Iglesia en camino
Semanario de la Archidiócesis de
Mérida-Badajoz (España)
E-Mail: iglenca@archimeridabadajoz.org
Número 767. 26 de
julio de 2009
Director: Juan José Montes
Temas de la semana
En los
últimos días se han sucedido diversos ataques contra los cristianos
Benedicto XVI ha
sido operado en el hospital de Aosta tras fracturarse una muñeca
Un grupo de
profesionales crean el ‘bebé-Aído’
Monseñor José Manuel Lorca Planes ha sido nombrado
Obispo de Cartagena
La Acción Católica General celebrará su Asamblea de Constitución
Los obispos españoles publican una nota sobre inmigración
Campaña estival de apoyo a niños de Oncología
Escuela de padres: Señas de identidad
Se celebra el Día de los abuelos
Beneficios de creer en Dios
Nuestro
patrimonio: Puebla de Sancho Pérez
Actualidad
Aumentan
los ataques a las comunidades cristianas en países como Irak o Filipinas
Julio está siendo un mes sangriento para las
comunidades cristianas, principalmente, de Irak y Filipinas, donde han muerto
diez personas en diversos ataques, y en Cuba, donde un sacerdote ha sido
asesinado la pasada semana. Además, en Pakistán 700 cristianos se han visto
obligados a abandonar sus casas debido a los ataques de grupos islámicos y, en
Nepal, extremistas hindúes han amenazado de muerte a la comunidad cristiana.
Político asesinado en Irak
En los últimos días se han sucedido hasta 7
atentados con bomba contra iglesias cristianas en Irak. El balance es de 5
muertos y más de 35 heridos en lo que parece ser una serie coordinada de
ataques, según informa la policía iraquí.
El ataque más grave fue el perpetrado con
coche bomba que explosionó en una iglesia de Bagdad en el momento en el que los
fieles salían de la iglesia tras celebrar el oficio. En el ataque, cuatro
cristianos murieron y más de 20 sufrieron heridas de diversa consideración.
Minutos después, una bomba colocada ante una
iglesia en el barrio bagdadí de Al Dora explosionó e hirió a tres personas y
causó daños materiales en el edificio. En Mosul, al norte de Irak, tres niños
fueron heridos en otro ataque con bomba que provocó desperfectos en una iglesia
católica y una mezquita chiíta.
En otros atentados perpetrados en Irak, las
bombas colocadas en cajas de cartón cerca de sendas iglesia de los distritos de
Ghadir y Karrada, en el
centro y este de Bagdad, respectivamente, resultaron heridas otras siete
personas. Así mismo, en Kirkuk, un político cristiano
fue asesinado en una de las olas de violencia contra católicos más crudas que
se recuerdan.
Se estima que casi la mitad de los cristianos
han huido de Irak desde la invasión estadounidense en el 2003.
Condolencias del Papa
Benedicto XVI, en un mensaje enviado al
patriarca de Babilonia de los Caldeos, asegura “su oración y cercanía
espiritual a las comunidades católica y ortodoxa de la capital iraquí” y
alienta a las autoridades “a hacer todo lo posible para promover una convivencia
justa y pacífica de todos los sectores de la población iraquí”.
5 muertos en Filipinas
Por otro lado, en Filipinas un grupo de
extremistas musulmanes ha perpetrado un atentado en las afueras de la Catedral
de la Inmaculada Concepción, en Cotabato, que ha supuesto la muerte de 5
personas y 34 heridas.
En un comunicado publicado por la Conferencia
Episcopal de Filipinas, los obispos expresaron su firme condena por este
atentado. Para el párroco de la Catedral, Edwin De Gracia, “el clima de temor
entre los cristianos ha aumentado en esta Archidiócesis” y cree que “pueden
ocurrir más ataques”.
Cristianos perseguidos
Como se está comprobando existen numerosos
países donde ser cristiano es un riesgo para la integridad. Cuba, es uno de
estos países. Allí ha sido asesinado el sacerdote español Mariano Arroyo
Merino, el segundo en los últimos cinco meses.
Mariano Arroyo Merino, que llevaba más de 10
años en Cuba, era párroco de Nuestra Señora de Regla, a las afueras de La
Habana. Allí, en la casa anexa al templo fue encontrado apuñalado y quemado.
Según la policía el móvil del ataque era el robo.
El padre Isidro Hoyos, sacerdote que ejerce
su ministerio en Cuba, y amigo del sacerdote asesinado, ha revelado que las
últimas palabras que dijo el sacerdote, según ha confesado su presunto asesino,
ya detenido, fueron “te perdono”.
El Arzobispo de La Habana, cardenal Jaime
Ortega, ha agradecido “la extraordinaria labor misionera, el celo apostólico y
entrega sacerdotal del fallecido”.
Ataques a casas cristianas
Por otro lado, se han producido nuevos brotes
violentos de grupos islámicos contra cristianos en Punjab, Pakistán, que
preocupan a las iglesias cristianas de este país asiático. Hace unos días 600
musulmanes atacaron más de un centenar de casas de cristianos en Bahmani, aldea en el distrito de Kasur,
provincia de Punjab.
Según la Comisión “Justicia y Paz”, los
ataques han devastado las casas de los cristianos y sus propiedades han sido
saqueadas o destruidas. En consecuencia, más de 110 familias cristianas, en
total 700 personas, se han visto obligadas a fugar y viven sin un techo en las
áreas limítrofes.
Una delegación de “Justicia y Paz”, que
visitó la zona, ha instado al gobierno para que cubra los gastos de los
cristianos afectados, investiguen sobre el episodio y condenen a los culpables.
La Comisión ha pedido nuevamente al gobierno la tutela y la protección de las
minorías religiosas, que no pueden ser aterrorizadas, amenazadas y maltratadas
sin que el estado intervenga.
Por su parte, las autoridades civiles de Punjab
han reconocido la gravedad de los incidentes y han anunciado una compensación
para las víctimas.
Otros países asiáticos en el que los
cristianos están recibiendo recientemente ataques son Nepal y Vietnam.
En el primero, tras el atentado contra la Catedral
de la Asunción en Katmandú en mayo, cuya autoría se la adjudicó el grupo hindú
Nepal Defence Army, estos
extremistas han amenazado a los sacerdotes y religiosas en Nepal para que, bajo
pena de muerte, “dejen el país en el plazo de un mes”. Ante estos hechos, los
agentes policiales custodian el centro pastoral en Godavari,
donde trabaja uno de los sacerdotes amenazadas.
En uno de los mensajes dejados por los
extremistas hindúes se puede leer: “queremos que un millón de cristianos
residentes en Nepal dejen el país, sino plantaremos un millón de bombas en
todas sus casas”.
“Estamos en alerta pero nuestras actividades
y nuestras misiones siguen adelante. Tenemos fe en la población y en las
autoridades. Somos una minoría querida y estimada; y los ataques no derrumban
nuestra esperanza”, afirma el sacerdote Pius Peruman, que denunció estas amenazas.
No a familias numerosas
En el caso de Vietnam, el gobierno multa a
los católicos que residen en este país por tener familias numerosas. En la
aldea de Huong Toan, Catherine Pham
Thi Thanh ha sido multada
desde 1996 con 3.800 kilos de arroz por haber tenido seis hijos. En el 2005 las
autoridades de la aldea confiscaron las posesiones de una familia que no pudo
afrontar el pago de la multa por haber tenido un tercer hijo. El párroco de Huong Toan, el padre Joseph Nguyen,
afirma que el 90% de sus 1.200 parroquianos han tenido que pagar multas.
Redacción/Agencias
Los obispos
españoles están preocupados por las propuestas legales que afectan a los
inmigrantes
La Comisión Episcopal de Migraciones de la
Conferencia Episcopal Española, que preside Monseñor José Sánchez, obispo de
Sigüenza-Guadalajara, ha hecho pública la pasada semana una nota en la que
recogen las conclusiones de la reunión mantenida en Madrid el pasado 26 de
junio.
