Iglesia en camino
Semanario de la Archidiócesis de
Mérida-Badajoz (España)
E-Mail: iglenca@archimeridabadajoz.org
Número 764. 5 de julio
de 2009
Director: Juan José Montes
Temas de la semana
Miguel Ángel
González Vizuete, ordenado sacerdote en Fuente del
Maestre
La CEE recuerda que
más de dos mil personas murieron en las carreteras españolas el año pasado
600 personas
participan en la Vigilia de las Espigas celebrada en Castuera
Realizadas varias
peregrinaciones desde la Diócesis
Ramón Tamudo se despide del Perpetuo Socorro
Escuela de padres: De hecho, así, el Sida, sí da
MCC celebra una Ultreya
Diocesana
ILP RedMadre recoge más
de 3.300 firmas
Nuestro
patrimonio Puebla de Obando (I)
Actualidad
El mismo día conoció
su destino pastoral
Fuente del Maestre acogió la
ordenación del nuevo presbítero
El
lunes 29 de junio, solemnidad de san Pedro y san Pablo, se celebró la
ordenación de un nuevo presbítero en nuestra Diócesis. Se trata de Miguel Ángel
González Vizuete, de 26 años y natural de Ahillones.
La
celebración tuvo lugar en el templo parroquial de Fuente del Maestre, localidad
donde hace 100 años nació el sacerdote diocesano y fundador del Instituto
Secular “Hogar de Nazaret”, Luis Zambrano, y estuvo presidida por el obispo de
Plasencia, Amadeo Rodríguez Magro, por ausencia del Arzobispo de Mérida-Badajoz
por motivos de salud, y concelebrada por alrededor de 70 sacerdotes.
El
nuevo presbítero estuvo acompañado por sus familiares y amigos, así como por
las comunidades de Fuente del Maestre y Ahillones.
Miguel
Ángel González conoció en la celebración su nombramiento como Párroco de Valuengo, Vicario parroquial de Jerez de los Caballeros y
Administrador parroquial de La Bazana y Brovales.
Las muertes en España han
bajado un 50%
La CEE celebra la Jornada de
Responsabilidad en el Tráfico
Con
la llegada del verano y las consiguientes vacaciones, el número de vehículos
que circulan por nuestras carreteras aumenta considerablemente. Desde la
Dirección General de Tráfico (DGT) se esperan 84 millones de desplazamientos
entre los meses de julio y agosto.
Por
ello, y coincidiendo con la festividad de san Cristóbal, patrón de la
conducción, la Conferencia Episcopal Española (CEE) celebra la Jornada de
Responsabilidad en el Tráfico, el domingo 5 de julio.
Con
el lema elegido este año, “Da color a tu vida. ¡Cuidado con los puntos
negros!”, los obispos de la Comisión Episcopal de Migraciones, invitan a los
católicos a una serena reflexión y a actuar juntos en este importante escenario
de la movilidad.
Por
un lado, los obispos españoles apuntan, en el mensaje con motivo de esta
jornada, la belleza de la carretera y caminos, “el color de la comunicación, la
belleza del paisaje, la llegada a la meta y el encuentro, el color de la
seguridad y de la vida”.
Como
contraste, señalan las escalofriantes
cifras “de víctimas mortales y no mortales de los accidentes de tráfico”. En el
año 2008 hubo en el mundo 1,2 millones de muertos y 50 millones de heridos
debidos a accidentes de tráfico, unas cifras que califican de “inaceptablemente
altas”, y que se prevé que continúen subiendo a menos que se tomen medidas
efectivas para evitarlo.
Valor de la vida humana
Los
obispos recuerdan en el mensaje “el notable descenso”, del 49,2%, en el número
de víctimas mortales en accidentes de tráfico en España: de 4.295 en el año
2000 a 2.181 en el año 2008. “Pero -indican los obispos- no es para estar
totalmente satisfechos. Es mucho el trabajo que aún queda por hacer”.
Además,
invitan a “un uso responsable del vehículo en la carretera, en general, pero
especialmente en esos puntos donde existen más probabilidades de que se
produzca un accidente”. Los prelados españoles recuerdan que “junto a estos
puntos negros, en sentido estricto, existen otros asimilados, tales como el
uso, mientras se conduce, del teléfono móvil, el alcohol, el exceso de
velocidad, la irresponsabilidad en el mantenimiento y puesta a punto del
vehículo, el consumo de estupefacientes, etc. La “tolerancia cero” es obligada
en todos estos casos”.
El
cristiano, conocedor del valor que Dios concede a toda vida humana, debe
comprender que el viajar, “no sólo representa un desplazamiento físico de un
lugar a otro, sino en su dimensión espiritual, el viaje relaciona a las
personas, contribuyendo a la realización del designio de amor de Dios”.
Cursillos de Cristiandad
celebra su 50 aniversario con una Ultreya Diocesana
Más de 250 personas
asistieron a este acto en el Seminario “San Atón” de
Badajoz
El
Movimiento de Cursillos de Cristiandad celebró el pasado 28 de junio una ultreya con motivo de la conmemoración de los 50 años de
presencia de este Movimiento en nuestra Diócesis. Esta ultreya
tuvo lugar en el Seminario Metropolitano “San Atón”,
en Badajoz, donde en julio de 1959 se celebró el primer cursillo en nuestra
Diócesis.
El
tema de la ultreya, “Una nueva llamada para una nueva
evangelización”, fue desarrollado por María Dolores Negrillo, Presidenta del
Secretariado Nacional de Cursillos de Cristiandad, quien animó a escuchar la
llamada del Señor y esbozó algunas líneas para dar respuestas en el tiempo
presente, considerando la necesidad de adaptarse al hombre de hoy actualizando
la forma de transmitir el mensaje.
Testimonios
Tras
la conferencia, presentaron sus testimonios cursillistas veteranos, Tomás
Serrano y Antonio Lobato, cursillistas recientes, Miguel Ángel Hernández y Mª
Jesús Pérez, y la directora de la escuela de cursillos de Mérida, Pilar Moreno.
A
continuación, se celebró la Eucaristía en la capilla del Seminario, presidida
por Feliciano Leal Cáceres, consiliario del Movimiento, y Francisco José Andrades Ledo, rector del Seminario.
Al
finalizar la Eucaristía se descubrió una placa conmemorativa del 50 aniversario
del primer Cursillo de Cristiandad celebrado del 16 al 20 de julio de 1959.
La
ultreya diocesana terminó con un ágape compartiendo
las viandas que los asistentes habían aportado.
A
este acto conmemorativo asistieron más de 250 personas provenientes de
diferentes puntos de la Archidiócesis de Mérida-Badajoz.
Participaron 600 personas
La Adoración Nocturna
celebra la Vigilia de las Espigas en Castuera
Alrededor
de 600 personas, llegados desde todos los puntos de la Diócesis, se reunían en Castuera para celebrar la Vigilia de las Espigas, una
fiesta eucarística celebrada por el Movimiento de Adoración Nocturna.
A
las 22’30 horas comenzaron los actos con la procesión de Banderas hacia la
parroquia, donde se celebró la Eucaristía presidida por el Párroco Francisco
Delgado Mancha y concelebrada por cinco sacerdotes de algunas de las
localidades participantes. Tras la conclusión de la Eucaristía comenzaron los
turnos de vela y el rezo de Laudes.
Alrededor
de las 03’30 horas se inició la procesión de Santísimo recorriendo diversas
calles de la población, cubiertas, en gran parte, por la típica juncia, y donde
se habían colocado numerosos altares decorados. La procesión finalizó con la
bendición de los campos en la explanada del Museo del Turrón.
