Iglesia en camino
Semanario de la Archidiócesis de
Mérida-Badajoz (España)
E-Mail: iglenca@archimeridabadajoz.org
Número 777. 1 de noviembre
de 2009
Director: Juan José Montes
Temas de la semana
El sistema de retribuciones del clero, tema del II Encuentro de Consejos Parroquiales de Economía
Varias actividades
misioneras cierran el mes de octubre
500 personas de
distintas parroquias de la Diócesis han peregrinado al Santuario de Chandavila
Los catequistas
participan en unas jornadas de formación
La Iglesia Católica
acepta la adhesión de numerosos fieles anglicanos
Escuela de padres: El dolor y la muerte: una enseñanza para la
vida
Los Seminarios Menores de Extremadura celebran un encuentro en Badajoz
Concluye el
Sínodo especial de los obispos para África
Actualidad
Se les presentó el Fondo de
Sustentación del Clero
Los Consejos Económicos
Parroquiales celebran un encuentro en Almendralejo
Las
motivaciones, el reglamento y la memoria del “Fondo Diocesano para la
Sustentación del Clero” ha sido objeto de estudio en el II Encuentro Diocesano
de Consejos Parroquiales de Economía y Tesoreros de Hermandades y Cofradías,
celebrado el pasado domingo en las instalaciones de Caja Almendralejo
de la capital de Tierra de Barros, bajo la presidencia del Arzobispo, Monseñor
Santiago García Aracil.
Sistema modélico
El
sistema de retribución salarial de los sacerdotes, vigente en la Diócesis desde
hace 23 años, resulta modélico por lo que supone en la distribución y reparto
de los bienes. Este sistema tiene tres fuentes principales de financiación. Por
un lado, todo lo que ingresan los sacerdotes por sus servicios a instituciones
públicas o privadas -como profesores de centros educativos o como capellanes de
hospital, por ejemplo-. Por otro lado, el 45% de los ingresos ordinarios de las
parroquias; y por último, este Fondo ingresa una parte de lo que se recibe de
lo recaudado gracias a la Declaración de la Renta. Mensualmente, desde el
Fondo, los sacerdotes diocesanos perciben su sueldo, en función de la labor que
desempeñen.
Para
explicar este sistema a los participantes en el encuentro se desarrollaron
varias ponencias. La primera de las cuales era presentada por Gabriel Cruz
Chamizo, Delegado episcopal para el Clero, que abundó en los fundamentos y las
motivaciones del “Fondo Diocesano para la Sustentación del Clero”. Cruz Chamizo
señaló que, además de normativas, en su día hizo falta motivación para
implantar el actual sistema, que logró acabar con grandes diferencias entre
unos sacerdotes y otros en lo que se refiere a sus retribuciones.
La
segunda ponencia la presentaba Juan Román Macías, miembro de la comisión de
estudio del “Fondo de Sustentación del Clero”, quien informó a los asistentes
de la reglamentación que desarrolla este sistema, dando a conocer su
procedencia y su distribución.
Por
último, Julián Peña Ripado, Ecónomo general de la
Diócesis, presentó la memoria económica de este Fondo, situándola en el
conjunto de la economía diocesana, donde supone el 36% del presupuesto.
Haciendo
balance de este encuentro, Peña Ripado ha explicado a
Iglesia en camino que a los participantes el tema del mismo “les ha
sonado a nuevo porque, aunque el Fondo lleva más de veinte años funcionando, no
toda la gente que participa en los Consejos de Asuntos Económicos se mantiene
durante tanto tiempo en ese cargo e, incluso, hay sacerdotes nuevos que no han
vivido la puesta en marcha del Fondo de una manera directa. Por eso es bueno
recordar cómo funciona lo que es un signo importante de comunicación de
bienes”.
Campaña “XTANTOS”
También
sobre economía ha sido el encuentro celebrado este lunes pasado en la
Conferencia Episcopal Española (CEE), y en el que han participado los
responsables de economía de las diócesis españolas, entre ellos el Ecónomo
general de Mérida-Badajoz.
En
el encuentro, entre otros asuntos, se presentó la nueva fase de la campaña
publicitaria “XTANTOS”, puesta en marcha por la CEE hace ahora tres años.
“XTANTOS”
tiene como objetivo acercar la labor de la Iglesia Católica, dar a conocer el
destino de sus fondos a los ciudadanos e incrementar la X a favor de la Iglesia
en la Declaración de la Renta.
Además,
se informó a los responsables de economía que la campaña “XTANTOS” ha obtenido
este año 2009 el prestigioso Premio EFI, que concede la Asociación Española de
Anunciantes a la eficacia publicitaria, en la categoría de responsabilidad
social.
Visitaron la ermita de la Soledad,
el Museo Catedralicio y el Arqueológico
Badajoz acoge el encuentro de
los Seminarios Menores extremeños
El
Seminario Metropolitano de San Atón ha acogido el tradicional
encuentro de los Seminarios Menores extremeños, una jornada de encuentro entre
los niños y adolescentes que reciben formación en nuestra Provincia
Eclesiástica.
Acompañados
por los rectores y formadores, los 46 seminaristas menores comenzaron la jornada
con una visita a la ermita de la Virgen de la Soledad, patrona de Badajoz,
donde celebraron un pequeño encuentro de oración.
Esa
misma mañana, los seminaristas visitaron el Museo Arqueológico de Badajoz y el
Museo Catedralicio. Ya por la tarde, ocuparon el tiempo en las competiciones
deportivas entre los distintos seminarios.
El
encuentro concluyó con la celebración de la Eucaristía, presidida por Francisco
José Andrades, Rector del Seminario de Badajoz, quien
invitó a todos los seminaristas a saber escuchar la llamada de Dios y responder
con generosidad, como hizo el Santo Cura de Ars.
Badajoz celebró el Día de
las Catedrales con diversas actividades
Entre ellas hubo visitas
guiadas y una conferencia en el Claustro del templo catedralicio metropolitano
La
Catedral Metropolitana de Badajoz ha acogido una serie de actos enmarcados en
el Día de las Catedrales, que se celebraba el pasado día 24 de octubre a
instancia de “Ciudades Catedralicias”, una red de cooperación turística y
cultural de ámbito nacional.
Visitas guiadas
Entre
los días 20 y 22 se llevaban a cabo visitas guiadas al templo y al Museo
Catedralicio. El día 22 el director del Museo, Francisco Tejada Vizuete, pronunciaba una conferencia sobre el templo
catedralicio en el claustro, y los días 23 y 24 se realizaba
una jornada de puertas abiertas. Para el día 23, además, se programaba un
concierto coral y de órgano en el que intervenía la coral de la Catedral
dirigida por Francisco Barroso Silva, mientras que el 24, a las 20’30 hrs.,
tenía lugar en el claustro de la catedral un recital de poesía en el que
tomaban parte media docena de poetas locales.
Los catequistas de infancia
se forman en la utilización del catecismo “Jesús es el Señor”
Repartidos
en cuatro sedes por toda la Diócesis -Badajoz, Zafra, Zalamea de la Serena y
Mérida- la Delegación episcopal para la Catequesis ha realizado unas jornadas
de formación para los catequistas de infancia con la finalidad de formarles en
la nueva concepción de la catequesis y en la utilización del catecismo “Jesús
es el Señor” y su guía pedagógica.
Con
esta iniciativa, la Delegación pretende, por un lado, ayudar de forma práctica
a utilizar dicho material y, por otro, ofrecer ayuda a los catequistas en su
labor con los niños.
