Iglesia en camino
Semanario de la Archidiócesis de
Mérida-Badajoz (España)
E-Mail: iglenca@archimeridabadajoz.org
Número 809. 27 de
junio de 2010
Director: Juan José Montes
Temas de la semana
La actividad de la Iglesia supone un ahorro de
miles de millones de euros para el Estado
Medio centenar de personas han participado en
la Peregrinación diocesana a Santiago
Renovado parte del Consejo Episcopal
Cáritas arciprestal de
Llerena ha aumentado la atención a los más necesitados
Manos Unidas se vuelca con Haití
Catástrofe del Golfo de México
La Santa Sede, por un libre acceso a los medicamentos
Escuela de padres: Transmitir lo importante en
casa
Actualidad
Según
la Memoria de Actividades de la Iglesia
Sacerdotes
y agentes de pastoral han dedicado más de 45 millones de horas a los demás
La
Conferencia Episcopal Española (CEE) hace pública, un año más, la Memoria de
Actividades correspondiente, en este caso, al ejercicio 2008. Esta Memoria, que
ya se entregaba a la Dirección General de Asuntos Religiosos, en los últimos
años se viene presentando de forma más completa y mejorada, tras el compromiso
adquirido con motivo del nuevo modelo de asignación tributaria.
En
la Memoria se detallan el reparto del Fondo Común Interdiocesano
y las diferentes actividades de la Iglesia católica en nuestro país. Su
contenido ilustra la gran labor que la Iglesia desarrolla, justifica el empleo
de los recursos obtenidos mediante las libres aportaciones de los
contribuyentes y presenta como conclusión que, aunque valorar en términos
económicos la aportación que realiza la Iglesia a la sociedad es una misión
compleja, se puede afirmar que la actividad desplegada, en el ámbito pastoral,
educativo, cultural y asistencial, supone un ahorro de miles de decenas de
millones de euros para las arcas públicas.
El
estudio de la Vicesecretaría para Asuntos Económicos de la CEE, elaborado por
la RED GÉNESIS y el G.I.S.I.C (Grupo de Investigación para el Sostenimiento de
la Iglesia Católica), recoge datos suministrados por las 69 diócesis españolas.
Casi 3 millones de personas
atendidas
Entre
la información que se aporta, destacan las más de 45 millones de horas de
dedicación a los demás por parte de los sacerdotes y agentes de pastoral. El
coste que tendrían las actividades ofrecidas por la Iglesia, si hubieran de ser
contratadas en el mercado, supondría un importe de 1.860 millones de euros.
Esto indica que la gratuidad de los recursos y la eficiencia de su uso supone
que cada euro que se invierte en la Iglesia rinde como más de dos veces y media
(2,73%) en su servicio equivalente en el mercado.
La
inmensa actividad caritativa y asistencial de las instituciones de la Iglesia
es consecuencia directa del anuncio y la vivencia de la fe, por lo que no puede
disociarse de la actividad pastoral. Los 4.459 centros asistenciales de la
Iglesia, con un total de 2.764.719 personas asistidas, son la expresión más
visible de la Cáritas cristiana, como reflejo del
amor de Dios al hombre. Según señalan organizaciones como Manos Unidas y Cáritas, a pesar de la crisis, la colaboración generosa de
la sociedad sigue aumentando. En Cáritas, por
ejemplo, en 2009 se produjo un aumento de socios y donantes de un 12,69% con
respecto al año anterior.
Más de 1 millón de alumnos
En
el ámbito educativo, 1.370.151 alumnos están escolarizados en centros de
titularidad católica. Los centros católicos concertados, además de transmitir a
los jóvenes los valores que se derivan del Evangelio, ahorraron en 2008, 4.148
millones de euros a las administraciones públicas. Tal ahorro resulta de la
diferencia entre el coste de una plaza en un centro público y el importe
asignado al concierto por plaza.
Se
ofrecen también algunos datos significativos sobre la actividad de formación
teológica y pastoral. En España hay actualmente 1.387 seminaristas y casi
20.000 alumnos se están formando en Universidades y Facultades Eclesiásticas,
así como en otros centros superiores de formación.