En ella los prelados exponen su preocupación
sobre cómo la crisis económica está afectando especialmente a los inmigrantes y
advierten, “impulsados por el Evangelio y a la luz del Documento de la
Conferencia Episcopal Española La iglesia en España y los Inmigrantes”,
de los riesgos “de una visión puramente economicista de las personas emigrantes
que los someta al vaivén de situaciones económicas coyunturales”.
Leyes excluyentes
Los obispos de la Comisión Episcopal de
Migraciones muestran también su preocupación por los ordenamientos legales
excluyentes, “emanados de las Directivas europeas”, que pueden “afectar a la
dignidad de los hermanos emigrantes y sus familias y a las personas e
instituciones que promueven su integración en nuestra sociedad a la luz de la
Doctrina Social de la Iglesia y la tradición de ésta en su labor de acogida,
hospitalidad y acompañamiento a los emigrantes”.
Dignidad como personas
La nota de la Comisión Episcopal de
Migraciones concluye con la preocupación de los obispos por “todo aquello que
pudiera afectar el legítimo ejercicio de los derechos humanos de los emigrantes
y su dignidad como personas, hijos de Dios y hermanos”.
Redacción/SIC
La HOAC celebra
su XII Asamblea General
Valencia acogerá la Asamblea de Constitución
de la Acción Católica General
Del 30
de julio al 2 de agosto la Acción Católica General (ACG) celebra, en el
Complejo Educativo de Cheste, Valencia, su Asamblea
de Constitución, bajo el lema “Abriendo caminos de esperanza”. A esta Asamblea
están convocados los militantes del movimiento de Jóvenes de Acción Católica
(MJAC) y del movimiento Acción Católica General de Adultos (ACGA), así como los
niños y educadores del Movimiento Junior, que desvinculados del Nivel General
de dicho movimiento, han participado del período de Puesta en Marcha de este
movimiento.
Con
esta Asamblea se comienza su andadura la ACG, movimiento de ámbito estatal
integrado en la Acción Católica Española, que aglutina en un único movimiento a
MJAC, ACGA y a 17 diócesis que trabajan con Junior, desvinculadas del Nivel
General después de que éste no aprobara el proyecto de configuración de la ACG.
El
objetivo principal de esta Asamblea es la constitución de la ACG, asumiendo los
Estatutos aprobados por la Conferencia Episcopal Española en abril. También se
procederá a la elección de responsabilidades para los próximos años y los
participantes reflexionarán sobre los retos que les plantea la Iglesia y, a
partir de ahí, aprobar las líneas de actuación a partir de ahora.
Asamblea
HOAC
Por
otro lado, la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) celebra su XII
Asamblea General del 13 al 16 de agosto en Madrid, bajo el lema “Para
evangelizar el mundo obrero y del trabajo, humanicemos la cultura”. En esta
asamblea está previsto que participen 1.300 representantes de la HOAC de las diócesis
españolas, que se plantearán los nuevos retos de la HOAC y compartirán
experiencias.
Benedicto XVI
nombra Obispo de Cartagena a Monseñor Lorca Planes
El Papa Benedicto XVI ha nombrado Obispo de
Cartagena a Mons. José Manuel Lorca Planes, en la actualidad Obispo de Teruel y
Albarracín, desde 2004. La sede de Cartagena estaba vacante tras el traslado de
Mons. Juan Antonio Reig Plà
a la diócesis de Alcalá de Henares, de la que tomó posesión el pasado 25 de
abril. En la actualidad, y hasta la toma de posesión del nuevo prelado, está al
frente de la diócesis el sacerdote Miguel Ángel Cárceles Cárceles
como Administrador Apostólico.
Mons. José Manuel Lorca Planes nació en la
localidad murciana de Espinardo, diócesis de
Cartagena, en 1949. Cursó los estudios eclesiásticos en el Seminario Mayor “San
Fulgencio” de Murcia. Es licenciado en Teología Bíblica por la Facultad de
Teología de Granada. Recibió la ordenación sacerdotal el 29 de junio de 1975.
Mons. Lorca Planes regresa como Obispo a su
diócesis originaria y en la que vivió su ministerio sacerdotal y donde ha
ejercido, entre otros, los cargos de Secretario del entonces Obispo de Cartagena,
Mons. Javier Azagra Labiano,
y Consiliario Diocesano del Movimiento Junior de Acción Católica; Rector del
Seminario Mayor y Menor de Cartagena y Vicario General. Además, fundó la
Escuela de Teología de Lorca. Actualmente, en la Conferencia Episcopal Española
es miembro de la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades.
La Junta de
Andalucía vulnera los acuerdos Iglesia-Estado sobre la asignatura de Religión
La Junta de Andalucía ha aprobado una norma
que pretende retirar a la jerarquía eclesiástica la potestad de elegir el
destino de los sacerdotes y seglares que imparten clases de Religión en
Educación Secundaria y asumir las competencias al respecto. Con esta decisión
el Gobierno andaluz atenta contra los acuerdos entre el Estado y la Santa Sede
sobre esta asignatura.
La norma aprobada por la Junta determina que
las delegaciones provinciales de la Consejería de Educación son los que
decidirán la formalización y rescisión de los contratos, fijarán las
convocatorias del personal aspirante a impartir clases de Religión católica y
decidirán sobre la provisión de los puestos.
Decisión de los obispos
Hasta ahora los obispos decidían la
asignación de los puestos procurando solucionar los problemas de movilidad y
económicos que se planteaban, por ejemplo facilitaba que la plaza de profesor
que dejaba vacante un sacerdote sustituido fuera ocupada por el mismo sacerdote
que cubría su vacante en el ámbito eclesial. Con estos cambios si la Junta no
otorga al nuevo sacerdote la plaza, el obispado deberá hacerse cargo de su
retribución.
La Consejería de Educación aduce que el
objetivo de la ordenanza que entrará en vigor el próximo curso pretende regular
la gestión de los puestos de los profesores de Religión católica para
equipararlos a las bases a través de las que se rige el resto de docentes del
resto de materias aunque cabría preguntarse si la iniciativa tiene como
finalidad socavar las competencias de la Iglesia.
Voluntarios de
Oncología Pediátrica del Materno-Infantil recogen mensajes de apoyo para los
niños
Para la mayoría de nosotros el verano es
tiempo para desconectar, descansar, cambiar de aires, vivir la aventura y un
largo etcétera de actividades que nos llevan a pasar estos días lejos de la
rutina diaria. Pero en la Unidad de Oncología Pediátrica del Hospital
Materno-Infantil de Badajoz, al igual en otros centros hospitalarios del mundo,
la enfermedad no “coge” vacaciones y, por lo tanto, tampoco lo hacen los niños
que allí están y sus familias.
Ánimos y esperanza
Por ello, la Asociación Oncológica Extremeña
(AOEx) y las Delegaciones diocesanas de Salud,
Pastoral de Juventud -Plataforma “Dando Color a la vida... Aquí en Badajoz”- y
Vocaciones de nuestra Diócesis, a través de su proyecto de voluntariado
coordinado en red, invitan a que las personas envíen su mensaje de apoyo y
esperanza a los niños y a sus familias a través del correo electrónico precisamenteporserverano@yahoo.es
. Además, este proyecto cuenta con el blog http://voluntariadodandoclor.blogspot.com
.
Mensajes a diario
Los voluntarios llevarán a diario a la unidad
todos los mensajes de las personas solidarias para acercar las palabras de
aliento que tanto hacen falta en esta situación tan difícil.