A
continuación, los asistentes compartieron un desayuno de hermandad con la que
finalizó la Vigilia de las Espigas.
Finaliza el Taller de
Empleada de Hogar
Nueve
mujeres, de las cuales cuatro han encontrado trabajo, han finalizado el Taller
de Empleada de Hogar desarrollado por el Programa de Empleo de Cáritas Diocesana en el centro de la barriada del Cerro de
Reyes de Badajoz.
Durante
diez meses estas mujeres han aprendido a organizar y realizar tareas
domésticas, así como la atención a la infancia y a la tercera edad.
En
la actualidad hay otro grupo que iniciará la parte de taller y un nuevo grupo
de pretaller.
Nuevos nombramientos
El
Arzobispo de Mérida-Badajoz ha realizado nuevos nombramientos pastorales.
Santiago Ruiz Dorado ha sido nombrado Párroco de San Jorge de Alor y San Benito de la Contienda, continuando al frente de
las parroquias de Olivenza, Villareal y Santo Domingo de Olivenza. Por otro
lado, Marceliano Guerrero Montero, ha sido nombrado
Vicario Judicial adjunto y adscrito a la Parroquia del Perpetuo Socorro de
Badajoz.
Clausura Año Paulino
Cabeza
del Buey ha clausurado el Año Paulino en el Santuario de Ntra. Sra. de Belén,
templo jubilar, con una convivencia parroquial, la celebración de una
Eucaristía y la proyección de la película “Pablo de Tarso” ante 200 personas.
Se realizan varias
despedidas en la Diócesis
El
pasado domingo se despedía con una Eucaristía en la Catedral de Badajoz a las miembros del Instituto Secular “Hogar de Nazaret” que
durante 40 años han estado al cuidado del templo catedralicio, que ahora dejan
por falta de personas. La labor recae ahora en las Religiosas de Marta y María.
Por
otro lado, la parroquia de Cabeza la Vaca ha despedido con una Eucaristía a la
religiosa Josefina Trinitaria Mª Jesús, quien durante seis años ha desarrollado
una gran labor con enfermos y mayores.
Además,
la pasada semana se despidió al capellán del Hospital Perpetuo Socorro, Ramón Tamudo, tras 38 años de servicio pastoral, con una
Eucaristía en la capilla del hospital.
Vida Ascendente de
Valverde de Leganés
La pasada semana el grupo del movimiento de
Vida Ascendente de la parroquia de Valverde de Leganés celebró la clausura de
este curso pastoral con una oración y un ágape. Durante este curso, 34 personas
mayores se han reunido todas las semanas, en coordinación con los grupos de
este movimiento existentes en la Diócesis. El pasado mes de mayo, los miembros
de este movimiento recibieron el sacramento de la Unción de Enfermos, con
motivo de la celebración del Día del Enfermo.
Fregenal de la Sierra
Clausura de las EFB
Alrededor de 200 alumnos asistieron a la
clausura de las Escuelas de Formación Básica en el arciprestazgo de Fregenal de la Sierra. Los actos comenzaron en el Santuario
de la Virgen de los Remedios, donde los alumnos ganaron el jubileo paulino. A
continuación, se trasladaron a la parroquia donde Luis Manuel Romero, disertó
sobre la figura de san Pablo.
Peregrinaciones
En estos días se han realizado varias
peregrinaciones desde la Diócesis. La parroquia de Santa Eulalia de Mérida ha
visitado el Monasterio de Santarem y el Santuario de
Fátima. Por su parte, la parroquia de La Garrovilla
ha visitado Caravaca de la Cruz, la Catedral de Valencia y ciudades como
Cuenca, entre otras. Por otro lado, la parroquia de Fuente del Maestre viajó a
Italia visitando ciudades como Roma o Asís. Además, 28 personas de distintos
puntos de la región han peregrinado a Polonia, recorriendo los lugares de la
vida del Papa Juan Pablo II.
Pastoral Juvenil
celebra unas jornadas de formación
La Delegación para la Pastoral Juvenil ha
celebrado dos jornadas de formación para animadores de los animadores de grupos
de jóvenes partiendo del nuevo Plan de Juventud. En total han participado 45
personas, entre los que se encontraban sacerdotes, que trataron el tema “el
joven de hoy” y cómo programar, evaluar y celebrar.
Fin de curso en la
Curia
La pasada semana la Curia Diocesana celebraba
el cierre de curso en Burguillos del Cerro. En primer lugar, se celebró la
Eucaristía de Acción de Gracias presidida por el Arzobispo de Mérida-Badajoz,
monseñor García Aracil, en la ermita de San Isidro,
dentro de lo que fue el Monasterio franciscano de las Llagas, del siglo XVI, en
proceso de restauración. Tras la Eucaristía, los trabajadores de la Curia
Diocesana, compartieron una comida de hermandad.
España/Mundo
Benedicto XVI anuncia
las claves de su encíclica social “Caritas in veritate”
Está previsto que se presente la próxima semana
“Caritas
in veritate” (“El amor en la verdad”), Benedicto XVI
ha confirmado el título de su tercera encíclica y ha anunciado su “próxima”
publicación.
La
encíclica social contiene una reflexión sobre las condiciones de un “desarrollo
integral” y un “progreso sostenible”, explicó después de rezar el Ángelus el
lunes de esta semana en la plaza de San Pedro del Vaticano.
Se
puede hablar de una encíclica “comprometida” porque el Papa se refiere al
compromiso de los bautizados en estas áreas.
Presentación inminente
El
presidente del Consejo Pontificio Justicia y Paz, el cardenal Renato Raffaele Martino, podría
presentar la encíclica el 6 o el 7 de julio.
Se
trata de una fecha estratégica, previa al encuentro internacional del G8, que
se celebrará del 8 al 10 de julio bajo presidencia italiana en L’Aquila, la
ciudad devastada por el terremoto del pasado 6 de abril.
“Se
acerca la publicación de mi tercera encíclica, que lleva por título Caritas in veritate”,
anunció el Papa ante los peregrinos congregados.
“Este
documento -que llevará la fecha del 29 de junio, solemnidad de los santos
Apóstoles Pedro y Pablo- se propone profundizar en algunos aspectos del
desarrollo integral de nuestra época, a la luz de la caridad en la verdad”,
explicó.
Y
prosiguió: “Confío a vuestra oración esta nueva contribución que la Iglesia
ofrece a la humanidad en su compromiso por un progreso sostenible, en el
respeto pleno de la dignidad humana y de las exigencias reales de todos”.
En
los últimos días, de hecho, Benedicto XVI ha abordado en diversas ocasiones
este tema de la “caridad en la verdad” y viceversa.
Dignidad y respeto
Por
ejemplo, en las Vísperas del pasado domingo por la tarde, destacó la dinámica
relación entre corazón y razón.
“Necesitamos
una razón clara para que el corazón pueda aprender a actuar según la verdad en
la caridad”, señaló.
La
encíclica propone una antropología recordando las exigencias de respeto a la
dignidad humana, del hombre y de la mujer.
Benedicto
XVI firmó, pues, este lunes 29 de junio, su tercera encíclica después de la
primera sobre la caridad evangélica, “Deus caritas est”,
publicada en 2005, y la segunda sobre la esperanza cristiana, “Spe salvi”, publicada en 2007.
