Internacional de Telefónica de España establecerá la comunicación en
el día y hora fijados.
Agradecidos
Las
Obras Misionales Pontificias han agradecido este servicio “que hace que
nuestros misioneros estén un poco más cerca de sus familias estas navidades”,
según han explicado en nota de prensa.
OMPress
Día de la parroquia
La
comunidad parroquial de Higuera la Real ha celebrado, por tercer año
consecutivo, un “Día de la parroquia”. Durante el mismo se han celebrado dos
conferencias. La primera de ellas llevaba por título “Nuestra pertenencia a la
parroquia”, y fue impartida por José Ruiz Romero. La segunda, a cargo de José
Manuel Duque Márquez, llevaba por título “El Año Sacerdotal”.
Agenda
Actividades en la Catedral
El
próximo día 15 de diciembre se inaugura en el Claustro de la Catedral una
exposición de belenes realizados por los alumnos de 3º a 6º de Primaria de los
colegios públicos Arias Montano, Juventud, Luis de Morales
y Puente Real, todos de Badajoz. La muestra podrá ser visitada hasta el
día 22 en horario de 10 a 13 horas y, también, en horario de 17 a 9 horas del
día 15 al 17. El fin de semana permanecerá cerrada.
Por
otro lado, también el 15 de diciembre y en la Catedral, a las 12 del mediodía
tendrá lugar la celebración de la tradicional campaña navideña de Obras
Misionales Pontificias conocida como “Sembradores de Estrellas”.
Además,
el próximo domingo día 20, también a las 12 del mediodía, tendrá lugar una
Eucaristía y posterior bendición de las imágenes del Niño Jesús. Una actividad
que ya se viene realizando desde hace varios años.
Clausura del centenario de Luis Zambrano
El
próximo día 15 de diciembre se clausuran los actos del centenario del
nacimiento del sacerdote Luis Zambrano. Será con una Eucaristía en la Catedral
a las 19 horas y en la que está previsto que participen todos los obispos de
Extremadura.
Escuela de padres
El
Aula de la Familia de la parroquia San Juan de Ribera de Badajoz celebra el día
14 a las 20’15 horas su primera sesión del cuarto trimestre. La entrada al acto
es libre.
España/Mundo
Benedicto XVI pide cuidar la
naturaleza respetando la vida humana
Al
finalizar el rezo del Ángelus del pasado domingo, el papa Benedicto XVI se
refirió a la cumbre sobre el cambio climático que se está celebrando en
Copenhague, Dinamarca, hasta el 18 de diciembre y alentó a “respetar las leyes
de Dios colocadas en la naturaleza y a redescubrir la dimensión moral de la
vida humana”.
Al
referirse a la cumbre, el Santo Padre comentó que esta reunión promovida por la
ONU busca que “la comunidad internacional contraste el fenómeno del
calentamiento global. Auspicio que los trabajos ayuden a generar acciones
respetuosas de la creación y sean promotoras de un desarrollo sólido, fundado
en la dignidad de la persona humana y orientado al bien común”.
Estilos de vida
“La
salvaguarda de lo creado postula la adopción de estilos de vida sobrios y responsables,
sobre todo en relación a los pobres y las generaciones futuras”, afirmó
Benedicto XVI.
En
esa perspectiva, concluyó el Papa, “para garantizar el pleno éxito de la
Conferencia, invito a todas las personas de buena voluntad a respetar las leyes
de Dios colocadas en la naturaleza y a redescubrir la dimensión moral de la
vida humana”.
ACI
En el Tratado
de Lisboa
La Unión Europea
reconoce a las Iglesias como instancias oficiales de diálogo
El
pasado 1 de diciembre entró en vigor el Tratado de Lisboa. Además de la reforma
de las instituciones de la Unión Europea (UE), el Tratado introduce en el
Derecho primario de la UE un artículo de considerable importancia para las
Iglesias. Por el artículo 17 del Tratado sobre el funcionamiento de la UE, se
reconoce la identidad y la contribución específica de las Iglesias y establece
con ellas, sobre esta base, un diálogo “abierto, transparente y regular”.
En
virtud de este artículo, las Iglesias y Comunidades Religiosas podrán reforzar
el diálogo con la Comisión, el Consejo y Parlamento Europeos, y contribuir más
eficazmente a la reflexión política europea.
Desafíos urgentes
Como
se indica en la nota hecha pública por COMECE (Comisión de los Episcopados de
la Comunidad europea) con motivo de este artículo, “inspiradas por la Doctrina
Social de la Iglesia, y sobre la base de su experiencia, las Iglesias mantendrán
un diálogo crítico y constructivo con las instancias europeas de decisión sobre
las políticas elaboradas por la UE”.
“Hoy,
a las puertas de un nuevo decenio, los desafíos urgentes que preocupan a la UE
y a las Iglesias son los mismos: la promoción de la dignidad de cada ser
humano, la solidaridad con los más débiles de nuestra sociedad, la Economía al
servicio del Hombre, la solidaridad intergeneracional
y con los países en vías de desarrollo, el cambio climático y el cuidado de la
Creación, la acogida de los inmigrantes y el diálogo intercultural”, afirma
COMECE.
Intensificar el diálogo
Las
Iglesias de Europa acogen, pues, favorablemente el diálogo con la UE como
instrumento que les permitirá acompañarla más fácilmente, para que llegue a ser
una Comunidad de pueblos y de valores, consciente de su responsabilidad, unida
y acogedora.
En
estos últimos años, ya se había producido un diálogo “de facto” entre las
instituciones europeas y la COMECE y sus socios ecuménicos. Gracias a ese
diálogo, la confianza ha ido creciendo con los años. La COMECE desea que ese
diálogo se pueda intensificar y profundizar, sobre la base del artículo 17.
inculturacion.net,
nuevo portal sobre la evangelización de las culturas
La
inculturación es un término que se usa cada vez más en la Iglesia. Ahora, un
portal (www.inculturacion.net)
proporciona todo el material disponible en línea sobre el magisterio
eclesiástico y la reflexión de diversos autores.
El
objetivo es poner este acerbo a disposición para guiar el quehacer pastoral en
la inculturación de la fe y la evangelización de las culturas.
