Iglesia en camino
Semanario de la Archidiócesis de
Mérida-Badajoz (España)
E-Mail: iglenca@archimeridabadajoz.org
Número 776. 25 de
octubre de 2009
Director: Juan José Montes
Temas de la semana
Más de un millón de
personas se manifestaron en Madrid para defender la vida ante el aborto
El partido entre sacerdotes y toreros recaudó más de 10.000 euros para Zimbabwe
La Diócesis pone en
marcha el “Curso de guías de la Catedral”
El Papa afirma que
“los valores morales sustentan Europa”
Escuela de padres: A favor de la educación diferenciada (II)
Beatificación del Cardenal Sancha
XII Encuentro interdiocesano de Pastoral
Obrera
Nuestro
patrimonio: Salvaleón
Actualidad
Según expresaron los
organizadores al término de la misma
Éxito rotundo de la
manifestación por la vida, la mujer y la maternidad
Las
calles de Madrid fueron un clamor el pasado sábado a favor de la vida, la mujer
y la maternidad.
Alrededor
de un millón y medio de personas, llegadas desde todos los puntos de España
-centenares de ellos llegados desde Extremadura- se concentraron para protestar
contra la nueva Ley del aborto que prepara el gobierno español. Además, en la
manifestación, que estaba convocada por 45 organizaciones lideradas por el Foro
Español de la Familia (FEF), participaron conocidos periodistas, actores -como
Eduardo Verástegui-, líderes de asociaciones
familiares y algunos políticos a título personal, como el ex presidente del
Gobierno de España, José Mª Aznar.
Manifiesto
Esta
Marcha por la Vida, emotiva y festiva, incluyó un homenaje a los niños no
nacidos desde la aprobación del aborto en 1985. Además, las periodistas
Cristina López Schlinchting, Isabel Durán e Isabel
San Sebastián, de la plataforma “Mujeres contra el aborto” leyeron el
manifiesto de esta concentración en el que pedían al Gobierno la retirada del
Proyecto de Ley que establecerá el aborto libre las primeras 14 semanas de
embarazo.
Para
los manifestantes, la iniciativa del Gobierno supondrá “la desprotección total
de las dos víctimas del aborto: el niño no nacido, que carecerá de toda
protección jurídica, y la mujer, abocada al aborto sin alternativas posibles”.
A juicio de los organizadores, la nueva ley “privará a la mujer de su derecho a
la maternidad”, “no hará nada por evitar abortos y crecerá cuantitativamente el
inmenso fracaso que es siempre un aborto provocado”.
Además,
en esta concentración se escucharon los testimonios de mujeres ante el aborto.
Como es el caso de Esperanza Puente, veterana portavoz de RedMadre,
quien explicó una vez más su aborto: “nadie me dijo dónde encontrar ayuda para
tener a mi hijo, sólo me dijeron que abortar sería fácil e indoloro, me vi
sola, abandonada, con miedo, fui como cordero al matadero, me dijeron que no
era un bebé, que era sólo un tejido”. Y añadió: “hoy es un día para decir al
mundo entero que las mujeres no queremos abortar, que lo más progresista en una
sociedad que se dice civilizada es defender la vida”. También se oyó la voz de
mujeres que un día dijeron “sí a la vida”, como por ejemplo Damarys,
una chica de Honduras que narró cómo llegó a la clínica abortista, pidió ayuda
a Dios, salió corriendo y entró en una iglesia, allí “un sacerdote me escucho y
me animó a ir a una asociación donde me ayudaron”.
Clamor de la calle
El
acto concluyó con la intervención de Benigno Blanco, presidente del FEF, en
nombre de todas las asociaciones convocantes de esta marcha, quien pidió a los
políticos que escuchen “el clamor de la calle” sobre la nueva Ley del Aborto.
“El derecho a la vida es demasiado importante. Tenéis que protegerlo. Una
sociedad sana y humana no puede convivir con una ley permisiva del aborto, ni
con la actual, ni con la anunciada, ni con ninguna”, dijo.
Reacciones
Tras
el éxito de la convocatoria, el presidente del Partido Popular, Mariano Rajoy,
anunció el pasado domingo que la intención de su grupo es detener la
tramitación de la ley en el Parlamento.
También
el portavoz de CiU en el Congreso, Josep Antoni Duran i Lleida, se mostró partidario
de no modificar la ley actual, y pidió al presidente que “reflexione y escuche
a la gente”.
Sin
embargo, el actual Gobierno no muestra signos de querer detener el proyecto de
Ley, para el cual ya cuenta con el apoyo de diversos grupos que tienen representación
parlamentaria (ERC, BNG e IU, entre otros), a pesar incluso del parecer
contrario de importantes exponentes socialistas, como el presidente del
Congreso, José Bono.
La
actual reforma, que no estaba prevista en un principio en el programa electoral
socialista de 2008, fue incluida en las últimas semanas previas a las
elecciones tras el escándalo protagonizado por el doctor Carlos Morín,
propietario de la red de clínicas abortistas Ginemedex.
Tras
las elecciones, el nuevo Ministerio de Igualdad, presidido por Bibiana Aído, ha sido el impulsor de la reforma del aborto, texto
para el que ha contado con un Comité de Expertos en el que no ha habido un solo
representante pro vida, y sí reconocidos defensores del aborto.
El
texto de la Ley salía aprobado por el Consejo de Ministros del pasado 26 de
septiembre, a pesar de los informes contrarios del Consejo Fiscal y del
Manifiesto de Madrid, un informe científico que defiende la existencia de vida
humana desde el momento de la concepción.
Varapalo para el Gobierno
El
éxito de esta multitudinaria marcha por la vida, la más grande desde que
Rodríguez Zapatero está al frente del Gobierno español, ha supuesto el tercer
varapalo a la reforma de la ley del aborto. Antes, el Consejo Fiscal y el
Consejo General del Poder Judicial no dieron su visto bueno a esta reforma. Por
otro lado, el Consejo de Estado, a pesar de su aprobación, incorporó varios
anuncios de inconstitucionalidad de la norma como la no inclusión en los
Consejos clínicos de médicos que se hubieran definido pro vida.
Redacción/Agencias
Firmas y
conferencias a favor de la vida
La primera Iniciativa Legislativa Popular
(ILP) de Extremadura, RedMadre, que apuesta por la
creación de una red de apoyo a la mujer embarazada, ha recogido las firmas del
5% del censo electoral, requisito imprescindible para que esta Iniciativa sea
debatida en la Asamblea extremeña. En total se ha conseguido el apoyo de 44.106
ciudadanos extremeños -28.734 en la provincia de Badajoz y 15.372 en la
provincia de Cáceres-. María Santiago, portavoz de esta ILP, afirma que este
resultado supone “que se ha convertido en la ILP RedMadre
más apoyada de toda España, al darse la circunstancia de que el 5% es el mayor
porcentaje de firmas exigido en España cuando la media en otras comunidades es
del 1’67%.
Por otro lado, la pasada semana la plataforma
Derecho a Vivir celebró una charla-coloquio bajo el título “Las religiones en
defensa de la Vida” en la que se dieron citas la religión cristiana, judía y
musulmana, representadas por Sebastián González, Vicario General, Elizier Sahi Di Martín, Primer
Rabino de Lisboa y Adel Najar,
Presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de Extremadura. El coloquio fue
moderado por el Presidente de la plataforma Hazte Oír, Ignacio Arsuaga. Los representantes de estas religiones firmaron un
manifiesto en el que consideran el
derecho a la vida como el primer y principal derecho de la persona y ruegan a
las Administraciones que desarrollen medidas para evitar el aborto.
En el XII Encuentro de
Pastoral Obrera
Las diócesis de Extremadura
reflexionan sobre la crisis actual
Cáceres
ha acogido el XII Encuentro Regional de Pastoral Obrera, celebrado el pasado
fin de semana bajo la presidencia de Monseñor Francisco Cerro Chaves, Obispo de
Coria-Cáceres. En él han participado medio centenar de personas de las tres
diócesis extremeñas, pertenecientes a movimientos vinculados a la pastoral
obrera, como JOC y HOAC, así como a plataformas de parados, sindicatos y
equipos de pastoral obrera.