Cada
jornada a tenido un esquema similar, comenzando con
una oración y la presentación de cuál es el papel del catequista, por parte del
Delegado episcopal de este sector, Francisco Julián Romero Galván.
Tras
un encuentro por grupos, donde se ponía en común las formas de impartir una
catequesis, la catequista y miembro de la Delegación Pilar Elías daba las
pautas de cómo dar una catequesis utilizando el catecismo, la guía y un
cuaderno.
Como
colofón de la jornada, los propios catequistas, divididos por grupos,
realizaban un ejercicio práctico donde, utilizando los conocimientos aprendidos
en la jornada, aportaban ideas de cómo impartir una sesión de catequesis.
Entre otras cosas, un
encuentro de los animadores misioneros diocesanos
El “Octubre Misionero” se
cierra con varias actividades en la Diócesis
En
la recta final de este mes de octubre, el más misionero del año, han tenido
lugar diversos acontecimientos relacionados con las Misiones.
Por
un lado, ha comenzado el curso para los miembros del grupo de formación de
Animadores Misioneros diocesano. En él están participando más de 20 personas y
su primer encuentro ha tenido lugar en Ribera del Fresno. En este encuentro se
presentaron los temas que se tratarán durante el curso, cuyo núcleo central es
“Retos para la misión de hoy”, y se estableció el calendario y lugar de las
reuniones de este curso
Por
otro lado, también han celebrado un encuentro misionero en Azuaga.
En esta ocasión se trata de una mesa redonda, organizada por la ONG Ayúdame
a Ayudar bajo el título “Extremeños comprometidos: esperanza de las
personas y desarrollo de los pueblos”, en la que han intervenido los sacerdotes
diocesanos Serafín Suárez y José Ardila -éste último,
desde Perú, a través de videoconferencia-, y los laicos Francisco L. Bobadilla,
Coro Díaz y Mª Victoria López, todos ellos misioneros y cooperantes en
distintas zonas de África y América.
Envíos solidarios
Por
su parte, la ONG Asociación Colaboración y Esfuerzo (ACoEs)
ha enviado a Honduras un contenedor con ayuda humanitaria. En él van alimentos,
material médico, ordenadores y otros productos, recaudados gracias a la
colaboración, entre otros, del grupo misionero de La Haba o del centro
logístico del Servicio Extremeño de Salud (SES). El envío del contenedor ha
sido subvencionado por la Excelentísima Diputación de Badajoz.
Por
otra parte, en Montijo, se ha recaudado un importante donativo para ser enviado
a Perú. Los fondos que lo han formado han salido de lo recaudado en la ofrenda
floral a la Virgen de Barbaño y todo el dinero que
los niños y jóvenes de las parroquias de San Gregorio y Barbaño
dedicaron a los más pobres el día de su Comunión o Confirmación
Se celebró en Badajoz
80 niños y niñas participan
en la primera convivencia del proyecto Damasco
El
pasado fin de semana, del 23 al 25 de octubre, se ha celebrado en Badajoz la
primera convivencia Damasco del Plan Diocesano de Animación Vocacional (PDAV),
en la que han participado casi un centenar de personas, entre chavales y
animadores.
Los
convocados a esta actividad pertenecían a Badajoz y zonas limítrofes. Así, en
la convivencia han participado chicos y chicas de las parroquias pacenses de
San Fernando o de San Roque, entre otras, y también de Corte de Peleas,
Olivenza, Gévora o San Vicente de Alcántara.
El
objetivo de estos encuentros, que entran dentro de un proceso de
sensibilización con respecto de la propia vocación, es preparar a los chavales
para que estén atentos a las llamadas que Dios les hace en su vida.
Responsables de vocaciones
Por
otro lado, también el pasado fin de semana, se ha celebrado un encuentro de
responsables arciprestales de vocaciones, en él se concretaron algunas acciones
a realizar de cara al fomento de las vocaciones al sacerdocio.
El Santuario de Chandavila acoge a peregrinos de varias parroquias de la
Diócesis
El
Santuario de Nuestra Señora de los Dolores de Chandavila
acogía el pasado día 24 a cerca de 500 peregrinos procedentes de las parroquias
del arciprestazgo de San Fernando de Badajoz, además de las parroquias de
Fuente del Maestre, Montemolín, Santa María de Nava,
Pallares, del hogar de pensionistas de Don Álvaro y Mérida y un grupo de
peregrinos procedente de Sevilla.
Los
peregrinos participaron de la Eucaristía y del Via
Crucis por la Vía Sacra y tuvieron la oportunidad de realizar una visita guiada
por el museo que recoge la obra del escultor Genaro Lázaro Gumiel.
Toma de hábitos
En
el Monasterio de Santa Clara de Zafra, las Hermanas Cristina, Isabel y Práxedes
han comenzado su iniciación a la Vida religiosa con la Toma de Hábito de las
Hermanas Pobres de Santa Clara, en la Iglesia de su Monasterio. Un acto al que
asistió numeroso público. Las tres postulantes proceden de la Diócesis de Machakos (Kenya).
Convivencia
La
parroquia de San Juan de Ribera de Badajoz
ha celebrado una convivencia en el Santuario de la Virgen de Barbaño. El objetivo principal de ésta ha sido estrechar
vínculos entre los dos niveles de formación de Confirmación y Pastoral Juvenil,
para que la continuidad entre ambos sea más fluida.
Agenda
Misas de Fieles
Difuntos
El lunes 2 de noviembre se celebrarán
Eucaristías en los cementerios de Mérida y Badajoz en memoria de los Fieles
Difuntos. En la capital extremeña será a las 17’00 hrs. En Badajoz, a las 11’00
hrs. se celebrará en la explanada del cementerio viejo, y a las 12’00 hrs. el
Vicario General, Sebastián González, presidirá la Eucaristía en el cementerio
nuevo.
Curso de director
de tiempo libre
La Escuela Jálama,
de Cáritas diocesana, organiza un curso de director
de tiempo libre que comenzará el 20 de noviembre en Mérida. Este curso consta
de 132 horas presenciales y 168 horas a distancia. El plazo de inscripción
finaliza el 10 de noviembre. Más información en ejalama.cdmeba@caritas.es o en
el teléfono 924 842 623.
Viaje
a Soria
La Delegación episcopal de Turismo organiza
un viaje a Soria, el 28 de noviembre, para visitar la exposición “Las Edades
del Hombre” que recoge 208 piezas de arte sacro, además de visitar Soria. El
plazo de inscripción finaliza el 18 de noviembre. Las inscripciones pueden
realizarse en el Arzobispado de Badajoz. Más información en el teléfono 924 222
847.
España/Mundo
Según adelantó el Prefecto
de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Cardenal William J. Levada
Los anglicanos que quieran
acogerse a la Iglesia católica conservarán la mayoría de sus tradiciones
Al
cierre de esta edición de Iglesia en camino todavía no se había hecho
pública la Constitución Apostólica del papa Benedicto XVI por la que se
regulará canónicamente la adhesión de numerosos fieles anglicanos a la Iglesia
Católica Romana.