Por
ahora se ofrecen documentos en cinco idiomas y se trabaja en el uso también de
lenguas indígenas, en particular americanas.
Detrás
de la idea están Ricardo Acosta Nassar y Luis
Martínez Ferrer. Este último, profesor de Historia de la Iglesia Moderna en la
Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma), explica que “el término
inculturación es el resultado de un proceso en el que se conjuga la
eclesiología con la antropología cultural”. Ferrer es autor de un libro sobre
inculturación e Iglesia.
Entre
los documentos disponibles en el portal www.inculturacion.net destacan algunos
anteriores al Concilio Vaticano II, y una gran variedad de textos posteriores,
divididos según los Papas, las Conferencias Episcopales u otros organismos que
han emanado textos sobre la inculturación.
Testimonios
para el Año Sacerdotal
Ofrecemos
esta semana el testimonio del sacerdote diocesano y Siervo de Dios Luis
Zambrano, fundador del Instituto Secular Hogar de Nazaret, cuando se clausuran
los actos de celebración del centenario de su nacimiento. El sacerdote
diocesano Antonio Luis Martínez nos narra la historia vocacional de este Siervo
de Dios.
Próxima la fecha que
cierra el año jubilar dedicado a celebrar el centenario del nacimiento de Don
Luis Zambrano Blanco y en el contexto del Año Sacerdotal no parece inoportuno
evocar el itinerario vocacional de este Siervo de Dios.
Tras la dedicación que me
exigió recoger los datos biográficos y leer gran parte de los escritos de Don
Luis Zambrano, al querer hoy presentar el perfil de su vocación sacerdotal no
dudo en definirla como la gracia especial de ver la entrega al ministerio
sacerdotal como la única forma de vivir
su fe en Cristo
Para otros habrá sido
distinta la experiencia vocacional. Pero en el caso de Don Luis Zambrano se ha
dado casi una sincronización entre la
vivencia de la fe bautismal y la conciencia de la llamada al sacerdocio.
Jugando con el futuro
Algo de esto intuyo cuando
al bucear en las noticias que nos han llegado de la infancia del futuro cura fontanés encontramos entre sus juegos infantiles una
tendencia natural a lo sagrado. En ellos hubo procesiones, misas, ornamentos
sacerdotales hechos a su medida, y, sobre todo, sermones que, subido en un
reclinatorio de la parroquia, dirigía con todo entusiasmo a un auditorio tan
difícil con la chiquillería.
Que estos juegos los haga
con tal seriedad que causan admiración a los adultos que le rodean y que
comiencen a los seis años me llevó a hacer esta reflexión en su biografía:
“Tener noticia de estos juegos oratorios, desde la perspectiva histórica de
hoy, nos hace entrever los caminos de Dios que toma al hombre desde lo más
humano y lo moldea para que sea vaso de elección. El ministerio sacerdotal de
don Luis tendrá como impronta el servicio a la Palabra en el que hubo no sólo
gran capacidad oratoria, sino una entrega absoluta”.
Desde el día en el que
ingresa su hermano en el Seminario, a Luís se le nota el impacto y como una
flecha que se dirige a la diana, no duda en sentir una santa envidia por su
hermano y en su corazón de niño ya está fraguada la decisión de seguir sus pasos.
Siente deseo de ser
sacerdote, pero intuye que no es cosa humana que el
pueda decidir y, con clarividencia impropia de un chico de su edad, escribe a
su hermano: “Pide mucho por mí para que el Espíritu Santo me ilumine y me dé
vocación y me vaya a esa contigo”.
En el Seminario
De su estancia en el
Seminario tenemos pocas noticias, pero en una de las cartas que escribe al P. Poveda nos da noticias de la exigencia interior que le
suponía la vocación sacerdotal y que le llevaba a sufrir mucho cuando constataba
que la realidad estaba alejada del ideal: “Ahora, amadísimo Padre, voy a
contarle brevemente la historia de esta preocupación continua, aunque no tan
intensa como ahora, desde que estudiaba tercero de Latín. Siempre que oía decir
a mis Superiores cosas poco ejemplares de los sacerdotes, yo sentía tal pena
que llegaba a entristecerme por ello y por el tiempo tan largo, que a mí me
faltaba para llegar al Sacerdocio; en el Seminario, sobre todo los últimos seis
años, se relajó la disciplina, y yo me encontraba fuera de mi centro; lloraba
sólo o en presencia de lo pocos compañeros que
sentían conmigo tal desgracia”.
Ya sacerdote
Ya vimos sus deseos
infantiles de ser sacerdote. Si en aquellos caben toda la ambigüedad de una
afectividad de niño alentada por el ambiente religioso de la familia y el
ejemplo siempre provocador de su hermano que había entrado en el
Seminario, en las cartas
de sus primeros años de sacerdocio
se transparenta la vivencia adulta de una vocación sacerdotal que se le
presentó, siguiendo las huellas de los viejos profetas, como una pasión que
arrancaba y edificaba por el celo de la
gloria de Dios y la salvación de los hombres.
Con trazos elocuentes
describe la trasformación que produce en el hombre la llamada de Dios. Así le
escribe a un misacantano:
“Llegaste a la cumbre del
sacerdocio y hasta entonces... ¡cuánto hizo contigo el Señor! Eras la madera
tosca, el leño de que habla san Agustín, una vulgaridad... no servías para
nada; quizá había en tu corazón inclinaciones
opuestas a ese llamamiento sacerdotal, y sin embargo... clavó su divina mirada
en ti, y no en lo que eras, sino en lo que habías de ser, en lo que había de
poner en ti y hacer de ti”.
En otra carta, ya no habla
de transformación, sino de auténtico vaciamiento del hombre que se ha de sentir
“des-vivido” por las exigencias de la elección divina: “Enterado de tu misión,
hora es ya de salir... Sal, sí; ve a ese
pueblo de tu parroquia; sal de tu casa, despójate de ti; esto es sacrificio,
esto es amor... Tú eres el que tienes que salir y buscar las almas, no ellas a
ti, aunque lo hagan; tú eres para ellas, no ellas para ti; y tienes que ir a
encontrarlas en sus casas y hasta, si fuera necesario, hasta en el paseo y en
el casino”.