Se
trata de la primera encíclica social de su pontificado, que se publica 18 años
después de la última encíclica social de Juan Pablo II, “Centesimus
annus”, de 1991, publicada, como indica el título, un
siglo después de la encíclica de León XIII “Rerum Novarum”.
Erradicar la pobreza
Pero
Benedicto XVI se refirió a “Populorum progressio” y retomó, en su alocución del Ángelus, el
concepto de “progreso” humano auténtico del que habló el domingo a propósito de
san Pablo.
Ya
en noviembre de 2007, Benedicto XVI pidió un “nuevo orden mundial” para eliminar
la pobreza.
Fue
con motivo de un congreso promovido por el Consejo Pontificio Justicia y Paz
con motivo del 40 aniversario de la encíclica de Pablo VI “Populorum
progressio”.
En
varias ocasiones, el Papa ha denunciado el escándalo del hambre en el mundo
(que afecta a mil millones de personas) y ha destacado que el capitalismo y la
distribución equitativa de la riqueza no son “contradictorios”.
También
ha advertido que la búsqueda de beneficios no debe realizarse “sin control”.
Los
temas abordados en la encíclica afectan a la globalización, la preservación del
medio ambiente, el desarrollo sostenible y la financiación sostenible.
También
trata las implicaciones económicas y sociales de un examen de conciencia para
volver a una ética de las finanzas y de la economía al servicio de la persona
humana según una antropología respetuosa con la identidad del hombre y la
mujer.
La
publicación de la encíclica ha sido aplazada varias veces porque la crisis
implicaba una reflexión profunda de esta nueva realidad y por razones de
traducción.
El
secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Tarcisio
Bertone ha indicado que “el Papa no quiere repetir
los puntos comunes de la doctrina social de la Iglesia sino aportar algunos
elementos originales conforme a los desafíos de la época”.
Cáritas Internacional
advierte que en Darfur hay una crisis humanitaria
permanente
Líderes
de la Iglesia Católica de Sudán, miembros de Cáritas
que proporcionan ayuda a los más vulnerables sobre el terreno, y donantes han
mantenido un encuentro en la sede vaticana de Cáritas
Internacional, para discutir cómo mejorar una respuesta humanitaria coordinada
en la región de Darfur.
La
inseguridad tanto en Darfur como en el sur de Sudán
corre el riesgo de desestabilizar ulteriormente la región y crear mayores
niveles de sufrimiento, advierte la agencia humanitaria.
En
el encuentro han participado el obispo Vincent Mojwok, presidente de Sudanaid (Cáritas Sudán), arzobispo Paolino Lukudu
Loro de Juba, obispo Eduardo Kussala de Tombura Yambio, obispo Antonio Menegazzo de El Obeid (que
incluye Darfur) y Daniel Adwok
Marco Kur, obispo auxiliar de Jartum.
Única ayuda
El
obispo Eduardo Kussala de Tombura
Yambio dijo: “Sudán afronta un montón de desafíos. Allí
hay en este momento un crisis humanitaria. La gente no
tiene acceso a la salud, educación, agua y protección de los altos niveles de
violencia”.
“Cáritas y la Iglesia son las únicas fuentes de educación,
salud y servicios sociales en muchos lugares. La reunión del Foro de Partenariado de Sudán se propone crear una estrategia común
para los miembros de Cáritas y sus contrapartes
eclesiales de manera que distribuyamos la ayuda del modo más efectivo”.
La
malnutrición está en el 16% en el sur de Sudán. Nueve de cada diez personas en
el sur de Sudán viven con menos de 1 dólar al día. En 2007, el sur de Sudán
registró la más alta tasa de mortalidad materna en el mundo, con 2.030 mujeres
que mueren de cada 100.000 nacimientos.
Millones de desplazados
Una
precaria paz se mantiene en el sur, y la mitad de los cuatro millones de
refugiados que se fueron durante décadas de combates han vuelto a sus casas.
Sin embargo, el número de asesinatos se cree que ha alcanzado ahora a los que
se producen en Darfur.
En
Darfur, en el oeste de Sudán, 300.000 personas han
sido asesinadas y 2,7 millones desarraigadas en el actual conflicto. La
situación humanitaria en Darfur está también
empeorando con 290.000 personas que abandonaron sus casas durante los nueve
primeros meses de 2008.
Cáritas en Sudán trabaja en ayuda de emergencia,
bienestar social y desarrollo. Cáritas sigue operando
en Darfur, proporcionando a 297.000 personas
alimentos, refugio, agua limpia, asistencia sanitaria, apoyo para encontrar
medios de vida, orientación, actividades de pacificación y educación.
La ILP RedMadre en Extremadura recaba más de 3.300 firmas de apoyo
a la mujer embarazada en su primer fin de semana
La Iniciativa Legislativa Popular (ILP) RedMadre en la Comunidad Autónoma de Extremadura ha
recabado un total de 3.350 firmas en su primer fin de semana. La ILP de
Extremadura acaba de iniciar su recogida de firmas y necesita llegar al 5% del
censo electoral (cerca de 50.000 firmas) para presentar en el Parlamento
extremeño su iniciativa de apoyo a la mujer embarazada, objetivo que parece
cada día más cercano después del primer impulso.
Por su parte, las Comunidades de Castilla y León y
Comunidad Valenciana que consiguieron 126.200 firmas, aprobaron las respectivas
ILP´s y actualmente tienen su propia ley de apoyo a
la mujer embarazada y la maternidad.
Las ILP’s RedMadre de las Comunidades de Murcia, Galicia y Canarias
que reunieron más de 69.000 firmas entre todas las comunidades, se encuentran
en la fase final de aprobación definitiva.
Las Comunidades de Aragón, Andalucía y Navarra que
acumularon más de 135.000 firmas, fueron rechazadas pero consiguieron despertar
la conciencia social y sensibilizar a los ciudadanos de la marginación que
sufre una mujer embarazada en situación de desamparo social.
Castilla La Mancha y la Comunidad de Madrid que
consiguieron 123.800 firmas se encuentran a la espera de ser votadas para la
toma en consideración de sus respectivos parlamentos autonómicos.
Proyectos en marcha
Actualmente, La Rioja, Asturias y Baleares se
encuentran en trámites de presentación de la ILP RedMadre,
recabando información, constituyendo la comisión promotora... Mientras que
Cataluña y País Vasco que recogieron más de 67.000 firmas no alcanzaron el objetivo
de las firmas exigidas por sus parlamentos autonómicos. El Gobierno Cántabro
vetó la Iniciativa Legislativa Popular RedMadre en el
Parlamento.
Para el Presidente del Foro Español de la Familia,
Benigno Blanco, “el resultado del proyecto RedMadre
en Castilla y León y Comunidad Valenciana demuestra que no hay que darse por
vencidos ante nada: si nos lo proponemos podemos promover legislaciones y
políticas sociales comprometidas con la dignidad humana y coadyuvar a un cambio
de mentalidad para recuperar poco a poco la cultura de la vida. Los que no
tenemos teóricamente ningún poder, si nos ponemos todos juntos a hacer algo
podemos ser una fuerza revolucionaria moral en nuestra sociedad”.