Los responsables de este proyecto animan a
todas las personas “a que envíen su mensaje” y afirman que está siendo “una
experiencia preciosa” ya que están escribiendo personas desde todos los puntos
de España e, incluso, de Argentina, Perú, Bolivia, México, Francia, etc.
Monesterio
24 personas
peregrinan a Santiago
Del 7 al 15 de julio, 16 jóvenes de Monesterio, acompañados por sus catequistas, religiosas, el
sacerdote Francisco Julián Romero, y profesores del instituto, han realizado el
Camino de Santiago desde Sarria. Durante los días de peregrinación jóvenes y
adultos han celebrado oraciones y asambleas de revisión espiritual.
Badajoz
celebra a la Virgen del Carmen
La parroquia de Santa Teresa de Badajoz ha
celebrado las fiestas de Nuestra Señora del Carmen con una Novena en su honor,
del 7 al 14 de julio, y una Misa y procesión por las calles de la barriada de
San Fernando, el día 15. “En todos estos actos participaron un gran número de
fieles, de manera especial en la procesión”, según apunta la organización.
España/Mundo
Ha proseguido
con las actividades programadas
Benedicto XVI
se recupera favorablemente de una fractura de la muñeca derecha
Benedicto XVI reaparecía en público el pasado
domingo tras su caída, en la que se fracturó la muñeca de su mano derecha. Lo
hacía para presidir el rezo mariano del Ángelus desde la localidad de Romano Canavesa, en la Diócesis de Ivrea,
en la región del norte de Italia de Piamonte. El Papa ha querido con esta visita,
rendir un pequeño homenaje a su Secretario de Estado, el cardenal Tarcisio Bertone, nacido en esta
ciudad.
En un ambiente distendido ante unos tres mil
fieles presentes en la plaza principal de Romano Canavese, Benedicto XVI agradeció todas las muestras de
afecto que le han llegado de Jefes de Estado y personas anónimas, “que con su
oración han reforzado la red que nos une por todo el mundo”. En particular el
Papa ha agradecido al personal médico del Hospital de Aosta, su labor al
inmovilizar la fractura en su muñeca derecha. “Cómo veis, a causa de mi
infortunio estoy un poco limitado, pero la presencia de mi corazón es plena”,
ha dicho recibiendo un aplauso generalizado.
El Papa Benedicto XVI era operado el pasado
viernes, día 17, para reducir la fractura que sufre en la muñeca derecha,
producida al resbalar en el baño de su residencia de la localidad italiana de
Les Combes, en el Valle de Aosta, donde disfruta de unos días de descanso.
Actividad normal
Benedicto XVI “se cayó a primera hora de la
mañana [del viernes], pero pese a los dolores celebró una misa y desayunó antes
de ir al médico”, explicó Federico Lombardi, portavoz de la Santa Sede.
El incidente, no obstante, no ha sido
obstáculo para que el Papa prosiga con las actividades programadas para estos
días. Así lo confirmó Lombardi, quien indicó que las condiciones generales de
la salud del Papa “son buenas”, y que no se prevén cambios de programa.
“Naturalmente, el Papa está aprendiendo a vivir con la muñeca derecha enyesada,
y con los inconvenientes que ello comporta. Para él lo más doloroso es tener
que renunciar a escribir a mano, cosa que pretendía hacer frecuentemente en
estos días”, añadió el portavoz vaticano.
Agencias
Lanzan una
campaña que demuestra que un feto de 12 semanas es un ser humano
Un grupo de profesionales -entre los que se
encuentran médicos, enfermeros, psicólogos y abogados- ha creado el “bebé Aído”, una réplica en plástico y a tamaño natural de un
feto de doce semanas con el que pretenden evidenciar que el feto no sólo es un
ser vivo, sino también un ser humano, frente a lo que afirmó la ministra de
Igualdad, Bibiana Aído el pasado 19 de mayo, en una
entrevista radiofónica, en la que dijo que un feto de 13 semanas es un ser
vivo, “pero no un ser humano, porque no existe ninguna base científica de
ello”.
Ante estas declaraciones, esta iniciativa
pretende demostrar que un feto de 12 semanas no sólo es un ser vivo, sino un
ser humano. “Hemos producido miles de ‘bebés Aído’
para que la sociedad española pueda comprobar en sus manos si el bebé de 12
semanas que se pretende desproteger es o no un ser humano”, apunta Fátima
Navarro-Rubio, portavoz de esta iniciativa.
“Desde la ciencia, explicó Navarro-Rubio en
nota de prensa, hace lustros que se ha resuelto que la vida humana comienza
desde el momento de la concepción. Así lo señalan todos los manuales de
embriología humana: el cigoto es ya un ser humano irrepetible, único en su
especie, un ser diferente a la madre y al padre”.
Desde la web www.bebe-Aido.com se pueden
adquirir estos ‘modelos’ a tamaño real. La campaña carece totalmente de ánimo
de lucro y lo que se recaude será destinado a difundir el ‘bebé Aído’ en toda España y a labores asistenciales con mujeres
que sufren un embarazo en dificultad.
Los abuelos:
el recurso más eficaz en tiempos de crisis
Un estudio sobre
solidaridad entre generaciones en España muestra su papel imprescindible
Llegó la crisis, el Estado no sabe muy bien
qué hacer, y en España el principal colchón para personas en paro o en
condiciones precarias es, como siempre, la familia. Y dentro de la familia,
según demuestra un nuevo estudio sobre solidaridad intergeneracional
de la asociación Mensajeros de la Paz, los abuelos son un recurso eficaz,
apreciado y al que se recurre de forma sistemática. Los abuelos españoles
amortiguan el impacto de la crisis.
Coincidiendo con el 26 de julio, “Día de los
Abuelos 2009”, la Asociación Edad Dorada-Mensajeros de la Paz ha presentado las
conclusiones de su nuevo estudio centrado en la solidaridad familiar en tiempos
de crisis, obtenidas a partir de entrevistas telefónicas a 1.000 hogares.
Solidaridad familiar
La crisis ha provocado un aumento de la
solidaridad familiar en el 79,14% de los hogares, según admiten los encuestados.
Los más jóvenes, entre 25 y 35 años -grupo que coincide con la población más
afectada por el paro y la precariedad laboral- son los que más perciben dicho
aumento de ayuda intergeneracional. Un 91,30% de los
encuestados declara que esta solidaridad de la familia facilita mucho la vida
de quien la recibe.
Todos los grupos de edad consultados
reconocen que reciben más ayuda de los abuelos que las que ellos les prestan,
aunque la ayuda prestada por los hijos y nietos a los abuelos va aumentando con
la edad, debido al incremento de la dependencia de los abuelos más mayores.
Las mujeres son más conscientes de la ayuda
que reciben de los abuelos, lo que puede deberse al carácter preferentemente
doméstico de la misma.
Apoyo versus dinero
La ayuda intergeneracional
de las familias españolas, tanto en dirección ascendente como descendente, es
mayor en el terreno doméstico o emocional que en el estrictamente económico,
aún en tiempos de crisis.
Pero los abuelos, a pesar de las bajas
pensiones que tienen en muchos casos, también ayudan económicamente a los
hijos. Un 28’90% de los encuestados dice recibir apoyo material de sus padres,
a lo que habría que sumar el 21’61% que manifiesta que recibe ambos tipos de
ayuda.
También consideramos significativo el dato
desprendido de la encuesta que dice que esta ayuda económica directa que los
abuelos ofrecen a sus hijos/nietos ha aumentado a consecuencia de la crisis en
un 47’02%.
La ayuda económica que los abuelos prestan a
sus hijos/nietos se materializa en primer lugar en apoyo “para llegar a fin de
mes” (34’93%), seguido de ayudas para el pago de préstamos hipotecarios o al
consumo (17,96%), y de compra de alimentación o vestido (16,57% y 12,57%,
respectivamente).