Anuncio por sorpresa
El
anuncio de dicho documento papal lo hacía, casi por sorpresa, el Cardenal
William J. Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, en
una rueda de prensa celebrada hace unos días en el Vaticano. En ella, el
Cardenal Levada explicó las razones de esta medida por parte de la Iglesia
Católica. Según el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, “los
anglicanos que se han puesto en contacto con la Santa Sede han expresado
claramente su deseo de una plena y visible comunión en la Iglesia, una, santa
católica y apostólica. Al mismo tiempo, nos han hablado de la importancia de
sus tradiciones anglicanas, que tienen que ver con la espiritualidad y el
culto, para su propio camino de fe”.
En
este sentido, el Cardenal Levada adelantó que en la Constitución Apostólica, el
Papa introducirá “una estructura canónica que provee una reunión corporativa a
través de la institución de Ordinariatos Personales,
que permitirán a los fieles ex anglicanos entrar en la plena comunión con la
Iglesia católica, conservando al mismo tiempo elementos del especifico
patrimonio espiritual y litúrgico anglicano. Según el tenor de la Constitución
Apostólica, la atención y la guía pastoral para estos grupos de fieles ex
anglicanos será asegurada por un Ordinariato
Personal, del que el Ordinario será habitualmente nombrado por el clero ex
anglicano”.
Mantener tradiciones
El
purpurado subrayó, además, que “Benedicto XVI espera que el clero y los fieles
anglicanos deseosos de la unión con la Iglesia católica encuentren en esta
estructura canónica la oportunidad de preservar aquellas tradiciones anglicanas
que son preciosas para ellos y conformes con la fe católica. En cuanto expresan
en un modo distinto la fe profesada comúnmente, estas tradiciones son un don que
hay que compartir en la Iglesia universal. La unión con la Iglesia no exige la
uniformidad que ignora las diversidades culturales, como demuestra la historia
del cristianismo”.
Sacerdotes casados
Dentro
de las adaptaciones de la tradición anglicana, la nueva Constitución permitirá
a los pastores anglicanos casados pasar a ser presbíteros dentro de la Iglesia
católica junto con su esposa y su familia.
Esta
excepción ya se viene permitiendo desde
1994 cuando, tras la primera ordenación de mujeres en la Iglesia Anglicana,
varios sacerdotes de esta confesión pidieron su adhesión a la Iglesia católica
conservando su estado clerical, que les fue concedida de manera individual.
Por
su parte, los obispos casados anglicanos serán recibidos en la Iglesia
católica, pero en calidad de presbíteros. Esta medida se da, según el cardenal
Levada por “razones históricas y ecuménicas”, pues tradicionalmente el
ministerio episcopal está ligado al celibato.
El
cardenal no fue explícito, pero según la costumbre los pastores anglicanos
recibidos en el seno de la Iglesia como sacerdotes reciben la ordenación
sacerdotal de manos de un obispo católico.
Dado
que esto implicará el que estos antiguos pastores anglicanos al entrar en la
Iglesia católica se conviertan en sacerdotes católicos casados, algunos
periodistas preguntaron al cardenal Levada si esta medida no creará confusión
en la Iglesia católica de rito latino, donde el sacerdocio está ligado al
celibato.
El
purpurado estadounidense aclaró que la nueva estructura canónica permite esta
excepción, debida a la fe sincera de estos fieles de origen anglicano; y
consideró que si se explica bien, será bien comprendida por todos los fieles de
la Iglesia.
Por
su parte, en una declaración conjunta, los arzobispos de Westminster, Vincent Gerard Nichols, y
Canterbury, Rowan Williams -este último primado de la
Iglesia anglicana de Inglaterra- han afirmado que el anuncio de la Constitución
Apostólica “acaba con un período de incertidumbre para los grupos que nutrían
esperanzas de nuevas formas para alcanzar la unidad con la Iglesia católica.
Toca ahora a los que han cursado peticiones de ese tipo a la Santa Sede
responder a la Constitución Apostólica”,
que es “consecuencia del diálogo ecuménico entre la Iglesia Católica y la
Comunión Anglicana”.
Redacción/Agencias
Finaliza el
Sínodo especial para África
“Pedimos respeto y
dignidad para África”, dicen los obispos en su mensaje final
Los
240 obispos que han formado parte del Sínodo de África han presentado 42
conclusiones aprobadas por aclamación. En el documento piden que el mundo trate
a África “con respeto y dignidad” y lleva por título ‘¡África, levántate!’.
El
mensaje sinodal pretende enfatizar la necesidad de que África no sea vista como
una tierra de problemas y depresiones sociales sino como un continente capaz de
generar grandes logros y avances para el mundo.
En
la presentación, según informa el portal de noticias Zenit.org, estuvieron
presentes monseñor John Olorunfemi Onaiyekan, arzobispo de Abuja (Nigeria) y presidente de la
Comisión para este Mensaje, monseñor Youssef Ibrahim Sarraf, obispo de El Cairo de los Caldeos (Egipto) y
monseñor Francisco João Silota obispo de Chimoio (Mozambique).
Coherencia a la ONU
Los
padres sinodales reconocieron la labor social que realiza la ONU en África,
pero exigieron más transparencia y coherencia a la hora de implementar los
programas de ayuda: “valorad con atención los servicios que ofrecéis a nuestra
gente, aseguraos que sean buenos para nosotros”. En este sentido el Sínodo
denunció algunos proyectos llevados a cabo por el organismo internacional que,
a juicio de la Iglesia, atentan contra la dignidad de la mujer y la familia.
Citaron el ejemplo del Protocolo de Maputo, el cual entró en vigor en el año
2005 y que ha incentivado, en algunos casos, una política de esterilizaciones,
de uso masivo de anticonceptivos e, incluso, de abortos.
La crisis económica y la crisis de África
Ante
la crisis mundial los obispos pidieron a la comunidad internacional tratar a
África “con respeto y dignidad” y aseguraron que este continente reclama un
cambio en el orden económico mundial respecto a las estructuras de injusticia
que recaen muchas veces sobre sus habitantes.
Indicaron
que la reciente turbulencia en el mundo financiero muestra la necesidad de un
cambio radical en las reglas: “Sería una tragedia si los cambios fueran hechos
sólo teniendo en cuenta los intereses de los ricos y a expensas de los pobres.
Muchos de los conflictos, guerras y pobrezas de África derivan principalmente
de estas estructuras injustas”.
Según
informa Zenit.org, los padres quisieron señalar que para efectuar ese cambio es
necesario escuchar las enseñanzas al respecto que hace el Papa Benedicto XVI en
su última encíclica Caritas in veritate: “Un
orden mundial nuevo y justo no es sólo posible sino necesario para el bien de
toda la humanidad”.
Preocupación ecológica
También
solicitaron un mayor cuidado al medio ambiente: “Las sociedades multinacionales
deben cesar la devastación criminal del ambiente para la codiciosa devastación
de los recursos naturales”.
Por
último calificaron como “política miope” aquella que fomenta la guerra para
obtener los propios beneficios, señalando el alto precio que se paga por las
vidas humanas y el altísimo derramamiento de sangre. “¿Es posible que ninguno
sea capaz y quiera interrumpir estos crímenes contra la humanidad?”,
concluyeron los obispos.
Testimonios
para el Año Sacerdotal
Ofrecemos esta semana el testimonio del sacerdote diocesano Antonio
Pérez Carrasco, que se presenta bajo el título “El sacerdote es amigo de
Jesús”.
“Yo no quiero ser cura”, dicen que dije la primera
vez que, siendo un niño de diez años, se me habló de la posibilidad de ir a
estudiar al seminario. Luego, una vez allí, la formación fue haciendo el resto.