Análisis
“Debemos convertirnos
en hombres nuevos, transformados en un nuevo modo de existencia”
Homilía de Benedicto XVI en
la clausura del Año Paulino
Esta tarde se concluye el año conmemorativo del
nacimiento de san Pablo. Nos encontramos recogidos ante la tumba del apóstol,
cuyo sarcófago, conservado bajo el altar papal, recientemente ha sido objeto de
un atento análisis científico: en el sarcófago, que no había sido abierto nunca
en tantos siglos, se hizo una pequeñísima perforación para introducir una sonda
especial, mediante la cual se han encontrado restos de un precioso tejido de
lino de color púrpura, bañado en oro, y de un tejido de color azul con
filamentos de lino. Se encontraron también granos de incienso rojo y de
sustancias proteicas calcáreas. Además, se han descubierto pequeñísimos
fragmentos óseos, sometidos al examen del carbono 14 por parte de expertos que,
sin saber la procedencia, pertenecían a una persona que vivió entre los siglos
I y II. Esto parece confirmar la unánime e incontrovertida tradición de que se
tratan de los restos mortales del apóstol Pablo. Todo esto llena nuestro ánimo
de profunda emoción. Durante estos meses muchas personas han seguido los
caminos del apóstol, los exteriores y más aún los interiores que él recorrió
durante su vida: el camino de Damasco hacia el encuentro con el Resucitado; los
caminos en el mundo mediterráneo que él atravesó con la llama del Evangelio,
encontrando contradicciones y adhesiones, hasta el martirio, por el cual
pertenece para siempre a la Iglesia de Roma. A ella dirigió también su Carta
más grande e importante. El Año Paulino se concluye, pero estar en camino junto
a Pablo -con él y gracias a él venir a conocer a Jesús y, como él, ser
iluminados y transformados por el Evangelio- formará siempre parte de la
existencia cristiana. Y siempre, yendo más allá del ámbito de los creyentes,
sigue siendo el “maestro de las gentes”, que quiere llevar el mensaje del
Resucitado a todos los hombres, porque Cristo los ha conocido y amado a todos;
y murió y resucitó por todos ellos. Queremos, por tanto, escucharlo también en
esta hora en la que iniciamos solemnemente la fiesta de los dos apóstoles
unidos entre sí por un estrecho lazo.
Transformación y renovación
Como parte constitutiva de su estructura, las
cartas de Pablo -haciendo referencia al lugar y a la situación particular- explican
ante todo el misterio de Cristo, nos enseñan la fe. En una segunda parte, sigue
la aplicación a nuestra vida: ¿qué se deriva de fe? ¿Cómo se plasma nuestra
existencia día a día? En la Carta a los Romanos, esta segunda parte comienza
con el capítulo XII, en cuyos dos primeros versículos el apóstol resume
rápidamente el núcleo esencial de la existencia cristiana. ¿Qué nos dice san
Pablo en ese pasaje? Ante todo afirma, como algo fundamental, que con Cristo se
inició una nueva manera de venerar a Dios, un nuevo culto, que consiste en el
hecho de que el hombre viviente se transforma él mismo en adoración,
“sacrificio” hasta en el propio cuerpo. Ya no se ofrecen cosas a Dios. Nuestra
propia existencia debe convertirse en alabanza de Dios. ¿Pero cómo sucede esto?
En el segundo versículo se nos da la respuesta: “No os acomodéis al mundo
presente, antes bien transformaos mediante la renovación de vuestra mente, de
forma que podáis distinguir cuál es la voluntad de Dios...” (12, 2). Las dos
palabras decisivas de este versículo son: “transformar” y “renovar”. Debemos
convertirnos en hombres nuevos, transformados en un nuevo modo de existencia.
El mundo siempre está a la búsqueda de la novedad, porque con razón está
siempre descontento de la realidad concreta. Pablo nos dice: el mundo no puede
ser renovado sin hombres nuevos. Sólo si hay hombres nuevos, habrá también un
mundo nuevo, un mundo renovado y mejor. En el inicio está la renovación del
hombre. Esto vale después para cada uno. Sólo si nos convertimos en hombres
nuevos, el mundo se convertirá en nuevo. Esto significa también que no basta
adaptarse a la situación actual. El apóstol nos exhorta a no ser conformistas.
En nuestra Carta se dice: no hay que someterse al esquema de la época actual.
Tendremos que volver a hablar de este punto al reflexionar sobre el segundo
texto en el que en esta tarde quiero meditar. El “no” del apóstol es claro y
también convincente para quien observa el “esquema” de nuestro mundo. Pero
llegar a ser nuevos, ¿cómo se puede conseguir? ¿Somos de verdad capaces? Al
explicar cómo convertirse en hombres nuevos, Pablo alude a la propia
conversión: a su encuentro con Cristo resucitado, encuentro del que la Segunda
Carta a los Corintios dice: “El que está en Cristo, es una nueva creación; pasó
lo viejo, todo es nuevo” (5,17). Era tan convulsionante para él este encuentro
con Cristo que dice: “Estoy muerto” (Gálatas 2, 19; Cf. Romanos 6). Él se
convirtió en nuevo, en otro, porque ya no vive para sí en virtud de sí mismo,
sino por Cristo que está en él. En el curso de los años, sin embargo, pudo ver
que este proceso de renovación y de transformación continúa durante toda la
vida. Nos convertimos en nuevos, si nos dejamos conquistar y plasmar por el
Hombre nuevo, Jesucristo. Él es el Hombre nuevo por excelencia. En Él la nueva
existencia humana se convierte en realidad, y nosotros podemos verdaderamente
convertirnos en nuevos si nos ponemos en sus manos y nos dejamos plasmar por
Él.
Comprender la voluntad de Dios
Pablo hace aún más claro este proceso de
“refundición” diciendo que nos convertimos en nuevos si transformamos nuestro
modo de pensar. Esto que aquí ha sido traducido como “modo de pensar”, es el
término griego “nous”. Es una palabra compleja. Puede
ser traducida como “espíritu”, “sentimiento”, “razón” y, también, como “modo de
pensar”. Nuestra razón debe convertirse en nueva. Esto nos sorprende. Tal vez
habríamos esperado que tuviera que ver con alguna actitud: aquello que en
nuestra acción debemos cambiar. Pero no: la renovación debe ser completa.
Nuestro modo de ver el mundo, de comprender la realidad, todo nuestro pensar,
debe cambiar a partir de su fundamento. El pensamiento del hombre viejo, el
modo de pensar común está dirigido en general hacia la posesión, el bienestar,
la influencia, el éxito, y la fama. Pero de esta manera tiene un alcance muy
limitado. Así, en último análisis, queda el propio “yo” en el centro del mundo.
Debemos aprender a pensar de manera profunda. Qué significa eso. Lo dice san
Pablo en la segunda parte de la frase: es necesario aprender a comprender la
voluntad de Dios, de modo que plasme nuestra voluntad, para que nosotros
queramos lo que Dios quiere, porque reconocemos que aquello que Dios quiere es
lo bello y lo bueno. Se trata, por tanto, de un viraje de fondo en nuestra
orientación espiritual. Dios debe entrar en el horizonte de nuestro
pensamiento: aquello que Dios quiere y el modo según el cual Él ha ideado al
mundo y me ha ideado. Debemos aprender a participar en la manera de pensar y
querer de Jesucristo. Entonces seremos hombres nuevos en los que emerge un
mundo nuevo. [...]
(Texto completo en vatican.va
)
Este mundo nuestro
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En estos días se ha publicada en distintos medios
de comunicación, la memoria de Cáritas referida al
año pasado. Ahí se expresa cómo el buque insignia de la Iglesia Católica, en
cuanto a amar con obras, presta una ayuda insustituible a los más débiles de nuestra
sociedad, muchas veces remitidos por los servicios social de otras
instituciones.