De todo ello se constata que además de la
tradicional figura de “abuelos-canguros”, aparece el “abuelo-banquero sin
interés”, ante la ausencia de otras fuentes de financiación de las familias.
Las ayudas de tipo no dinerario siguen
ocupando el primer puesto dentro de la colaboración de los abuelos (49,23%). El
cuidado de los nietos y las tareas domésticas suman casi un 80% de esta
colaboración no material que las familias dicen recibir de los abuelos. De
cualquier modo, esta ayuda prestada en tareas del hogar y cuidado de los nietos
supone un gran ahorro en las economías familiares al poder evitar el pago de
servicios tales como guardería, canguros, transporte escolar, comedor, servicio
doméstico, campamentos de vacaciones, pequeñas reparaciones domésticas, etc. Se
incluye también en este apartado de ayudas no materiales el irse a vivir con
los abuelos debido principalmente a no poder pagar alquileres o hipotecas; un
recurso extremo al que han recurrido el 2’45% de los encuestados.
La solidaridad de los abuelos, es muy
agradecida y valorada por sus destinatarios; provoca en la mayor parte de las
familias sentimientos positivos: tranquilidad o confianza en un 43,40%, o
satisfacción en un 21,43%.
No obstante, para otra parte importante de
las familias es algo a lo que les gustaría no tener que recurrir. Las familias
que reciben la solidaridad de los abuelos preferirían que éstos gastasen su
tiempo o sus recursos en otros usos que les reportasen satisfacción o que
mejorasen su vida. Un 12,43% de los encuestados la acepta con resignación, y a
un 19, 89% esta ayuda les resulta frustrante, especialmente a medida que avanza
la edad de los padres de familia.
Maestros en tiempos de crisis
Otro aspecto positivo de la influencia de los
abuelos en la situación de crisis económica son las enseñanzas, que también en
estas circunstancias, reciben de ellos las familias españolas. Las familias
españolas manifiestan que la experiencia de los abuelos les ayuda a ser menos
consumistas o a practicar hábitos de consumo responsable (27,4%) así como a
rentabilizar mejor sus recursos (22’75%).
Pero quizá el aspecto más positivo de la
crisis sea el indudable fortalecimiento de los vínculos entre los distintos
miembros de la familia. Casi un 14% de los entrevistados han manifestado que en
esta crisis han aprendido a valorar más a la familia.
Análisis
Escritos papales
Benedicto XVI analiza la encíclica Caritas
in veritate
Criterios morales para los proyectos políticos y
económicos
Queridos hermanos y hermanas:
Mi nueva encíclica, Caritas in veritate en su visión fundamental se inspira en un
pasaje de la carta de san Pablo a los Efesios, en el que el Apóstol habla de
obrar según la verdad en la caridad: “Obrando según la verdad en la
caridad, crezcamos en todo hasta aquel que es la cabeza, Cristo” (Ef 4, 15). La caridad en la verdad es, por tanto, la
principal fuerza propulsora para el verdadero desarrollo de toda persona y de
la humanidad entera. Por eso, en torno al principio caritas in veritate, gira toda la doctrina social de la Iglesia.
Sólo con la caridad, iluminada por la razón y por la fe, es posible conseguir
objetivos de desarrollo con un valor humano y humanizador.
La caridad en la verdad “es el principio sobre el que gira la doctrina social
de la Iglesia, un principio que adquiere forma operativa en criterios
orientadores” (n. 6). (...)
Solución de la crisis global
Como otros documentos del Magisterio, también
esta encíclica retoma, continúa y profundiza el análisis y la reflexión de la
Iglesia sobre temas sociales de vital interés para la humanidad de nuestro
siglo. De modo especial, enlaza con lo que escribió Pablo VI, hace más de
cuarenta años, en la Populorum progressio, piedra miliar de la enseñanza social de la
Iglesia, en la que el gran Pontífice traza algunas líneas decisivas, y siempre
actuales, para el desarrollo integral del hombre y del mundo moderno. La
situación mundial, como lo demuestra ampliamente la crónica de los últimos
meses, sigue presentando problemas considerables y el “escándalo” de
desigualdades clamorosas, que persisten a pesar de los compromisos asumidos en
el pasado. Por una parte, se registran signos de graves desequilibrios sociales
y económicos; por otra, desde muchas partes se piden reformas, que no pueden
demorarse más tiempo, para colmar la brecha en el desarrollo de los pueblos.
Con ese fin, el fenómeno de la globalización puede constituir una oportunidad
real, pero para esto es importante que se emprenda una profunda renovación
moral y cultural y un discernimiento responsable sobre las decisiones que es
preciso tomar con vistas al bien común. Es posible un futuro mejor para todos
si se funda en el redescubrimiento de los valores éticos fundamentales. Es
decir, hace falta un nuevo proyecto económico que vuelva a planear el
desarrollo de forma global, basándose en el fundamento ético de la
responsabilidad ante Dios y ante el ser humano como criatura de Dios.
Ciertamente, la encíclica no pretende ofrecer
soluciones técnicas a las amplios problemas sociales del mundo actual, pues
esto no es competencia del Magisterio de la Iglesia (cf. n. 9). Sin embargo,
recuerda los grandes principios que resultan indispensables para construir el
desarrollo humano de los próximos años. Entre éstos, en primer lugar, la
atención a la vida del hombre, considerada como centro de todo verdadero
progreso; el respeto del derecho a la libertad religiosa, siempre unido
íntimamente al desarrollo del hombre; el rechazo de una visión prometeica del
ser humano, que lo considere artífice absoluto de su propio destino. Una
confianza ilimitada en las potencialidades de la tecnología resultaría al final ilusoria. Tanto en la política como en la economía
hacen falta hombres rectos, que estén sinceramente atentos al bien común. En
particular, teniendo presentes las emergencias mundiales, es urgente llamar la
atención de la opinión pública hacia el drama del hambre y de la seguridad
alimentaria, que afecta a una parte considerable de la humanidad. Un drama de
tales dimensiones interpela a nuestra conciencia: es necesario afrontarlo con
decisión, eliminando las causas estructurales que lo provocan y promoviendo el
desarrollo agrícola de los países más pobres.
Estoy seguro de que este camino solidario que
lleva al desarrollo de los países más pobres ayudará ciertamente a elaborar un
proyecto de solución de la crisis global actual. (...)
Por otro lado, no debe faltar la
participación responsable de los ciudadanos en la política nacional e internacional,
también gracias a un compromiso renovado de las asociaciones de trabajadores
llamados a instaurar nuevas sinergias a nivel local e internacional. Los medios
de comunicación social desempeñan, también en este campo, un papel destacado
para el fortalecimiento del diálogo entre culturas y tradiciones diversas.
Ética de la economía
Así pues, si se quiere programar un
desarrollo no viciado por las disfunciones y distorsiones hoy ampliamente
presentes, se impone por parte de todos una seria reflexión sobre el sentido
mismo de la economía y sobre sus finalidades. Lo exige el estado de salud
ecológica del planeta; lo pide la crisis cultural y moral del hombre que emerge
con evidencia en todas las partes del mundo. La economía necesita la ética para
su correcto funcionamiento; necesita recuperar la importante contribución del
principio de gratuidad y de la “lógica del don” en la economía de mercado, que
no puede tener como única regla el lucro. Pero esto sólo es posible gracias al
compromiso de todos, economistas y políticos, productores y consumidores, y
presupone una formación de las conciencias que dé fuerza a los criterios
morales en la elaboración de los proyectos políticos y económicos.
El Evangelio nos recuerda que no sólo de pan
vive el hombre: no sólo con bienes materiales se puede satisfacer la profunda
sed de su corazón. El horizonte del hombre es indudablemente más alto y más
vasto; por eso todo programa de desarrollo debe tener presente, junto al
crecimiento material, el crecimiento espiritual de la persona humana, dotada
precisamente de alma y cuerpo. Éste es el desarrollo integral al que se refiere
constantemente la doctrina social de la Iglesia, un desarrollo cuyo criterio
orientador es la fuerza propulsora de la “caridad en la verdad”. (...)
