Iglesia en camino
Semanario de la Archidiócesis de
Mérida-Badajoz (España)
E-Mail: iglenca@archimeridabadajoz.org
Número 775. 18 de
octubre de 2009
Director: Juan José Montes
Temas de la semana
Orar por los
misioneros y colaborar económicamente con su labor, tarea de toda la comunidad
eclesial
El Papa canoniza a 5
beatos, entre ellos los españoles Rafael Arnáiz y
Francisco Coll
El movimiento Cursillos de Cristiandad ha celebrado su Ultreya diocesana
La parroquia pacense
de San Juan de Ribera celebra una convivencia con chavales
La Delegación de Catequesis presenta una colección de materiales para
el Año Sacerdotal
Escuela de padres: A favor de la educación diferenciada (I)
Cáritas española envía ayuda al
Pacífico y Asia
Testimonios para el “Año Sacerdotal”
Nuestro
patrimonio San Benito de la Contienda
Actualidad
Este domingo se celebra la
Jornada del DOMUND
Es uno de los días con más
arraigo dentro de la comunidad eclesial
Octubre
es conocido en la Iglesia por ser un mes misionero, que tiene como momento
central la celebración del tradicional DOMUND, Domingo Mundial de las Misiones,
fijado para el penúltimo domingo de octubre. En esta ocasión, será el domingo
18 de octubre cuando la Iglesia invite de manera especial a tomar conciencia de
la responsabilidad misionera de cada bautizado.
El
lema de este año, “La Palabra, Luz para los Pueblos”, ha sido elegido por la
Obra Pontifica de la Propagación de la Fe en consonancia con el sínodo de los
obispos celebrado el pasado año. En él se afirmó que “la Palabra de Dios es un
bien para todos los hombres, que la Iglesia no debe conservar sólo para sí,
sino compartir con alegría y generosidad con todos los pueblos y las culturas,
para que también ellos puedan encontrar en Jesucristo la vía, la verdad y la
vida”.
La
Obra Pontificia de la Propagación de la Fe tiene como objetivos: valorar a los
misioneros como ministros de la Palabra que iluminan a todos los pueblos,
promover una sensibilidad y predilección hacia los más necesitados, colaborar
económicamente con las necesidades materiales de los misioneros en su labor e
intensificar la oración por las vocaciones misioneras.
El
papa Benedicto XVI en su mensaje con motivo de esta jornada exhorta “a cada uno
a reavivar en sí mismo la conciencia del mandato misionero de Cristo de hacer
discípulos a todos los pueblos siguiendo los pasos de san Pablo, el Apóstol de
las Gentes. El Papa afirma que “anunciar el Evangelio debe ser para nosotros un
compromiso impostergable y primario”.
Fondo Universal
En
la actualidad hay 1.069 diócesis y territorios de misión en todo el mundo, a
ellos se les envía las aportaciones económicas que se realizan con motivo del
DOMUND. Estas aportaciones se ingresan en el Fondo Universal de Solidaridad y
éste es el encargado de gestionar las colectas realizadas en todo el mundo. Su
finalidad es apoyar económicamente a las Iglesias en misiones en sus esfuerzos
de evangelización, desarrollo, sociales y educativos.
Característico
de las Obras Misionales Pontificias es el hecho de que lo recaudado en un año
se envía a misiones al año siguiente en su totalidad, por lo tanto, el año
pasado se envío lo recaudado en 2007, que fueron 137 millones de euros, de los
cuales más de 23 millones se recolectaron en España, el segundo país que más
aportó al DOMUND tras EE.UU. Por primera vez, desde que se establecieron las
Obras Misionales Pontificias, aparece un país no occidental, la India, entre
los diez países que más aportaron al Fondo Universal. En nuestra Diócesis la
recaudación del pasado año ascendió a 250.000 euros.
En
total 116 países reciben ayudas del Fondo Universal, de ellos casi la mitad se
encuentran en África, siendo la República Democrática del Congo la que más
ayuda recibió el último año.
Este
dinero supone una ayuda a la labor evangelizadora y social que llevan a cabo
los misioneros, principalmente, en países en desarrollo. España cuenta con
17.515 misioneros que llevan el Evangelio a los que aún no conocen a Jesús.
Realidad diocesana
Nuestra
Diócesis tiene 150 misioneros repartidos por todo el mundo. De ellos, “16 son
sacerdotes diocesanos que se encuentran, sobre todo, en Sudamérica,
especialmente en Perú, aunque también tenemos presencia en África,
concretamente en Zimbabwe”, apunta Juan Andrés
Calderón, Delegado episcopal para la Cooperación Misionera. “Como congregación
diocesana tenemos en Perú a las Formacionistas- añade
Calderón- que cuentan con dos casas: una en Lima y otra en la zona del
Amazonas”.
El
Delegado para la Cooperación Misionera afirma que nuestra Diócesis “tiene una
gran vitalidad misionera”. Muchos son los laicos que están en contacto con
congregaciones de religiosos y religiosas y que llevan a cabo sus vivencias
misioneras. Además, apunta Juan Andrés Calderón, “contamos con un grupo de
Formación de Animadores Misioneros, integrado por una veintena de personas,
algunas de las cuales trabajan con sacerdotes misioneros en Perú; así como con
grupos vinculados a un misionero diocesano al que envían ayuda para continuar
con su misión”. “En nuestra Diócesis -concluye el Delegado para la Cooperación
Misionera- hay mucha vivencia y riqueza de misión”.
Las comunidades parroquiales
reciben ayuda para celebrar el Año Sacerdotal
Para ello, la Delegación
episcopal para la Catequesis ha preparado temas de formación, cuentos y
marcadores de libro
La
Delegación episcopal para la Catequesis ha elaborado un material para niños,
jóvenes y sus respectivos catequistas, con motivo del Año Sacerdotal en el que
nos encontramos, con el objetivo de “ayudar a las parroquias de la Diócesis a
que trabajen en torno a esta celebración”, según ha explicado a Iglesia en
camino Francisco Romero Galván, Delegado episcopal para la Catequesis.
Estos
materiales, diseñados para niños y jóvenes y en los que se ha preparado también
una guía para los catequistas, ofrecen dos catequesis, una sobre la figura del
sacerdote y otra sobre la vocación; celebraciones vocacionales para realizar una
en cada trimestre, en la que se invita a los niños y jóvenes a que recen por
las vocaciones y se interroguen sobre la llamada de Dios; y, por último,
ofrecen una serie de testimonios de sacerdotes, laicos y religiosos sobre el
sacerdocio.
Vida del santo Cura de Ars
Además,
esta Delegación ha confeccionado un pequeño libro sobre la vida del santo Cura
de Ars, san Juan María Vianney,
del que se conmemora el 150 aniversario de su muerte y por cuya conmemoración
Benedicto XVI convocó el Año Sacerdotal. Este libro narra a través de dibujos y
de un texto adaptado para niños quién era Juan María Vianney,
qué hizo y cuál fue su testimonio.
“Para
confeccionar todos estos materiales la Delegación ha contado con la
participación de 25 sacerdotes diocesanos y de un amplio equipo”, afirma Romero
Galván.
Trabajo en colegios
Desde
la Delegación ya se han enviado estos materiales a las parroquias para que los
analicen y los párrocos los ofrezcan a sus catequistas.
También
con motivo del Año Sacerdotal, la Delegación para la Catequesis ha
confeccionado unas unidades didácticas para infantil, primaria, secundaria y
bachillerato para que en varias sesiones de clase de religión se hable de quién
es un sacerdote, qué hace... Además se han convocado dos concursos -de pintura y
de redacción- sobre la figura del sacerdote.