Con
respecto a la actividad evangelizadora en el extranjero, 17.000 misioneros
españoles anuncian el Evangelio por todo el mundo y entregan su vida, de forma
generosa, a los que más lo necesitan. El mayor porcentaje, un 73%, está en
América Latina.
Mantener el 33% de monumentos en
España
Por
último, se aborda también la actividad cultural, en la que se destaca la gran
labor que la Iglesia realiza en el mantenimiento del 33% de los monumentos
existentes en nuestro país. Un patrimonio que la Iglesia debe mantener con gran
esfuerzo para que toda la sociedad se beneficie de ello. Pensemos, por ejemplo,
en todos los recursos indirectos, relacionados en su mayoría con el turismo,
que genera el patrimonio de la Iglesia. Se cita, en este Año Santo
Compostelano, la relevancia que tiene el Camino de Santiago, a donde, sólo en
2008, llegaron 125.141 peregrinos, de los cuales más del 80% lo hicieron por
motivaciones religiosas.
La
Memoria concluye con datos económicos de las diócesis y parroquias. Estos datos
revelan que las aportaciones directas de los fieles son su fuente principal de
sostenimiento.
Manuel Ruiz Durán, nombrado
Vicario episcopal de Vegas Bajas-Sierra de San Pedro
Se han realizado otros nombramientos
Como
es habitual en estas fechas, Monseñor Santiago García Aracil, Arzobispo de
Mérida-Badajoz, ha procedido al nombramiento de diversos sacerdotes diocesanos
respondiendo a las necesidades pastorales de la Diócesis.
Por
un lado, Manuel Ruiz Durán ha sido elegido Vicario episcopal de Vegas
Bajas-Sierra de San Pedro. Ruiz Durán nació en 1969 en Badajoz y se ordenó como
sacerdote en 1994. El nuevo Vicario episcopal ha desarrollado su labor pastoral
como Vicario parroquial de la de San Roque de Almendralejo,
Administrador parroquial de Solana de los Barros y desde el 2003 es párroco de
Valverde de Leganés y de San Rafael de Olivenza. Además, en 2005 fue nombrado
arcipreste de Olivenza, cargo en el que ha sido ratificado a finales de mayo.
Manuel
Ruiz Durán sustituye en este cargo a Francisco Sayago Brazo, quien ha
sido nombrado Vicario episcopal de Mérida-Tierra de Barros.
Por
otro lado, Luis Romero Rangel ha sido nombrado Delegado episcopal para
el Clero, Marceliano
Guerrero Montero, rector del templo de la Purísima Concepción, en Badajoz,
y José Luis Garduño Romero, arcipreste de Olivenza. Todos ellos
mantienen sus actuales cargos.
También
dentro de la Curia arzobispal, Pedro Fernández Amo ha sido designado
como Director del Departamento de Publicaciones, manteniendo sus actuales
cargos.
Nombramientos parroquiales
Otros
nombramientos realizados por Monseñor García Aracil en los últimos días han
sido:
-Prudencio
Boza Gala: Vicario parroquial de La Parra.
-Fernando
Trasmonte Cabezas: Vicario parroquial en Ntra. Sra. del Valle, de
Villafranca de los Barros.
-José
Manuel Navarro Pulido: Administrador parroquial de Hinojosa del Valle,
manteniendo sus actuales cargos.
-Óscar
Prieto Perero: Párroco de Torremayor y mantiene
sus actuales cargos.
-Casimiro
Muñoz Murillo: párroco de Lácara y Director del
departamento de Internet.
-José
Antonio Sequeda Delgado: párroco de Oliva de
Mérida y sigue de párroco de Villagonzalo y Valverde
de Mérida.
-José
Jiménez Reinoso: Párroco de Benquerencia,
Helechal y La Nava y Vicario parroquial en Cabeza del Buey.
-Manuel
Jesús Cintas Rosa: Administrador parroquial de Salvatierra de los Barros,
manteniendo sus actuales cargos.
-Enrique
Merchán Ceballos: Administrador parroquial de Malcocinado, manteniendo sus
actuales cargos.
Además,
pasan a situación de sacerdotes eméritos: Antonio Luis Martínez Núñez, Mariano
Chamizo Vargas, Miguel Mesa Cerrada, Eloy Meca Lázaro y Manuel
Tirado Tobalo.