Benedicto XVI
Este mundo nuestro
Silos
Acabo de llegar a Badajoz, tras haber
practicado unos días de retiro espiritual en la Abadía de San Sebastián en
Santo Domingo de Silos, habiendo concelebrado la Eucaristía el viernes, 17 de
julio, al igual que en toda la semana, con la comunidad de benedictinos y otros
sacerdotes venidos de distintos puntos de España.
Ese día ofrecimos la Eucaristía especialmente
orando por el P. Regino en el primer aniversario de su tránsito por este mundo,
tras más de cincuenta y dos años de profesión monacal.
He redescubierto, una vez más lo que uno
tiene bien sabido en la teoría, la realidad de la contemplación y la acción, la
serenidad, la paz, la auténtica verdad que surge, se mantiene y retroalimenta
en la presencia del Dios de quien venimos, en quien creemos, esperamos e
intentamos amar. Y todo esto en la más genuina y auténtica cotidianidad.
Ser contemplativo en medio de la vida
ordinaria es todo un reto realizable para quienes el “claustro” es el mundo,
cuando uno ha saboreado en estos días desde la materialidad del claustro y
junto al ciprés de Silos la más sencilla y espléndida de las contemplaciones en
el Dios amor que es y da vida, que trasciende las realidades de este mundo.
Ahí está por ejemplo, entre una lista interminable,
el P. Regino, orfebre de primera línea, pero antes que nada monje benedictino
que consagró su vida a la contemplación, al filo de la Eucaristía y la Liturgia
de las horas, santificándose y santificándonos con esa entrega total a la
Iglesia, como todos los que viven su entrega en la vida consagrada
contemplativa (en ese caso en la secular e irrepetible abadía benedictina).
Contemplación en la acción para seguir
enseñándonos que, para quienes tenemos
vocación para vivir nuestra vida cristiana en medio del mundo, podemos y
debemos hacer de éste el claustro, en la cotidianidad, donde podemos contemplar
al Dios de la vida. Gracias, Silos, muchas gracias, por todo lo que llevas
dentro y lo que nos ayuda para la interiorización a quienes estamos a la intemperie
de cada día. Si puede dese una vuelta por allí que aún quedan auténticos oasis
en medio de esta asfixia que padecemos.
Sebastián González González
Vicario General
Editorial
Menores violan a menor
La sociedad española no sale de su estupor, una vez más, tras conocerse
la noticia de que cinco menores han violado a una niña de 13 años en Huelva.
Antes de hacer ninguna consideración debemos ponernos en la piel de esa
niña y de esos padres, doloridos hasta lo indecible por lo que ha pasado,
asombrados por lo que las personas somos capaces de hacer con nuestros
semejantes, escandalizados porque, por muchos desagravios, jamás considerarán
satisfecho el daño producido.
Por la mente de esos padres y de esa niña entrevemos una mezcla de
dolor, indignación, rabia, impotencia, ansias de justicia, desconfianza... con
la vida destrozada como presente y, lo que es peor, como horizonte.
Sería deseable el ejercicio de la justicia por lo que tiene de
saludable en sí misma, pero también para alejar la tentación de la venganza. Al
mismo tiempo, se hace necesario el perdón para evitar revivir la amargura en
cada recuerdo, pero habrá que pensar qué está pasando y si de verdad estamos
dispuestos a solucionar el problema, porque no vale solamente preguntar y
lamentar.
Todos convendrán en que la justicia, cuando se aplica, es, por
definición, a posteriori y que la mejor forma de solucionar conflictos es
evitar que surjan, por lo que tendremos que pensar en educar a nuestros niños y
a nuestros jóvenes en valores y no en barrer de valores la familia o la
escuela, que son los dos ámbitos socializadores por excelencia.
Todos y cada uno sin excepción tenemos una pequeña parcela de
responsabilidad en este terreno como padres y educadores, especialmente las
personas a las que hemos otorgado con nuestra confianza responsabilidades
sociales o políticas. No se pueden realizar declaraciones rimbombantes cuando
lloramos estos dramas y luego hacer todo lo posible por borrar a Dios de
nuestro mundo.
Iglesia y familia
Escuela de Padres
Señas de
identidad
A lo largo de la historia las distintas
sociedades dejan un sello indeleble por el que las generaciones futuras las
reconocen, distinguen y las juzgan.
Así hubo una sociedad cuya seña de identidad
fue la esclavitud del hombre por el hombre, del hermano por el hermano. La
consideración del ser humano como un objeto de compraventa y de cambio.
A otra sociedad la recordamos por los campos
de concentración y los hornos crematorios de exterminio, en los que unos seres
humanos reducían a cenizas a hombres, mujeres y niños inocentes e indefensos
por motivos puramente racistas.
Pérdida del sentido de hermandad
Estos tristes acontecimientos producidos por
el ser humano nos demuestran hasta qué nivel de maldad y horror puede llegar una sociedad cuando
pierde el sentido de hermandad de la raza humana. Dichos acontecimientos vistos
desde la perspectiva del tiempo nos parecen de tal monstruosidad que cuesta
creer que pudieran ser cometidos por seres humanos.
Pues bien, no me cabe la menor duda de que
nuestra sociedad pasará a la historia como la sociedad culpable del mayor
holocausto infantil jamás realizado por
ninguna otra sociedad. La sociedad que permitió que millones de madres
decidieran matar a sus hijos antes de ver la luz. El aborto quedará como la
seña de identidad de nuestra sociedad. Seremos juzgados todos: unos por cometer
tan horrendo crimen, otros por ampararlos con leyes y la mayoría por mirar para
otro lado o lavarse las manos como Pilatos. Cuando ocurre esto, la humanidad da
un paso atrás y pierde el sentido sagrado de la vida.
Grave error en el concepto de persona
Este
grave error suele ocurrir cuando no se tiene claro que el ser humano es persona
desde el mismo instante de su concepción en el vientre de su madre. Esta
confusión siempre ha traído a la humanidad graves consecuencias. Y si no miren
la coincidencia de estos dos textos pronunciados por personas distintas y con
una diferencia en el tiempo de setenta años:
“Un judío, independientemente de su edad, es
claro que es un ser vivo; ahora bien no puede afirmarse que sea un ser humano,
no hay base científica para ello” (Adolph Hitler, 1939)
“Un feto de 13 semanas es un ser vivo, pero
no puede ser un ser humano porque eso no tiene ninguna base científica” (Bibiana
Aído, 2009)
Fíjense ustedes la importancia que tiene que
el legislador tenga clara la dignidad y la inviolabilidad de la persona humana
desde el principio de su existencia, en el claustro materno, hasta el momento
de su muerte natural, y legisle de acuerdo con
dicha dignidad. Las leyes que dimanan de éstos vienen determinadas por
el concepto de persona que hayan ido acuñando a la largo de su historia
personal y de su formación.
Nada justifica la muerte de un ser inocente e
indefenso
En el caso del aborto se opta por la
destrucción violenta de una persona humana, por motivos nunca justificables. En
la mayoría de los casos engañando a la madre de la criatura con un lenguaje confuso para que ésta no
llegue a descubrir la gravedad de la fechoría a la que va a dar su
consentimiento. Por eso en muchos casos son más culpables de este crimen los
que lo amparan con leyes injustas e inhumanas y los que, por vocación, tienen
la obligación de defender la vida y se prestan
a realizar una actividad de muerte inocente.