Ya en los últimos años de
su vida, quizá añorando su antigua actividad apostólica y con los ojos puestos
en su nueva entrega, vivida en el altar del dolor y de la enfermedad, aún le
queda la convicción que todo su ser fue arrebatado por la llamada al sacerdocio
y, con humildad, hace esta petición: “Que mi vida sacerdotal sea una antorcha
que ilumine, hasta morir, la vida de las almas”.
Antonio Luis Martínez
Análisis
Escritos episcopales
No os confiéis, queridos
enemigos
Artículo de opinión de
Monseñor Santiago García Aracil, Arzobispo de
Mérida-Badajoz
No
me apura llamar enemigos a los que se oponen a la presencia pública de la fe
cristiana, como si ella fuera una humillación, un motivo de perversión o una
llamada a una pretendida involución. En la fe cristiana están las raíces de
Europa, las grandes líneas de nuestra civilización occidental, las motivaciones
de la mayor parte de las creaciones artísticas en sus diversos campos, y la
base de los equilibrados y sabios criterios que los Papas, por ejemplo,
manifiestan con admirada acogida expresando la doctrina de la Iglesia. No me
apura ni considero improcedente emplear la palabra enemigos porque, para el
cristiano, hasta los enemigos son hermanos. Por ello nos dice el Señor: “Amad
a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen. De este modo seréis dignos
hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir el sol sobre buenos y malos, y
manda la lluvia sobre justos e injustos” (Mt. 5,
44-45). En todo caso, podría pasar a
llamarles adversarios, como parece hoy más suave y tolerante.
Contradicciones
Lo
que ocurre es que estos hermanos a los que aludo promueven, día a día,
iniciativas verdaderamente originales y llamativas, apoyadas en argumentos que
muchas veces se contradicen entre sí, pero que son hábilmente utilizados para
avanzar en la pretensión de apartar de la sociedad los signos del cristianismo.
Parece que les satisface cargar a la Iglesia con la culpa sobresaliente de toda
clase de tropelías y pecados contra la libertad, contra el progreso, contra la
tolerancia, contra los derechos humanos y contra vete a saber qué. Llama la
atención que, para argumentar en esta dirección, amontonan en un mismo paquete
hechos de cualquier época histórica, los juzgan generalmente sin rigor
científico, y los airean incluso mediante sofismas que indican más pasión que
claridad intelectual.
No
podemos ni debemos negar que en la Iglesia, que es divina y santa por su
cabeza, por sus acciones sacramentales y por la acción permanente del Espíritu
Santo que la sostiene y anima, hay también un elemento
humano que lo integramos todos los bautizados y que somos pecadores como
cualquier hijo de mujer. Sin escondernos tras la pueril excusa de que el pecado
afecta a todos, asumimos la responsabilidad que a cada uno corresponde. En la
medida en que nuestros pecados han podido perjudicar a los hermanos en
cualquier momento de la historia, ya hemos pedido perdón mediante las palabras
del Papa Juan Pablo II. Cada día, al iniciar la Eucaristía imploramos también
la misericordia divina. Y tendremos que seguir haciéndolo porque no podemos
garantizar la impecabilidad de ningún miembro de la Iglesia. Bueno sería que
muchos políticos, por ejemplo, tomaran lección de ello, y se atrevieran a
entonar el mea culpa por sus evidentes errores y corrupciones. Creo que para
justificar esto no hace falta extenderse en razones. Todos las conocen. Es
lamentable y causan un verdadero deterioro de la sociedad. No por ello pierde
dignidad la tarea que les corresponde, ni dejan de ser necesarios para el
gobierno de los pueblos. Tenemos que ayudarles y pedir a Dios por su recto
juicio y por la limpieza de sus actitudes y comportamientos.
Reflexionar
Pero
a lo que iba es a decirles a nuestros queridos enemigos o adversarios, que
deben pensarlo mejor; que es palabra de Jesucristo y experiencia de dos mil
años muy difíciles que las puertas del infierno no prevalecerán contra la
Iglesia. La inquietud de los adversarios del cristianismo y de la Iglesia ha
tenido muy serios precedentes, incluso en nuestra España querida, con
manifestaciones contundentes a lo largo de los siglos y en nuestra reciente
historia, de la que guardamos feliz memoria en nuestros mártires. Ellos son
semilla de nuevos cristianos. Así queda probado por el resurgir de la fe
cristiana y de la Iglesia después de aparentes aniquilaciones impuestas no
siempre por mayorías bienpensantes, tolerantes,
amantes de la libertad y del pluralismo democrático. Sería mejor que estos
hermanos pensaran serenamente sobre la raíz del fenómeno religioso que ha
estado presente siempre en la humanidad, que ha ido progresando y haciéndose presente en todos los pueblos y
civilizaciones; y que ha llegado a su plenitud con la manifestación de Dios en
Jesucristo su Hijo, Señor y redentor nuestro.
Dar testimonio
A
los cristianos nos corresponde hablar y rebatir, denunciar y clarificar las
cosas, los criterios y los comportamientos con la misma libertad que cada uno
cree gozar incluso para ofender la sensibilidad religiosa de las gentes. Los
cristianos debemos hacerlo sin agresividad, con la elegancia de la caridad y
con la valentía de la fe en Cristo que nos pide que seamos luz del mundo, a
pesar de nuestras limitaciones y defectos.
Pensemos
muy seriamente, sin embargo, qué actuaciones nuestras pueden ser verdaderos
motivos de escándalo para el prójimo, y para nuestros queridos enemigos o
adversarios. Porque esos defectos son los que debemos corregir con la confianza
puesta en el Señor, que es capaz de sacar de las piedras verdaderos hijos de
Abraham.
El
tiempo de Adviento en que nos encontramos, es buena oportunidad para la conversión
personal, y para cultivar la esperanza en que Dios obrará grandes maravillas a
través de la pequeñez de sus siervos.
Para
hacer frente correctamente a las circunstancias adversas, y para ordenar
adecuadamente nuestros criterios, actitudes y comportamientos, necesitamos
avanzar en nuestra formación cristiana. Debemos procurarla, cada uno según sus
necesidades y posibilidades.