Todo con el objetivo de que se posibilite, en niños y jóvenes, la reflexión sobre los sacerdotes y, a la vez, se planteen su vocación al sacerdocio.
Cáritas Española
envía 320.000 euros a los países de Asia y el Pacífico afectados por los desastres
naturales
Alrededor
de 300.000 personas, gravemente afectadas por los desastres naturales que en
las últimas dos semanas han devastado diversas regiones de Asia y el Pacífico,
están recibiendo ayuda humanitaria de emergencia a través de la red Cáritas en Sumatra, Camboya, India, Filipinas y Samoa.
En
estos momentos, las Cáritas locales están
desarrollando en sus respectivos países los planes de emergencia puestos en
marcha para identificar las necesidades más urgentes de las víctimas y las
áreas más vulnerables. En general, las prioridades de los afectados son: ayuda
alimentaria y sanitaria de urgencia, agua potable, enseres domésticos, ropa de
abrigo, materiales de construcción y acompañamiento psico-social
a las víctimas.
Millones de afectados
Cáritas Indonesia está atendiendo en Sumatra a unas
40.000 personas en las zonas más castigadas por el terremoto del pasado 30 de
septiembre.
De
las emergencia actualmente declaradas en Asia, la que afecta a los Estados
indios del sur del país, a causa de las intensas lluvias de las últimas
semanas, es la de mayores dimensiones. Ha dejado 18 millones de personas
afectadas y 2,5 millones de desplazados y 250.000 casas destruidas. Cáritas India ha puesto a punto un plan de respuesta que incluye
la distribución urgente de agua y alimentos, el suministro de lotes familiares
de productos de higiene y el reparto de enseres domésticos, ropa y mantas.
En
Samoa, donde el maremoto registrado el 28 de septiembre dejó sin hogares a
miles de personas, la Cáritas insular reparte ayuda
básica a los damnificados y trabaja en la recuperación de la actividad
educativa y la habilitación de refugios temporales.
Las
Cáritas de Filipinas y Camboya, por su parte,
continúan desarrollando sus respectivos planes de respuesta a la emergencia
causada en ambos países por el tifón “Ketsana”.
Mientras en Filipinas, la red Cáritas prevé atender
en los próximos tres meses a 50.000 damnificados, en Camboya la población a la
que se está prestando auxilio asciende a 13.000 personas.
Todas estas emergencias son apoyadas económicamente por Cáritas Española, que ha aprobado en las dos últimas semanas varias partidas por un valor total de 320.000 euros.
En nota hecha pública por la
Delegación episcopal para la Educación Católica
Se establecen criterios de
selección de profesores de Religión para las listas de la Junta de Extremadura
Dada
la cantidad de solicitudes que habitualmente se presentan para solicitar
ejercer como profesores de Religión Católica, y considerando la necesaria
selección previa de los candidatos, se ha considerado oportuno establecer
también una referencia objetiva en torno a la actualización y amplitud de
conocimientos doctrinales. Por ello, se han establecido varios criterios.
Currículo personal
El
primero de los cuales es el currículo personal, para lo cual se cumplimentará
el correspondiente impreso. Este impreso estará a disposición de todos los que
lo deseen en el Arzobispado de Mérida-Badajoz y en las oficinas del Arzobispado
en Mérida, y deberá presentarse, cumplimentado, en la Delegación Episcopal para
la Educación Católica antes del día 26 de febrero de 2009.
Prueba escrita
Además
del currículo, se realizará una prueba escrita de actualización de
conocimientos, teniendo como referencia para su preparación el Catecismo de la
Iglesia Católica (Compendio). Para
realizar esta prueba, cuya fecha, hora y lugar se anunciará con antelación, se
valorará, además de la corrección de las respuestas, la profundidad de
planteamientos, la claridad de ideas, la coherencia en el desarrollo y la
pedagogía en la exposición.
Para
acceder a la prueba escrita es necesario haber presentado el impreso del
currículo personal en el plazo establecido.
Redacción
Cursillos de Cristiandad
celebró su Ultreya diocesana
El
pasado domingo el movimiento de Cursillos de Cristiandad de Mérida-Badajoz con motivo del inicio del curso celebró en
Zafra su Ultreya diocesana, a la que asistió el
Arzobispo de Mérida-Badajoz, monseñor Santiago García Aracil,
y en la que han participado un centenar de personas.
Durante
este encuentro, Enrique Marqués Trenado, miembro del Secretariado diocesano de
Cursillos, impartió la conferencia. Por otro lado, Jesús Pérez Mimbrero, que
fue consiliario de este movimiento, fue el encargado de dirigir la meditación.
“Haced
esto en memoria mía” ha sido el tema elegido para esta Ultreya
diocesana y éste será, además, la base de las ultreyas
que se celebren, durante este curso pastoral, en las distintas comarcas de
nuestra Diócesis.
Este
acto concluyó con los testimonio de miembros de las distintas escuelas de
cursillos de la Diócesis.
Badajoz
Niños de San Juan de Ribera
celebran una convivencia
El
proyecto “Pozo de Jacob”, que se enmarca dentro de las actividades de
profundización en la vocación que el Plan Diocesano de Animación Vocacional
(PDAV) puso en marcha hace unos años, ha comenzado este curso con un encuentro,
que tenía lugar el pasado fin de semana, y en el que han participado 20 chicas
acompañadas por cuatro religiosas de la diócesis de Mérida-Badajoz y tres
laicas.
Peregrinación al santuario
de Chandavila
La
Cofradía de Nuestra Señora de los Dolores de Montijo peregrinó el pasado sábado
hasta el santuario de Chandavila, en La Codosera. A esta peregrinación asistieron más de medio
centenar de personas que participaron en un Viacrucis por la Via Sacra, en los alrededores del Santuario, y celebraron
la Eucaristía que estuvo presidida por Antonio Acedo, párroco de La Codosera.
Almendralejo celebra un triduo
a santa Clara
Jóvenes
de Almendralejo animaron las eucaristías celebradas
en el convento de las Hermanas Pobres de Santa Clara en el triduo en honor a su
fundadora presidido por el P. Severino Calderón (O.F.M), Ministro Provincial de
Granada, quien además dirigió una mesa redonda, la celebración comunitaria de
la penitencia y una reunión para jóvenes sobre los pilares de un grupo
cristiano.
Antonio Heredia, Poblanchino del año
El
sacerdote diocesano y párroco de Puebla de la Calzada Antonio Heredia Muñoz, ha
sido nombrado “Poblanchino” de este año. En esta
elección, las asociaciones de Puebla de la Calzada han valorado su
espiritualidad, su buen hacer en esta localidad y, sobre todo, su dedicación a
esta parroquia durante más de 20 años.
Fuente del Maestre organiza
un curso de monitores
La
parroquia de Fuente del Maestre, en colaboración con el Ayuntamiento de dicha
localidad, ha organizado un curso de monitores de ocio y tiempo libre.
El
curso será impartido por la Escuela de Ocio y Tiempo Libre “Jálama”
de Cáritas diocesana y se desarrollará durante 5
fines de semana consecutivos en los meses de octubre y noviembre, tras lo cual
los participantes tendrán que realizar una memoria práctica.
Según
ha explicado a Iglesia en camino Francisco Javier Moreno Soltero,
párroco de Fuente del Maestre, el objetivo de este curso es “dotar a la
comunidad parroquial de monitores titulados que ayuden al desarrollo de las
numerosas actividades que se realizan a lo largo del curso y, también, las
actividades del verano, como el campamento parroquial”.