Reflexión y compromiso
El
tema del encuentro fue la “crisis” y sus consecuencias para el mundo obrero.
Felipe García, Delegado episcopal de Pastoral Obrera de la diócesis de
Plasencia, fue encargado de presentar este tema y reflexionó sobre la crisis
desde una lectura creyente. A continuación, se dialogó en grupos de trabajo
sobre la crisis como un tiempo de esperanza y alternativa para el mundo obrero
y de los pobres, y se habló de los compromisos a realizar en la evangelización
del Mundo Obrero en nuestra Iglesia.
Además,
se presentó la memoria del último encuentro celebrado en 2006.
Este
encuentro es fruto de la coordinación y la comunión de la Pastoral Obrera con
el objetivo de dar una mejor respuesta a los retos que hoy sufre el mundo
obrero.
El
encuentro finalizó con la celebración de la Eucaristía.
II edición del partido
solidario entre toreros y sacerdotes
Goles y diversión en favor
de las misiones en África
Por
segundo año consecutivo el pabellón de la Granadilla de Badajoz fue testigo del
partido benéfico que disputaron sacerdotes y toreros. Unas 2.000 personas
asistieron para disfrutar de este evento y, a su vez, colaborar con el pueblo
de Zimbabwe, para el que se ha conseguido recaudar
más de 10.000 euros. En esta ocasión los toreros ganaron a los sacerdotes por 8
goles a 5.
Toreros
como Antonio Ferrera, Israel Lancho, Javier Solís o
Jairo Miguel, y novilleros como Julio Parejo o El Fundi
colaboraron de manera desinteresada en este partido benéfico. Además, los
diestros fueron solidarios donando objetos muy significativos, como la camisa
que Jairo Miguel llevó el día de su alternativa o un capote entregado por
Antonio Ferrera, que fueron sorteados en el descanso
del partido entre el público.
En
el equipo de los sacerdotes estuvieron, entre otros, el rector del Seminario,
los formadores de este centro y párrocos llegados desde distintos puntos de
nuestra Diócesis.
El dinero recaudado se enviará a Zimbabwe, a la diócesis de Dandanda, para la construcción de un pozo y la adecuación de unas habitaciones para acoger a los niños que viven a más de 10 km. de la escuela y evitar que tengan que ir andando todos los días desde sus casas.
Organizado por la Diócesis y
el Cabildo
El próximo 3 de noviembre
comienza el curso de guías de la Catedral
La
diócesis de Mérida- Badajoz y el Cabildo Metropolitano han puesto en marcha el
“Curso de guías de la Catedral”, una iniciativa que ya fue presentada por
Monseñor Santiago García Aracil cuando se inauguraron
las restauraciones del templo catedralicio.
El
curso comenzará el próximo 3 de noviembre y tendrá una duración de 30 horas, a
razón de dos horas semanales, de las que ocho horas serán de prácticas. Para
poder matricularse será necesario Bachillerato superior o título equivalente.
El importe de la inscripción es de 35 euros y ésta podrá formalizarse en las
dependencias del Arzobispado en horario de mañana y tarde.
Requisito necesario
La
participación en este curso no conlleva la obtención de ningún puesto de
trabajo, si bien el título que se obtenga será requisito imprescindible para
poder enseñar la Catedral.
Como
material para este curso se ha editado un libro, que servirá como texto
académico, en el que se presentan los datos patrimoniales, artísticos e
históricos del templo catedralicio. La obra, que ha sido coordinada por
Francisco Tejada Vizuete, Delegado episcopal para el
Patrimonio, se entregará a todos los participantes en este Curso.
Mérida-Badajoz edita el
Directorio para los Ministros extraordinarios
Esta
semana se ha enviado a las parroquias de las diócesis extremeñas el “Directorio
Litúrgico-Pastoral y Ritual para los Ministros extraordinarios de la Comunión”,
editado por la Provincia Eclesiástica de Mérida-Badajoz.
La
obra, dividida en dos partes, presenta los planteamientos teológicos y
pastorales que determinan la acción de los Ministros extraordinarios y, a su
vez, contiene diversos modelos de celebración, adaptados a las ocasiones en las
que estos Ministros pueden desarrollar su tarea.
Convivencia de la Adoración
Nocturna
El
pasado domingo 40 adoradores de las secciones de Badajoz, Hornachos, Fuente del
Maestre, Granja de Torrehermosa y Santa Marta,
celebraron en esta última localidad una convivencia con el objetivo de
profundizar espiritualmente en su identidad cristiana y adoradora. Durante este
encuentro los adoradores celebraron una meditación a la que siguió un debate.
La jornada se completó con una Hora Santa con Exposición del Santísimo, el rezo
del Rosario y la celebración de la Eucaristía.
Monseñor Travieso visita la
Diócesis
Monseñor
José Javier Travieso, obispo de la diócesis de Trujillo, en Perú, y natural de
Don Benito, ha visitado la Diócesis. Durante su estancia estuvo en La Coronada
donde inauguró un curso de Cáritas que ayudará a la
construcción de una policlínica en la diócesis de Trujillo. También visitó la
parroquia de Cristo Rey de Mérida donde habló sobre su labor misionera.
Nuevos voluntarios de “Dando
C@lor”
El
proyecto social y vocacional “Dando C@lor”, que
atiende a los niños y sus familias de la unidad de oncología pediátrica del
Hospital Materno-Infantil de Badajoz, ha celebrado un encuentro de formación
inicial para personas interesadas en este proyecto. Tras esta fase son 48 los
voluntarios del hospital, 27 de ellos nuevos.
Fallece el sacerdote
diocesano Juan Fernández López
La
pasada semana fallecía en Mérida el sacerdote diocesano don Juan Fernández
López, canónigo del Cabildo Metropolitano en su sede de Mérida.
Fernández
López nació en Villanueva del Fresno y cursó sus estudios en el Seminario
Diocesano de Badajoz. Fue ordenado sacerdote en 1955 y toda su vida ministerial
se desarrolló en Mérida, primero como vicario parroquial de Santa Eulalia y,
más tarde, como párroco de San Francisco de Sales. En el año 2000 se jubila y
es nombrado canónigo honorario, adscrito a la Concatedral
de Santa María. En 2003 es designado como canónigo de pleno derecho, labor que
desempeñará hasta su fallecimiento. Recientemente había recibido un homenaje
por parte de la Asociación de la Virgen y Mártir Santa Eulalia, por el que se
le reconocía su dedicación al estudio del culto y de la figura histórica de la
patrona emeritense.
Agenda
Encuentro nuevos
universitarios
Las Delegaciones episcopales de Pastoral
Juvenil y Pastoral Universitaria han organizado un encuentro de acogida para
nuevos universitarios con inquietudes cristianas que estudien en Badajoz. Este
encuentro será de acogida, invitación, convivencia y oración. Tendrá lugar en
el Colegio Maristas de Badajoz el 28 de octubre, a las 20’30 horas.
Cursillo de
Cristiandad
El movimiento de Cursillos de Cristiandad de
la Diócesis celebrará del 30 de octubre al 2 de noviembre el Cursillo 237.
Tendrá lugar en la casa de oración de Gévora. En él
se ofrece una oportunidad para encontrarse con uno mismo y con Dios. Para
participar pueden dirigirse a sus parroquias o a los teléfonos 924 256 556 ó
619 422 985.
España/Mundo
Benedicto XVI recuerda el
valor de la vida humana desde su concepción
“Europa no debe permitir que
su civilización se derrumbe” dice el Papa que ve en el “individualismo” y el
“utilitarismo” el gran peligro de la destrucción moral del viejo continente
El
papa Benedicto XVI ha afirmado esta semana que los valores morales que
sustentan a Europa “son fruto de una larga y sinuosa historia en la que, no se
puede negar, el cristianismo ha jugado un papel primordial”. De entre esos
valores el Santo Padre ha destacado “el apoyo indispensable y necesario de la
vida humana desde la concepción hasta la muerte natural”.