Pero también, de alguna manera, todos tenemos
parte de culpa al no reaccionar ante
hechos tan graves para evitar que se lleven a cabo. Por eso estoy seguro que la
historia, al igual que en otros casos similares, nos juzgará con dureza. Para
los que creemos en la paternidad divina sobre todos los seres humanos sabemos
que estos crímenes “claman al cielo” y tarde o temprano los que los
protagonizan y la sociedad que los consiente terminan pagándolos.
Manuel Caballero
Padre de familia y orientador familiar
manuelcaballerochavero@hotmail.com
Televisión
Españoles
en el mundo
Ha llegado el verano y, como es habitual, las
televisiones no suelen ofrecer al espectador grandes estrenos debido a la
supuesta bajada de audiencia del momento. En este contexto, en las últimas
semanas, La1 de RTVE ha optado por emitir los martes, en horario de máxima
audiencia (22:00 horas) el programa Españoles en el mundo. Producido por
New Atlantis para RTVE, se empezó a emitir hace unos meses, pero en horario
late-night, es decir a partir de las 12 de la noche.
Ahora lo han reubicado y tiene algo más de éxito.
El programa se basa en uno homónimo que ya
emitiera TVE en 2005 y semejante al que emite Telemadrid,
Madrileños por el mundo (que incluso demandó hace unos meses a RTVE por
competencia desleal). Consiste en la visita en cada episodio a un lugar del
mundo (cuanto más recóndito mejor) de uno de los reporteros del programa
(Adela, Luis, Belén o Lucía), quien cámara de alta definición en mano,
entrevistará a españoles que vivan en ese lugar. En cada lugar del mundo
visitan a cuatro o cinco españoles, quienes comparten con los reporteros sus
quehaceres diarios y nos muestran los lugares más hermosos de la zona. De cara
al espectador es un producto muy interesante, ya que nos ofrece lo que el
típico programa documental-promocional de un lugar (como en el canal temático
Viajar), con el que vamos conociendo lugares que nos gustaría visitar (en las
últimas semanas: Chicago o Islandia). Pero también nos ofrecen entrevistas y
reportajes de esos españoles que un día decidieron irse a vivir a Estambul o a
Nueva Zelanda, mostrándonos a qué se dedican (la mayoría a la enseñanza del
español, a la restauración o al turismo) y nos cuentan los porqués del haberse
ido a vivir a aquel lejano lugar (normalmente porque se enamoraron de alguien
de allí).
Es curioso ver cómo la mayoría de los
entrevistados cuentan maravillas del lugar que nos muestran pero, a la vez,
echan de menos su España natal, por lo que el programa sirve también para
hacernos ver aquello que tanto se dice y que saben (sabemos) los que han estado
un tiempo considerable fuera de aquí por motivos diversos, que como en
España... en ningún sitio.
Como siempre, pueden ver todos los programas
en la web de RTVE.
Javier Trabadela Robles
Profesor Facultad Comunicación Audiovisual UEXÇ
jtrarob@unex.es
Vamos al cine
Kika Superbruja
Kika Superbruja nace como una serie de libros
escritos por el escritor alemán Knister. Toda la
serie ha sido publicada por la Editorial Bruño en España. Comenzó en 1997
cuando Knister escribió Kika Superbruja
detective. Existe una serie de dibujos animados sobre Kika Superbruja que será emitida en España próximamente. Los
libros de Kika Superbruja siempre están divididos en
cuatro o cinco capítulos cada uno y poseen dos trucos para realizar sobre el
tema del que trata el libro.
Kika es una niña que un día encontró un libro
de magia bajo su cama. Gracias a un hechizo llamado “El Salto de la Bruja”. Ese
hechizo permite viajar a la época que se desee con sólo tener un objeto de ésta.
Kika evita siempre que su familia se entere de que tiene un libro de brujería,
pero le es difícil, pues su hermano Dani no la deja
en paz. Dani es su hermano menor, es muy molestón y cotilla. Knister ha
escrito otra serie de cuentos llamada Kika Superbruja
y Dani, en la que Kika vive aventuras junto a su
hermano.
Una película familiar e inocente, que gustará
a pequeños y mayores, devolviéndonos al mundo de la fantasía y la magia que
siempre ha estado presente en nuestra infancia.
María Molina
Pantalla 90.es
De web en web
Bebé-Aído
Lo que más fascina, negativamente, de los
gobiernos que llevamos de ZP, es la baja capacidad intelectual. Claro que
tampoco en la oposición están para tirar cohetes en este aspecto. Tras el
excurso, os presento la web de esta semana, www.bebe-aido.com
. Han tenido la feliz idea de representar a un bebé de 12 semanas que la señora
ministra de apellido antedicho, dijo que no era un ser humano y lo han
representado en un pequeño muñeco a tamaño real. Lo venden para ayudar a
embarazadas en riesgo de exclusión social. Además, su web sirve para caer en la
cuenta de la verdad a la que la ministra renuncia o desconoce (esto sería más
grave).
Casimiro Muñoz
Murillo
Dtor. del
Dpto. de Internet
Celebrar la fe
Celebramos XVII
domingo Tiempo Ordinario
2º libro de los Reyes 4, 42-44
En aquellos días, uno de Bal-Salisá
vino a traer al profeta Eliseo el pan de las primicias, veinte panes de cebada
y grano reciente en la alforja. Eliseo dijo:
-Dáselos a la gente, que coman.
EL criado replicó:
-¿Qué hago yo con esto para cien personas?
Eliseo insistió:
-Dáselos a la gente, que coman. Porque así
dice el Señor: “Comerán y sobrará”.
Entonces el criado se los sirvió, y comieron
y sobró, como había dicho el Señor.
Salmo 144,
10-11. 15-16. 17-18
R. Abres tú la mano, Señor, y nos sacias.
Que todas tus criaturas te den gracias,
Señor, que te bendigan tus fieles; que proclamen la gloria de tu reinado, que
hablen de tus hazañas. R.
Carta de san Pablo a los
Efesios 4, 1-6
Hermanos: Yo, el prisionero por Cristo, os
ruego que andéis como pide la vocación a la que habéis sido convocados.
Sed siempre humildes y amables, sed
comprensivos, sobrellevaos mutuamente con amor; esforzaos en mantener la unidad
del Espíritu con el vínculo de la paz. Un solo cuerpo y un solo Espíritu, como
una sola es la esperanza de la vocación a la que habéis sido convocados. Un
Señor, una fe, un bautismo. Un Dios, Padre de todo, que lo trasciende todo, y
lo penetra todo, y lo invade todo.
Evangelio según san Juan 6,
1-15
En aquel tiempo, Jesús se marchó a la otra
parte del lago de Galilea (o de Tiberíades). Lo
seguía mucha gente, porque habían visto los signos que hacía con los enfermos.
Subió Jesús entonces a la montaña y se sentó
allí con sus discípulos.
Estaba cerca la Pascua, la fiesta de los
judíos. Jesús entonces levantó los ojos, y al ver que acudía mucha gente, dice
a Felipe: “¿Con qué compraremos panes para que coman éstos?”
Lo decía para tantearlo, pues bien sabía él
lo que iba a hacer.
Felipe le contestó: “Doscientos denarios de
pan no bastan para que a cada uno le toque un pedazo”.
Uno de sus discípulos, Andrés, el hermano de
Simón Pedro, le dice: “Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y
un par de peces; pero, ¿qué es eso para tantos?”
Jesús dijo: “Decid a la gente que se siente
en el suelo”.
Había mucha hierba en aquel sitio. Se
sentaron; sólo los hombres eran unos cinco mil.
Jesús tomó los panes, dijo la acción de
gracias y los repartió a los que estaban sentados, y lo mismo todo lo que
quisieron del pescado.
Cuando se saciaron, dice a sus discípulos:
“Recoged los pedazos que han sobrado; que nada se desperdicie”.
Los recogieron y llenaron doce canastas con
los pedazos de los cinco panes de cebada, que sobraron a los que habían comido.