Agenda
Inscripción grupo scout “San
Atón”
El
grupo scout “San Atón”, del colegio diocesano “San Atón” de Badajoz, animan a niños y jóvenes, entre 11 y 16
años, a participar en las reuniones de cada semana, así como en los campamentos
de Semana Santa y verano, teniendo presente la figura de Jesús, el respeto a la
naturaleza y ayudando a los demás. Las inscripciones se realizarán durante este
mes en el colegio diocesano, de lunes a jueves, de 10 a 13 horas.
España/Mundo
En la canonización de los
españoles Francisco Coll y Rafael Arnáiz
Benedicto XVI recuerda las
profundas raíces cristianas de España
Más
de 50.000 participantes -procedentes, entre otros países, de España, Francia,
Bélgica, Polonia, Rusia, Ucrania, Estados Unidos, sobre todo de Hawai, Perú, Chile, Colombia y, obviamente, de Italia- se
encontraban el domingo pasado en el Vaticano para unirse a la canonización de
cinco nuevos santos, una ceremonia que se ha caracterizado por algunos detalles
novedosos.
A
diferencia de otras ocasiones, la ceremonia se realizó dentro de la Basílica de
San Pedro. Como no había espacio para los peregrinos, un gran número se quedó
en la plaza y participó de la Eucaristía a través de las pantallas gigantes
presentes en la Plaza de San Pedro.
Esta
vez no hubo aplausos cuando el Papa mencionaba en su homilía a cada santo. Así
se les pidió expresamente a los peregrinos antes de que se iniciara la
celebración, y los asistentes supieron respetar la petición.
En el año sacerdotal, nuevos presbíteros santos
Miles
de peregrinos con los típicos collares hawaianos de flores multicolores,
evidenciaban tanto su lugar de procedencia como el santo que los motivó a
viajar hasta Roma: el padre Damián de Veuster, nacido
en Bélgica en 1840 y muerto de lepra en las islas Molokai
en 1889, tras permanecer 16 años allí atendiendo una colonia de Leprosos.
En
la celebración de más de dos horas, participó Audrey Toguchi,
habitante de Hawai de 80 años cuya recuperación de
cáncer de pulmón hace una década fue certificada como inexplicable por
científicos y reconocida por el Papa como un milagro atribuido a la intercesión
del padre Damián.
“Recordando
al santo padre Damián, dijo Benedicto XVI durante el Ángelus celebrado después
de las canonizaciones, os pido que os comprometáis al mismo tiempo en apoyar
con vuestra oración y obras a las personas entregadas con generosidad en la
lucha contra la lepra y contra las demás formas de lepra debidas a la falta de
amor por ignorancia y cobardía”.
También
fue canonizado el obispo polaco Zygmunt Szczesny Felinski, (1822-1895),
fundador de las hermanas franciscanas de la Familia de María, quien padeció el
exilio en Rusia. Bajo su protección, puso el Santo Padre a la Iglesia de
Polonia y a toda la nación.
Santos españoles
El
tercer santo sacerdote era el español Francisco Coll
(1812-1875) que ha sido canonizado junto al hermano Rafael Arnáiz
(1911- 1938), religioso de la orden cisterciense de la estricta observancia.
Ambos han pasado a formar parte de la pléyade de santos españoles.
Durante
su alocución en el Ángelus, el Santo Padre se refirió a estos nuevos santos
españoles recordando su labor y entrega, y recordando que éstos hacen honor a
las profundas raíces cristianas de nuestro país. “El dominico san Francisco Coll, con su entrega sacerdotal y misionera, y el trapense
san Rafael Arnáiz Barón, con su alma enteramente
contemplativa, ambos fervientes devotos
de la Virgen María, hacen honor a la mejor tradición religiosa y a las
profundas raíces cristianas de su pueblo. Que el ejemplo y la intercesión de
estos nuevos Santos avive en todos, y particularmente en las Dominicas de la Anunciata, en la Orden de Predicadores y en los monjes
Trapenses, el compromiso de seguir generosa y desinteresadamente a Cristo,
según la propia vocación, dando testimonio de su Evangelio en la sociedad de
hoy”, dijo el Papa.
Por
último, fue canonizada Juana Jugan (1792-1879)
fundadora de la asociación de laicos que lleva su nombre y que viven su vida al
servicio de los ancianos.
“Siguiendo
el ejemplo de la santa Juana Jugan, dijo el Papa
durante el Ángelus, os invito a preocuparos por los más pobres y más pequeños,
los heridos de la vida y los marginados de nuestras sociedades sobre todo con
motivo de la Jornada Mundial del Rechazo de la Miseria, que se celebrará en
unos días”.
En
su homilía, Benedicto XVI alentó a los fieles “a dejarse atraer por los
ejemplos luminosos de estos santos, a dejarse guiar por sus enseñanzas para que
toda nuestra existencia se transforme en un cántico de alabanza al amor de
Dios”.
Redacción/Zenit
Testimonios
para el Año Sacerdotal
Comenzamos esta semana en Iglesia en camino, una serie de
testimonios de personas (sacerdotes, laicos y religiosos) que han querido
compartir su experiencia con el objetivo de acercar la figura del presbítero a
la comunidad diocesana, con motivo del Año Sacerdotal que está celebrando la
Iglesia universal. Comenzamos con el testimonio de nuestro Arzobispo, Monseñor
Santiago García Aracil.
Mis queridos niños y jóvenes:
Supongo que sabéis que os escribo con alguna
frecuencia; sobre todo al comenzar el curso y con motivo de la Navidad, o con
ocasión de algún encuentro que vayamos a tener a lo largo del año. Pienso
escribiros más adelante para anunciaros todo cuanto estamos preparando para
recibir y acompañar al papa Benedicto XVI en su Viaje a España en el verano del
año 2011.
Ahora os escribo porque me han pedido que os cuente
cómo ha sido mi vida sacerdotal desde que entré en el Seminario hasta ahora, al
cumplir los 25 años como Obispo de la Santa Iglesia Católica.
Debo deciros que, desde muy pequeño, tenía en la
cabeza la idea de ser Sacerdote. Si me preguntáis por qué no sabría
responderos. Cuando lo pienso termino creyendo que era el Señor quien me hacía
pensar así.
Como mis padres eran muy buenos cristianos, me
llevaban con ellos al Templo para participar en las celebraciones que tenían
lugar allí. Antes me explicaban lo que se iba a hacer allí, según yo podía
entender, para que aquello no me resultara extraño ni aburrido. Recuerdo que me
parecía imposible que el Dios estuviera presente de verdad entre nosotros
cuando el sacerdote consagraba el Pan y el Vino en la santa Misa. Pero
terminaba creyéndolo, no sólo porque me lo decían mis padres, sino también
porque veía la devoción y el respeto con que las personas mayores y algunos
niños se acercaban a recibirlo. A la vista de ello deseaba asistir a la
catequesis para recibir un día al Señor en la sagrada Comunión.
Al mismo tiempo se me ocurrió ser monaguillo para
estar junto al Altar donde celebraba el Sacerdote.
Poco a poco, relacionándome con las cosas del Señor
y estando cerca del sacerdote de la Parroquia, se fortalecía en mi alma el
deseo de ser sacerdote. Yo seguía yendo a la Escuela, jugando mucho con mis
amigos y compañeros, y asistiendo a la Iglesia hasta que cumplí los años
necesarios para ingresar en el Seminario. Y allá que me fui, con toda la
ilusión del mundo.