El
obispo de Roma ha hablado de “la búsqueda del equilibrio justo y delicado entre
eficiencia económica y exigencias sociales, la salvaguarda del medio ambiente
y, sobre todo, el apoyo indispensable y necesario a la vida humana desde la
concepción hasta la muerte natural, y la familia fundada en el matrimonio entre
un hombre y una mujer”.
Dignidad de todos
El
Santo Padre se ha manifestado así con motivo de la presentación de las cartas
credenciales al recibir al nuevo jefe de la delegación de la Comisión de la
Comunidades Europeas ante la Santa Sede, el embajador Yves Gazzo.
“La
igual dignidad de todos los seres humanos, la libertad del acto de fe como raíz
de las demás libertades civiles, la paz como elemento decisivo del bien común,
el desarrollo humano intelectual, social y económico y el sentido de la
historia que de él se deriva, son otros tantos elementos centrales de la
Revelación cristiana que siguen modelando la civilización europea”, ha
constatado Benedicto XVI.
Estos
valores, según ha explicado el Santo Padre, “son el fruto de una larga y
tortuosa historia en la cual, nadie puede negarlo, el cristianismo ha tenido un
papel de primer plano” y ha afirmado que “los inmensos recursos intelectuales,
culturales y económicos del continente seguirán dando fruto si siguen
fecundados por la visión trascendente de la persona humana, que constituye el
tesoro más precioso de la herencia europea”.
Los valores cristianos y Europa
El
obispo de Roma ha indicado la importancia de que “Europa no permita que su
modelo de civilización se desmorone, trozo a trozo. Su impulso original –ha
añadido- no debe ser sofocado por el individualismo o el utilitarismo”.
El
Papa ha querido recordar su reciente viaje a la República Checa donde, en su
discurso pronunciado en Praga ante las autoridades y el Cuerpo Diplomático,
afirmó que Europa es “más que un continente”, es una “casa espiritual”.
El
Papa ha manifestado el deseo de la Iglesia de “acompañar” la construcción de la
Unión Europea, “por eso se permite recordarle cuáles son los valores
fundamentales y constitutivos de la sociedad europea, para que puedan ser
promovidos para el bien de todos”, ha concluido.
Fiesta en Toledo por
la beatificación del cardenal Sancha
La misa
solemne fue presidida por monseñor Angelo Amato en la
catedral
El
Cardenal Ciriaco María Sancha y Hervás, “padre de los
pobres”, fue beatificado el domingo pasado en Toledo, en una ceremonia
presidida por el prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos,
monseñor Angelo Amato, quien, en representación del
papa Benedicto XVI, ofició la ceremonia y aseguró en su homilía que el ahora
nuevo beato es una “auténtica obra de arte de la gracia divina”.
La
catedral de Toledo acogió esta ceremonia que congregó a miles de fieles y fue
concelebrada por el actual prelado toledano, Braulio Rodríguez, y otros cuatro
cardenales españoles -Francisco Álvarez Martínez, arzobispo emérito de Toledo,
Antonio Cañizares, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la
Disciplina de los Sacramentos, Antonio María Rouco
Varela, arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española,
y Agustín García Gasco, arzobispo emérito de
Valencia-.
En
la homilía, Monseñor Amato comenzó recordando los actos de canonización de dos
santos españoles llevados a cabo por el Papa el domingo anterior en el
Vaticano, así como la beatificación de 498 mártires españoles el 28 de octubre
del 2007 y aseguró que la Iglesia en España “sigue siendo una Iglesia de santos
y “de testigos heroicos del Evangelio de Jesús”.
Redacción/Agencias
Testimonios
para el Año Sacerdotal
Ofrecemos esta semana la
segunda parte del testimonio vocacional de nuestro Arzobispo, Monseñor Santiago
García Aracil.
(Viene de la pasada semana)
Mi primera experiencia sacerdotal fuerte, que me
hizo mucho bien y que recuerdo con cariño, fue en un hospital francés visitando
todos los días a niños, jóvenes, mayores y ancianos que pasaban momentos muy
difíciles a causa de su enfermedad y de la soledad y la monotonía que supone
estar mucho tiempo en una misma habitación sin salir y sintiéndose enfermo. A
partir de ese momento pensé que no debía quejarme por lo que pudiera ocurrirme,
sino que debía ofrecérselo todo al Señor en favor de aquellos niños, jóvenes y
adultos que sufrían a causa de sus dolencias.
Fui luego párroco de unos pueblecitos muy pequeños
cuyo recuerdo guardo en el corazón con todo cariño. ¡Qué apuros cuando se me
presentaban problemas que yo consideraba importantes y difíciles, y que yo no
había conocido antes! Pero, entonces, le decía al Señor: este problema es de
los dos, así que ayúdame. ¿Sabéis que os digo? Pues que Dios no falla nunca. En
algunos casos, el que fallaba era yo, empeñado en confundir la voluntad del
Señor con mi manera de pensar o con mi gusto. No es bueno pensar que uno tiene
la razón sin comparar sus convicciones con las de otros bien formados y
competentes. Lo que ocurre es que Dios es infinitamente bueno y termina
perdonándonos siempre. ¡Qué ingratos y desconsiderados somos con el Señor si no
acudimos a Él verdaderamente arrepentidos para que nos perdone en el sacramento
de la Penitencia!
Y así fue transcurriendo mi vida como sacerdote,
sirviendo a la Iglesia en pueblecitos pequeños, dedicado a los jóvenes durante
muchos años, y ocupado en la enseñanza otros más.
Un día fui llamado por mi Arzobispo de parte del
Papa. Me comunicaba que el Santo Padre Juan Pablo II, informado por sus
colaboradores, consideraba que debía ser ordenado Obispo. Me pedía mi parecer,
y mi aceptación o mi rechazo haciendo uso honesto de mi libertad. Yo respondí
que a mí me había gustado ser sacerdote y la Iglesia me había aceptado. ¿Cómo
iba yo a negarme cuando la Iglesia, a través del Papa, me pedía que le sirviera
como Obispo? Acepté con cierto temblor porque para ser Obispo ya no había
seminario, y la responsabilidad mía podía repercutir sobre mucha más gente que
cuando visitaba enfermos o regía una parroquia pequeña, etc. Pero una vez más
me ayudaron a pensar que el Señor no deja sin su ayuda a quien llama para
desempeñar un ministerio al servicio de la Iglesia, para gloria de Dios y para
salvación del mundo.
Pasados unos años fui llamado de nuevo para atender
otra diócesis. Y finalmente la Iglesia me pidió que ejerciera el ministerio
pastoral en Extremadura como Arzobispo de Mérida-Badajoz. Y aquí estoy, después
de todo, contento, aunque preocupado porque me cabe la seguridad de que habré
hecho algunas cosas mal sin saberlo, convencido además de que las hacía bien.
Esto me lleva a pedir perdón al Señor y a ser indulgente y comprensivo con
quienes me parece que obran mal. Posiblemente ellos también piensen que están
obrando bien y necesiten más mi perdón y mi paciencia que mi juicio y mi
desprecio.
Hoy me presento ante vosotros, ya mayor en años,
pero igualmente contento y entusiasmado como el primer día por ser sacerdote.
Cada vez voy aprendiendo más de otros compañeros sacerdotes y Obispos, y me
alegra tener una oportunidad nueva para hacer las cosas mejor. Quizá no soy
capaz de realizar bien todo lo que aprendo de los otros. Pero sigo pidiendo
perdón al Señor, convencido de que Él me quiere a mí más que yo mismo pueda
quererme; y que me perdonará y seguirá ayudándome para que sea capaz de hacer
bien todo lo que Él me vaya pidiendo.
Doy gracias a Dios porque me conserva la alegría de
ser Sacerdote, y la ilusión de trabajar como Obispo todo lo que pueda para
servir a las personas, creyentes y no creyentes, que el Señor ponga cerca de mí
en el camino de la vida.