Y
oremos por quienes pretenden apartar de la sociedad la huella de la fe, para
que entiendan que no deben confiarse en la aparente eficacia de sus pesquisas y
actuaciones movidas por un laicismo militante. La fe y la experiencia nos
enseñan que pasan las personas, pasan las ideologías, pasan los sistemas
políticos, pasan tantas y tantas cosas... Pero dice Jesucristo “mis palabras no pasarán”. Y tampoco pasará
la acción redentora del Señor que nos ha devuelto la posibilidad de llamar
Padre a Dios y gozar de cuanto significa ser hijos adoptivos suyos.
Aprovechemos esta suerte y no echemos en saco roto la gracia que hemos
recibido. No perdamos la confianza en Dios, ni la esperanza en el triunfo de la
Gracia divina si la acogemos debidamente.
+ Santiago García Aracil
Arzobispo de
Mérida-Badajoz
Este
mundo nuestro
Solidarios
¡Qué gran actualidad sigue teniendo el capítulo 25
del evangelio de san Mateo, desde la realidad de la encarnación, desde que Dios
se hizo hombre y habita en nosotros! Como bien dejó escrito el siervo de Dios
Juan Pablo II, esta página del evangelio es una página cristológica y no
sociológica. El “venid benditos de mi Padre, tomad posesión del reino
preparado para vosotros desde la creación del mundo. Porque tuve hambre y me
disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, era forastero y me
alojasteis, estaba desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la
cárcel y fuisteis a verme” es una llamada de atención a cada uno de
nosotros para descubrir y hacer presente al Señor que celebramos en estos días.
Nunca lo meditaremos bastante y nunca colmaremos plenamente esa dimensión de
amor, más en esta situación de crisis a tantos y tantos niveles.
En esa entrega más plena a los demás habremos de
tener, como paradigma, lo que afirmamos sobre la pobreza o el sacrificio; todo
aquello que provenga de la virtud (voto para algunos) habrá de ser potenciado y
todo aquello que provenga de la injusticia deberá ser erradicado.
He ahí una tarea impresionante para prepararnos a la
Navidad; ser solidarios con los demás, bien pertrechados previamente en nuestra
comunión plena con Dios, con la Iglesia y con los demás, luchando por vivir la comunión
de los santos en “lo santo”, en especial en los sacramentos de la Eucaristía y
el del Perdón de Dios.
Con ese bagaje situado en la cruda realidad en que
vivimos existen, existimos, muchos
pobres que necesitamos de la solidaridad de otros -genuino amor cristiano con
obras por Dios y los demás- para erradicar, en primer lugar, la radical pobreza
de no tener cubiertas las necesidades vitales mínimas y además esas otras
pobrezas tan profundas del estar ausente, que nadie te escuche, que nadie te eche
una mano, que nadie se preocupe por ti, que cada uno vaya a lo suyo. No hay
pobreza mayor que considerarse uno apartado de Dios, vivir fuera del ámbito del
Amor. Acercar a otros a ese Amor, con obras -que obras son amores y no buenas
razones- es el primer servicio solidario que podemos prestar en este Adviento.
Sebastián González González
Vicario General
Editorial
Agradecidos
La desaparición de tres españoles pertenecientes a
una ONG catalana en África vuelve a hacer que se estremezca el reloj de la
conciencia y que esa especie de tiempo no cronológico nos confunda de
reflexiones tocadas de gratitud protagonizadas por los miles de personas que
dejan algo de sí o mucho de su vida separados de comodidades y alejados de
familia.
Entre los recordados ocupan para nosotros un espacio
especial los misioneros que vieron un día que la viña era muy extensa y había
rincones a los que no llegaba mano de obra, donde la falta de los recursos
básicos se amasa en la arbitrariedad política, las luchas de poder, la falta de
cultura, la indolencia, la falta de estímulo...
Ellos son artífices y puente de ayuda para el
desarrollo, pero esencialmente siembran en el corazón de las personas lo más
importante para cualquier ser humano: la conciencia de sentirse queridos por
Dios. Cuando eso se sabe y se vive, la persona se transforma y las sociedades
cambian desde la raíz.
El testimonio y la entrega de los misioneros deja
cada año a unos cuantos en la cuneta de la vida, porque también hoy en lugares
muy distintos y distantes el mensaje de Cristo sigue siendo incómodo para los
que proclaman e imponen el suyo propio.
Desde el recuerdo, el reconocimiento y la oración hacia
los desaparecidos y los cooperantes en general, gracias a todos los misioneros
que ejercen de vanguardia de la Iglesia en los lugares más recónditos.
Iglesia y familia
Escuela de Padres
Adviento: Esperando la
Navidad
El
Adviento es conocido por todos como ese tiempo que precede a la Navidad,
siempre lo hemos considerado como un tiempo de espera y, por eso mismo, de
preparación para el nacimiento de Niño Dios.
Pseudo-Navidad
Sin
embargo, como cualquier regalo que pretendemos abrir y estrenar rápidamente es
en lo que estamos convirtiendo este tiempo, que cada año que pasa se pretende
anular, y pasar directamente a una pseudo-Navidad
donde se dan primacía a las compras. Todo esto nos lleva, cada vez más, a un
ritmo de prisas y de huir del tiempo presente. Y bien nos lo decía el personaje
del Principito en la obra de Antoine Exupery: “Corremos tanto, que es fácil no ver, no
escuchar, no dialogar, no acariciar, no sentir, no pensar… y en consecuencia,
no amar. El amor necesita un ritmo, una cadencia que no sabe de prisas”. Y
es que eso de esperar parece que no se lleva, lo llevamos a día de hoy muy mal,
se lleva eso de lo quiero ya y cuanto antes mejor, y eso nos ocasiona muchas
ansiedades y angustias, que en psicología conocemos como falta del control de
los impulsos. Sin embargo, ¿cómo vamos con esa actitud a preparar algo tan
importante como es la Navidad? Las calles aparecen iluminadas y ¿nuestros
corazones se iluminan? Sí que es cierto que cada vez más los padres lo tienen
más complicado porque la publicidad hace estragos en los más pequeños y es
difícil explicarles el verdadero sentido de la Navidad, ¿y cómo hacerlo? A
veces pensamos que los niños necesitan grandes explicaciones pero creo que eso
no es necesario valiéndonos de la información que reciben, perfectamente les
podemos orientar a que comprendan por qué el Adviento es necesario antes de
llegar a la Navidad.