Yo suponía que en el Seminario tendría que estudiar,
como en mi pueblo. Pensaba que allí podría jugar al futbol, como antes, puesto
que me gustaba mucho. Es verdad que me dolía estar lejos de mis padres y no
verles todos los días, ya que debía vivir en el Seminario durante el curso.
Pero esto les ocurría también a los mayores que estudiaban en la Universidad
fuera del pueblo. Por tanto, veía normal tener que salir de casa. Pensé incluso
que así aprendería a ser mayor; y me conformé a vivir interno fuera de mi casa
preparándome para ser sacerdote, que es lo que me interesaba.
¡Qué buen recuerdo tengo de aquellos años vividos en
el Seminario! Jugaba, estudiaba, aprendía a convivir con los compañeros, hacía
amigos de gente que no había visto jamás y que llegaba de muy diferentes
lugares. Todavía hoy sigo reuniéndome con muchos de ellos en fechas muy
destacadas del año. Y siempre recordamos anécdotas de aquellos tiempos que
compartimos en el Seminario.
La vida en el Seminario tenía momentos felices y
otros más difíciles. No todo era divertido. Tampoco en la vida de los niños y
jóvenes fuera del Seminario todo es fácil y feliz. A nadie nos gusta que nos
corrijan, y menos que nos riñan y castiguen si hemos hecho algo mal; a nadie le
gusta tener que pasar un examen, etc. Pero todo esto ocurre tanto dentro como
fuera del Seminario, y es necesario para ir creciendo en el alma igual que
crecemos en el cuerpo.
Los educadores nos decían que era muy necesario
aprender mucho porque todo nuestro saber iba destinado a los demás, a quienes
un día recurrirían a nosotros para conocer al Señor, para saber afrontar los
problemas de esta vida, y para saber orientar sus acciones por el camino de la
verdad y del bien. Por tanto, llegábamos al convencimiento de que, si nosotros
no trabajábamos, si no aprendíamos a tratar bien a los compañeros, si no íbamos
conociendo al Señor más cada día hasta hacernos amigos suyos, luego
perjudicaríamos a las persona que recurrieran a nosotros; y esto sería una
grave injusticia. Yo recuerdo que eso me hacía pensar y me ayudaba a estudiar,
y a jugar, y a leer, y a aprovechar todo lo que me ofrecían mis educadores; y a
ofrecer al Señor los sacrificios que me pudieran costar hacer las cosas bien.
Al fin y al cabo, según me enseñaban mis educadores, yo mismo, y todo lo que
pudiera hacer, era para el Señor. ¿Cómo le iba a ofrecer al Señor las cosas a
medias?
Llegó el momento de ser ordenado Sacerdote. ¡Qué
alegría! Iba a conseguir lo que siempre había deseado. ¡Qué bueno había sido el
Señor conmigo a pesar de mis torpezas, defectos y limitaciones! En adelante debía
intentar pensar lo que Dios quería de mí en cada momento, y estar siempre
dispuesto a servir a los demás con buen ánimo y convencido de que así servía a
Dios nuestro Señor que me había admitido como sacerdote suyo.
(Continúa la próxima semana)
Análisis
Escritos episcopales
Mensaje Pastoral con motivo
del Domund
¿Más
palabras? Estamos hartos de palabras. La experiencia nos demuestra que buena
parte de las palabras que nos llegan por diversos caminos y desde las más
diferentes instancias sólo transmiten intereses personales, políticos o
comerciales, encubiertos con giros y expresiones impactantes, publicitarios o demagógicos. Con todo ello pretenden
sustituir la verdad de que carecen con la impresión de veracidad que puedan
causar en los ingenuos oyentes. ¿Habrá mayor contrasentido que una palabra
carente de verdad o contraria a ella?
Mal uso de la palabra
La
palabra es un instrumento que Dios ha regalado al hombre para que comunique y
se comunique, para que aprenda y se desarrolle, y no para que engañe o mienta,
ni para que se encierre en la ignorancia o llegue incluso a confundirse.
Algunos, a fuerza de repetir palabras engañosas, terminan siendo víctimas de su
propia malicia engañándose a sí mismos. En ese caso, la palabra llega al mayor
deterioro: en lugar de ayudar al desarrollo de la dimensión social de la
persona, y de ser vehículo para su crecimiento integral la encierra en sí misma
y le trastorna los caminos de acceso a la verdad.
En
medio de la confusión y la desconfianza que produce el abundante mal uso de la
palabra, la Iglesia, indefectiblemente fiel a Jesucristo, transmite el
Evangelio como la Buena Noticia de salvación que, ya desde el inicio, nos dice:
“En el principio existía la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra
era Dios... Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto existe.
En ella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres y la luz brilla en
las tinieblas y las tinieblas no la vencieron” (Jn.
1, 1-5).
¿Podrá decirse algo mejor refiriéndose a la
palabra? Ciertamente no. Pero esto no puede afirmarse de la palabra humana,
siempre escrita con minúscula. Lo que dice S. Juan sólo puede referirse a la
Palabra con mayúscula. Y esa Palabra es Jesucristo. Se llama así porque
Jesucristo es la manifestación plena y totalmente veraz de Dios a los hombres.
Así lo dijo el mismo Jesús al Apóstol Felipe: “Quien me ve a mí ve al Padre” (Jn. 14, 9). Y así nos lo dice S. Juan en su Evangelio: “La
Palabra era Dios” (Jn. 1,1).
El
mismo Jesucristo, que es la Palabra del Padre y que existe desde el principio,
dice de sí mismo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Jn.14, 6). Jesús es
todo para la humanidad porque es Dios. Si el hombre quiere encontrar la verdad
absoluta, única referencia veraz y válida para conocer el sentido de todo
cuanto somos, de cuanto existe y nos acontece,
ha de recurrir a Jesucristo, Dios y hombre verdadero. Escuchándole y
siguiéndole como camino seguro, podemos participar ahora de la vida de Dios que
es la Gracia santificante, y alcanzar luego la Vida definitiva y eterna que
solo se puede vivir junto a Dios en los Cielos. Siendo cierto cuanto venimos
diciendo, es lógico que Jesucristo dijera: “Yo soy la luz del mundo; el que me
siga no caminará en la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida” (Jn. 8, 12).
La religión, ¿no aporta nada?
Ya
podemos entender, pues, que la Palabra es luz para los pueblos; para todos los
pueblos sin excepción, y para todas las personas. Esta afirmación sorprende en
los ambientes culturales en que nos movemos. Va progresando cada vez más en
nuestro mundo la idea de que la religión no aporta gran cosa al desarrollo de
las personas y de la sociedad porque pertenece, se dice, al ámbito subjetivo,
discrecional y acientífico, meramente subjetivo, cuya supuesta verdad es ajena
al progreso en el que todos estamos empeñados. Desde este punto de vista no
extraña que se consideren igualmente válidas o igualmente inválidas todas las
religiones. Entendidas así las cosas, sonará a vana prepotencia afirmar que
sólo Jesucristo es la verdad. Sin embargo, queda clara una cosa importante:
sabemos por la fe que Jesucristo es Dios, que sólo en Él está la salvación y
que, por tanto, solo siguiéndole a Él podemos lograr el auténtico desarrollo
integral de las personas y de la sociedad. Sólo Él es el camino hacia la
plenitud. De hecho, la experiencia reciente de la crisis, cuyos lamentables y
múltiples efectos estamos sufriendo, nos habla de corrupción, de manipulación
interesada, y de muchos otros factores que nada tiene que ver con el Evangelio
de Jesucristo, ni con la enseñanza de la Doctrina Social de la Iglesia, y que
están entre los elementos causantes de este infortunio.