Si pudiera leer en vuestra alma lo que Dios quiere
de vosotros, os diría: decidíos a hacerlo con toda ilusión y esfuerzo, cueste
lo que cueste. La felicidad que podemos alcanzar en la tierra no está en hacer
lo que nos gusta en cada momento, sino en hacer bien lo que Dios quiere de
nosotros. Pensadlo bien. Y si el Señor os llama para que seáis sacerdotes, o
religiosas, no lo dudéis. Decidle que sí. El os ayudará a llevar adelante
cuanto requiera el desarrollo de la vocación recibida.
Haceos amigos del Señor. Acercaos a Él en el Sagrario de la Parroquia, y rezad para que Dios vaya
manifestándoos lo que quiere de vosotros. En ello está vuestro bien y el bien
de la Iglesia y del mundo.
Practicad el sacramento de la Penitencia porque en
él os perdona el Señor y os da fuerzas para seguir adelante con ilusión y con
esperanza de ser mejores cada día.
Acercaos a escuchar la palabrea del Señor, a orar
junto con la Comunidad cristiana, y a recibir el Cuerpo y la Sangre de
Jesucristo hecho alimento que fortalece el alma. Sed cristianos ejemplares
celebrando el Domingo como el día del Señor que es.
No os canso más.
Contad conmigo como con un amigo mayor, pero siempre
amigo.
Santiago
García Aracil
Arzobispo de Mérida-Badajoz
Análisis
Escritos episcopales
¿Permitido o no penalizado?
Artículo de opinión de
Monseñor Santiago García Aracil, Arzobispo de
Mérida-Badajoz
Hubo
un intelectual, reconocido como gran pensador y educador de generaciones
universitarias españolas, que escribió en la primera mitad del siglo XX: “el
mal de los españoles es mal de cultura”. No debemos generalizar y, mucho menos,
absolutizar sin más esta afirmación. Pero corren tiempos en que constatamos que
uno de los vacíos o urgencias mayores de nuestra sociedad está
motivado por un déficit o por un error en la concepción y en el desarrollo del
proceso educativo.
La
educación no consiste simplemente en un aprendizaje de normas de relación
personal, sino en el progresivo desarrollo integral de la persona, de modo que
pueda ir descubriendo por sí mismo lo bueno, los justo, lo correcto, lo
oportuno, etc. distinguiéndolo de lo malo, de
lo injusto, de lo incorrecto, de lo inoportuno. A ello va unido,
inseparablemente el discernimiento sobre lo que es la libertad y por donde ha
de discurrir su buen uso. Si lográramos unos niveles discretos en este campo,
tan importante para el crecimiento de las personas y para el pleno desarrollo
social, contribuiríamos notablemente a sembrar y cultivar la honestidad y la
paz en el seno de la familia, de las instituciones y de la sociedad, dentro y
fuera de nuestro inmediato entorno.
Para
lograr que se extienda y se afiance este concepto de educación, es necesario
que, sin abandonar otros campos en los que debe introducirse al niño, al joven
y también al adulto, se tome en serio el valor insustituible de un bien pensado
y sólido humanismo. Sin embargo, en los actuales procesos educativos
establecidos por las leyes, lo echamos muy en falta, sofocado por el grave
error de juicio que lleva a cifrar el desarrollo en el simple avance científico
y técnico. Así se explica que cuando gozamos de mayor bienestar, de los más
avanzados medios técnicos y de insospechadas
conquistas de la ciencia en todos los campos, va creciendo la
inseguridad, la injusticia, los maltratos, el terrorismo, las guerras y las más
humillantes discriminaciones personales y sociales.
Lo permitido y lo bueno
Los
graves acontecimientos que ocupan los noticiarios, sorprendentemente
protagonizados por niños, jóvenes y adultos, no siempre son contemplados con la
debida seriedad. Por el contrario, pasan a ser instrumentalizados determinados
medios de comunicación, o por intereses ideológicos a los que parece no
importar el fondo del problema. Desde estas actitudes o supuestos, no extrañe
que se busque la solución de dichos males mediante nuevas prohibiciones. Si se
piensa que lo coercitivo inquietará a las masas, frecuentemente se procura
despenalizar la responsabilidad personal o institucional ante determinados
males. Por ahí se va abriendo la grieta que fractura la sociedad. Esa grieta es
la que rompe la misma integridad y consistencia del hombre y de la mujer ya
desde la más tierna edad. Por este camino se termina pensando que es bueno lo
que está permitido; esto es, lo que no está penalizado. Y como, a falta de una
educación profunda y verdaderamente humanista y humanitaria, no hay otras
referencias para discernir el bien del mal que el propio apetito u ocurrencia,
muchos terminan confundiendo la libertad con el libertinaje, la democracia con
la anarquía, y la progresía con el desprecio y hasta la burla de los valores,
comportamientos y opciones personales discrepantes del propio modo de ver las
cosas. Poco a poco se pierde hasta el pudor al adoptar posturas y
comportamientos verdaderamente incorrectos y claramente dañinos o perjudiciales
para las personas o instituciones hacia los que se dirigen. Esta forma de
actuar es la más contraria a la libertad, a la convivencia en el pluralismo, y
a la democracia, porque tiene su fundamento en un subjetivismo a ultranza
totalmente ajeno al más elemental respeto.
La ley del más fuerte
Cuando
el insulto, la burla, la calumnia y el desprecio van tomando cuerpo en nuestra
sociedad, como consecuencia de posturas cerradas en la exclusividad del propio
punto de vista, no extrañe que se llegue
a la agresividad, al maltrato, al aborto y a otros crímenes ejercidos
impunemente por la fuerza del más poderoso, o de quien se siente arropado por
determinados consensos sociales fraguados en usos extendidos a causa de una
deficiente o equivocada educación.
Lo
peor de esta situación es que, quienes deberían intervenir valientemente, que
no por la fuerza, en la progresiva solución del problema, se rinden ante lo
difícil, ante la presión del ambiente social, ante el miedo a perder el aplauso
popular, o ante la incomodidad de un posible conflicto derivado de su
intervención. Así se va logrando una sociedad cada vez más enferma, menos
preparada para el progreso equilibrado y universal, más dada
a la permisividad, menos sensible ante el bien, más cerrada a la comprensión y
al diálogo respetuoso propio de una sociedad madura y plural. Cuando ocurre
esto, se produce un oscurecimiento o una lamentable ceguera ante el horizonte
capaz de motivar el esfuerzo de las personas y los grupos hacia un crecimiento
armónico, bien cimentado, verdaderamente ennoblecedor de las personas y de las
instituciones, y valedor de un futuro más digno en el que se respete la
dignidad de las personas, la justicia y la auténtica libertad.
Al
comenzar un nuevo curso estimo necesario pensar y dialogar sobre las notas de
la verdadera educación. Hay gran dispersión y señaladas diferencias sobre ello.
Tendremos que procurar un acuerdo básico para desarrollar el esfuerzo
compartido, imprescindible para hacer frente al actual caos educativo. Desde
ahí habrá que avanzar en el compromiso
personal e institucional que supone el deber de la educación integral de los
niños, jóvenes y adultos. Ello requiere que cada uno asuma, con valentía y
decisión, la parte que le corresponde en este quehacer tan urgente como
delicado. Conviene tener muy en cuenta que se malogra la verdadera educación
cuando se pone al servicio de intereses personales o de grupo, sometiendo la
dignidad original de la persona a la supuesta dignidad de unas ideas o de unas
conveniencias que, a fuer de humanas, serán siempre aleatorias y, en cualquier
caso, discutibles y provisionales.
Traición a la educación
Una
de las traiciones mayores contra la verdadera educación integral de las
personas es la negación de la trascendencia como dimensión esencial de la
identidad humana. Y, tristemente, esto se está convirtiendo en objetivo de
amplios grupos militantes y, en muchos otros casos, de un sectario y
dictatorial ejercicio del poder político. Con ello se va, larvadamente, en
contra de las libertades y de la ordenada construcción de una sociedad plural
abierta a la convivencia pacífica y respetuosa con todos. Es curioso: en nombre
de la democracia, se establecen dictaduras apoyadas en la fuerza de los más
poderosos.