Quiero decir que el cura no nace, sino que se hace:
primero debe ser niño, con sus juegos y sueños, adolescentes llenito de
contrariedades y joven que busca soluciones a su vida para que granen las
ilusiones en el hombre maduro que está llamado a ser.
Y a lo largo de estos días, unas veces más clara,
otras más oscuras, la presencia de Jesús en su vida será una realidad.
De eso estoy seguro: yo no he elegido ser cura como
podía haber optado por cualquier otra profesión (para ésta, incluido el fútbol,
que era la ilusión del momento, me bastaría yo sólo).
Ser sacerdote es ser amigo de Jesús, dejarse llamar
por Él en la intimidad de la oración, de los sacramentos y seguirle con el
corazón en la mano para darlo a los demás libremente.
Y de esto, de la alegría de vivir, del juego amoroso
de una entrega, de la amistad compartida, sabe mucho el niño: ¡yo era amigo de
Jesús y de la Virgen María mucho antes de ir al seminario!.
Por eso, la alegría de la vocación brota de ese
encuentro amistoso con el Señor, que quiere jugar con los hijos de los hombres,
ser amigo de ellos y darle su luz en los momentos oscuros para guiar la vida
sin tropezones.
Después, esa misma vida suele dar muchos palos, pero
ninguno borra la alegría de sentirse amigo suyo, ese Buen Pastor, que cuida de
su rebaño con el bálsamo de la amistad y de la esperanza... a veces, a pesar de
ti.
¡Vale la pena!
Antonio
Pérez Carrasco.
Análisis
Escritos episcopales
Prudencia y Responsabilidad
Artículo de opinión de
Monseñor Santiago García Aracil, Arzobispo de
Mérida-Badajoz
Aunque
en ocasiones pueda parecer que son difíciles de compaginar la prudencia y el
ejercicio de la propia responsabilidad, ambas son buenas compañeras en la tarea
de la evangelización y del servicio a los hermanos, que deben ir siempre
unidos.
Las
difíciles circunstancias que caracterizan el mundo en que vivimos, hacen muy
arduo el testimonio de la verdad y de la fe que son el fundamento del amor, de
la conversión y de la esperanza. Lo cierto es que sin conversión y sin
esperanza no se puede luchar sinceramente por un mundo mejor; o, al menos, por
una mejora del mundo en las dimensiones fundamentales de la vida personal y
social. Otra cosa no llegaría ser más que una simple reforma; y ésta, por sí
misma, no habla necesariamente de bondad; puede empeorar. Todos sabemos que hay
leyes y criterios sociales que empeoran la situación anterior en lugar de
mejorarla. Éste es el caso, por ejemplo, del aborto y de la ideología de
género.
Por
todo ello es necesario profundizar en el conocimiento de la verdad que, para
nosotros los cristianos, tiene su fuente y su referencia última e
imprescindible en la Verdad de Dios. No en vano, Jesucristo, Dios y Hombre
verdadero, que ha dicho de sí mismo que es el camino, la verdad y la vida, nos
ha advertido muy claramente que sin Él no podemos hacer nada. Más todavía:
llega a decirnos que quien no recoge con Él, desparrama.
Predicar el Evangelio
La
Verdad de Dios es Dios mismo. Asomarnos a la magnitud infinita de la Verdad de
Dios produce en el alma esa admiración progresiva e inagotable que lleva
simultáneamente a la adoración y al amor. Y, desde ese amor a Dios, brota la
confianza plena en sus designios, y la esperanza firme en su promesa de
salvación universal. Al mismo tiempo, cobra fuerza de responsabilidad primera
para cada uno de nosotros el mandato de predicar el Evangelio, de ser testigos
de la verdad y del amor de Dios allá donde nos encontremos.
Sólo
la referencia a Dios puede sacar al mundo de ese equivocado ensimismamiento que
encierra a las personas y a la sociedad en el reducido jardín de sus
experimentadas limitaciones; y le abandona a la ingenua búsqueda de la grandeza
en la decepcionante realidad de la propia miseria. Sin embargo, cada día se
extiende más el ansia de autosuficiencia humana y de lo humano y mundano. Cada
día son más los que alzan la voz en contra del valor de la fe y de la confianza
en Dios como principio y fin de nuestra existencia, y como fuente de sentido de
todo cuanto existe, ocurre y nos pasa.
Actitud pasiva
El
testimonio cristiano en estas circunstancias, necesariamente ha de ser difícil
y, a veces, incluso arriesgado para mantener un estatus de reconocimiento
social. Sobre todo, si no se quiere sucumbir a otra práctica -tan socorrida
como equivocada-, que consiste en montarse un cristianismo a la propia medida,
prescindiendo de la misión de la Iglesia, e incluso despreciando su magisterio.
Para
ser un verdadero apóstol en medio de la familia, del mundo del pensamiento, de
la empresa, de los ámbitos laborales, de los Medios de comunicación social, de
los círculos de ocio, etc. es necesario asumir ese riesgo que se opone, muchas
veces, a la propia tranquilidad personal. Los resortes de autodefensa
instintiva nos llevan a pensar que, en determinados momentos y ante ciertas
personas, es mejor callar. No contradigo esto, porque puede ser cierto en
ocasiones. Pero, cuidado con la solapada tentación que nos pone el diablo. No
se puede aceptar que ese recurso fácil a una supuesta prudencia sea un
indicador acertado para el cumplimiento de nuestro deber apostólico. Por eso,
es necesario que reflexionemos acerca de los verdaderos móviles que, en cada
momento, nos llevan a las actitudes pasivas de la inactividad
y del silencio o a la intervención serena, respetuosa, bien pensada y, sobre
todo, valiente.
Formación necesaria
Debemos
dar gratis a los demás, lo que gratis hemos recibido de Dios a través de otras
personas que, desde la familia, desde la parroquia o desde cualquier otro
ámbito, han sido puente valioso para que llegara a nosotros el ofrecimiento
divino del Mensaje evangélico que alienta y orienta nuestra vida.
Esta
llamada a situar en su justo punto la relación entre el sentido cristiano de la
responsabilidad apostólica y el ejercicio de la prudencia, no puede separarse
de otra llamada no menos urgente. Se trata de la llamada a la formación
cristiana, que no puede quedarse en simples rudimentos claramente insuficientes
para dar razón doctrinal de nuestra esperanza. Y no olvidemos que, siendo
imprescindible el testimonio de vida, la gente pide hoy, también, que sepamos
razonar la verdad y la coherencia de nuestra fe. A ello nos convoca
constantemente, con su palabra y con su testimonio, el papa Benedicto XVI.
Renovación cristiana
Como
Arzobispo de esta Iglesia tan querida de Mérida-Badajoz, os invito
encarecidamente a que os planteéis con serenidad y con profundo sentido de
responsabilidad la urgencia de renovar y ampliar vuestra formación cristiana,
imprescindible para ser un apóstol responsable en medio del mundo de hoy.
El
papa Juan Pablo II, de feliz memoria, convocándonos a emprender una Nueva
Evangelización, nos manifestaba tres requisitos inseparables e imprescindibles:
En primer lugar, adquirir nuevos bríos, que brotan de la unión con el Señor
mediante la escucha de su palabra, mediante la oración, y mediante la
participación en los sacramentos, especialmente en la Eucaristía. Y en segundo
y tercer lugar, nuevos métodos y nuevo lenguaje. Nada de ello podemos alcanzar
sin una suficiente formación, no necesariamente la misma para todos, pero que debe
ser suficiente en todos.