Deber cristiano
Comunicar
la Palabra a todo el mundo se convierte, pues, en un deber prioritario para
todo cristiano. El magisterio de los
Papas nos recuerda que el acto de caridad más importante es dar a conocer el
rostro de Jesucristo, comunicar la Palabra, transmitir el mensaje de salvación,
difundir el Evangelio. El Señor mismo nos dice a través de S. Mateo: “Gratis lo
recibisteis; dadlo gratis” (Mt. 10, 8). Éste ha de
ser, pues, nuestro deber prioritario que cada uno habrá de cumplir de acuerdo
con la vocación y el ministerio que en esta vida haya recibido de Dios. Por eso
la Iglesia es esencialmente misionera, y llenas de espíritu misionero deben
estar cada comunidad parroquial y cada asociación cristiana.
No abandonar las misiones
La
urgencia misionera se orienta en este Domingo mundial
de la Propagación de la Fe hacia los llamados países de misión, donde nunca
antes ha brillado la luz del Evangelio, y donde las Comunidades cristianas son
todavía muy pobres y carentes de recursos propios para subsistir y crecer en la
fe. Entre nosotros tiene una larga y rica tradición la preocupación por las
misiones. No solo no debemos abandonarla sino que estamos llamados a
fortalecerla en estos tiempos en que la dignidad de las personas es conculcada
en grave perjuicio de personas, pueblos y razas por cuya salvación ha muerto y
resucitado Jesucristo.
La
Palabra, con mayúscula, Jesucristo Dios y hombre verdadero, es la luz que todos
necesitamos y ha de brillar en todos los pueblos. El Señor ha puesto en
nuestras manos esta responsabilidad que debemos asumir y compartir con
verdadero celo apostólico movidos por la caridad que nos une a los hermanos,
especialmente a los más necesitados.
Nuestros misioneros
Nuestra
Archidiócesis cuenta con muchos sacerdotes que dedican su tiempo y su celo
pastoral a la atención de Iglesias hermanas allende los mares, que cuentan con
escasos recursos evangelizadores. A ellas debemos dedicar nuestros esfuerzos.
Pero esto no debe mermar la generosidad para con los lugares de misión que el
Papa atiende personalmente gracias a nuestras prestaciones de personas y medios
materiales. A ello os convoco de un modo especial en este día del DOMUND 2009.
+ Santiago García Aracil
Arzobispo de
Mérida-Badajoz
Este mundo nuestro
Reforma
Si
analizamos con cierta objetividad el mundo en que vivimos, es muy posible que
estemos de acuerdo en que hay muchas realidades buenas a nuestro alrededor y en
nuestra propia vida, al tiempo que existen otras que necesitan de cambio, de
mejora, de revisión, de reforma.
La
Iglesia que es una, santa, católica y apostólica según confesamos en el símbolo
de la fe que profesamos comunitaria y personalmente al menos todos los domingos
y solemnidades en la Liturgia de la celebración de la Eucaristía; digo que esta
Iglesia, humana y divina, está siempre necesitada de reforma en sus miembros,
en quienes integramos a esta Madre que, en su dimensión divina, no necesita de
esa actualización
Así
se expresaba el Papa, Benedicto XVI, en la audiencia general del pasado
miércoles, siete de octubre, cuando afirmaba que la Iglesia se reforma desde
dentro, poniendo como referencia a tantos y tantos santos que han impulsado esa
renovación a lo largo de la historia.
Y
es que el bien y el mal que puede ser letal, está siempre dentro del organismo
de uno más que los elementos agresivos desde fuera, están siempre en el interior,
también de la Iglesia. De ahí que cualquier auténtica reforma dentro de la
Iglesia, como de cualquier otra institución, afecta ciertamente a las
estructuras, pero primero y antes que nada debe incidir en el corazón de cada
uno de nosotros, los creyentes en Jesús que formamos parte de Ella.
Para
conseguir este objetivo el Papa nos señalaba algunas referencias que dejo a
consideración de todos nosotros: es necesario que quienes aspiran a la reforma
de las costumbres de los hombres busquen, sobre todo y ante todo, la gloria de
Dios, y han de brillar por la integridad
de vida y la excelencia de sus costumbres, de modo que, en lugar de obligar,
atraigan dulcemente a la reforma.
De
este modo la renovación de la Iglesia debe llevarse a cabo por igual en todos
los que componemos la Iglesia y ha de comenzar por quienes hacen “cabeza” para
extenderse después a sus “súbditos”. Manos a la obra, que ¡vale la pena!
Sebastián González González
Vicario General
Iglesia y familia
Escuela de Padres
A favor de la educación
diferenciada (I)
Ciertamente
no encuentro desventajas ni mucho menos insalvables en la escuela diferenciada
con respecto a la coeducación. Muy al contrario pienso que existe un abismo
tremendo entre el beneficio que aportan los centros diferenciados y aquellos en
donde se encuentran chicos y chicas de la misma edad. A continuación paso a
detallar algunas de los puntos positivos que me hacen sostener esta opinión.
Para
empezar hay que decir que la coeducación pretende que estudiantes de ambos
sexos se eduquen en común y bajo un mismo modelo de persona; se trata así de
desdibujar o suprimir las diferencias y valores que distinguen a varón de
mujer. Esto ya de por sí es un error pues es un intento de igualar aquello que
es diferente desde aspectos fundamentales como el psicológico o el
afectivo-emocional. Hombres y mujeres pensamos y vemos una misma realidad de
forma completamente distinta. Es naturalmente así. Por tanto, ¿por qué y para
qué ir en contra de aquello que constitutivamente es así? Somos, hombres y
mujeres, absolutamente iguales en derechos y obligaciones pero somos muy
distintos en los aspectos arriba mencionados. No hay que olvidar que toda
nuestra personalidad tiene un carácter sexuado.
Ventajas
La
primera ventaja en la que me gustaría fijarme es que la educación
diferenciada pretende que cada cual se
distinga en sí mismo, profundizando en lo que es, pero no desde el punto de
vista de la rivalidad sino para reafirmarse positivamente en lo beneficioso que
tiene cada sexo.
Una
conclusión norteamericana dice que la disciplina académica resulta afectada por
la coeducación. Dale, en 1969, planteaba que los chicos influyen negativamente
en la conducta social de las chicas. La sociometría dice que los chavales de
clases mixtas tienden a adoptar más actitudes asociales y a ser más agresivos
que los procedentes de clases separadas.
Los
de educación diferenciada se encuentran mejor predispuestos. En cuanto a ellas,
en lo social no se aprecian diferencias, pero en las procedentes de educación
diferenciada sí se apreciaba mayor madurez.
Afecta a la autoridad
Para
cualquier profesional de la enseñanza con experiencia, resulta obvio que el
ejercicio de la autoridad de un aula mixta es más difícil que si enseñara
independientemente a chicas o chicos. Esto es debido a que la coeducación hace
que se resienta la autoridad del docente, precisamente porque introduce un
nuevo ingrediente: el de las discrepancias, luchas y contradicciones entre los
alumnos, a causa de las diferencias naturales de sexo.
Hay
que añadir que el comportamiento de chicos y chicas también cambia con la
coeducación. Las chicas, ante la presencia de los chicos, transforman el
compañerismo en competitividad, incluso de tipo socio-grupal. En este clima,
surgen las calumnias y murmuraciones que debilitan la amistad entre ellas. Los
chicos hacen alarde de fuerza física y renuncian a la competitividad
intelectual con ellas.