Trabajemos
todo lo posible para que venzan la verdad y la justicia sobre los intereses
particulares; para que aflore la conciencia ética o moral de las personas, de
modo que se descubra el bien más allá de lo puramente material, de lo
inmediato, o sensiblemente beneficioso; para que se procure una escala de
valores capaz de orientar la vida más allá de lo que simplemente no está
penalizado. No todo lo despenalizado puede considerarse permitido. Hay otras
leyes que no son las civiles y que merecen atención, a veces, por encima de la
misma legislación civil. Esa es la razón de la objeción de conciencia. En la
atención a esas leyes o principios de mayor dignidad y anteriores a las
decisiones humanas gubernamentales, descubrimos la diferencia entre lo no
penalizado y lo permitido, entre lo bueno y lo que simplemente no está
prohibido.
Lo
no penalizado, como el aborto en tantas circunstancias, o las burlas o
caricaturas ante lo religioso, o la falta de respeto a los mayores, etc. no
engrandece a la persona de acuerdo con su dignidad y sus verdaderas capacidades
y exigencias, sino que la degrada en la persona de quien así se comporta.
Hagamos
todo lo posible en beneficio de las personas y de la sociedad. Para ello, no
actuemos hacia los demás en la misma línea que consideramos incorrecta para
nosotros. Seamos pacientes y dialogantes, afrontando el mal con el bien,
respetando a los irrespetuosos, asumiendo con esfuerzo y valentía la propia
responsabilidad individual, familiar y social en el campo de la educación, del
ejercicio profesional, de los deberes ciudadanos y de la política. Y, sobre todo,
no perdamos la esperanza. El Señor, a través de S. Pablo nos ha enseñado que
cuando nos parece que somos débiles, entonces somos más fuertes porque reconocemos nuestra fuerza
en la ayuda de Dios.
+ Santiago García Aracil
Arzobispo de
Mérida-Badajoz
Este mundo nuestro
Director espiritual
Benedicto
XVI, el pasado dieciséis de septiembre, aconsejaba que tanto sacerdotes como
religiosos y laicos, y especialmente los jóvenes, deberían
tener un padre espiritual que les ayudase en su vida cristiana.
No
les niego que cuando leí esta noticia, recordé unas palabras que me decía un
Obispo no ha mucho tiempo: “¡oye que no es pecado que encuentren los fieles a
sus sacerdotes sentados delante del Sagrario, orando!”.
Dirección
espiritual, rato de Sagrario, confesión frecuente, Eucaristía, Comunión,
lectura del Evangelio, examen de conciencia, rezo del rosario, compromiso
apostólico etc. ¿Pero esto no es una antigualla, algo que se había
acabado en las vidas de muchos cristianos? ¿Ahora sale el Papa con estas? Y
Benedicto XVI de vida cristiana y teología algo sabe, además de ser el Padre
común para todos los cristianos y punto de referencia para aquellos que quieran
verlo con buena voluntad.
Y
es que estamos tan amortiguados, incluso en lo más interior de la persona
humana, donde realmente uno se encuentra con uno mismo, con Dios y con los
demás, que los valores que dimanan de la Persona de Jesús de Nazaret como que
se están adormeciendo, cuando no arrancando de cuajo de nuestro ser y de
nuestro actuar.
De
ahí que esta interpelación del Papa me animó a compartir con ustedes esta
realidad básica en la vida de un auténtico seguidor del Señor, práctica que han
llevado a cabo tantos santos que nos han precedido en nuestro ser cristiano.
Para
todos nos es necesario recurrir a los consejos de un buen padre espiritual,
capaz de acompañar a cada uno en el profundo conocimiento de sí mismo, y
conducirlo a la unión con el Señor, para que su existencia se conforme cada vez
más al Evangelio.
No
nos engañemos: para ir hacia el Señor necesitamos siempre un guía, un diálogo,
una hoja de ruta. No podemos hacerlo solamente con nuestras reflexiones ni
simple compañía de otro. Y éste es también el sentido de la eclesialidad
de nuestra fe, de encontrar esta guía. Así decía el Papa y yo no añado ni quito
nada. ¡A practicarlo!
Sebastián González González
Vicario General
Iglesia y familia
Escuela de Padres
A favor de la educación
diferenciada (II)
Numerosos
estudios avalan el desnivel en la madurez sexual o psicoafectiva
entre el niño y la niña. En concomitancia con esto, en algunos países en los
que se está profundizando cada vez más en este tema, dentro de colegios donde
existe la coeducación, se estudia instaurar la separación de los alumnos por
sexos en ciertos momentos de la jornada escolar.
Otros
psicopedagogos opinan que la separación de sexos potencia el nivel de enseñanza
y la autoconfianza así como que los chicos no interrumpirían las clases para
impresionar a las muchachas, y éstas no se mostrarían molestas ante sus
posibles insinuaciones.
Elección de carrera
Otro
campo muy importante es el de la elección de la carrera profesional. En Estados
Unidos, en Alemania y otros países la educación diferenciada se está usando
para luchar contra los estereotipos de género en la elección profesional,
especialmente de las chicas. Se está comprobando, con éxito y buenos
resultados, que las chicas eligen con mucha más facilidad opciones
científico-técnicas cuando se les dan clases específicamente adecuadas a su
forma de aprendizaje y con profesoras. En suma, en estos países se plantea que
la generalización de la educación mixta no responde a las expectativas, sino
todo lo contrario. Porque tanto en la conducta en el aula como en la elección
profesional los estereotipos de género aumentan.
La
educación diferenciada permite a los dos sexos profundizar en sus
características y, por lo tanto, aunque parezca paradójico, hace disminuir los
estereotipos.
Cuando
uno trabaja desde las diferencias, se aprovechan mejor las destrezas y las
disposiciones naturales de cada sexo.
Es
mucho más fácil que en las escuelas diferenciadas las chicas hagan más deporte
y se centren más en actividades científico-técnicas, y que los chicos se
presten más a dirigir los clubes o las asociaciones, o se dediquen al arte o
los idiomas.
La sociedad es mixta
Con
el objetivo de tener argumentos serios y sólidos al hablar con aquellos padres
que a veces nos preguntan el porqué de la defensa de la educación diferenciada,
y aluden al aspecto de que la sociedad es mixta, cosa que es absolutamente
cierta, hay que recordarles que los problemas de discriminación o de violencia,
tan frecuentes hoy, no son fundamentalmente problemas con raíz en la escuela,
sino que las actitudes sexistas se aprenden de una manera más acusada en el
ámbito familiar y social fuera del ámbito escolar. Hay estudios en referencia a
este hecho que indican la no mejora del respeto entre chicos y chicas en la
educación mixta.
Tampoco
ha funcionado especialmente bien la idea preconcebida de que la mayor
tranquilidad de las chicas serviría para moderar el espíritu más desordenado de
los chicos. Y frente a todo eso, sí hay estudios que dicen que la convivencia y
el orden mejoran en la educación diferenciada.
En
una escuela diferenciada las chicas no tienen que estar preocupadas por agradar,
y pueden dedicarse a aspectos que les interesan más, y los chicos no tienen que
estar preocupados por defender su estatus, atacado sobre todo por la mayor
destreza académica de las chicas.
Dicho
todo lo anterior se deduce que defiendo la educación diferenciada porque dentro
del plano educativo me parece más justa, racional y
eficaz. Más real y cercana a las necesidades educativas de personas que están
en la edad de formarse y autoafirmarse en su diferenciación personal.