Varios grupos de la Diócesis
realizan peregrinaciones a Santiago, Fátima y Guadalupe
Más
de medio centenar de personas han participado en la Peregrinación diocesana a
Santiago de Compostela, con motivo del Año Santo Compostelano, acompañadas por
Mariano Cabanillas, Delegado episcopal para
Peregrinaciones, Santuarios y Turismo, y por el sacerdote José Luis Garduño,
como director espiritual.
Los
peregrinos viajaron por la Ruta de la Vía de la Plata, el Camino Francés y Portugués. Esta peregrinación ha sido de gran riqueza desde
el punto de vista espiritual y turístico.
También
ha peregrinado a Santiago de Compostela la parroquia de Calamonte,
acompañados por fieles de Salvatierra de los Barros, Azuaga,
Mérida, viviendo una experiencia de fe y de Iglesia.
A Fátima y Guadalupe
Por
otro lado, cerca de una treintena de fieles de las parroquias de Almendral y de
Torre de Miguel Sesmero han peregrinado el pasado 12 de junio al Santuario de
Fátima.
Por
último, la Cofradía de la Entrada Triunfal de Cristo en Jerusalén, Santísimo
Cristo de la Paz y Nuestra Señora de la Palma, de la parroquia de San Roque de
Badajoz, con motivo del 50º Aniversario de la bendición de la Virgen de la
Palma, han peregrinado al Monasterio de Guadalupe, acompañados por Pedro Mª
Rodríguez Gallego, Delegado episcopal de Hermandades y Cofradías. Una vez allí
la Hermandad celebró una ofrenda floral a Nuestra Señora de Guadalupe.
Manos Unidas recauda 6.500
euros para Haití
Alrededor
de 300 personas asistieron en el Palacio de Congresos de Badajoz, el pasado
viernes, al festival benéfico “Unimos nuestras manos por Haití”, organizado por
Manos Unidas de Mérida-Badajoz, con el objetivo de que la gente tome conciencia
del drama que, tras seis meses del devastador terremoto, continúan viviendo los
haitianos.
Los
grupos Monty Jazz Ensemble
junto a Alberto Arroyo, Libertango Extrem, Moreno Jazz Quintet, y el
cantautor Migueli pusieron su granito de arena para
que la velada fuera irrepetible.
En
total se han recaudado alrededor de 6.500 euros con los que se pretende
colaborar en la construcción de 173 aulas en 11 escuelas que acogerán a casi
7.000 niños y ayudar a 700 familias que se encuentran en situación de extrema
pobreza, facilitándoles semillas y herramientas.
Cáritas arciprestal
de Llerena ha celebrado un encuentro
El Proyecto Mujer de Los
Colorines ha clausurado este curso
Cerca
de 40 voluntarios de la Cáritas arciprestal de
Llerena han participado en la convivencia de clausura del curso. En el
encuentro, que se celebró en Los Molinos, en Llerena, se analizó cómo mejorar
la calidad de la acogida. Para ello se estudiaron casos reales, extraídos del
trabajo cotidiano, y sus posibles respuestas.
Tras
la comida, se analizó la situación actual de las distintas parroquias,
constatando el aumento de casos que se atienden en estas Cáritas.
Finalmente se trazaron como objetivos para el próximo curso: mejorar la
coordinación, aumentar la formación y procurar mayor efectividad.
Por
otro lado, el Proyecto de Mujer de la Cáritas de
Ntra. Sra. de la Asunción en Los Colorines, Badajoz, clausuró el curso con un
encuentro. En estos meses 25 mujeres han participado en talleres de desarrollo
personal, manualidades, pretaller de empleo y escuela
de madres para la prevención de drogas.
Villanueva de la Serena
Entrega de
diplomas en las EFB
Las Escuelas de
Formación Básica (EFB) del arciprestazgo de Villanueva de la Serena ha
entregado los diploma a los 25 alumnos de la 2ª
promoción. El acto fue presidido por el Arzobispo de Mérida-Badajoz y el
Vicario de zona, Felipe Domínguez, y al que también asistió el director de
estas escuelas José Manuel Álvarez Maqueda.