Así
una anécdota a la que suelo recurrir es a la de los supermercados, ver cómo los
niños consumen cualquier alimento o golosina antes de pagarlo en la caja,
cuando les tenemos que explicar que las cosas necesitan de una espera, porque
existe un por qué, muchos dirían que así “reprimo” a mi hijo, como me han
comentado en muchas ocasiones; sin embargo no creo que esto sea motivo de
represión y sí como vehículo de facilitación social, para ayudarlos en su
adaptación en un mundo donde hay unas pautas mínimas que cumplir para que todos
podamos convivir. Mira si es necesario esperar, que también esperamos en la
parada del auto-bus, en la cola del pan, incluso una embarazada necesita de un
tiempo para dar a luz, etc. Sin embargo nos damos cuenta cómo lo material, lo
que se puede controlar, hace que en el ritmo de la vida esté más bajo el
control humano que divino.
Esperar
Parecería
que el título de este artículo no tiene nada que ver con su contenido, lo que
sí he pretendido es resaltar el concepto de ESPERA. Que como vemos cumple una
función social, que eso es perfectamente comprensible, pues bien por qué no dar
un paso más y le damos ese matiz de trascendencia: ¿Para qué esperar? Yo les
animo a ello, a ser más conscientes del tiempo presente, de respetarlo y de no
intentar controlarlo. De esa manera viviremos con más tranquilidad y alegría la
verdadera preparación para que Dios no sólo nazca en nuestras casas sino en
nuestros corazones, sólo así nos saldrá del corazón hacer participes a los
demás de ese: ¡Feliz Navidad!
María
del Carmen González Rivas
Psicóloga
mcarmengr@hotmail.com
DVD
“En
clase con Jesús”, una serie audiovisual en DVD para complementar las clases de
Religión Católica
Recomendada
por Infancia Misionera, recorre la vida de Jesús, hecho niño, en una escuela
actual.
Con
el objetivo de ser un material divertido y entretenido, pero que “ayude a
entender los pasajes del Evangelio y cómo esos pasajes son muy, pero que muy
actuales y se pueden vivir en una clase del siglo XXI”, la obra audiovisual “En
clase con Jesús”, está dirigida a niños de 6 a 12 años.
Este
proyecto, recomendado por Infancia Misionera, nació debido a la escasa creación
audiovisual católica en España dirigida a los más pequeños y la “falta de
herramientas de trabajo innovadoras en centros parroquiales y educativos que
favorezcan en los escolares un encuentro personal con Cristo”.
Los
guiones de cada episodio están basados en los pasajes de los Evangelios y en
ellos sus creadores se han comprometido a “propiciar virtudes y mostrar un modo
de vivir al estilo cristiano, buscando la forja de mujeres y hombres
valientes”.
La
creación audiovisual es la adaptación del libro del mismo nombre elaborado por
Miguel Ángel Barbero, profesor de Primaria del Colegio Nuestra Señora del Pilar
en Madrid, que dirigen los marianistas fundados por el venerable Guillermo Chaminade. Ya está a la venta el primer capítulo y el
segundo estará disponible a mediados de diciembre.
En
el libro, que el propio Barbero ha adaptado a su versión audiovisual, se va
mostrando, a través de cuentos cercanos a la realidad de los alumnos, cómo se
aplican las bienaventuranzas en la vida diaria. En cada uno de los capítulos,
se presenta uno de los preceptos enunciados por Cristo sobre los montes que
rodean el Mar de Galilea, con las virtudes que potencian y los vicios que
combaten. A continuación, se muestra un pasaje del Evangelio y se introduce el
cuento. Después, se pide al alumno que
lo “lleve a su pupitre”. Esto es, que analice cómo actúan los personajes y por
qué. Por último, del mismo modo que los alumnos se pasan notas en clase, se
invita a los alumnos a “pasárselo a Jesús” en forma de oración.
Algunos
de los títulos de cada episodio son muy reconocibles por cualquier estudiante:
“La niña nueva”; “A la salida te espero”; “Copiar o no copiar, ésa es la
cuestión” o “Las zapatillas que más molan”.
Nicolás de Cárdenas.
ReL
Vamos al cine
Cuento de Navidad
El
director Robert Zemeckis sigue sin renunciar a la
técnica de captura de movimiento (motion
capture): el proceso de animación que fue pionero en Polar Express
(2004). Técnica que usó también para Beowulf
(2007) y ahora, de nuevo con los estudios Disney, utiliza para poner su sello
en su adaptación del clásico navideño de Charles Dickens. El resultado es un Cuento
de Navidad que se ha quedado un poco a medio camino de todas sus
pretensiones.
La
película lleva a la gran pantalla casi de forma literal los tejemanejes
fantasmales que impregnan esta historia del antipático y tacaño Ebenezer Scrooge. Al que se le da
una última oportunidad para redimirse y vivir la Navidad (y la vida) de una
manera más alegre y generosa. Y esta fidelidad a los aspectos más terroríficos
de la historia original resulta ser bueno a medias. Lo que tenemos aquí es la
pesadilla real antes de Navidad; un enfoque visualmente impresionante que se
hará demasiado aterrador para el público infantil pero no llegará a emocionar
lo suficiente al público de todas las edades.
Zemeckis, autor también del guión, logra mostrar la
vigencia del cuento, sus valores universales y su fondo cristiano, que hablan
del tiempo limitado de que disponemos los seres humanos en este mundo, y de la
necesidad de aprovecharlo para hacer el bien y ocuparse de los demás. Y lo
consigue sin caer en el empalago de otras aproximaciones. Incluyendo pasajes,
como hemos dicho antes, demasiado terroríficos, y dosificando los momentos de
acción y humor. Pero en este punto llegamos al gran defecto de la película: hay
acción y hay humor, pero faltan esos pequeños momentos (que en la obra original
son muchos) que apelan directamente al corazón del espectador.
De web en web
Nuevo Forum
Me
escribe Luis A. para que vuelva a recomendar la página del Forum
de Pastoral con Jóvenes, o sea, www.forumpj.org
. Y tiene razón: el contenido ahora es mucho más permanente, mucho más práctico
y, sobre todo, como dice él, mucho más “a largo plazo”. Pero no por eso deja de
ser una de las mejores páginas juveniles que uno ha encontrado por la Web.