Julio de la Barrera Lebrato
Profesor
jubale41@yahoo.es
Libros
Alba triunfante, de Robert Hugh Benson
Una novela que intenta
describir un mundo totalmente católico
Benson escribió una magnífica novela, El señor
del mundo, cuya actualidad nos lleva a recomendarla a todos los que no la
hayan leído. También fue publicada por Homo Legens, y
en ella trata del advenimiento del anticristo. Con un buen conocimiento de las
Escrituras y percepción profunda de los movimientos sociales e ideológicos de
su época (finales del XIX y principios del XX), Benson
intuye la forma que tomará la rebelión contra Dios y la lleva a la ficción. La
alegoría, en estos tiempos de Obama y globalización,
resulta tan atrayente como inquietante.
Señala
el autor en el prólogo que el señor del mundo sumió a algunos católicos en un
cierto pesimismo. Ciertamente apunta que fue “depresión y desaliento para los
cristianos optimistas”. Los que simplemente vivimos esperanzados no nos
deprimimos por lo que imagina Benson, pues entendemos
que la victoria de Jesucristo es total y definitiva por más que la Iglesia deba
pasar por terribles pruebas. Es por ello que Hugh Benson decidió, manteniendo el género parabólico, suponer
qué ocurriría si el mundo en vez de seguir el desarrollo del pensamiento
moderno avanzara en dirección contraria. Fruto de esa idea es Alba naciente.
La
novela no tiene la grandeza de su predecesora pero resulta interesante porque
es uno de los pocos intentos de describir un mundo totalmente católico en el
que las ideologías contrarias a Dios desaparecen y universalmente se reconoce a
la Iglesia. Sólo por ese motivo merece ser atendida. Conviene, antes de
adentrarse en su lectura, leer el prólogo de Sergio Gómez Moyano, en el que se
distingue entre el dogma y las aplicaciones concretas del catolicismo, en esa
sociedad imaginada en la novela, propuestas por Benson.
Como le sucede al protagonista, monseñor Materman,
nos es más fácil ver a la Iglesia perseguida que no reinante. Era también la
concepción de Benson, y no deja de percibirse en el
modo de tratarse ciertas cuestiones.
Por
otra parte hay intuiciones que resultan interesantes, como la superación del
conflicto entre ciencia y fe, o qué sucedería en un país en el que la ley
divina, lejos de ser postergada, se convirtiera en luz capaz de influir en el
derecho nacional y en las formas de regular la convivencia. No se obvia el tema
de la libertad que deberían tener los no creyentes y su modo de ordenarla. Y,
aunque las soluciones propuestas nos puedan resultar chirriantes en algunos
puntos, Benson nos ofrece la oportunidad de
reflexionar sobre puntos que, frecuentemente, ladeamos y a los que no prestamos
atención. Sin llegar al futuro propuesto en la novela sirve, por ejemplo, para
pensar sobre qué debería, o no, esperar un católico de la política y qué puede,
o no, exigir a sus representantes cuando estos se confiesan hijos de la
Iglesia. Pero no deja de ser una novela y como tal ha de ser tratada.
David Amado
Forumlibertas.com
Vamos al cine
Si la cosa funciona
Woody Allen regresa al pasado. Abandona, por un
lado, la senda de la idiotez emprendida con su patético film Vicky,
Cristina, Barcelona. Pero, por otro lado, también da la espalda al mejor
cine de su última década, con dramas morales de envergadura, como Match
Point. Woody Allen se va mucho más allá, a la
época de reflexiones existencialistas insatisfechas. Pero lo hace convertido en
un viejo escéptico, cínico y cargado de rencor hacia la vida. En Si la cosa
funciona, sus preguntas angustiadas de los ochenta se convierten en
respuestas pobres, desencantadas y atravesadas del pragmatismo nihilista más
ramplón.
El
título ya es programático: Whatever works..., “siempre que funcione”. No interesa la
verdad, ni el bien, ni el deseo infinito del corazón humano... basta con que
“la cosa” de la vida se gestione aceptablemente desde un punto de vista
pragmático, basta con que funcione al menos en el presente inmediato. Si la
cosa “va”, todo lo demás da igual, todo vale.
Especialmente
llamativo en la película es el insistente y agresivo rechazo –novedoso en el
cineasta por su tono militante- de las hipótesis de sentido de la vida
metafísicas y religiosas. Su propuesta nihilista y hedonista le lleva a
criticar con dureza burlona la inicial práctica religiosa de varios de sus
personajes. Es como si Woody Allen cerrase el periplo
de su carrera vencido por el cansino relativismo reinante, rindiendo únicamente
culto a la fugacidad del instante. Un declive de su inicial impulso humano y
dramático que tiene gran paralelismo con el que vivió el cineasta sueco Ingmar
Bergman: de las grandes preguntas al ansioso consumo del presente y de la nada.
Juan Orellana.
Pantalla90.es
De web en web
Una de pelis
¿Qué
os parecería poder ver películas religiosas que han marcado historia, y no sólo
en la historia del cine? ¿O poder poner a los chavales en casa alguna peli de dibus sobre algún santo?… Como alguno pensará que
eso es “legalmente” imposible, os invito a visitar www.convicciontv.cl . Me ha gustado ver
la página y poder iniciar la visión de alguna peli. La verdad es que sólo la he
iniciado, pero he comprobado que está entera. No sé si cumplirán con la
normativa chilena, pero la Web está ahí y nosotros la podemos disfrutar.
Casimiro Muñoz Murillo
Dtor. del
Dpto. de Internet
Celebrar la fe
Celebramos el XXX domingo del Tiempo Ordinario
Libro del profeta Jeremías 31, 7-9
Así
dice el Señor:
“Gritad
de alegría por Jacob, regocijaos por el mejor de los pueblos; proclamad, alabad
y decid: El Señor ha salvado a su pueblo, al resto de Israel.
Mirad
que yo os traeré del país del norte, os congregaré de los confines de la
tierra.
Entre
ellos hay ciegos y cojos, preñadas y paridas: una gran multitud retorna.
Se
marcharon llorando, los guiaré entre consuelos; los llevaré a torrentes de
agua, por un camino llano en que no tropezarán.
Seré
un padre para Israel, Efraín será mi primogénito”.
Salmo 125, 1-2ab. 2cd-3. 4-5. 6
R. El Señor ha estado grande con nosotros, y estamos alegres.
Cuando
el Señor cambió la suerte de Sión, nos parecía soñar: la boca se nos llenaba de
risas, la lengua de cantares. R.
Hasta
los gentiles decían: “El Señor ha estado grande con ellos”. El Señor ha estado
grande con nosotros, y estamos alegres. R.
Que
el Señor cambie nuestra suerte, como los torrentes del Negueb.
Los que sembraban con lágrimas, cosechan entre cantares. R.
Al ir, iban llorando, llevando la semilla; al volver, vuelven cantando, trayendo sus gavillas. R.
Carta a los Hebreos 5, 1-6
Hermanos:
Todo
sumo sacerdote, escogido entre los hombres, está puesto para representar a los
hombres en el culto a Dios: para ofrecer dones y sacrificios por los pecados.
Él
puede comprender a los ignorantes y extraviados, ya que él mismo está envuelto
en debilidades.
A
causa de ellas, tiene que ofrecer sacrificios por sus propios pecados, como por
los del pueblo.
Nadie
puede arrogarse este honor: Dios es quien llama, como en el caso de Aarón.
Tampoco Cristo se confirió a sí mismo la dignidad de sumo sacerdote, sino aquel
que le dijo: “Tú eres mi Hijo: yo te he engendrado hoy”, o, como dice otro
pasaje de la Escritura: “Tú eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec”.
Evangelio según san Marcos 10, 46-52
En
aquel tiempo, al salir Jesús de Jericó con sus discípulos y bastante gente, el
ciego Bartimeo, el hijo de Timeo,
estaba sentado al borde del camino, pidiendo limosna. Al oír que era Jesús
Nazareno, empezó a gritar: “Hijo de David, ten compasión de mí”.
Muchos
le regañaban para que se callara. Pero él gritaba más: “Hijo de David, ten
compasión de mí”.
Jesús
se detuvo y dijo: “Llamadlo”.
Llamaron
al ciego, diciéndole: “Ánimo, levántate, que te llama”.
Soltó
el manto, dio un salto y se acercó a Jesús.