Acabamos de finalizar el curso académico e
intentamos organizar lo que en pedagogía siempre ha sido arduo: el período
vacacional, puesto que desde mediados de junio hasta la mitad de septiembre son
tres meses en los que la familia, máxime los padres, ha de poner toda la
imaginación en juego para mantener activos y con provecho a los más peques de
la casa. Desde hace tiempo y, sobre todo, durante el curso escolar, hemos intentado
transmitir en casi todos los ámbitos de la educación (escuela, parroquia,
grupos y familia) una realidad englobada en el infinitivo de un verbo:
compartir.
¡Cuánto encierra esa palabra!: el partir con otro
lo que uno es y tiene; que “su” problema sí es “mi” problema”; que cuando digo
“Padrenuestro…” puedo escuchar en mi interior “¿y tu hermano dónde está?”,
ponerme en el lugar del otro, saber escuchar, etc. Éste es el origen del
compartir para un cristiano: sabiéndome amado, querido y mimado por Dios,
responder con su ser y querer a ese Dios, cuya presencia viva está en la
persona humana que camina a mi lado, sea quien sea.
En estos momentos de crisis, cuando Cáritas, fundamentalmente a través de un voluntariado que gratuitamente entregan
tiempo (¡cómo lo compruebo en tantas y tantas parroquias!), ¿es mucho pedir que
cada uno conjuguemos el verbo “compartir” en todos sus tiempos, modos, lugares
y personas? Que el verano y su sopor no nos adormezca en atender a los que más
lo necesitan; así lo ha hecho siempre la Iglesia a través de las personas que
la componemos personal y comunitariamente, incluso con personas que no profesan
nuestro credo, por medio de Cáritas, Manos unidas,
Comedores de San Vicente, y tantas ONG’s bien
gestionadas al servicio de los demás. ¡Qué no decaiga y cunda el ejemplo en
dedicar tiempo, energías y haberes a los demás en este tiempo de verano!
Sebastián González González
Vicario General
Editorial
Fans
Niña, joven para no
molestar, que busca los 15 o no los deja muy atrás; carpetas empapeladas con
fotos recortadas de revistas al uso; gritos estridentes que aderezan
conciertos... son imágenes de las fans puestas de moda en los 60 por los
insuperables Beatles, aquella banda de Liverpool que hizo que la música fuera
algo más. Fans que han tenido sucesivas versiones como las protagonizadas por
nuestro Raphael, Made in Spain, o el reguero de grupos con los que convivieron
las tres últimas décadas del siglo pasado en España.
Con el tiempo, y según
personas y circunstancias, el sentimiento grupal o de identificación colectiva
aportado por el fenómeno fans, ha degenerado en refugio vital en busca de algo
casi trascendente o trascendente directamente.
La muerte de Michael
Jackson ha vuelto a evidenciar que mucha gente tiene puesto el sentido de su
vida en una persona, convenientemente mitificada, del que esperan un
comportamiento casi divino, un sucedáneo de Dios que aboca al vacío.
Muchos de los iconos de
la música o del deporte han sido constituidos nuevos dioses. En ellos hemos
depositado nuestra fe. Lloramos con ellos, ganamos con ellos y con ellos
perdemos, hacemos nuestros sus éxitos, nos sentimos vacíos con sus derrotas,
seguimos sus pasos, ponemos nuestros sentimientos al servicio de sus letras,
conocemos su vida y nos desesperamos con su muerte porque es el fin de la
ilusión que no podía ser eterna porque finitos son los ídolos.
Iglesia y familia
Escuela de Padres
De hecho, así, el Sida, sí
da
Cuando,
allá por 1988, Dña. Matilde Fernández, la Ministra de Asuntos Sociales,
desplegó el poder mediático a su alcance, para lanzar a todo trapo la campaña
del “Póntelo, pónselo”, informando que el preservativo preservaba de posibles
consecuencias no deseadas, algunos decían que, sin embargo, se daba el riesgo
de que ocurriera lo contrario, pues existía un cierto margen de posible fallo.
Entonces se me ocurrió que sería conveniente advertir a la gente de esa
realidad. El título me vino enseguida a la cabeza: “Así, el Sida, sí da”. Pero
no lo escribí, quizás por cobardía, o por timidez, o quizás porque aún no se
habían dado casos notorios de esos posible fallos.
No es solución
Ahora,
los hechos ocurridos desde entonces confirman que el preservativo no es una
buena solución, ya que en estos más de veinte años, en lugar de disminuir, los
casos han aumentado de forma llamativa. Y es lógico que así haya ocurrido. En
efecto, si existía un tanto por ciento de riesgo, aunque fuera mínimo, de que
se dieran algunos fallos; entonces al aumentarse el uso del preservativo, se
aumentaron los riesgos y, por tanto, los fallos. El hecho es evidente, si de
cien casos fallan “X” casos, en millones de casos el número “X” se multiplica.
Por eso aquel título ha sido corregido, pudiendo afirmarse que “De hecho, así,
el Sida, sí da”. Me parece interesante recordar esta opinión: “Sólo la
abstinencia sexual o una fidelidad de por vida entre parejas no infectadas
eliminan totalmente el riesgo de enfermedades sexualmente transmisibles”. Esta
declaración fue publicada el 20 de enero de 1992 por la Organización Mundial de
la Salud.
Viaje del Papa
En
su viaje apostólico al continente africano, el Papa habló con los periodistas
que le acompañaban para explicarles que, como siempre, los viajes del Sumo
Pontífice de la Iglesia Católica visita a los creyentes de esos países para
confirmarlos en la fe, para fortalecerlos en la esperanza, y recordarles el
Mandato Nuevo de Jesucristo, el Mandamiento del Amor, escrito con mayúscula
pues se trata del amor de Dios que se ha derramado en nuestros corazones con el
Espíritu Santo que se nos ha dado. Además de hablarles les escuchó con interés
y, a diferencia de algunos, contestó a las cuestiones planteadas. Y, como era
de esperar, se habló del terrible problema que tiene ese continente con el
Sida. Un problema que la Iglesia vive de cerca pues muchos enfermos de Sida son
atendidos por misioneros y misioneras en hospitales promovidos por la Iglesia
católica. Con la sencillez y “la intrépida franqueza de la fe” (la parresía bíblica), que le caracteriza dijo: “No se puede
solucionar este flagelo distribuyendo preservativos; al contrario, aumentan el
problema. La solución sólo puede ser doble: la primera, una humanización de la
sexualidad, es decir, una renovación espiritual y humana que conlleve una nueva
forma de comportarse el uno con el otro; y la segunda, una verdadera amistad
también y sobre todo con las personas que sufren; una disponibilidad, aun a
costa de sacrificios, con renuncias personales, a estar con los que sufren”.
Protestas
Entonces
los modernos escribas y fariseos se rasgaron las vestiduras y pusieron el grito
en el cielo. Todo el aparato mediático de la aldea global se puso en
movimiento, sacaron de contexto una frase e hicieron pensar que el Papa sólo
había dicho que no al preservativo.
La
ola de protestas no se hizo esperar y ya sabemos lo que ha pasado. En el
Parlamento español ya se trabaja por algún grupo minoritario para hacerse oír.
Pero los hechos están ahí, con esa tozudez de la verdad que, digan lo que
digan, siempre se abre camino por sí misma.