Los ENS de
Badajoz clausuran el curso
Más
de cien personas, pertenecientes a los Equipos de Nuestra Señora del sector de
Badajoz, han participado en la clausura del curso pastoral que se ha celebrado
en el Seminario Metropolitano el pasado domingo. El encuentro comenzaba con un
informe sobre el curso que ahora termina y con la presentación de las
conclusiones de una encuesta que se ha realizado a los matrimonios del
mencionado sector. En el encuentro también se presentó qué es el Equipo de
Difusión, Información, Pilotaje y otros acompañamientos (EDIPs) y la JMJ Madrid 2011.
Animadores
Misioneros
El
Grupo de Formación de Animadores Misioneros han celebrado en La Codosera la última reunión de este curso. Tras visitar el
templo parroquial, el grupo se dirigió al Santuario de Chandavila,
donde celebraron una acción de gracias por este curso pastoral y se pusieron al
amparo de la Virgen para el próximo curso. A continuación, continuaron la jornada
en las piscinas naturales.
La Curia
clausura el curso
La
Curia diocesana ha clausurado el curso en el Santuario de Chandavila,
en La Codosera, con la presencia del Arzobispo de
Mérida-Badajoz, quien presidió la Eucaristía. En la homilía, Monseñor García
Aracil recordó que la Curia es “la imagen de la Diócesis” y ha animado a
continuar con la labor que se está realizando. A continuación, los miembros de
la Curia se reunieron con el Arzobispo de Mérida-Badajoz.
Agenda
Beatificación
Fray Leopoldo
La
parroquia de Valdelacalzada organiza un viaje a
Granada con motivo de la beatificación del Siervo de Dios Fray Leopoldo de Alpandeire. Será los días 11 y 12 de septiembre. Durante
este viaje se asistirá a la Misa de la Beatificación en Armilla y además se
visitará Córdoba y Granada. Más información en el teléfono 924 446 014.
San Cristóbal
Con
motivo de la Jornada de Responsabilidad en el Tráfico, la Delegación episcopal
de Piedad Popular organiza sendos actos en honor a san Cristóbal, patrón de los
conductores. Del 1 al 3 de julio se celebrará un Triduo en la parroquia de San
Juan Macías de Badajoz, a las 20’00 hrs. Además, el 4 de julio será la
procesión y bendición de vehículos con salida y llegada desde la misma
parroquia. El acto comenzará a las 13’00 hrs y la concentración de coches
tendrá lugar enfrente del IES “Rodríguez Moñino”.
España/Mundo
Contra la crisis económica,
difundir los valores cristianos, pide el Papa
Audiencia a los miembros del
Banco de Desarrollo del Consejo de Europa
“La
crisis económica global debe llevarnos a difundir los valores cristianos y de
la solidaridad con los más necesitados”. Lo dijo Benedicto XVI al recibir a los
participantes de la 45ª reunión ordinaria del Banco de Desarrollo del Consejo
de Europa, que por primera vez ha celebrado su encuentro anual en el Vaticano.
En
su discurso, Benedicto XVI pidió no limitarse a una valoración estrictamente
financiera de la situación actual. Basándose en la doctrina social de la
Iglesia, destacó que “la fuerza dinámica que regenera el conjunto de las
relaciones interpersonales” capaz de orientar la vida económica es la relación
entre el amor y la verdad.
“¿La
liberación de ideologías totalitarias no se ha utilizado unilateralmente para
el mero progreso económico en detrimento de un desarrollo más humano respetando
la dignidad y la nobleza del hombre y no ha ignorado, a veces, riquezas espirituales
que han modelado la identidad europea?”, preguntó.
“El
cristianismo -afirmó- ha permitido a Europa comprender lo que es la libertad,
la responsabilidad y la ética que impregna sus leyes y las estructuras
sociales”.
“Marginar
el cristianismo -advirtió-, también a través de la exclusión de los símbolos
que lo manifiestan, contribuiría a amputar nuestro continente de su origen
fundamental que lo nutre sin descanso y que contribuye a su verdadera
identidad”.
Fuente de valores
De
hecho, continuó, “el cristianismo está en la fuente de los valores espirituales
y morales que son patrimonio común de los pueblos europeos”.
El
Papa recordó que los Estados miembros han manifestado su adhesión
inquebrantable a esos valores en el Preámbulo del Estatuto del Consejo de
Europa.