Jesús
le dijo: “¿Qué quieres que haga por ti?”
El
ciego le contestó: “Maestro, que pueda ver”.
Jesús
le dijo: “Anda, tu fe te ha curado”.
Y
al momento recobró la vista y lo seguía por el camino.
Lecturas bíblicas para los días de la semana:
26, lunes: Rm 8, 12-17; Lc 13, 10-17.
27, martes: Rm 8, 18-25; Lc
13, 18-21.
28, miércoles: Ef 2, 19-22; Lc 6, 12-19.
29, jueves: Rm 8, 31b-39; Lc
13, 31-35.
30, viernes: Rm 9, 1-5; Lc
14, 1-6.
31, sábado: Rm 11, 1-2a. 11-12. 25-29; Lc 14, 1. 7-11.
1, domingo: Ap
7, 2-4. 9-14; 1Jn 3, 1-3; Mt 5, 1-12a.
La liturgia... paso a
paso
Soltó el manto
La
lectura evangélica que nos ofrece la liturgia sólo alcanza todo su sentido
situando el momento en el que la presenta san Marcos: Cristo decide subir a
Jerusalén dando cara a la muerte que le espera en la Ciudad santa, los
discípulos intuyendo el peligro y, sin entender la situación, van rezagados
comentando y transmitiéndose mutuamente el miedo que sentían.
Está
claro que el evangelista nos transmite la ceguera de los discípulos cuando nos
da noticias de que uno de los temas que discutían era a quién le correspondía
el primer lugar en el Reino que inauguraría Cristo.
En
este escenario aparece la figura de Bartimeo, pobre
ciego que mendiga a la orilla del camino pero que, al sentir que se acerca un
grupo de gente con paso acelerado y enterarse de que era Jesús de Nazaret quien
pasaba, todo él se vuelve un grito para llamar
la atención del Maestro.
Cuando
le comunican que su grito es atendido por Él, dice san Marcos que “soltó el
manto” y de un salto se puso a los pies de Jesús.
Ese
gesto de “soltar el manto” ha tenido fortuna en la literatura piadosa del
evangelio pues se entendía como el vestido que anunciaba el status de pobre del
Bartimeo y del que hacía gala para asegurar su
situación.
En
este lenguaje simbólico el gesto de soltar el manto para atender Su llamada y
acercarse al Maestro se ha entendido como el paso necesario para que la
insistente llamada a la conversión que urge nuestra propia conciencia
cristiana o la llamada del Espíritu que nos quema por dentro se produzca.
Sólo
nos queda pedir como Bartimeo: “Maestro, que pueda
ver” para que nos demos cuenta de cuál es el “manto” con el que nos cobijamos,
que nos hace llevadera la vida pero nos impide un verdadero seguimiento de Jesús.
Antonio Luis Martínez
El Santo de la semana
25 de octubre:
San Frutos (+715)
Según
la tradición era de familia noble y rica y nació en las cercanías de Segovia.
Movido por la predicación de san Fructuoso se retiró lejos de la ciudad.
También sus hermanos Valentín y Engracia decidieron repartir sus riquezas entre
los pobres y retirarse a dos pobres ermitas junto a un pueblo que hoy se llama
Caballar, al norte de Segovia. Murieron mártires a manos de los moros
Frutos
llevó vida eremítica junto a una escarpada montaña cercana a Sepúlveda, a
orillas del Duratón, y en las tierras de Alvar González, y llevó una vida de
impresionante austeridad. La fama de penitente y los milagros adornan su vida.
Allí, en aquel erial, todo es penitencia, oración y ayuno.
“Allí
donde todo era rigor; era el ayuno continuo; la vigilia, incesante; el sueño,
limitado; el lecho eran las peñas; el vestido, cilicio; el alimento, hierbas;
la bebida, mezclada con lágrimas; ningún trato ni memoria del mundo” (Flórez).
En este ambiente, Frutos buscó la santidad.
La
leyenda es rica en pasajes pintorescos como el de la “cuchillada de san
Frutos”, cuando el santo con su bastón trazó una línea fronteriza entre las dos
religiones y se abrió una sima en la montaña para impedir el avance del destacamento musulmán que iba persiguiendo a
un grupo de cristianos que buscaron protección en san Frutos.
Los
mozárabes llevaron sus restos a Segovia. En el trascoro de la catedral reposan
sus restos y allí se canta su bello himno “pajarero”, llamado así por la
conexión de la búsqueda de los pájaros en las noches frías de octubre, himno
lleno de frescura y sabor popular.
El
santo patrón de Segovia sigue hablándonos a través del valor del silencio en un
mundo en el que es difícil oír la voz de Dios. San Frutos se convierte en voz y
llamada para descubrir el sentido religioso del “retiro” y del descanso.
Gonzalo Encinas Casado
Dichos y preguntas
¿Qué son los
exorcismos para la Iglesia Católica?
El
Catecismo de la Iglesia Católica afirma sobre el exorcismo: “Cuando la Iglesia
pide públicamente y con autoridad, en nombre de Jesucristo, que una persona o
un objeto sea protegido contra las asechanzas del maligno y sustraída a su
dominio, se habla de exorcismo. Jesús lo practicó (Mc 1,25ss), de Él tiene la
Iglesia el poder y el oficio de exorcizar” (Cf. Mc 3,15; 6,7.13; 16,17). En
forma simple, el exorcismo tiene lugar en la celebración del Bautismo. El
exorcismo solemne sólo puede ser practicado por un sacerdote y con el permiso
del obispo. En estos casos es preciso proceder con prudencia, observando
estrictamente las reglas establecidas por la Iglesia”.
El
exorcismo intenta expulsar a los demonios o liberar del dominio demoníaco
gracias a la autoridad espiritual que Jesús ha confiado a su Iglesia. Muy
distinto es el caso de las enfermedades, sobre todo psíquicas, cuyo cuidado
pertenece a la ciencia médica. Por tanto, “es importante asegurarse, antes de
celebrar el exorcismo, de que se trata de una presencia del Maligno y no de una
enfermedad” (Catecismo de la Iglesia Católica, nº 1673).
Por
su parte, el Código de Derecho Canónico establece: “Sin licencia peculiar y
expresa del Ordinario del lugar, nadie puede realizar legítimamente exorcismos
sobre los posesos. El ordinario del lugar concederá esta licencia solamente a
un presbítero piadoso, docto, prudente y con integridad de vida” (Código de
Derecho Canónico, 1172).
P. Miguel Ángel Fuentes, I.V.E.
www.teologoresponde.com.ar
Última
El Senado pide al Gobierno
que dé prioridad a la investigación con células madre adultas
“Son tan versátiles como las
células embrionarias pero no suponen problemas éticos y minimizan los riesgos”,
además de ser “más económicas y eficientes”, dice la propuesta
El
debate sobre la investigación con células madre, centrado en si éstas deben ser
embrionarias o adultas, tiene cada vez menos razón de ser. Son muchos los
avances que demuestran la eficacia de las células adultas o extraídas del
cordón umbilical y del líquido amniótico, así como el fracaso de los ensayos
realizados hasta ahora con embriones para obtenerlas.
Ante
la evidencia de los resultados obtenidos, el Senado español ha aprobado una
propuesta para instar al Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero a que dé
prioridad a la investigación con células madre adultas.
Los
senadores que integran la Comisión de Ciencia y Tecnología dejaron al margen
sus discrepancias políticas y se centraron en argumentos científicos para
decidir por unanimidad pedir al Ejecutivo que adopte las medidas necesarias
para que la financiación de la investigación biomédica se destine
prioritariamente a las células madre adultas, dejando más al margen las
embrionarias.
El
portavoz del grupo popular, Antonio Alarcó, defendió
la propuesta argumentando que dichas células “son tan versátiles como las
células embrionarias pero no suponen problemas éticos”.
Al
mismo tiempo, Alarcó señaló que se ha demostrado científicamente
que las células madre adultas “son más eficientes” ya que “minimizan los
riesgos para la salud del paciente a la hora de su uso”.