Habitualmente,
entre sus partidarios, se defiende la hipótesis de la ventaja de la
coeducación, en tanto que se supone que la temprana convivencia entre chicas y
chicos contribuye a mejorar el conocimiento y la mutua aceptación. La verdad es
que estas afirmaciones no están cargadas de razón en absoluto, pues, en la
mayoría de los casos, la coeducación contribuye a que tanto chicas como chicos
se cierren herméticamente en dos grandes grupos, que a su vez se subdividen.
Otros
investigadores en este campo concluyen que las clases mixtas son factor de
intimidación. Como el ambiente es competitivo, resulta duro aprender en ese
clima de relaciones. Comparando los procesos de aprendizaje por grupos, los de
las aulas unisexuales son mejores.
Julio de la Barrera Lebrato
Profesor
jubale41@yahoo.es
Libros
Por qué soy católico, de
G.K. Chesterton
Una recopilación de los
ensayos religiosos de este pensador católico converso
Por
primera vez se publican en español todos los ensayos religiosos que G.K.
Chesterton escribió después de su conversión en 1922. Esta obra se convierte
así en una referencia para conocer el pensamiento del Chesterton apologeta de
la fe. Unas páginas que ponen de manifiesto su extraordinaria capacidad para
discurrir sobre las cuestiones más elevadas con una genialidad y sencillez
incomparables.
“La dificultad de explicar «por qué soy
católico» radica en el hecho de que existen diez mil razones para ello, aunque
todas acaban resumiéndose en una sola: que la religión católica es verdadera”.
He aquí la causa por la que el 30 de julio de 1922, G. K. Chesterton deseó ser
acogido en el seno de la Iglesia Católica. Sin embargo, la travesía espiritual
seguida hasta entonces por este grandísimo escritor no fue breve ni estuvo
exenta de obstáculos, lo cual muestra su honestidad a la hora de encarar su
conversión.
En
la Inglaterra de entonces, donde la Iglesia Católica era muy poco popular,
Chesterton hubo de responder en numerosas ocasiones por los motivos de su
bautismo. No obstante, fiel a su personalidad sencilla y directa, Chesterton no
escamoteó la cuestión ni los ataques y siempre defendió públicamente su fe y la
racionalidad del Cristianismo. Esas respuestas, dadas en muchas ocasiones en
forma de artículos o ensayos breves, se encuentran en este volumen, que sigue
la edición americana de la editorial Ignatius, de las
obras completas de G.K. Chesterwton.
Gilbert
Keith Chesterton (1874–1936) cultivó el ensayo, la narración, la biografía, la
poesía, el periodismo y el libro de viajes.
La
evolución espiritual de Chesterton le llevó desde un juvenil agnosticismo con
devaneos espiritistas a convertirse en el intelectual católico inglés más
importante de la primera mitad del siglo XX. Su abundante obra está llena de
obras maestras, tanto en novela como en ensayo filosófico.
Escribió
también biografías de grandes personajes de la historia. Famosas son sus
aproximaciones a san Francisco de Asís o a santo Tomás de Aquino. Su personaje
más famoso es el Padre Brown, un sacerdote de apariencia ingenua cuya agudeza
psicológica lo hace un formidable detective.
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Vamos al cine
Katyn
Este
viernes pasado, 9 de octubre, se estrenó en España la película Katyn, del director polaco Andrzej
Wajda. Este drama bélico, que narra un desolador
episodio de la II Guerra Mundial, hasta ahora había pasado desapercibido.
Una
première realizada en Barcelona el pasado 16 de
septiembre en un acto organizado conjuntamente por la Universidad Abat Oliba CEU (UAO), el
consulado de Polonia en Barcelona y la Asociación CinemaNet
trajo a la luz pública el filme, un hecho que ha agilizado la presentación
formal de la cinta en las pantallas españolas.
La
cinta, nominada al Oscar 2008 como mejor película extranjera, ha vencido las
dificultades que encontraba su distribución como sucede a menudo en el mercado
cinematográfico español. Por fin, con dos años de retraso (pero,
apropiadamente, en fecha próxima al 70º aniversario de la invasión de Polonia
por las tropas de Stalin y Hitler, con la cooperación de los comunistas
polacos), se ha estrenado la película.
La
película narra una historia de oficiales polacos asesinados durante la Segunda
Guerra Mundial en Katyn en 1940 -el propio director, Wajda, es hijo de una de las víctimas de aquella masacre-.
Es un retrato de las mujeres que ignoraban el crimen, que estaban a la espera
de sus maridos, padres, hijos y hermanos. Un acuerdo inflexible con la mentira,
que obligó a Polonia a olvidar a sus héroes. Una película sobre una lucha
invencible por la verdad y la memoria, gracias a la cual existe una Polonia
libre actualmente.
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De web en web
Otro vídeo
Os
traigo un nuevo vídeo. La verdad es que me parece un compendio de la fe que
profesa la Iglesia, aunque originariamente ha sido pensado para hacer volver al
seno de ella a los que se han alejado. Poderoso de argumentos y verdades, el
vídeo genera un sentimiento de seguridad en la fe que llama la atención. Lo
tenéis en http://www.youtube.com/watch?v=0YR25u3LfpA
, la todopoderosa Youtube que tanto juego nos da a
los audiovisuales que ya podemos usar Internet como un medio completo, y lo que
es mejor, mucho más libre que la TV. Ved el vídeo a ver si coincidimos en la
apreciación… a mí me ha encantado.
Casimiro Muñoz Murillo
Dtor. del
Dpto. de Internet
Celebrar la fe
Celebramos el XXIX domingo del Tiempo Ordinario
Libro de Isaías 53, 10-11
El
Señor quiso triturarlo con el sufrimiento, y entregar su vida como expiación:
verá su descendencia, prolongará sus años, lo que el Señor quiere prosperará
por su mano.
Por
los trabajos de su alma, verá la luz, el justo se saciará de conocimiento.
Mi
siervo justificará a muchos, porque cargó con los crímenes de ellos.
Salmo 32, 4-5. 18-19. 20 y 22
R. Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de
ti.
La
palabra del Señor es sincera, y todas sus acciones son leales; él ama la
justicia y el derecho, y su misericordia llena la tierra. R.
Los
ojos del Señor están puestos en sus fieles, en los que esperan en su
misericordia, para librar sus vidas de la muerte y reanimarlos en tiempo de
hambre. R.
Nosotros aguardamos al Señor: Él es nuestro auxilio y escudo. Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti. R.
Carta a los Hebreos 4, 14-16
Hermanos:
Mantengamos
la confesión de la fe, ya que tenemos un sumo sacerdote grande, que ha
atravesado el cielo, Jesús Hijo de Dios.
No
tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino
que ha sido probado en todo exactamente como nosotros, menos en el pecado.
Por
eso, acerquémonos con seguridad al trono de la gracia, para alcanzar misericordia
y encontrar gracia que nos auxilie oportunamente.
Evangelio según san Marcos 10, 35-45
En
aquel tiempo, se acercaron a Jesús los hijos de Zebedeo,
Santiago y Juan, y le dijeron:
-Maestro,
queremos que hagas lo que te vamos a pedir.
Les
preguntó:
-¿Qué
queréis que haga por vosotros?
Contestaron:
-Concédenos
sentarnos en tu gloria uno a tu derecha y otro a tu izquierda.