Bueno, me parece la mejor, sin amor de madre por medio, porque no tengo
nada que ver con su autoría. Por favor entrad, repasadla, bebedla si es necesario.
No os va a defraudar.
Casimiro Muñoz Murillo
Dtor. del
Dpto. de Internet
Celebrar la fe
Celebramos el III domingo de
Adviento
Profecía de Sofonías 3, 14-18a
Regocíjate,
hija de Sión, grita de júbilo, Israel; alégrate y gózate de todo corazón,
Jerusalén.
El
Señor ha cancelado tu condena, ha expulsado a tus enemigos.
El
Señor será el rey de Israel, en medio de ti, y ya no temerás.
Aquel
día dirán a Jerusalén: “No temas, Sión, no desfallezcan tus manos. El Señor, tu
Dios, en medio de ti, es un guerrero que salva. Él se goza y se complace en ti,
te ama y se alegra con júbilo como en día de fiesta”.
Salmo Is 12, 2-3. 4bcd.
5-6
R.
Gritad jubilosos: “Qué grande es en medio de ti el Santo de Israel”.
El
Señor es mi Dios y salvador: confiaré y no temeré, porque mi fuerza y mi poder
es el Señor, él fue mi salvación. Y sacaréis aguas con gozo de las fuentes de
la salvación. R.
Dad
gracias al Señor, invocad su nombre, contad a los pueblos sus hazañas,
proclamad que su nombre es excelso. R.
Tañed
para el Señor, que hizo proezas, anunciadlas a toda la tierra; gritad
jubilosos, habitantes de Sión: “Qué grande es en medio de ti el Santo de
Israel”. R.
1ª carta de san Pablo a los Filipenses 4, 4-7
Hermanos:
Estad
siempre alegres en el Señor; os lo repito, estad alegres.
Que
vuestra mesura la conozca todo el mundo.
El
Señor está cerca.
Nada
os preocupe; sino que, en toda ocasión, en la oración y súplica acción de
gracias, vuestras peticiones sean presentadas a Dios.
Y
la paz de Dios, que sobrepasa todo juicio, custodiará vuestros corazones y
vuestros pensamientos en Cristo Jesús.
Evangelio según san Lucas 3, 10-18
En
aquel tiempo, la gente preguntaba a Juan:
-Entonces,
¿qué hacemos?
Él
contestó:
-El
que tenga dos túnicas, que se las reparta con el que no tiene; y el que tenga
comida, haga lo mismo.
Vinieron
también a bautizarse unos publicanos y le preguntaron:
-Maestro,
¿qué hacemos nosotros?
Él
les contestó:
-No
exijáis más de lo establecido.»
Unos
militares le preguntaron:
-¿Qué
hacemos nosotros?
Él
les contestó:
-No
hagáis extorsión ni os aprovechéis de nadie, sino contentaos con la paga.
El
pueblo estaba en expectación, y todos se preguntaban si no sería Juan el
Mesías; él tomó la palabra y dijo a todos:
-Yo
os bautizo con agua; pero viene el que puede más que yo, y no merezco desatarle
la correa de sus sandalias. Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego; tiene
en la mano el bieldo para aventar su parva y reunir su trigo en el granero y quemar
la paja en una hoguera que no se apaga.
Añadiendo
otras muchas cosas, exhortaba al pueblo y le anunciaba el Evangelio.
Lecturas bíblicas
para los días de la semana:
14, lunes:
Nm 24, 2-7. 15-17a; Mt 21, 23-27.
15, martes: So 3, 1-2. 9-13; Mt 21, 28-32.
16, miércoles: Is 45, 6b-8. 18. 21b-25; Lc 7, 19-23.
17, jueves: Gn 49, 1-20. 8-10;
Mt 1, 1-17.
18, viernes: Jr 23, 5-8; Mt 1, 18-24.
19, sábado: Jc 13, 2-7. 24-25a; Lc
1, 5-25.
20, domingo: Mi 5,
1-4a; Hb 10, 5-10; Lc 1,
39-45.
La liturgia... paso a
paso
¿Entonces, qué
hacemos?
El
pueblo de Israel vivía en una situación tal de desesperanza y desconcierto que,
cuando aparece la figura ascética y la denuncia valiente de Juan el Bautista,
la masa sencilla del pueblo se le acerca con una pregunta que descubría la
angustia que anidaba en muchos corazones: “¿Entonces, qué hacemos?”
Podemos
partir de este interrogante a la hora de meditar los textos que ofrece la
liturgia de este tercer domingo de Adviento que ya nos acerca peligrosamente a
la Solemnidad de la Natividad del Señor que, por su dimensiones sacramentales,
exige una acogida interior por nuestra parte que haga posible que sea realidad,
en nuestra vida personal, la “novedad” de que Dios se ha hecho uno de nosotros
para que en cada uno se produzca el maravilloso intercambio de que lo divino se
haga humano, para que lo humano se haga divino como reza desde antiguo la
teología de la liturgia de Navidad.
El
profeta Sofonías nos invita a montar una estrategia de confianza que se apoye
en nuestros méritos con frases contundentes: “El Señor, tu Dios, en medio de
ti, es un guerrero que salva. Él se goza y se complace en ti”.
San
Pablo, con su experiencia espiritual, nos conforta con palabras llenas de
caridad pastoral: “Nada os preocupe… la paz de Dios, que sobrepasa todo juicio,
custodiará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús”.
Si
los textos anteriores nos invitan a calmar nuestros corazones anunciándonos que
Dios está de nuestra parte, la austera predicación de san Juan Bautista
responde al interrogante que encabeza estas líneas con una serie de consejos
ascéticos y morales, que nos advierten que debemos acoger no sólo al Niño Dios
sino también al que no tiene túnica o al que pasa hambre.
Antonio Luis Martínez
El Santo de la semana
13 de
diciembre: Santa Lucía (+304)
Su
nombre significa “luminosa”, la portadora de la luz, la que brilla. De ahí que
la invoquen quienes tienen problemas de visión y que las organizaciones de
ciegos la hayan elegido como su patrona.