Numerosos ensayos clínicos
Según
Alarcó, después de 1.760 ensayos científicos en todo
el mundo se ha demostrado que las células madre adultas y las obtenidas del
líquido amniótico o del cordón umbilical son las únicas con las que se han
obtenido resultados terapéuticos útiles para tratar determinadas enfermedades
sin riesgo de provocar tumores, un problema que sí tienen las embrionarias.
Otra
prueba palpable de cómo la ciencia se rinde ante la evidencia de una mayor
efectividad de las células madre adultas o de cordón umbilical es un estudio
llevado a cabo por el equipo de investigadores que dirige Juan Carlos Izpisúa en el Centro de Medicina Regenerativa de Barcelona
y en el Instituto Salk en La Jolla
(Estados Unidos).
Los
investigadores consiguieron a primeros de octubre reprogramar células de sangre
de cordón umbilical en células con propiedades similares a las de las células
madre embrionarias. Los resultados, publicados en la revista Cell Stem Cell, determinan que la sangre de cordón umbilical es
una fuente adecuada para la producción de estas células con propiedades
teóricamente ilimitadas.
Según
explica Izpisúa, “las células derivadas de la sangre
de cordón pueden recolectarse sin ningún riesgo para el donante, son células
jóvenes que se cree portan mínimas mutaciones y poseen la inmadurez
inmunológica de las células recién nacidas”.
Este
tipo de células reprogramadas son conocidas como células madre pluripotentes inducidas o células iPS.
“Creemos que las células de sangre del cordón podrían representar, mejor que
otro tipo de célula que pueda ser reprogramada, una alternativa real como una
fuente más segura de células iPS”, afirma Izpisúa.
Cabe
recordar que el director del Centro de Medicina Regenerativa de Barcelona,
firme defensor en el pasado de la investigación con embriones para la llamada
clonación terapéutica, ya desarrolló a finales de mayo de este año una técnica
mediante la que obtuvo células madre a partir de la piel de enfermos.
Gracias
al sistema de reprogramación inducida, Izpisúa
consiguió curar, por primera vez en laboratorio, células de tres personas con
anemia de Franconi, una grave enfermedad de la
sangre.
“70 veces más eficaces”
El
pasado 3 de julio, otro experto en la materia, Lukas Kenner, consultor del Parlamento alemán sobre células
madre, afirmaba en una entrevista publicada en Alfa y Omega que “por cada 70
tratamientos logrados con células madre adultas, se dan cero con células
embrionarias”.
Se
trata del argumento que utiliza en las presentaciones de sus conferencias sobre
células madre para significar que las embrionarias no han obtenido ni un solo
resultado práctico.
Kenner, que es patólogo molecular y profesor de
universidad, añadía en esa entrevista que las células iPS
“no tienen el estigma ético de las embrionarias, pues no se destruyen
embriones”.
Ante
la pregunta ¿por qué hay tanto interés en legalizar y financiar con dinero
público la investigación con células embrionarias?, este experto respondía que
“es por una razón política”.
“Desde
la llegada de las iPS, el uso de la clonación
terapéutica es algo obsoleto”, añadía Kenner,
refiriendo también unas declaraciones de Ian Wilmut, el padre de la oveja Dolly,
quien dijo que este tipo de clonación “ya no es necesaria, porque las iPS son mucho más prácticas: más sencillas, más baratas,
con muchas más probabilidades de aplicarse clínicamente y sin debate ético”.
En
cuanto a las investigaciones con embriones, “como científico, no puedo negar
que el embrión humano, biológicamente, es un ser humano”, concluía Kenner en la entrevista.
Josu de la Varga
Forumlibertas.com
Patrimonio cultural de nuestra Iglesia
Salvaleón
La
Parroquia de Santa Marta en Salvaleón, reformada
dentro de su devenir histórico, guarda desde su fábrica original una clara
presencia de pruebas evidentes de encontrarnos ante un templo cuyos orígenes
son complejos y parecen remotos. En cualquier caso no podemos olvidar el
contexto socio-cultural en el cual se desarrolla una de las localidades cuyos
propios orígenes son para ciertos historiadores prehistóricos y enlazan con
algún núcleo romano como antecedente de la actual población.
Lo
que sí es cierto es que ya hubo culto cristiano en época visigoda. Así parece
quedar dictado en el templo del siglo VII que estuvo ubicado en el espacio de
la actual iglesia. Fue durante época musulmana y al abrigo del mundo mozárabe, como irán naciendo
“leyendas” sobre un patrimonio que nos tiene acostumbrados a dialogar entre
aspectos que suelen encerrar para el visitante algo más que el propio sentido
eclesiástico como es de comprender ante cualquier concepto histórico-artístico. Salvaleón parece ser que “fue refugio” del propio Ibn Marwan fundador de Badajoz.
Será
en el año 1462 cuando la familia Figueroa logró el señorío sobre la villa y
pasó a formar parte del Ducado de Feria, no si bien antes librar batallas en
las inmediaciones de la fortaleza de Montsalud en el
siglo IX y ser reconquistada y repoblada por las unidades leonesas en torno a
los años finales del siglo XIII (1280-?). En el mismo casco urbano nos
encontramos con la atractiva iglesia parroquial de Santa Marta, construida en
el siglo XVI bajo esta misma advocación que aún conserva y en cuyo interior se ampara la majestuosa
talla del Cristo de la Misericordia y la ermita de Aguasantas
(siglos XVI-XVII), que sirvió como cementerio para la gente humilde, pues la
parroquia era exclusiva de las clases acomodadas. Es la patrona de la localidad
y el día grande se están llevando a la ermita continuamente flores que luego
por la noche son subastadas.
El
templo parroquial de gran amplitud, aparece con una nave única de dos tramos
donde destaca en la cabeza mayor un testero poligonal con bóvedas que lo cubren
con trazas llenas de filigranas. En uno de sus costados del evangelio, se
adosan diversas capillas donde destaca la central por su sistema constructivo
de nervaduras. Presenta un cuerpo delantero que sigue conservando una portada
granítica del siglo XVI en mampostería calada y, apuntándose sobre ella, que
pudiera haber sido de fecha posterior al edificio, si seguimos la línea de
quienes afirman que existe la presencia del gótico italiano.
Mencionar
indudablemente su retablo, cuya arquitectura es de gran presencia, con dos
cuerpos y un ático, dividido en tres calles. Parece ser obra del ensamblador
Salvador Muñoz nombre que nos conduce al imaginero Francisco Morato, posible autor del Retablo Mayor. Fue dorado en 1623
por el artista Juan Muñoz y las pinturas resultaron salir de la mano del
pacense Sánchez Picaldo. Su construcción es sobria y
la arquitectura del conjunto sorprende por la incorporación posterior de un
conjunto de estilo rococó en la construcción del
Sagrario, manifestador, templete e imagen titular; todo ello colocado en la
calle central a mediados del siglo XVIII siendo obra de Agustín Barrero.
Autores como Hernández Nieves o Tejada Vizuete
enriquecen el conocimiento sobre esta magnífica obra con los pagos ya en el año
1612 a Francisco Gómez por un primer dorado.
Pablo Iglesias Aunión
Licenciado en
Historia
Monseñor Celestino Migliore,
observador permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas:
“Si la sensibilidad social y personal hacia la
aceptación de una nueva vida se pierde, también otras formas de aceptación que
son valiosas para la sociedad se perderán”.
Mario Mauro, representante de la presidencia de la
OSCE para la Lucha contra el Racismo, la Xenofobia y la Discriminación:
“El progreso y la civilización nacen de la unidad,
Europa fue grande slo en el momento en que transmitía
esos valores constitutivos que le provenían de la fe cristiana, haciéndolos ser
patrimonio de cultura e identidad de los pueblos”.
Monseñor Jesús Sanz Montes, Obispo de Huesca y Jaca:
“El aborto es un asesinato suicida, donde muere el
bebé concebido y donde comienza para la madre su terrible y larga agonía”
Agencias