Jesús
replicó:
-No
sabéis lo que pedís, ¿sois capaces de beber el cáliz que yo he de beber, o de
bautizaros con el bautismo con que yo me voy a bautizar?
Contestaron:
-Lo
somos.
Jesús
les dijo:
-El
cáliz que yo voy a beber lo beberéis, y os bautizaréis con el bautismo con que
yo me voy a bautizar, pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca
a mí concederlo, está ya reservado.
Los
otros diez, al oír aquello, se indignaron contra Santiago y Juan.
Jesús,
reuniéndolos, les dijo:
-Sabéis
que los que son reconocidos como jefes de los pueblos los tiranizan, y que los
grandes los oprimen. Vosotros, nada de eso: el que quiera ser grande, sea
vuestro servidor; y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos. Porque el
Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida
en rescate por todos.
Lecturas bíblicas para los días de la semana:
19, lunes: Flp 3, 8-14; Lc
12, 32-34.
20, martes: Rm 5, 12. 15b. 17-19. 20b-21; Lc
12, 35-38.
21, miércoles: Rm 6, 12-18; Lc 12, 39-48.
22, jueves: Rm 6, 19-23; Lc 12, 49-53.
23, viernes: 2 Mac 6,
18. 21-31; Mt 10, 34-39.
24, sábado: Rm 8, 1-11; Lc 13, 1-9.
25, domingo: Jr 31, 7-9; Hb 5, 1-6; Mc 10, 46-52.
La liturgia... paso a
paso
El cáliz
Este
domingo, la liturgia de la palabra nos ofrece lecturas de hondo contenido y
difícil compaginación con el superficial estilo de vida cristiana que llevamos,
incluso los que estamos aparentemente más cerca del seguimiento evangélico por
nuestra especial consagración.
Como
símbolo central aparece la figura del cáliz que, en la noche de la entrega de
Cristo, aparece como anticipo de su muerte con derramamiento de sangre y
expresión de su afán redentor.
En
la primera lectura, el profeta Isaías ya nos introduce en la dimensión cruenta
de la redención con la figura del Siervo triturado con el sufrimiento pero como
expiación porque “mi siervo justificará a muchos, porque cargó con los crímenes
de ellos”.
En
medio de esta dramaturgia, el evangelio nos presenta la candidez de los
discípulos Juan y Santiago ofreciéndose
como candidatos a los primeros puestos en la victoria de Cristo. No podía ser
de otro modo, Jesús les tiene que desengañar: “no sabéis lo que pedís”. En
realidad, ninguno de nosotros sabemos en la aventura en la que estamos metidos
por nuestra vocación a la fe y al seguimiento de Cristo desde que aceptamos el
bautismo recibido en los primeros días de nuestra vida.
Al
final del coloquio con sus discípulos, Cristo les sugiere la senda por la que
les quiere ver caminar y la que con seguridad nos hará posible encontrarnos con
Él al final del recorrido: “el que quiera ser grande sea vuestro servidor; y el
que quiera ser primero, sea esclavo de todos”. Es un camino paradójico pues su
apariencia de sencillo y fácil es equívoca porque exige lo que más nos cuesta:
la muerte de nuestro amor propio, nuestro “yo”, que anticipaba el simbolismo
del “cáliz” que bebió Cristo y que anunció que todos hemos de beber.
Antonio Luis Martínez
El Santo de la semana
18 de octubre:
San Lucas (siglo I)
Según
la tradición era de familia pagana y nació en Antioquia, la primera ciudad
donde los seguidores de Jesús tomaron el nombre de cristianos.
Los
datos más fiables que tenemos sobre San Lucas aparecen en la carta a los
Colosenses cuando san Pablo habla de él como “médico querido” y como su
discípulo y compañero en algunos de sus viajes apostólicos como el mismo Lucas
narra en los Hechos de los Apóstoles. Después de que San Pablo fuera ejecutado,
San Lucas dejó Roma y lo poco que se ha dicho de él es a través de la
tradición. En los saludos finales de la carta a Filemón se le menciona como uno
de los colaboradores de san Pablo en las
tareas del evangelio.
Se
le considera autor del evangelio que lleva su nombre y del libro de los Hechos
de los Apóstoles.
Transmite
en su evangelio todo lo que hizo y enseñó Jesús, un mensaje de salvación
universal dirigido a todos, gentiles y judíos, destacando la sensibilidad y
compasión de Jesús hacia los marginados y pecadores, el perdón, la alegría y la
oración de Jesús. Hay también retratos de mujeres que no aparecen en otros
evangelios, María, la Madre de Jesús, Isabel, la viuda de Naim,
la mujer pecadora, las mujeres de Jerusalén.
En
los Hechos narró los comienzos de la vida de la Iglesia, así como viajes,
discursos y crónica de un concilio.
Se
le representa como pintor o retratando a la Virgen María. Como atributo tiene
un toro o un buey con o sin alas, que suele estar acostado a sus pies y a veces
sirve de soporte para su tintero.
Es
patrono de los médicos y cirujanos, así como de los artistas y de otras artes y
oficios. Mi felicitación a Don Jacobo, octogenario desde hoy y párroco emérito
y capellán emérito del Hospital de Llerena.
Gonzalo Encinas Casado
Dichos y preguntas
¿Qué es el
gnosticismo?
La
Enciclopedia Hispánica dice sobre el gnosticismo: “La palabra gnosis
(término griego que significa ‘conocimiento’) se emplea, al tratar del
movimiento filosófico y religioso al que dio nombre, como alusión a un
conocimiento esotérico, adquirido no por aprendizaje u observación empírica,
sino por revelación divina. La gnosis, posesión de los iniciados, se
oponía a la pistis, o mera creencia”.
El
corpus de nociones compartido por las diversas escuelas gnósticas puede
sintetizarse en tres grandes temas: la miseria del hombre, prisionero de su
cuerpo, pues el gnóstico consideraba a su alma procedente de una realidad supramundana; la dualidad cósmica, en la que el mundo
visible, malo y tenebroso, había sido creado por un demiurgo -elemento
típicamente neoplatónico- perverso, mientras que existía otro Dios bueno pero
desconocido; y, por último, el apocalipsis gnóstico, en virtud del cual el
mundo malvado sería sustituido por el reino divino.
Es
preciso hacer notar, sin embargo que, por su propio carácter esotérico, las
distintas escuelas gnósticas desarrollaron formas especulativas muy diversas.
La mayor parte de los estudios tienden a considerar la existencia de una gnosis
no cristiana, que englobaría movimientos como el hermetismo y el maniqueísmo, y
de una gnosis cristiana, herética. Esta última, desarrollada en el siglo II por
Basílides y Valentín, afirmaba la realidad de un Dios
trascendente y desconocido en tanto que identificaba al demiurgo creador del
corrupto mundo físico con el Jehová bíblico. Los ataques a estas tesis por
teólogos cristianos como Hipólito y san Ireneo son la causa principal de que el
gnosticismo fuera considerado ante todo como una desviación del cristianismo.
P. Miguel Ángel Fuentes, I.V.E
Última
Vivencias de una joven en
tierras de misión
Con motivo de la celebración
este 18 de octubre del Domingo Mundial de la Propagación de la Fe, el conocido
DOMUND, traemos a nuestra Última el testimonio de una joven, Sonia Fernández,
que este verano, junto a varios compañeros del movimiento de Acción Católica
“Profesionales Cristianos”, ha compartido el verano con los misioneros de la
diócesis de Mérida-Badajoz Manuel Matos, Antonio Sáenz y Ángel Maya que se
encuentran en la diócesis de Leymebamba, en Perú,
donde también hay una comunidad de Hijas de la Virgen para la Formación
Cristiana, algunas de las cuales son originarias también de la diócesis de
Mérida-Badajoz.