Para
facilitar esa formación, contamos con medios más que suficientes, tanto en los ofrecimientos parroquiales como en los
que la Archidiócesis pone a disposición de los fieles interesados. A cada uno
corresponde, pues, un planteamiento serio y un compromiso valiente.
+ Santiago García Aracil
Arzobispo de
Mérida-Badajoz
Este mundo nuestro
Santos, vida
Estoy
seguro que usted ha conocido, y conoce, a personas que, contando con el don de
Dios, con su gracia, con la fuerza del Espíritu Santo han luchado durante su
vida para vivir coherentemente con su fe cristiana; quienes han mantenido su
fe, han vivido las virtudes propias del comportamiento cristiano -resumidos en
los mandatos de Dios, de la Iglesia y el espíritu de las Bienaventuranzas-
incluso en grado heroico, y han hecho como norma suprema de su ser el amor
cristiano, la caridad, con sus luces y sus sombras. A todos éstos, una vez que
han pasado de esta vida a la eterna, celebramos el 1 de noviembre, Solemnidad
de Todos los Santos.
A
algunos de los enumerados -tanto siguiendo el proceso que la Iglesia tiene
establecido como los existentes desde el principio de su singladura por este
mundo, que han convivido con nosotros y que, quizás, les hemos cerrado los ojos
con amor al pasar a la otra orilla- la Iglesia los ha declarado “santos” y son
referencia para nosotros mientras caminamos por este valle de lágrimas, como
rezamos en la Salve. Así tenemos a los santos que usted quiera enumerar, desde
la Santísima Virgen, pasando por san Agustín, san Francisco, san Ignacio, hasta
santa Juana Jugan, fundadora de las Hermanitas de los
Pobres, una de las últimas canonizadas por el Papa el pasado 11 de octubre.
Pero, además de ellos, son miles, miríadas, parafraseando el libro del
Apocalipsis, que revestidos con vestiduras blancas han purificado sus vidas en
la sangre del Cordero inmaculado, de Jesucristo que quita el pecado del mundo.
Que
el día de Todos los Santos nos estimule a proseguir en nuestra coherencia de
vida cristiana, aunque sea contra corriente, teniendo como único Maestro y
Señor a Jesús con el Espíritu Santo y el Padre, y a vivir la comunión de los
santos con una oración muy especial, por intercesión de ellos, para todos los
fieles difuntos que esperan el paso definitivo a la vida eterna, como reza
nuestro Catecismo de la Iglesia Católica. ¡Y no hagamos el juego a otras
celebraciones que amén de nos ser cristianas, van a
la línea de flotación de nuestra fe! ¡Me refiero a la fiesta “pagana” y
“anticristiana” de Halloween, que celebra la muerte
en vez de la vida!
Sebastián González González
Vicario General
Editorial
Cultura, influencia y complejos
Decía
en cierta ocasión un cómico teatral que cuando a los americanos (del norte,
obviamente) les picaba algo nosotros nos lo rascábamos. El poderío de las
grandes potencias no solamente se manifiesta en la capacidad de imponer, se
manifiesta, sobre todo, en la capacidad de influir, y la influencia cultural es
tal vez el máximo exponente de todas las influencias.
Cuanto
más permeable es una cultura más fácil resulta influenciarla, así que tendremos
que admitir que entre el poderío exterior y nuestros manifiestos complejos,
estamos expuestos de manera considerable a cambios culturales, en nuestra
manera de ser y en la forma de ver la vida, las tradiciones, los valores, las
creencias...
Para
muestra, una de cada. Sobre la capacidad de influencia yanqui basta observar
este mismo fin de semana cómo se extienden costumbres absolutamente ajenas a
nuestra cultura como la fiesta de Halloween, que
quiere dejar en un segundo plano a nuestra fiesta de Todos los Santos y el Día
de los Difuntos.
Sobre el complejo, cabría decir lo de aquellos demonios que expulsó Jesús: “Nos llaman legión porque somos muchos”. En complejos hace tiempo que nos estamos doctorando. El más reciente lo encontramos en Cataluña donde el Consejo Escolar quería cambiar el nombre de las vacaciones de Navidad por las de Invierno y las de Semana Santa por las de Primavera. ¿Es o no es? Pues con estos bueyes hay que arar.
Iglesia y familia
Escuela de Padres
El dolor y la muerte: una
enseñanza para la vida
No
sé si en alguna ocasión habrán leído la experiencia del psiquiatra vienés Vicktor Frankl en los campos de
concentración de la Alemania nazi de la II Guerra Mundial, él decía que durante
esa trayectoria en donde vivió esa experiencia intentó darle un sentido a su
vida, más que interrogarse una y otra vez porque estaba sucediendo lo que
sucedía a su alrededor, todo ello le servía para pasarlo por el corazón y dar
rienda suelta a su mano de escritor en su conocida obra El hombre en busca
de sentido. Y es que lo que nos narra este autor nos sirve para que a día
de hoy podamos reflexionar sobre la experiencia del sufrimiento y del dolor;
Así hemos iniciados durante este fin de semana lo que conocemos
tradicionalmente como los Santos y Fieles Difuntos. Pues bien la Iglesia, que
como madre conoce al hombre, nos pone este día para que nos ayude a
encontrarnos con nuestra propia finitud, porque queramos o no igual que venimos
a la vida también nos encontramos con la muerte.
Duelo
Actualmente
gracias al mundo de la globalización nos enteramos de que a miles de kilómetros
hay una guerra y han fallecido personas, que el fin de semana pasado ha habido
varios accidentes de tráfico y también han fallecido personas, sin embargo
estas noticias que nos saturan pasan inadvertidas al ver que no nos tocan
cercanas. Cuando se trata de alguien de la familia -un hermano, un padre, un
hijo- o un amigo sí que nos llega profundamente cuestionándonos el porqué de su
muerte, de quedarnos con un sentimiento de tristeza, de vacío y dolor. Lo que
hoy comúnmente conocemos como duelo, porque nuestra naturaleza que es sabía
necesita expresar también el sufrimiento, el dolor, la amargura y la pena de
saber que alguien valioso he perdido. Y esto es algo muy importante que nos
ayuda a entender nuestro ciclo de la vida, porque si bien se ha dicho “la vida
es empezar a morir”. Por eso cuando empezamos a ocultar esta evidencia y hacer
que la muerte sea algo molesto y que conviene no citar demasiado es cuando se
convierte en algo que no es normal y nos causa paradójicamente mayor dolor.
Muchas
veces se ve en las consultas de profesionales en este campo la presencia de
duelos patológicos que en algunas ocasiones se consideran como tales porque la
persona no se ha permitido expresar su dolor, porque ha pretendido
sobrellevarlo ocultando para sí ese intenso sufrimiento y, lo que es más,
también hacia los demás como si realmente perder a un ser querido no
representase un pérdida.
Éste
es el caso de los niños. ¿Cuántas veces no hay una verdadera pedagogía del
dolor y de la muerte hacia los niños? Elisabeth Kubler
Ross, experta en el tema de cuidados paliativos, decía que “los niños lo saben
intuitivamente; si no les contagiamos nuestros miedos y nuestro dolor, ellos
tienen la capacidad de enseñarnos muchas cosas.”