Antonio
García-Moreno García-Moreno
Profesor honorario. Universidad de Navarra
Libros
Escuela
de contemplación
André Louf, monje trapense
de la abadía de Mont-des-Cats
(Bélgica) durante muchos años, aunque en la actualidad vive como ermitaño, es
un autor que ha ejercido una gran influencia en la vida espiritual de muchos
cristianos. Sus enseñanzas han traspasado el ámbito de los monasterios para
llegar a todo el pueblo fiel.
En este libro se recogen textos dispersos por
diversas publicaciones y que, en su origen, fueron intervenciones orales del
autor en diferentes asambleas monásticas. De ahí que se haya optado por
conservar el estilo oral de las mismas. Las enseñanzas del padre Louf lejos de quedar reducidas al ámbito monacal, son
válidas para todo el que quiera avanzar en el camino espiritual de la unión con
Dios. El monacato, la experiencia del monje, se nos presenta como el lugar en
que, de manera más intensa pero no exclusiva, podemos conocer las exigencias y
resultados de la vida del Espíritu. Por eso, en la presentación, Jean-François Bouthors, invita a todos los creyentes a aprender de este
maestro espiritual.
Aunque los temas son diversos, todo tiene una
unidad. André Louf empieza señalando dónde se
manifiesta en nosotros el Espíritu, tanto subjetivamente (el corazón), como de
manera objetiva (la palabra, el desierto, la comunión, etcétera), y cuáles son
sus actividades. A continuación trata de algunos aspectos de la vida en común,
propia de los monjes y en la línea de san Benito y san Bernardo.
André Louf habla también
de la importancia de los monasterios y de la vida contemplativa en el corazón
de la Iglesia, y del desierto, lugar de discernimiento y que también atrae a
las masas. Se dan interesantes reflexiones sobre la importancia de la vida
monacal y su compromiso con el mundo (no es un desentenderse de nada), que
llega también al ecumenismo. En los capítulos finales se trata, de forma muy
persuasiva, de la oración de los salmos y se completa con una meditación sobre
la muerte y resurrección de Jesucristo.
Todo el libro viene empapado con esa sabiduría que
sólo se aprende en la oración constante y en la docilidad a la acción del
Espíritu Santo en nosotros. Sin duda es especialmente recomendable para quienes
participan de la vida monástica, pero resulta iluminador para todos.
Anastasio López
Forumlibertas.com
Vamos al cine
Los hombres que no
amaban a las mujeres
Los hombres que no amaban a las mujeres no era una apuesta para todos los públicos y
esto se ha notado. Posiblemente, el gancho de la película se ha limitado a su
público más objetivo: el de lectores de la novela. Tanto ruido, tanta
parafernalia de la “adaptación del best-seller más
vendido del mundo” puede haber eliminado a más de un espectador, limitando la
llamada a este grupo.
Algunos
han defendido la violencia brutal que encierra Millenium,
trilogía escrita por Stieg Larsson
-un periodista sueco fallecido de un infarto a los 50 años-, que para denunciar
la violencia de la sociedad hacia la mujer, describe en sus páginas todo tipo
de aberraciones. Las novelas de Larsson deben mucho a
la saga del inspector Wallander, escrita por Henning Mankell, un autor de más
nivel, que maneja la novela policiaca al estilo de Simenon,
para hacer un retrato de la sociedad sueca. Larsson
se ha quedado con lo peor de Mankell y no le ha
seguido en sus más valiosos aciertos.
La
versión cinematográfica de su voluminosa novela es un thriller policiaco rodado
en clave de cine sueco, estilizado, duro y seco. El thriller necesita ritmo y
los realizadores suecos tienen poco. La película podría haber empezado una hora
después y no se habría perdido nada. Conscientes de que el material que tenían
entre manos era imposible de rodar, los guionistas Nicolaj
Arcell y Rasmus Heisterberg han aligerado la abigarrada trama, tratando de
recortar un poco los pasajes más sórdidos (que los sigue habiendo) y restando
énfasis a algunas de las claves ideológicas del autor.
María Molina
Pantalla 90.es
De web en web
El Paular
Estamos
en tiempo de vacaciones, y nada mejor que unos días de descanso, de paz, de
oración, de reflexión, de silencio… Uno de mis sitios favoritos es éste: www.monasterioelpaular.com .
Ofrecen vivir con ellos y como ellos, con esos fines que hemos señalado. Pero
además, debe ser una gozada hacerlo en un monasterio como el de El Paular… por unos días, claro que uno no tiene vocación
cenobítica. Tienen una web sencilla, pero que alegra recorrer, porque no sólo
informa, también tienen sus galerías de fotos, la historia de El Paular y diferentes secciones, para conocer el monasterio y
os religiosos que habitan en él. Buena
opción veraniega.
Casimiro Muñoz
Celebrar la fe
Celebramos XIV
domingo Tiempo Ordinario
Libro del profeta de Ezequiel 2, 2-5
En
aquellos días, el espíritu entró en mí, me puso en pie y oí que me decía:
-Hijo
de Adán, yo te envío a los israelitas, a un pueblo rebelde que se ha rebelado
contra mí. Sus padres y ellos me han ofendido hasta el presente día. También
los hijos son testarudos y obstinados; a ellos te envío para que les digas:
“Esto dice el Señor.” Ellos, te hagan caso o no te hagan caso, pues son un
pueblo rebelde, sabrán que hubo un profeta en medio de ellos.
Salmo 122, 1-2a. 2bcd.
3-4
R. Nuestros ojos están en el Señor, esperando su misericordia.
A
ti levanto mis ojos, a ti que habitas en el cielo. Como están los ojos de los
esclavos fijos en las manos de sus señores. R.
Como
están los ojos de la esclava fijos en las manos de su señora, así están
nuestros ojos en el Señor, Dios nuestro, esperando su misericordia. R.
Misericordia,
Señor, misericordia, que estamos saciados de desprecios; nuestra alma está
saciada del sarcasmo de los satisfechos, del desprecio de los orgullosos. R.
2ª carta de san Pablo los Corintios 12, 7b-10
Hermanos:
Para que no tenga soberbia, me han metido una
espina en la carne: un ángel de Satanás que me apalea, para que no sea
soberbio. Tres veces he pedido al Señor verme libre de él; y me ha respondido:
-Te basta mi gracia; la fuerza se realiza en
la debilidad.
Por eso, muy a gusto presumo de mis
debilidades, porque así residirá en mí la fuerza de Cristo. Por eso, vivo
contento en medio de mis debilidades, de los insultos, las privaciones, las
persecuciones y las dificultades sufridas por Cristo. Porque cuando soy débil,
entonces soy fuerte.
Evangelio según san Marcos
6, 1-6
En
aquel tiempo, fue Jesús a su pueblo en compañía de sus discípulos. Cuando llegó
el sábado, empezó a enseñar en la sinagoga; la multitud que lo oía se
preguntaba asombrada:
-¿De
dónde saca todo eso? ¿Qué sabiduría es ésa que le han enseñado? ¿Y esos
milagros de sus manos? ¿No es éste el carpintero, el hijo de María, hermano de
Santiago y José y Judas y Simón? Y sus hermanos ¿no viven con nosotros aquí?
Y
esto les resultaba escandaloso.
Jesús
les decía:
-No
desprecian a un profeta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa.
No
pudo hacer allí ningún milagro, sólo curó algunos enfermos imponiéndoles las
manos. Y se extrañó de su falta de fe.
Y
recorría los pueblos de alrededor enseñando.
Lecturas bíblicas
para los días de la semana:
6, lunes: Gen 28, 10-22a; Mt 9, 18-26.