La
mayoría andamos preocupados por nosotros mismos y por las personas más
cercanas, no nos paramos a pensar en el ochenta por cierto de la humanidad cuyo
anhelo diario es “¿existirá un mañana para mí?”.
Los
sociólogos hablan para referirse a este tema del “humanismo indoloro”.
Humanismo indoloro que nos hace pasar al lado del indigente que duerme en la
calle o que pide en el supermercado y nos parece una estampa normal de nuestros
pueblos y ciudades. Humanismo indoloro porque nos dicen que cada cinco segundos
muere un niño y no pensamos que podría ser nuestro hijo, sobrino, hermano.
Humanismo indoloro porque vemos aparecer noticias en televisión y nos es
indiferente y, como mucho, nos atrevemos a hacer zapping si se nos revuelve el
estómago. Humanismo indoloro porque vivimos en un mundo que no conocemos, donde
el abismo norte-sur crece cada día y donde los países del norte explotan sin
piedad a los más empobrecidos. Humanismo indoloro porque cambiamos de móvil
constantemente para tener el más moderno y no somos conscientes de que estamos
provocando una guerra en el Congo. Humanismo indoloro porque vivimos bajo un
techo seguro, dormimos en una cama caliente, no nos faltan alimentos y ni
siquiera sabemos qué ocurre en nuestra ciudad. Humanismo indoloro por tantas y
tantas cosas…
E
incluso nos atrevemos a decir que se lo merecen, sin entender que tú has tenido
la suerte de nacer en España, pero que otros ese mismo día estaban naciendo en
África, Latinoamérica, India,… y con su nacimiento casi fecharon el día de su
muerte.
Viaje a Perú
He
tenido la suerte de viajar con otros tres jóvenes como yo a Perú este verano
acogidos por Antonio, Lolo, Ángel, Mercedes y Glafira
(entre otros), misioneros y religiosas de la diócesis de Mérida-Badajoz. Allí
no he podido cerrar los ojos, no he podido hacer zapping. He podido ver sin
entender cómo en el año 2009 sigue habiendo muchos ciudadanos que no poseen una
vida digna, sin agua, sin luz, con un acceso a la educación muy limitado y falto de recursos, sin sanidad para todos… Cómo
una mujer y su bebé mueren en un parto normal, cómo existen miles de niños
desnutridos mientras a mí me sobran unos kilos, cómo hay tantos jóvenes
deseando estudiar sin poder hacerlo porque tienen que cuidar el ganado o
cultivar sus campos para poder subsistir (que no existir), cómo…
Y
hoy me toca preguntarme sin entender ¿por qué este mundo es tan injusto y
desigual? ¿por qué unos vivimos tan “bien” y otros tan
mal? ¿por qué, como mucho, nos acordamos de ellos puntualmente en un telemaratón, un mercadillo, cuando les mandamos un
contenedor,… y no entendemos que en el resto de nuestro día podemos estar
contribuyendo con nuestras vidas –en el trabajo, consumo, uso del dinero, poco
cuidado del medio ambiente,…- a que la brecha siga creciendo?
Y
hoy también me pregunto, ¿el mundo puede cambiar? ¿puede
ser más humano y habitable? Y me convenzo de que es posible pues en estos
misioneros y religiosas, en el pueblo peruano y otros tantos pueblos, en el
trabajo de las ONGDs aquí y allá,… he visto muchos
signos de esperanza. Gestos y vidas entregadas que hacen que el mundo tenga un
poco más de sentido hoy. Gracias a todos ellos.
Pero
también estoy convencida de que el mundo cambiará cuando los que vivimos en la
cara buena de la moneda también pongamos de nuestra parte. Deberíamos
replantearnos nuestro trabajo para que sea más integrador, ético y tenga como
horizonte y centro de nuestro quehacer diario a los más empobrecidos. Pero
también tendremos que cuestionar nuestros estilos de vida para que sean más universalizables: repensar nuestro consumo; el cuidado del
medio ambiente; comprar en comercio justo; compartir nuestro dinero; compartir
nuestro tiempo como voluntarios en ONGDs, comedores,
asilos, hospitales, Centro Hermano,… Apoyar campañas, acciones y ciberacciones –pronto llegará la campaña mundial de Pobreza
Cero-.
Yo
estoy dispuesta a ponerme en camino porque pienso en Magali, Edwin, Dennis,
Segundo, César, Sandra y tantos y tantos.
¿Y
tú?
Sonia Fernández Holguín
Militante de
Profesionales Cristianos
Patrimonio cultural de nuestra Iglesia
San Benito de
la Contienda
Dicen
que cada 11 de julio los mozos de la localidad próxima a Olivenza de San Benito
de la Contienda, en plena fiesta de San Benito Abad, esperan que el santo pueda
ser cogido y sacado en procesión tras rendir honores hasta el último que es el
Pendón de su Hermandad.
Hablan
además los más ancianos del lugar de que, desde la iglesia de San Benito Abad,
titular de su parroquia hacia arriba era portuguesa y hacia abajo era española
no en vano, a San Benito Abad le conocían como San Benutu
de los Alayadus.
Nos
situamos al sudeste de Olivenza y muy próximos a una serie de aldeas que
nacieron en claro sentido de protección a Olivenza, como por ejemplo Olivenza
de Táliga, San Jorge de Alor,
Santo Domingo de Guzmán y Santo Domingo de la Contienda. Próxima pues a estas
anteriores y, como decimos, hacia el sur, en el eje de la carretera de Cheles,
está San Benito de la Contienda.
Como
ya hemos indicado, el nombre es fruto de la pugna entre castellanos y
portugueses. En la actualidad la configuran, según los últimos datos censados
por Diputación, unos 500 vecinos.
Su
iglesia parroquial está dedicada a san Benito Abad, también de acusada
influencia portuguesa, cuyo aspecto es más bien de ermita, y que recoge la
bella tradición de una participación en dos zonas, la mencionada portuguesa y
la española.
Este
templo es de reducidas proporciones, y los rasgos populares de su arquitectura
están plenos de plasticismo y valor ambiental. Configura la fachada frontal un
atractivo pórtico, bajo el que llama la atención la preciosa portada
trilobulada que da paso al interior. Éste es de nave única con inusual bóveda
de arco carpanel y cabecera cuadrangular. Sobre la puerta figura la fecha de
1788. El núcleo constituye también un conjunto de arquitectura popular de notable
valor etnográfico, en el que reside su principal encanto.
Pablo Iglesias Aunión
Licenciado en
Historia
Monseñor Miguel Cabrejos,
Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana:
“El primer derecho de una persona es el derecho a
vivir, que es el fundamento y condición de posibilidad para ejercer todos los
demás derechos”.
Jornadas Sociales Católicas de Europa:
La unidad de Europa era el sueño de algunos y se ha
convertido en una esperanza para muchos. Hoy nuestro deber es hacer que se
continúe al servicio de una solidaridad global”.
Mensaje final de la Semana Social de Mar del Plata:
“Hoy vivimos una crisis del sentido de la vida: ‘la
deuda social es una deuda existencial’, que se refleja en una desmotivación y
en la falta de vocación emprendedora de las personas y las comunidades.
Contemplamos el hambre de respeto de su dignidad de tantos hermanos y hermanas
que no quieren ser objetos pasivos sino sujetos activos protagonistas del
propio desarrollo personal y familiar”.
Agencias