Y
así es, ¿cuántas veces nuestros mismos miedos nos impiden compartir el dolor
con ellos poniendo bajo excusas que hay que evitarles el sufrimiento a toda
costa? Tal es así que seguimos la corriente norteamericana con la fiesta de Halloween que, más allá de lo que quizá también representara
en su inicio, se vive ahora como una fiesta de disfraces, como un solapamiento
con nuestra fiesta de los Santos y Fieles Difuntos, dejando que ésta pierda su
esencia y desaprovechando la ocasión de hablar a nuestros hijos sobre este
tema.
Pedagogía de la muerte
Sin
embargo, cuando hay una auténtica pedagogía de la muerte, cuando se enseña a
los niños a dolerse de las pérdidas desde bien pequeños, con un animalito, con
un personaje de ficción de una película, los cuentos, y con lo fundamental que
es vivir la pérdida de familiares cercanos, ayudamos a nuestros hijos a que la
muerte hay que encajarla en el corazón y no rehuir de ella. Y, más aún, cuando
esa pedagogía del dolor y de la muerte tiene una enseñanza cristiana que nos
ayuda a no ahogarnos en el sufrimiento y ver de alguna manera como también
decía Elisabeth que “la muerte no es más que una transición de esta vida a otra
existencia donde no hay dolor ni angustias. Tener conocimiento de ello me
ayuda, en mis propias pérdidas y duelos”.
María
del Carmen González Rivas
Psicóloga
mcarmengr@hotmail.com
Televisión
FlashForward
Hace
unas semanas se estrenó en AXN y en Cuatro con mucho éxito de audiencia (records
en ambas cadenas) la serie estadounidense FlashForward.
Esta
serie producida por la ABC tiene varias peculiaridades. La primera es que se
emite en España en la misma temporada que en EE.UU., en lugar de un año
después, como suele ser habitual (de hecho, aquí se compraron los derechos
antes del estreno oficial en EE.UU.).
Otra
característica que no es muy habitual encontrar en series así es que se trata
de un producto de ficción basada en un texto literario previo, en concreto, en
la novela homónima de ciencia ficción de Robert Sawyer.
La historia ha sido adaptada para que tenga sentido en televisión ya que, por
ejemplo, en la novela el salto en el tiempo es de más de dos décadas, mientras
que en la serie, en esta primera temporada, el salto es de únicamente seis
meses, de modo que la serie terminará cuando pasen esos seis meses
confirmándose -o no- lo que vieron los personajes implicados.
Lo
más destacable es la premisa de la serie: la historia comienza con un suceso
increíble, consistente en que todos los habitantes del planeta pierden la
consciencia durante dos minutos y diecisiete segundos. Al despertar todos han
podido ver lo que les ocurrirá dentro de seis meses, en unos casos será algo
positivo y en otros no tanto. A partir de esta premisa todos los personajes
serán testigos de su evolución, desde el punto de partida hasta el que pudieron
ver en sus visiones futuras, y tratarán de que éstas se cumplan o no. Mientras
tanto, unos agentes del FBI, protagonistas de la historia, intentarán averiguar
el porqué de tan extraño incidente. A esta interesante historia se añade una
cuidada factura, tanto visual como sonora, utilizándose con frecuencia la banda
sonora como elemento dramático.
En
definitiva, en estos momentos en los que se acusa a la televisión de un
agotamiento de ideas y de carencias en cuanto a la calidad ofrecida, nos
encontramos con un producto de ficción original y bien hecho.
Javier Trabadela
Robles
Profesor Facultad Comunicación
Audiovisual UEX
jtrarob@unex.es
Vamos al cine
After
El
director español Alberto Rodríguez, que debutó con la excelente El traje
y decepcionó con 7 vírgenes, se suma ahora a las numerosas películas que
constatan la crisis que viven tantos treintañeros y cuarentones que, seducidos
por el síndrome de Peter Pan, conducen su vida hacia el desastre.
La
película pone el dedo en la llaga. A los jóvenes de hace veinte años les
engañaron -como a los de ahora-. Les prometieron que con el dinero y el éxito
profesional les llegaría la felicidad. Como nuestros personajes han comprobado
que eso no es así, y que su vida naufraga en un rutina asfixiante, emprenden
una huida hacia atrás, hacia el carpe diem de la adolescencia perdida
más irresponsable. Respecto al engaño de fondo, el falso paraíso prometido, la
película apunta a una sociedad que ha hecho crecer a los jóvenes sin
referentes, haciendo de ellos mismos su propio ideal. Este narcisismo ha
embarrancado a los treintañeros en una permanente y destructiva adolescencia.
Este
diagnóstico certero es inseparable de la constatación que hace el director de
que nada en la vida llena plenamente el corazón del hombre. Aunque él no
identifica eso con el sentido religioso, el hecho es que su descripción es
afinada.
Alcohol,
cocaína y sexo constituyen la anestesia con la que estos tratan de ocultar su
fracaso. La película ofrece excesiva sordidez al mostrar los efectos de la
droga, y unas relaciones sexuales tan toscas como demasiado explícitas.
Tristán
Ulloa, Guillermo Toledo y Blanca Romero encarnan con eficacia este drama
desesperanzado, de imágenes muy fuertes y desasosegadoras. La película tiene
pulso narrativo y visual, pero, al igual que otros títulos en la misma línea la
excesiva explicitud no la hacen recomendable para muchas sensibilidades.
Juan Orellana.
Pantalla90.es
De web en web
Religión Digital
www.religiondigital.com es una de las secciones de Periodista Digital,
uno de los medios más visitados en Internet y, además, de los mejores. Hace
poco se vistió de un nuevo ropaje, interesante, aunque menos cálido de lo que
lo era antes. En Religión Digital podremos encontrar de un plumazo un recorrido
por la información religiosa y temas tangentes, que pueden resumir la
actualidad de cuestiones que nos interesarían a todos los católicos. Además,
están los blogs en los que hay de todo, unos recomendables y otros no tanto.
Como diría el torero, “hay gente pa tó” y esta web lo demuestra.
Casimiro Muñoz Murillo
Dtor. del
Dpto. de Internet
Celebrar la fe
Solemnidad de Todos los
Santos
Libro del Apocalipsis 7, 2-4. 9-14
Yo,
Juan, vi a un ángel que venía del oriente. Traía consigo el sello del Dios
vivo. Gritó con voz potente a los cuatro ángeles encargados de dañar a la
tierra y al mar, diciéndoles: “No dañéis a la tierra ni al mar ni a los árboles
hasta que marquemos con el sello en la frente de los servidores de nuestro
Dios”.
Oí
también el número de los marcados, ciento cuarenta y cuatro mil, de todas las
tribus de Israel.
Después,
vi una muchedumbre inmensa, que nadie podría contar, de toda nación, razas,
pueblos y lenguas, de pie delante del trono y del Cordero, vestidos con
vestiduras blancas y con palmas en sus manos. Y gritaban con voz potente: “¡La
victoria es de nuestro Dios, que está sentado en el trono, y del Cordero!”
Y
todos los ángeles que estaban alrededor del trono y de los ancianos y de los
cuatro vivientes, cayeron rostro en tierra ante el trono, y rindieron homenaje
a Dios, diciendo: “Amén. La alabanza y la gloria y la sabiduría y la acción de
gracias y el honor y el poder y la fuerza son de nuestro Dios, por los siglos
de los siglos. Amén”.
Y
uno de los ancianos me dijo: “Ésos que están vestidos con vestiduras blancas,
¿quiénes son y de dónde han venido?”
Yo
le respondí: “Señor mío, tú lo sabrás”.