Su
existencia y su martirio en Siracusa son históricamente seguros, mientras que
algunos datos particulares sobre su martirio son producto de la fantasía de algunos
redactores de las actas.
Se
dice que era de familia rica y cristiana, pero en la que pronto faltó el padre.
Su madre la prometió a un joven pagano sin consultar con Lucía. Ella ya había
hecho el propósito de consagrarse enteramente a Cristo.
Enfermó
la madre y Lucía la cuidó y al no sentir mejoría en su enfermedad acudió al
sepulcro de santa Águeda, célebre por los muchos milagros que el Señor obraba
por intercesión de la mártir. En su oración sintió que se le aparecía Águeda y
le anunciaba que la curación de su madre estaba lograda, y que Siracusa sería
famosa a causa de Lucía, como lo era Catania por causa de Águeda.
Lucía
contó a su madre la aparición y su propósito de consagración y la curación se
realizó y entonces madre e hija volvieron a Siracusa, donde para hacer efectiva
su consagración a Dios, repartieron su herencia entre los pobres.
El
joven, al recibir la negativa de Lucía a celebrar matrimonio decidió
denunciarla. Al ser detenida y llevada ante el prefecto, Lucía confesó su fe en
Cristo. El prefecto la amenazó con llevarla a una casa de prostitución,
contestando Lucía que, cuando el alma no consiente, la profanación del cuerpo
no afecta a la persona. Quienes deberían haberla llevado al prostíbulo no
lograron moverla. Entonces la echaron a la hoguera, pero al apagarse las llamas
ella quedó intacta. El prefecto decidió que la degollaran. Así culminó su
martirio.
Se
le dio culto a Santa Lucía en Siracusa en el mismo siglo de su martirio, así
como consta que en el siglo VI había en Siracusa un monasterio dedicado a la
santa.
Que
santa Lucía nos conserve y mejore la vista.
Gonzalo Encinas Casado
Dichos y preguntas
El Matrimonio,
vocación cristiana
A
lo largo de cinco semanas hemos revisado parte de lo que podríamos llamar
“patología del matrimonio”: las causas de nulidad. Es legislación de la Iglesia
que, fundada en el derecho natural, divino, positivo y eclesiástico, nos ofrece
una verdadera protección de la institución matrimonial.
Me
ha parecido bueno terminar estos artículos dedicando el último a exponer
brevemente la naturaleza del matrimonio y sus propiedades esenciales.
El
número 1601 del Catecismo de la Iglesia Católica, que repite el canon 1055 del
vigente Código de Derecho Canónico, nos enseña que “La alianza matrimonial (El
Matrimonio), por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio
de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y
a la generación y educación de la prole, fue elevado por Cristo Nuestro Señor a
la dignidad de sacramento entre bautizados”.
En
ese número encontramos expuesto, de forma resumida, qué es el matrimonio
cristiano y su carácter vocacional. Efectivamente nos enseña la naturaleza del
matrimonio: alianza entre hombre y mujer (uno con una), para toda la vida
(indisoluble), fiel, ordenado a la procreación. Además esa unión, entre
bautizados, es sacramento por institución divina.
El
amor conyugal, toda la vida matrimonial y familiar, se le presenta a los
esposos como el camino a recorrer para alcanzar la santidad a la que estamos
llamados por la radical vocación cristiana. Esta se concreta, en los esposos,
en una verdadera vocación matrimonial, que les llama a santificar lo menudo y
ordinario de cada día en la convivencia del hogar, siendo la casa de Nazaret un
buen punto de referencia para su vida familiar.
Que
la Virgen Santísima y San José sean siempre el mejor modelo de hogar para
nuestras familias cristianas.
José Gago González.
Vicario Judicial de Mérida-Badajoz
Última
El vicariato de esta comunidad
participará en el Sínodo de las Iglesias de Oriente Medio
Católicos de lengua hebrea,
presencia silenciosa de diálogo
La
comunidad de los católicos de lengua hebrea que vive en Israel estará
representada en el Sínodo de las Iglesias de Oriente Medio, que se celebrará en
Roma en octubre de 2010.
Su
presencia, “modesta y casi silenciosa, puede llevar un testimonio cristiano
importante: ¡la coexistencia, reconciliación, el diálogo, el enriquecimiento
mutuo son posibles!”. Así lo indica a ZENIT el vicario patriarcal al que están
confiados los cuidados pastorales de esta comunidad, el padre David Neuhaus, S.I.
El
jesuita ha participado en la reunión anual de la Conferencia de obispos latinos
de regiones árabes (CELRA), celebrada en Roma del 16 al 19 de noviembre.
El
vicariato de la comunidad de los católicos de lengua hebrea cuenta actualmente
con seis centros en el país y nueve sacerdotes.
“El
trabajo es verdaderamente el de buscar las ovejas perdidas, aquellos que no
saben que existe esta Iglesia de lengua hebrea y que es posible vivir una vida
católica en hebreo entre la sociedad israelí judía”, explica el padre Neuhaus.
Entre
los proyectos de esta comunidad, destaca la publicación de una serie de libros
de catequesis para niños, con la colaboración de la organización Ayuda a la
Iglesia Necesitada.
También
la organización de actividades de formación y de campamentos para niños, de
sesiones para parejas jóvenes y de iniciativas de formación para los sacerdotes
y catequistas de esta comunidad.
Diálogo y reconciliación
El
jesuita indica, como desafío para los católicos de lengua hebrea, el de “vivir
profundamente la comunión con nuestros hermanos y hermanas de fe, los árabes
cristianos, en un contexto de conflicto nacional, y nuestro éxito puede ser un
signo de esperanza para nuestro país”.
“Rezar
en hebreo, vivir como católico en hebreo, vivir como una minoría católica en
una sociedad judía, es una realidad muy nueva para la Iglesia”, añade.
“De
hecho, somos una Iglesia casi invisible”, dice, ya que las iglesias e
instituciones católicas del lugar (escuelas, hospitales, centros sociales) son
o de lengua árabe o extranjeras.
El
vicario destaca que su comunidad aprecia la ayuda que los peregrinos que llegan
a Tierra Santa ofrecen a los cristianos palestinos árabes, “que viven en una
situación muy difícil”.