La gente entonces, al ver el signo que había
hecho, decía: “Este sí que es el Profeta que tenía que venir al mundo”.
Jesús entonces, sabiendo que iban a
llevárselo para proclamarlo rey, se retiró otra vez a la montaña Él solo.
Lecturas bíblicas para los días de la semana:
27, lunes: Ex 32, 15-24. 30-34; Mt 13, 31-35.
28, martes: Ex 33, 7-11; 34, 5b-9. 28; Mt13, 36-43.
29, miércoles: Ex 34, 29-35; Mt 13, 44-46.
30, jueves: Ex 40, 16-21. 34-38; Mt 13, 47-53.
31, viernes: Lev 23, 1. 4-11. 15-16. 27.
34b-37; Mt 13, 54-58.
1, sábado: Lev
25, 1. 8-17; Mt 14, 1-12.
2, domingo: Ex 16, 2-4. 12-15; Ef 4, 17. 20-24; Jn 6, 24-35.
La liturgia...paso a
paso
La
amistad ofrecida
Durante cinco domingos, la lectura evangélica nos ofrece el capítulo
sexto del evangelio de san Juan. La razón técnica es la brevedad relativa del
evangelio de san Marcos, cuya lectura corresponde al actual ciclo B y que no es
suficiente para cubrir los treinta y cuatro domingos del Tiempo Ordinario.
De todas formas nos hemos de felicitar, pues
durante estos próximos cinco domingos tenemos la oportunidad de leer y meditar
uno de los capítulos más importantes del cuarto evangelio. En él se nos
hablará, ante todo, del misterio de Cristo que se presentará como alimento para
ser comido no sólo en el sacramento eucarístico sino también en el acto de la
fe.
Ciñéndonos a la lectura de hoy, hemos de
recordar algo que llamó mucho la atención: a Jesús le gustaba sentarse a la
mesa con todo tipo de gente. Sus enemigos llegaron a intentar insultarle
diciendo que era un comilón y un bebedor.
La realidad es que al Maestro no tanto le
interesaban las viandas como el encuentro con los que Él venía a redimir y lo
hacía de la forma más natural: tomando con ellos lo que le ofrecieran. Buscaba
el encuentro porque quería ofrecer su amistad.
La escena evangélica que comentamos tiene un
sentido más profundo que lo espectacular del milagro. Se trata, en el estilo y
teología de san Juan, de un “signo” de la gran invitación al encuentro con Él y
con el Padre que proponía el mensaje del Reino.
Se nos está recordando que la fe, la vida
cristiana es fundamentalmente la resultante de habernos encontrado con Cristo y
permanecer en su amistad
Hoy es fácil descubrir en la mesa de la
Palabra y de la Eucaristía que la acogida y la amistad que Cristo muestra a la
muchedumbre también es para nosotros y en ella espera
nuestra respuesta.
Antonio Luis Martínez
El Santo de la semana
28
de Julio: Santa Catalina Tomás (1531-1574)
Catalina nació en Valldemosa
(Mallorca) el día uno de mayo de 1531. De familia muy humilde. Al quedar
huérfana de padres, fue acogida por su abuelo paterno y después por su hermano
mayor. Aunque irá madurando en casa de su tía paterna María Tomás en Son Gallard donde trabajará en la casa y en el campo, guardando
los rebaños.
Conoció al padre Antonio Castañeda que será
su guía espiritual que la llevó a la vida consagrada. Pero antes fue acogida en
casa de la familia Fortesa-Tagamanent que se encargó
de su formación y aprendió a leer y a escribir.
A los 21 años ingresó en la Orden de
Canonesas Regulares de San Agustín en el convento de Santa María Magdalena de
Palma de Mallorca, haciendo su profesión religiosa en el año 1553, siendo sus
ocupaciones principales la oración, el perfeccionamiento personal y comunitario
y vida de Iglesia. Allí su guía espiritual será el canónigo Joan Abrines.
Para ella era muy normal encontrarse con
revelaciones y éxtasis. Una vida que llegó a la cima de la contemplación
mística escondida tras los muros de la clausura.
Su labor espiritual y apostólica de consejera
se plasmó en numerosa correspondencia, pero sólo se conservan las dos cartas
dirigidas al monje de la cartuja padre Vicenç Mas. También el obispo Diego de Arnedo,
que fue el alma de la reforma tridentina, visitaba a sor Catalina y le pedía
consejo.
Murió un lunes santo, el 5 de abril de 1574,
en Palma de Mallorca. Su cuerpo se conserva incorrupto en la iglesia del
convento de Santa Magdalena en Palma de Mallorca.
Fue beatificada por el papa Pío VI en 1792 y
canonizada por el papa Pío XI el año 1930.
La santa es representada con un pan de azúcar
en su mano, símbolo de dulzura celestial y de delicadeza fraterna.
Gonzalo Encinas Casado
Dichos y preguntas
¿Qué
hacer después de comulgar?
Sobre la postura de los fieles después de la
Comunión, hay que decir que, según la Instrucción General del Misal Romano
(IGMR), los fieles “estarán sentados (…) también, según la oportunidad, a lo
largo del sagrado silencio que se observa después de la Comunión” (n. 43).
Se dice “después de la Comunión”, no durante
la misma. ¿Cuándo termina la Comunión? Con el último que comulga, no con “mi”
comunión. La Comunión puede recibirse de rodillas o de pie (haciendo antes la
reverencia profunda, cf. IGMR, 160), y se permanece de pie siguiendo el mismo
criterio que para la procesión de ofertorio, y, su respectivo canto (“el canto
se prolonga mientras se administra el Sacramento a los fieles”, cf. IGMR, 86).
Hay que tener en cuenta que hay una procesión de Comunión (y la misma procesión
es un “gesto litúrgico”, cf. IGMR, 44), la cual se prolonga hasta que termine
de comulgar el último fiel. Se supone que durante ese lapso de tiempo, yo debo
cantar el canto de Comunión, y no ponerme a rezar individualmente. Por eso,
normalmente se está de pie hasta que se reserve el Santísimo Sacramento,
después de lo cual, o nos sentamos o nos arrodillamos para adorar a Cristo en
el silencio de nuestro corazón. Y sería de desear que dicho silencio
no fuera entorpecido con algún canto inoportuno.
¿Por qué “según la oportunidad”? La
Conferencia Episcopal Italiana dice que se puede estar de rodillas o sentado
después de hecha la Comunión hasta la oración después de la Comunión, y que se
debe estar de pie hasta la Comunión inclusive. Entonces, después de la misma,
si cabe, los fieles se pueden sentar. Es lo que de hecho, realiza el sacerdote,
que después de distribuir la Comunión y de purificar los vasos sagrados, se
sienta.
P. Jon M. de Arza
Blanco, IVE.
www.teologoresponde.com.ar
Última
Los
beneficios humanos de creer en Dios
No se recurre a la
fe para ser feliz: los beneficios son una consecuencia natural de la fe, no una
causa para creer
Mientras se sigue discutiendo en no pocos
lugares, especialmente en países de raigambre cristiano en Occidente, el papel
de la religión en la vida pública, diferentes estudios científicos ponen de
manifiesto los beneficios humanos de la fe.
En un reciente libro titulado Cómo cambia
Dios tu cerebro, Andrew Newberg y Mark Robert Waldman resumen años de investigación sobre la relación
entre salud neurológica y fe, a partir de estudios a religiosas y monjes
budistas. ¿La conclusión? Hay una influencia positiva de la fe en aquellos que
creen verdaderamente.
A inicios de marzo de 2009 la universidad de
Toronto ofrecía los resultados de una investigación realizada por uno de sus
profesores de psicología, Michael Inzlicht, y que
arrojaba datos sumamente interesante como el que creer en Dios puede bloquear
la ansiedad y minimizar el estrés. El estudio fue publicado en la revista Psychological Sciense y en las
muestras participaron no nada más creyentes sino también agnósticos.