Él
me respondió: “Éstos son los que han pasado por la gran tribulación: han lavado
y blanqueado sus mantos en la sangre del Cordero”.
Salmo 23, 1-2. 3-4ab. 5-6
R. Éste es el grupo que viene a tu presencia Señor.
Del Señor es la tierra y cuanto la llena el orbe y todos sus habitantes: Él la fundó sobre los mares, Él la afianzó sobre los ríos. R.
Primera carta del apóstol san Juan 3, 1-3
Queridos
hermanos: Mirad qué amor nos ha tenido el Padre para llamarnos hijos de Dios,
pues ¡lo somos! El mundo no nos conoce porque no le conoció a Él.
Queridos:
ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que seremos. Sabemos
que, cuando se manifieste, seremos semejantes a Él, porque le veremos tal cual
es.
Todo
el que tiene esta esperanza en Él, se hace puro como puro es Él.
Evangelio según san Mateo 5, 1-12a
En
aquel tiempo, al ver Jesús el gentío, subió a la montaña, se sentó y se
acercaron sus discípulos; y Él se pudo a hablar enseñándolos:
-Dichosos
los pobres en el espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.
Dichosos
los sufridos, porque ellos heredarán la Tierra.
Dichosos
los que lloran porque ellos serán consolados.
Dichosos
los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos quedarán saciados.
Dichosos
los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
Dichosos
los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.
Dichosos
los que trabajan por la paz, porque ellos se llamarán “los hijos de Dios”.
Dichosos
los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los
Cielos.
Dichosos
vosotros cuando os insulten y os persigan, y os calumnien de cualquier modo por
mi causa. Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en
el cielo”.
Lecturas bíblicas para los días de la semana:
2, lunes:
Lm 3, 17-26; Rm 6, 3-9; Jn
14, 1-6.
3, martes: Rm 12, 5-16a; Lc 14, 15-24.
4, miércoles: Rm 13, 8-10; Lc 14, 25-33.
5, jueves: Rm 14, 7-12; Lc 15, 1-10.
6, viernes: Rm 15, 14-21; Lc 16, 1-8.
7, sábado: Rm 16, 3-9. 16. 22-27; Lc 16,
9-15.
8, domingo: 1R 17, 10-16; Hb
9, 24-28; Mc 12, 38-44.
La liturgia... paso a
paso
La Iglesia
santa
Por
su importancia, la Solemnidad de Todos los Santos desplaza la liturgia del
domingo
La
historia no sabe situar exactamente los orígenes de este día tan señalado del
Año litúrgico, pero es indiscutiblemente acertado que cada año tengamos este
día para hacer memoria de “Todos los Santos”, es decir, de todos los que han
vivido en el seguimiento de Jesús y ahora gozan de la gloria de la Santísima
Trinidad.
Las
lecturas de la misa nos presentan el itinerario completo de la santidad
cristiana.
El
evangelio nos presenta la espléndida escena y el denso contenido del Sermón del
Monte en el que Jesús presenta el programa de la identidad cristiana. En
concreto, la senda seguida por cada santo con los matices que los carismas del
Espíritu concedieron a sus respectivas vidas. También
es una severa advertencia para nosotros: no vale un cristianismo desangelado y
sin coraje.
San
Juan, en la segunda lectura, presenta el aspecto misterioso de la santidad,
pues en verdad la obra de la gracia de Dios en cada hombre no es apreciable ni
siquiera para el propio sujeto, pues es una realidad que supera las dimensiones
de este mundo. Recordar esto nos ahorra las tensiones que crean el deseo de
tener ciertos estados de ánimo en los ratos de oración o no acabar de
liberarnos de sentimientos de culpa.
La
apoteosis final de la santidad cristiana la presenta la escena descrita
alegóricamente por la lectura del Apocalipsis. Se abre ante nuestros ojos, tan
miopes para las cosas del espíritu, los horizontes del gozo infinito del
encuentro transformante con Dios.
Finalmente,
la colecta reconoce el valor intercesor de los santos: “concédenos, por esta
multitud de intercesores, la deseada abundancia de tu misericordia y perdón”.
Antonio Luis Martínez
El Santo de la semana
6 de
noviembre: San Severo (+304)
Comenzaba
el año 2009 escribiendo sobre la vida de san Severino y expresando mis mejores
deseos para este año, tengo que decir que meses después empieza a mostrarse el
año más severo de lo que podríamos esperar, como también fue la muerte del
santo del que hoy os apunto estos datos de su vida.
De
san Severo tenemos pocos datos históricos sobre su origen y sobre su vida y
muerte. Parece ser que nació en Barcelona y recibió una buena formación. Según
la tradición, hacia el año 300 fue consagrado obispo de Barcelona y, según
textos antiguos, dicen de él que era un obispo “humilde, puro, sabio, prudente
y generoso”.
Aunque
la documentación que se posee es muy posterior a su muerte, pues data del siglo
VI, y predomina la leyenda y fantasía, parece ser que sufrió el martirio
durante la persecución del emperador Diocleciano, en
los primeros años del siglo IV, martirio que fue ejecutado por el prefecto Daciano, enviado especial del emperador a Hispania.
Diocleciano, influenciado por Galerio
y otros cortesanos, promulgó cinco edictos por los que declaraba la persecución
que más mártires dieron a la iglesia en aquellos siglos.
Al
ver que no le convencían para que renegara de su fe, después de azotarlo y
torturarlo, fue rematado con un clavo en la cabeza, dejándolo abandonado en
Castro Octaviano, pequeño poblado romano donde hoy se levanta Sant Cugat del Vallés, allí los
cristianos depositaron sus restos que en el siglo XV fueron trasladados a
Barcelona.
Es
posible que algunos detalles de estas actas se deban a la imaginación del
pueblo sencillo y de gran fe, que durante unos tres siglos las fue
transmitiendo oralmente hasta que alguien las puso por escrito, pero tienen un
apreciable contenido histórico.
Cerca
de la catedral de Barcelona está la iglesia de San Severo, uno de los pocos
templos que se salvaron en la incivil guerra de 1936.
Gonzalo Encinas Casado
Dichos y preguntas
¿Existe el
Purgatorio?
Según
el Catecismo de la Iglesia Católica (1030-1032): “Los que mueren en la gracia y
en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros
de su eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación, a fin de
obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo”.
La
Iglesia llama Purgatorio a esta purificación final de los elegidos que es
completamente distinta del castigo de los condenados. La tradición de la
Iglesia, haciendo referencia a ciertos textos de la Escritura, habla de un
fuego purificador: “Respecto a ciertas faltas ligeras, es necesario creer que,
antes del juicio, existe un fuego purificador, según lo que afirma Aquel que es
la Verdad, al decir que si alguno ha pronunciado una blasfemia contra el
Espíritu Santo, esto no le será perdonado ni en este siglo, ni en el futuro (Mt
12, 31). En esta frase podemos entender que algunas faltas pueden ser
perdonadas en este siglo, pero otras en el siglo futuro” (San Gregorio Magno).
Esta
enseñanza se apoya también en la práctica de la oración por los difuntos, de la
que ya habla la Escritura: “Por eso mandé (Judas Macabeo)
hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran
liberados del pecado” (2 Mc 12, 46). Desde los primeros tiempos, la Iglesia ha
honrado la memoria de los difuntos y ha ofrecido sufragios en su favor, en
particular el sacrificio eucarístico, para que, una vez purificados, puedan
llegar a la visión beatífica de Dios. La Iglesia también recomienda las
limosnas, las indulgencias y las obras de penitencia en favor de los difuntos:
“Llevémosles socorros y hagamos su conmemoración. Si los hijos de Job fueron
purificados por el sacrificio de su padre, ¿por qué habríamos de dudar de que
nuestras ofrendas por los muertos les lleven un cierto consuelo? No dudemos,
pues, en socorrer a los que han partido y en ofrecer nuestras plegarias por
ellos” (San Juan Crisóstomo).