A
la vez, indica que “nosotros también tenemos necesidades y a veces es muy
difícil encontrar los medios de trabajar para preservar esta expresión esencial
de la Iglesia en Tierra Santa”.
El
pequeño vicariato de la comunidad de los católicos de lengua hebrea nació en
1955, cuando los primeros pobladores, religiosos, religiosas, sacerdotes y
laicos, fundaron la obra de San Jaime para responder a la nueva realidad del
establecimiento del Estado de Israel.
Había
que atender a la inmigración masiva de judíos, que incluía a los judíos
convertidos, los católicos cónyuges de judíos y los católicos que llegaban para
trabajar en Israel.
Durante
los primeros años, las comunidades parroquiales de lengua hebrea se
establecieron en todas las grandes ciudades para los miles de católicos que no
eran árabes, pero que se habían convertido en ciudadanos de Israel o en
residentes de larga temporada.
Diálogo y paz
Los
estatutos fundacionales de la obra destacan el trabajo pastoral, pero también
la consagración al diálogo con el pueblo judío y el trabajo por la
reconciliación
Estas
comunidades se han convertido en un lugar de oración por la paz y en un puente
entre la Iglesia mayoritariamente árabe palestina y la población judía israelí.
Actualmente,
una parte de la comunidad católica de lengua hebrea pertenece al pueblo judío y
otra parte viene de las “naciones”, aunque forma “una sola comunidad en
Jesucristo”, dentro de la Iglesia Católica.
El
vicariato forma parte del Patriarcado Latino de Jerusalén, pero “no vivimos en
el mundo islámico y de lengua árabe sino en el mundo judío y de lengua hebrea”,
indica el padre Neuhaus.
Para
el vicario, es como “un signo escatológico, una promesa de paz y de
reconciliación que nosotros estemos presentes en esta conferencia episcopal
porque creemos de todo corazón: “De los dos pueblos hizo uno, derribando el
muro que los separaba, la enemistad” (Ef. 2,14).
Patrimonio cultural de nuestra Iglesia
Santa Marta de
los Barros (I)
Volvemos
a encontrarnos con una de esas poblaciones que nos pedirán varios capítulos en
la sección “Nuestro Patrimonio” de Iglesia en camino. Nada mejor y más
agradable porque es señal inequívoca que el mencionado patrimonio es amplio,
rico y exigente en su estudio, como más adelante nos los exigirán localidades
como Talavera o Torremayor (antigua Arguijuela).
Santa
Marta de los Barros parece estar unida en sus orígenes a la llamada zona de
“Las Tiendas”, donde apareció una villa romana que fue descubierta en el año
1925 bajo el nombre de “La Atalaya”, de la que se llegó a extraer un fenomenal
mosaico (pero indudablemente esta es otra historia que una vez más se nos
escapa en este espacio).
Los
documentos sobre los orígenes de Santa Marta son abundantes pero lo que parece
indiscutible es que su nombre queda unido a la mencionada zona de “Las Tiendas”
y la de “La Puentecilla”, donde las fuentes nos hablas de ventas y compras de
tierras en torno a estas zonas por parte de los señores de la época.
Será
a finales del siglo XIII cuando se produce una triste situación de desolación
de las zonas ya adehesadas. Entonces hemos de recurrir al conjunto de
documentos que nos hablan -según queda tipificado el historiador e hijo
adoptivo de la villa, don Fernando Pérez Marques- que será en el año 1783
cuando la villa de Santa Marta quedará definitivamente fundada sobre aquella
zona primitiva de “Las Tiendas”, en vinculación con “La Puentecilla” y
entroncada directamente con el nombre que le da patronalidad
a la localidad.
Pero
una cosa es el levantamiento jurídico de un Concejo y otro diferente el
asentamiento poblacional, que nos lleva mucho más atrás en el tiempo: será el
año 1430 con una primera carta-puebla firmada posteriormente en el año 1481 por
Gómez Suárez II donde aparecen ya recogidas las diferentes normativas para el
asentimiento de la población. Pero dejando de lado la amplia y rica historia de
Santa Marta de los Barros, tenemos que buscar el patrimonio eclesiástico quien
nos conduce hasta el siglo XVI donde existió -ya desaparecido- un Hospital de
Pobres. En la misma época adquieren fuerza la advocación a los santos Estaban y
Fabián, apareciendo las primeras referencias a la ermita de los Santos Mártires
de la que actualmente sabemos su ubicación.
Dentro
de dicha ermita, existía una imagen la
que los moradores tenían una especial devoción, Nuestra Señora de Gracia de la
que hoy la ermita recoge su nombre: “dícese de ella que es imagen fecha muy
antigua”. La ermita se situaba, cuando recibía la advocación de los Santos
Mártires, extramuros y en la actualidad podemos decir que ha sido “embutida”
por el ambiente urbanístico.
¿Pero
por qué el nombre de Santa Marta? ¿Qué vinculación puede tener la que fue
hermana de María y Lázaro los amigos de Jesús? ¿Tan importante llega a ser para
las gentes de este lugar que su escudo concejil hace varias referencias
simbólicas a ella? La explicación está tanto en el tema del “servicio” como en
la misma “producción”. Una vez más la tierra marca la existencia de la relación
entre el hombre y Dios.
Pablo Iglesias Aunión
Licenciado en
Historia
Benedicto XVI:
“Los medios de comunicación tienden a hacer que
siempre nos sintamos espectadores, como si el mal sólo afectara a los demás.
Sin embargo, todos somos “actores” y, tanto en el mal como en el bien, nuestro
comportamiento tiene una influencia sobre los demás”.
Mons. José Sánchez, Obispo de Sigüenza-Guadalajara:
“El Estado es aconfesional y el Gobierno será laico,
laicista, aconfesional o lo que sea; pero los ciudadanos, en libertad, son como
son: muchos de ellos, creyentes, con sus derechos, que el Estado tiene
obligación de respetar, defender, proteger y posibilitar su ejercicio, nunca impedir,
prohibir o dificultar”.
Cardenal John P. Foley, gran maestro de la Orden del
Santo Sepulcro de Jerusalén:
“La presencia de los cristianos en Tierra Santa hoy
es una fuente de esperanza para la comprensión, la paz y la reconciliación”.
Agencias