7, martes: Gen 32, 22-32; Mt 9, 32-38.
8, miércoles: Gen 41, 55-57; 42, 5-7a.
17-24a; Mt 10, 1-7.
9, jueves: Gen 44, 18-21, 23b-29; 45,
1-5; Mt 10, 7-15.
10, viernes: Gen 46, 1-7. 28-30; Mt 10, 16-23.
11, sábado: Prov 2, 1-9; Mt 19, 27-29.
12, domingo: Am 7, 12-15; Ef
1, 3-14; Mc 6, 7-13.
La liturgia...paso a
paso
La humillación de tu
Hijo
En
pleno estío y en anonimato del largo periodo litúrgico del Tiempo Ordinario,
este domingo nos ofrece unos textos que versan sobre una de las dimensiones de
nuestro Dios que no ha sido presentada con la frecuencia debida por la catequesis
e incluso evitada por no saber cómo encajarla en la presentación global del
misterio de Dios: la humildad de nuestro Dios.
El
santo teólogo por antonomasia, Santo Tomás de Aquino, en su De Beatitudine, nos dice: “Hay otra cosa que enardece al
alma para amar a Dios: la humildad divina. Dios todopoderoso se somete a cada
uno de los ángeles y a cada una de las almas santas, como si fuera para cada
uno un esclavo que se compra, y como si cada uno (o cada una) fuera su Dios”
Evidentemente,
esta aproximación del santo de Aquino no es otra cosa que decir en palabras
sencillas que el rostro divino se ha revelado en toda la historia personal de
Jesús de Nazaret, desde su nacimiento en Belén hasta su agonía y muerte en el
Calvario.
Fue
y sigue siendo tan sorprendente el rostro divino revelado en Jesús de Nazaret
que no nos ha de sorprender la reacción de sus paisanos que esperaban ver
milagros para reconocer en él la encarnación de Dios.
En
la segunda lectura san Pablo nos ayuda a introducir en nuestra vida espiritual
esta verdad del misterio de nuestro Dios: solamente un Dios débil y humilde
puede hacernos caso y amarnos a pesar de nuestras debilidades. Con el Apóstol
confesemos nuestra fe en el Dios humilde que se ha revelado de Jesús: “muy a
gusto presumo de mis debilidades, porque así residirá en la fuerza de Cristo.”
La
liturgia de hoy confiesa todo esto en la oración colecta: ”Oh
Dios, que por la humillación de tu Hijo, levantaste la humanidad caída”.
Antonio Luis Martínez
El Santo de la semana
5 de Julio: San
Antonio María Zaccaría (1502-1539)
Antonio
María nació en Cremona, en la región italiana de Lombardía, el año 1502. De
familia noble de origen genovés. Estudió medicina en Padua. Volvió a Cremona
cuando estalló la peste y convirtió su casa en un hospital alternando el
ejercicio de la medicina con el apostolado.
Madura
su vocación al sacerdocio gracias al padre Marcelo, dominico, de quien aprende
el amor a la palabra de Dios y el deseo de predicar. A los veintiséis años fue
ordenado sacerdote. En Milán entró en contacto con el “Cenáculo de la Eterna
Sabiduría”, centro de espiritualidad decisivo para la restauración católica,
anticipándose al Concilio de Trento. De esos grupos salieron entre otros los
futuros papas Pío IV y san Pío V.
Fundó
la “Orden de Clérigos Regulares de San Pablo”, conocidos como “Barnabitas”, por
ser San Bernabé la primera iglesia que regentaron. Orden que fue aprobada en
1533 por el papa Clemente VII.
Fundó
también la “Congregación de las hermanas Angélicas de san Pablo”, que tuvieron
como cofundadora a la condesa de Guastalla; fueron
las primeras monjas autorizadas para salir de la clausura y realizar un
apostolado entre las mujeres. Por aquel tiempo instituyó una especie de tercera
orden llamada “Laicos de san Pablo”. Introdujo la Adoración de las 40 horas al
Santísimo Sacramento.
La
figura de san Pablo marcó su vida. En una de las cartas a los sacerdotes
escribe: “Los que hemos tomado por guía y padre a un apóstol tan eximio y
hacemos profesión de seguidores suyos debemos esforzarnos en poner por obra sus
enseñanzas y ejemplos”.
Fue
gran devoto de la Virgen María, bajo la advocación de Virgen Dolorosa. De sus
escritos se conservan sólo doce cartas, siete sermones y un comentario
inacabado de los mandamientos.
Murió
en Cremona el 5 de julio del año 1539. Fue canonizado por el papa León XIII el
año 1897.
Gonzalo Encinas Casado
Dichos y preguntas
¿Deben callarse los
obispos?
Claro
que sí. Porque, aunque vivimos en democracia, los obispos no gozan del estatuto
de ciudadanos, que incluye el derecho a la libertad de expresión. Aquí pueden
hablar conspicuos contertulios de reconocido prestigio en norias, tomates y
programas varios del corazón y otras vísceras; y sus señorías los diputados en
su no mal remunerados escaños. El resto, chitón. Los obispos deben callar
porque ahora la norma la dicta el señor Zerolo con
sus bautizos civiles, que son lo más de lo más; y el
católico a bombo y platillo, señor José Blanco, tan arisco con los obispos y
sus decisiones como firme hacia la disidencia interior en el partido. No deja
de ser curioso que el que siempre protesta contra lo que dicen los purpurados,
no consiente resquicios interiores en sus prietas filas. Al que se mueve, antes
no lo sacaban en la foto, ahora lo nombran embajador ante el Vaticano (es un
ejemplo) y se acabó la disidencia por razones morales. Que se callen los
obispos, sí, porque sólo a ellos se les ocurre recordarles a los políticos que
se autotitulan cristianos que la moral es para
cumplirla en todas partes, también en ese enrarecido micro-clima que es la
fábrica de hacer leyes, donde, por cierto, algo interior se debe adormilar con
facilidad, porque hay que ver lo que les cuesta reconocer a un (presunto)
ladrón o tipo fino que, por un quítame allá esos miles de euros, vende la
patria, la democracia, las influencias y lo que haga falta. En ese micro-clima
se torna uno olvidadizo, y se van las promesas electorales al limbo sin que te
des cuenta… En fin, que se callen los obispos, porque así nos ahorrarán a
católicos y no católicos el espectáculo de ver a nuestra clase política
contestándoles. Oiga, que es una sobredosis de buenos modos y retórica que no
puede ser buena para la salud.
Eugenio Campanario Larguero
Sacerdote
diocesano
Última
Entrevista al
cardenal Telesphore Toppo
“En India, hierve la lucha
por la libertad de conciencia”
En la conferencia
internacional “Amor en acción”, organizada hace unos días por Los Servicios de
la Renovación Carismática Internacional Católica (ICCRS) en Kkottongnae,
Corea del Sur, ha participado también el cardenal Telesphore
Toppo, arzobispo de Ranchi
y presidente de la Conferencia Episcopal India, que ha sido entrevistado por
ZENIT.
¿Cuál es la situación de la fe en India?
Responderé con una frase del padre de la patria, el
pandit Nehru: “En India, el cristianismo es antiguo
respecto al cristianismo mismo”. El pueblo indio es un pueblo religioso, tanto
más lo son los cristianos que conocen a Jesús: no hay nadie como Él.
¿Cuántos son hoy los católicos?