P. Miguel Ángel Fuentes, I.V.E.
www.teologoresponde.com.ar
Última
Entrevista a la hermana Glenda, cantautora
Canciones que te acercan a
Dios
Se
llama Glenda Velasca
Hernández pero todos la conocen como “la hermana Glenda”
(http://www.hnaglenda.org). Lleva más de 18 años consagrada a Dios y hace 8 que
comenzó a dedicarse a evangelizar con la música. La primera vez que cantó en
público fue ante Juan Pablo II y desde ese momento no ha parado de celebrar
conciertos.
Esta
consagrada chilena, afincada en la diócesis catalana de Terrassa, es psicóloga
por la Universidad Pontificia de Salamanca y teóloga por la Pontificia
Universidad Gregoriana de Roma, donde actualmente cursa el doctorado.
Es
la segunda de cuatro hermanos, irradia felicidad y amor por los cuatro
costados, y sus canciones llegan tanto a la gente que sus conciertos no tienen
nada que envidiar a los de los grandes del rock.
¿Cómo se le ocurre a una monja ponerse a cantar y a dar conciertos?
Me
puse a cantar porque... siempre he cantado la verdad, pero así más
conocidamente... después de la Jornada Mundial de la Juventud del año 2002 en
Toronto. Estaba estudiando en Roma y me llamaron a una misa totalmente en
inglés y francés para que yo fuera la que cantase en español mientras el Papa
daba la comunión. Para mi fue un signo muy grande.
Cuando Dios quiere algo de ti, se te abre una puerta enorme. Después de ese
encuentro me empezaron a invitar de todo el mundo para cantar.
¿Por qué tiene tanto éxito la hermana Glenda?
No
lo sé. Sabes que nosotros no tenemos premios Grammy,
ni los 40 Principales, ni el top de los más vendidos. Quiero ver realmente que
nuestro éxito sea que mucha gente escuchando una canción se encuentre con
Jesús, le vuelva la paz, y vuelva a la casa de Dios. Pero creo que a la gente
le gustan las canciones porque está buscando algo de Dios, y como son textos
bíblicos... La Biblia hablada es muy fuerte, pero creo que cantada es el doble
de fuerte y de impactante.
¿Es verdad que quien canta se acerca más a Dios?
Depende
de cómo se cante. El hecho de cantar no te garantiza estar cerca de Dios. “Todo
lo que uno hace, dice san Pablo, hay que hacerlo desde dentro del corazón”. Si
tú lo haces desde el corazón eso te va a llevar a Dios. Porque Dios te inspira
esos deseos santos de servirle.
¿Cuál es el pasaje de la Biblia al que le gustaría poner música?
Hay
muchísimos pasajes de la Biblia pero me encantaría que Jesús me inspirara sobre
todo en la parábola del Hijo Pródigo. Cómo poder expresar de una forma
sintética y hermosa esa vuelta, ese abrazo del padre al hijo que viene. Eso me
encantaría. Creo que ahí está el resumen de la buena noticia de Jesús.
¿De las canciones que ha compuesto cuál es su preferida?
Es
muy difícil, las canciones son como hijos. Para mí todas las canciones son una
visita de Dios en mi corazón, porque yo no es que voy a componer, estoy orando
la Palabra y si hay un texto de la Palabra que me toca el corazón o me consuela
o me tira de la oreja sale música. Quizá la más preferida o a la que tengo un
especial respeto es la primera canción que canté en público, en la Jornada
Mundial de la Juventud de Toronto y la que canté frente al Papa. “Nada es
imposible para ti”, la frase que el ángel le dice a María.
María de la Torre
Zenit.org
Patrimonio cultural de nuestra Iglesia
San Jorge de Alor
Seguimos
moviéndonos en las localidades cercanas a Olivenza. Este fin de semana toca el
pueblo conocido con el nombre de Jorge: San Jorge de Alor.
Y que explica su nombre por un lado por su advocación patronal, San Jorge, y
por otro lado por la proximidad de las sierras de Alor.
Nos
encontramos ante una de esas localidades que al viajero siempre atrae por su
capacidad de cosas curiosas y originales como por ejemplo son, en este caso,
las llamadas “chimeneas” que recuerdan la arquitectura rural portuguesa, y que
responden a casas que son construcciones bajitas en cuyas chimeneas, tan
características como decimos, algunas incluso reflejan con el paso del tiempo
imágenes con cruces. Todo ello nos explica que nos adentramos en una localidad
que ha sabido conservar perfectamente sus orígenes.
La
localidad está muy cercana a la de Olivenza (para ser exactos a poco más de
cinco kilómetros) y saliendo la ruta por la que los aldeanos y lugareños
conocen como La Quinta de San Juan se llega a la sierra del mismo nombre.
Empezamos
a movernos claramente entre el lenguaje demográfico de localidades, pueblos,
villas, aldeas y caseríos, como bien pudiera ser este cariñoso lugar de San
Jorge de Alor, pues no olvidemos que hasta hace bien
poquito ha contado con ocho calles y poco más de 600 vecinos: riquísimo sabor
popular y merecedor de las mejores dedicaciones y cuidados. San Jorge de Alor tiene como iglesia parroquial un templo advocado a san
Jorge con una fábrica que pertenece al siglo XVIII y que enriquece aún más la
vista del que es muy bien recibido. Templo parroquial, cuyas obras son de
pequeñas dimensiones muy embutida entre otros edificios, presentando una
fábrica en mampostería calada.
Su
pórtico es sencillo y terminaron sus maestros por adquirir una resolución
totalmente popular y de gran éxito con una espadaña de triple campanario y
ático. Interiormente se compone de un atrio con acceso a naves de tres tramos,
crucero de bóveda de arista, testero cuadrangular y tres capillas anejas.
Al
igual que ocurre con la ya mencionada vecina localidad de San Benito, su
arquitectura, en general, denota una1 clara influencia de la vecina Portugal ¿y
qué no en la comarca oliventina, vedad? Por cierto de una Olivenza del cual
adquiere su independencia en el año 1844 integrándose en su jurisdicción poco
después.
Pablo Iglesias Aunión
Licenciado en
Historia
Arzobispo Zygmunt Zimowski, presidente del Consejo Pontificio para la
Pastoral de los Agentes Sanitarios:
“El ministerio pastoral en el seno de las
estructuras sanitarias no puede reducirse en ningún caso a la administración de
los sacramentos a los enfermos”.
Estudio del Instituto de Política Familiar:
“El matrimonio se ha convertido en el mejor antídoto
contra la violencia en la pareja”.
Congreso de farmacéuticos católicos italianos:
“Los farmacéuticos deberían tener garantizada la
objeción de conciencia respecto a un producto como la llamada Píldora del Día
Después”.
Cardenal Lluís Martínez Sistach,
Arzobispo de Barcelona:
“En este mundo, en parte creyente y en parte no
creyente, los cristianos no hemos de imponer la fe, pero no podemos dejar de
proponerla. Con palabras y con las obras”.
Agencias