Según un estudio del profesor Bradford Wilcox, docente de sociología en la universidad de Virginia
(Estados Unidos), hay una evidencia de que la religión está desempeñando un
papel que fomenta una orientación familiar entre los varones estadounidenses.
¿Cómo sustenta esta afirmación? A partir de la asistencia regular de los
hombres a los servicios litúrgicos cristianos: los hombres que acuden
regularmente tienen matrimonios más fuertes, estables y sus esposas son más
felices. Pero no es todo. Un elevado porcentaje de las parejas casadas que
asisten a misa tienen un 35% menos de probabilidad de divorcio.
Más implicación
Respecto a los hijos, Wilcox
evidenció que los padres que asisten a los servicios cristianos están más
involucrados en las vidas de sus hijos: en el 65% de los casos, los padres
también tienden a ser más afectuosos. Otro dato significativo es la alta tasa
de hombres y mujeres que su vida cristiana activa propicia el concebir hijos
sólo después del matrimonio.
En la misma línea va el estudio de Pat Fargan para la Fundación Heritage
(se puede consultar en http://www.heritage.org/Research/Religion/bg1992.cfm
), análisis que, además, ahonda en el papel positivo que la religión tiene en
la educación de los hijos, la prevención en el consumo de drogas y alcohol,
sexualidad y salud mental y física, y ausencia de violencia doméstica.
Según el estudio de Fargan,
entre otros muchos datos, los jóvenes religiosos son hasta tres veces menos
propensos a tener hijos fuera del matrimonio y a no abusar en el consumo de
alcohol. Fargan también afirma que la gente que
practica su fe tiene menos riesgo de caer en depresión o de suicidio.
En el mes de enero de 2009, la revista Peditrics publicó un estudio de Janice
Rosembaum donde queda de manifiesto que los jóvenes
religiosos aplazan su edad de inicio sexual, algo sumamente bueno pare evitar
embarazos no deseados, enfermedades sexuales e infidelidad en el matrimonio.
Pero no es todo. Según el análisis del Journal of Drug Issues, de octubre de 2008,
la religiosidad de los jóvenes influye en la resistencia a la influencia de
amigos que suelen emborracharse o drogarse.
Hay otros estudios que confirman el bien que
produce la vivencia práctica y real de la fe en la familia, en sintonía con las
investigaciones de Wilcox, Fargan
y Rosembaum. Es el caso del análisis del sociólogo de
la universidad estatal de Mississippi, John Bartkowski,
publicado en la revista Social Science Research (Se puede consultar el estudio en http://www.livescience.com/humanbiology/070424_religion_kids.html
).
Según la investigación de Bartkowski,
si el padre y madre van a la Iglesia y viven su fe, los hijos se desarrollan
mejor: estudian con mayor disposición y tienen más habilidades sociales. Los
niños cuyos padres asistían a la iglesia con frecuencia tenían las mejores
puntuaciones en autocontrol, comportamiento y cooperación con sus iguales. ¿Por
qué sucedía esto? Por tres razones:
1) Las redes religiosas de relación social
apoyan a los padres, mejoran sus habilidades como padres, y los niños ven que
los mensajes de los padres son reforzados por otros adultos.
2) Las comunidades religiosas tienden a
promover valores de sacrificio y familia, que “podrían ser muy importantes al
definir cómo los padres se relacionan con los hijos y cómo los niños se
desarrollan como respuesta”.
3) Las comunidades religiosas aportan al ser
padre una ‘significación sacra’.
Ciertamente no se recurre a la fe para ser
feliz. C.S. Lewis decía que para eso él siempre tenía presente que existían las
botellas de alcohol. Los beneficios son una consecuencia natural de la fe, no
una causa para creer. Sin embargo, los beneficios humanos de la fe no dejan de
ser un valor añadido que no se puede olvidar nunca al hablar de la religión en
la vida pública, pues en definitiva son una riqueza para la vida de las
naciones y de todos sus ciudadanos.
Jorge Enrique
Mújica
Forumlibertas.com
Patrimonio cultural de nuestra Iglesia
Puebla de
Sancho Pérez
El final de la Edad Media en la Baja
Extremadura adquiere, para el Patrimonio Cultural de Nuestra Iglesia, una
excelencia en la localidad de Puebla de Sancho Pérez, antigua Cabeza de
Encomienda de la Orden Militar de Santiago. Como lo son tantas localidades ya
analizadas, la localidad se abre a bellas expresiones desde su iglesia parroquial
de Santa Lucía, que teje el entramado arquitectónico de una zona de la
localidad, como la ermita de Belén con su plaza de toros del siglo XIV en el
otro extremo.
El edificio parroquial de Santa Lucía queda
constituido como una fábrica de gran porte modificado en el siglo XVI y
posteriores a partir de otro anterior de factura mudéjar, estilo al que sigue
perteneciendo la mampostería en ladrido que presida la fachada a los pies.
Presenta columnas fasciculadas (uso de la piedra artificial, natural o incluso a
veces escayola).
Pero indudablemente el gran centro de acusado
interés, imposible de separar de la localidad y que es lo que nos hace
ilustrativo más de la habitual esta sección, es sin duda la ermita que alberga
la talla proto-gótica, bajo la advocación que hace
recaer sobre la misma ermita, nuestra Señora de Belén, la cual se alza en un
paraje cuyas proximidades contiene un frondoso paisaje de una belleza
extraordinaria.
La ermita nos permite estudiar un complejo
compuesto por una iglesia de traza barroca con una bella y voluptuosa cúpula,
ricos soportales a la que rodean otras piezas que dicen originales de una
composición que ante los ojos de quien la visita aparece como algo antropomorfo
pero del que no podemos olvidar que se incorpora una plaza de todos, muy
habitual en estas construcciones rurales de las ermitas (recordemos en
Alburquerque el santuario de Nuestra Señor de Carrión por poner solo algunos de
los ejemplos), plaza que se dice fue levantada en el siglo XIV.
El viajero no puede pasar desapercibido ni de
su complejo ni mucho menos de la mencionada imagen de nuestra Señora de Belén,
de las piezas más extraordinarias que poseemos. La ermita se encuentra junto a
la fuente del Valle, sobre el llamado arroyo de La Rivera y, en general, nos
habla de una construcción en uno de los lados con mayor anchura ofreciendo como singularidad que su
único petril o pretil (especie de barandilla o muro
pequeño), está formado por piezas de una nervadura gótica procedente de la
iglesia parroquial primitiva de la que hemos hablado. Una situación similar se
da en Usagre.
Pablo Iglesias Aunión
Licenciado en
Historia
Han dicho…
Benedicto XVI:
“La Providencia
ayuda siempre a quien obra el bien y se esfuerza por la justicia”.
Cardenal Antonio Cañizares,
Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los
Sacramentos:
“La medicina debe
estar para curar y no para eliminar. Las leyes deben estar para proteger al
indefenso y son las que también se utilizan para eliminar a estos seres”.
Asociación Profesionales por
la Ética:
“La libertad
religiosa pertenece al orden de la dignidad de la persona, que todos los
hombres tienen por el hecho de serlo, sea o no reconocido por el orden social o
el poder político correspondiente”.
Monseñor Orlando Brandes,
Presidente de la Comisión para la Vida y la Familia de la Conferencia de
Obispos Católicos de Brasil:
“Cuando una familia
transmite los principios religiosos, el Evangelio a los propios hijos, está
cumpliendo su misión de Iglesia doméstica”.
Cardenal André Vingt-Trois, Arzobispo de París:
“La encíclica Caritas
in veritatis constituye un formidable mensaje de
esperanza del Santo Padre para la humanidad”.
Agencias