La India es un país inmenso, difícil fotografiarlo
por entero. La fe llegó con el apóstol Tomás, pero en mi estado, por ejemplo,
en 1885, cuando llegó de Bélgica el misionero Constant
Lievens, sólo había 56 católicos. Siete años después,
cuando Lievens tuvo que irse, dejó 80.000 bautizados
y más de 20.000 catecúmenos, una explosión de fe increíble, conocida como “el
milagro de Chotanagpur”.
¿Qué piensa del resultado de las últimas elecciones nacionales?
Ha sido un éxito fenomenal que ha marcado la derrota
de los fundamentalistas. El nuevo gobierno está formado por personas que siguen
los principios de Mahatma Gandhi, que encarnaba la parte mejor del hinduismo.
Si la India hoy puede vanagloriarse de la mayor democracia del mundo es gracias
a la fe de su gente, un pueblo heterogéneo que tiene sin embargo la confianza
en Dios y en el prójimo.
¿Podrán poner fin a la persecución de los cristianos?
La persecución es difícil de contener, es como un
cáncer. Temo en cambio que podrá incluso aumentar, porque ahora que los
fundamentalistas no pueden ya infiltrarse en la burocracia y los puestos de
mando, estudiarán cualquier modo para poner en dificultades al gobierno. Cuando
fui hecho cardenal, en 2003, el líder de uno de estos grupos fundamentalistas
dijo: “¿Por qué deberíamos aceptar este reconocimiento extranjero? Los
cristianos se deben ir de la India”. Yo vengo de un país tribal, Jharkhand, por lo que respondí: “Que se vaya antes él. Yo
vengo de una de las primeras tribus de la India, por tanto soy más indio que
él”.
¿Abolirán las leyes anticonversión?
Para decir la verdad, incluso el Partido del
Congreso aprobó leyes anticonversión -se sabe que en
política se debe contentar un poco a todos- pero no eran tan rígidas. Que hagan
las leyes si quieren, los cristianos son los más obedientes y cumplidores de
todos.
¿Por qué los cristianos son
tomados como blanco?
A los ojos de los fundamentalistas, incluso los
musulmanes son enemigos de la India, pero los musulmanes contraatacan, por lo
que hoy los dejan en paz. A los cristianos los perciben en cambio como una
amenaza eliminable. En el punto de mira están en especial los miembros de tribus,
porque el mayor número de conversiones se dan entre ellos, y entre los dalit o “intocables”. Los pueblos tribales, a pesar de las
muchas persecuciones de la historia, han conservado la propia lengua y el
propio sistema social, por lo que si se convierten pueden formar una clase
media, catalizadora entre los dalit y las clases
superiores.
Está claro que si se convirtieran los 100 millones
de dalit y los 70 millones de tribales, se produciría
un desplazamiento social y político inmenso.
Y sin embargo el hinduismo es considerado la religión de la tolerancia
y la paz...
¿Puede haber paz con el sistema de castas? ¿Cuándo
no se atribuye igual dignidad al propio semejante? El mahatma Gandhi liberó a
la India del imperialismo británico, pero aquella liberación no fue completada.
Él representaba la universalidad, una idea absolutamente cristiana. Si hubiera
vivido más tiempo, hubiera abolido las castas, el matrimonio infantil, el
sistema de la dote, la condena a muerte de las esposas. La India debe liberarse
de todos estos males y también de los fundamentalistas, una pequeña parte del
país, apenas el 11%, pero que tiene las mismas ideas que tenían Hitler y
Mussolini. En suma, hay todavía mucho que hacer, la lucha llevada a cabo por
Gandhi para la liberación continúa. En este contexto hay que ver la
persecución. Forma parte de la lucha por la libertad: la libertad de
conciencia.
Patrimonio cultural de nuestra Iglesia
Puebla de Obando (I)
Los primeros documentos que nos hablan de Puebla del
Zángano, actualmente Puebla de Obando, son: Catastro del Marqués de la Ensenada
del año 1753, su ampliación para el mismo Catastro en el año 1761, finalizando
con las respuestas a la Real Audiencia en el Interrogatorio de 1791 para la
llamada División del Reino en Provincias. En todos estos documentos, la
titularidad de la iglesia parroquial es en torno a la advocación de San
Ildefonso y que ya en el año 1752, era cura párroco de ella don Bartolomé
Garrido.
Hablamos ahora de una villa de señorío perteneciente
a la Marquesa de Loriana, Dehesa y villa despoblada,
donde se ubica un bello monasterio franciscano de San Isidro fundado por fray
Alonso de la villa del Manzanete (en 1551), actual
Roca de la Sierra por lo que entre una localidad y otra, hablaremos ampliamente
de dicho monasterio, desamortizado y por tal, arruinado arquitectónicamente
(como casi la práctica totalidad de lo desamortizado).
Se dice en aquellos momentos que todos los linderos
están en zona del Arciprestazgo de Cáceres pero que pasará a la diócesis
pacense y por ello cuenta en su Archivo Parroquial con una bella reproducción
de Reglas y Ordenanzas de la Ciudad de Badajoz, documento del siglo
XVIII.
La fábrica de la parroquia, de un barroco tardío
está exterior e interiormente muy modificada y apareciendo como única iglesia
parroquial para una población que a mediados del siglo XVIII, por ejemplo,
contaba con 203 habitantes (unos 58 vecinos), en 52 casa habitables, una yerma
(entiéndase como terreno inhabitado) y tres arruinadas. A pesar de la expresión
que hemos utilizado de ser fábrica barroca sin embargo debió de existir una de
estilo más antiguo por las referencias que se hace de la población en la visita
de finales del siglo XVIII: “…pues según resulta de un testimonio, que se
halla mal tratado en el archivo de la misma (Archivo Histórico Provincial
de Cáceres), se despachó carta por los Señores Reyes Don Carlos y Doña
Juana, su madre, el año de mil quinientos veinte y cuatro (por lo que se refiere
a Carlos I y su madre doña Juana entre los años 1516-1556) para ampliar esta
población, que se reducía entonces a ocho o diez vecinos, hasta treinta y
cinco; se les concedieron cincuenta fanegas de tierra a cada uno con su casa y
ejido, con condición de heredarlas en tres años y no venderlas en ocho y nunca
a forasteros, ni la tierra concedida. Para su señalamiento, fueron nombrados
Alonso Sánchez Sexmero y Fernán Sánchez, vecinos del lugar de Val de la Casa,
hoy despoblado en la Sierra de San Pedro”.
Destaca en su fachada actualmente la donación de los
azulejos que han realizado a la Hermandad del Santísimo Cristo de la Piedad y
Nuestra Señora del Rosario pintado por el artista sevillano Emilio Heredia
Burguillos junto a una preciosa talla que guarda de esta imagen bajo la
titularidad de Nuestra Señora del Rosario y que ha llegado gracias a la familia
Ruiz Damas procedente de la Hermandad de Jesús Cautivo y Nuestra Señora del
Rosario (sustituida por otra de Luis Álvarez Duarte para la hermandad de Híspalis)
que estaba en la iglesia sevillana de San Ignacio de Loyola con una bella
corona dorada gracias a los donativos del pueblo obandino.
Dentro del mencionado patrimonio cultural, no
podremos olvidar la ermita de San Isidro y lo que han sido patrimonio cultural
en el siglo XVIII: las cofradías de San Ildefonso, Stmo.
Sacramento, Nuestra Señora de la Concepción, Nuestra Señora del Rosario y San
Antonio, contando finalmente con una ya arruinada ermita de Nuestra Señora de
Jara.
Pablo
Iglesias Aunión
Licenciado en Historia