“Esta
adhesión, que se reafirmó en la Declaración de Varsovia de 2005, arraiga y
garantiza la vitalidad de los principios en los que se basa la vida política y
social europea, y en particular la actividad del Consejo de Europa”, afirmó.
Benedicto
XVI recordó después algunas experiencias de desarrollo económico basado en la
fraternidad, que “permite espacios de gratuidad que, aun siendo indispensables,
difícilmente son concebibles o posibles de alcanzar cuando los únicos fines que
se buscan son la eficacia y el beneficio”.
“Existe
en Europa un rico pasado que ha visto desarrollarse experiencias de economía
basadas en la fraternidad”, constató.
“Existen
empresas que tienen un fin social o mutualista -añadió-. Éstas han tenido que
sufrir las leyes del mercado, pero desean volver a encontrar la fuerza de la
generosidad de los orígenes”.
Y
añadió: “Me parece también que el Banco de Desarrollo del Consejo de Europa
desea, para vivir realmente la solidaridad, responder al ideal de fraternidad
que acabo de mencionar, y explorar espacios en los que la fraternidad y la
lógica del don puedan expresarse”.
“Estos
son ideales que tienen raíces cristianas y que han presidido, con el deseo de
paz, el nacimiento del Consejo de Europa”, destacó.
“La
fraternidad es generosa, no calcula -recordó-. Quizás habría que aplicar más
estos criterios en las elecciones internas del Banco y en su acción externa”.
Para
Benedicto XVI “la novedad sería introducir una lógica que hiciera de la persona
humana, y en particular de las familias y de las personas realmente
necesitadas, el centro y el fin de la economía”.
“Este
momento no debe conducir a limitaciones basadas únicamente en un análisis
estrictamente financiero -afirmó-. Debe, al contrario, permitir a la Banca de
Desarrollo mostrar su originalidad reforzando la integración social, la gestión
medioambiental y el desarrollo de infraestructuras públicas de vocación
social”.
Todo hombre
tiene derecho a la salud por encima de intereses
La Santa Sede
insiste: libre acceso a los medicamentos
La Santa Sede pide a la comunidad internacional que
permita un acceso general a medicamentos e instrumentos diagnósticos a quien
los necesite, especialmente en el caso del HIV/Sida, como consecuencia del
reconocimiento de la dignidad humana de toda persona. Así lo afirmó monseñor
Silvano Maria Tomasi,
observador permanente de la Santa Sede ante la Oficina de la ONU en Ginebra.
En nombre de la Santa Sede, el prelado insistió en
la “necesidad de una acción eficaz para garantizar el acceso universal a los
medicamentos e instrumentos diagnósticos para todos”.
El artículo 25 de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos, por lo demás, incluye el derecho a la asistencia médica y
sanitaria en el contexto más amplio de “gozar de un adecuado estándar de vida”,
recordó.
Compromiso de la Iglesia
El prelado señaló el compromiso de la Iglesia en el
sector sanitario en todo el mundo, “a través de las Iglesias locales, las
instituciones religiosas y las iniciativas privadas., que actúan por propia
responsabilidad y en el respeto del derecho de cada país”.
Entre las estructuras atendidas por la Iglesia,
enumeró 5.378 hospitales, 18.088 dispensarios y clínicas, 521 leproserías y
15.448 casas para ancianos, enfermos crónicos o discapacitados.
Las informaciones que llegan desde estas
estructuras, subrayó el arzobispo, muestran por desgracia que “los derechos
descritos en los instrumentos internacionales [...] están muy lejos de ser
realizados”.
Uno de los mayores obstáculos, subrayó, es
precisamente “la falta de acceso a medicamentos e instrumentos diagnósticos que
puedan ser suministrados y utilizados en países de renta y nivel tecnológico
bajos”.
Las llamadas “enfermedades de la pobreza”, por lo
demás, representan aún el 50% de las presentes en los países en vías de
desarrollo, con una tasa casi diez veces más alta respecto a la de los países
desarrollados.
Cada año, además, más de 100 millones de personas
caen en la pobreza porque tienen que pagar la asistencia sanitaria. En los
países pobres, de hecho, los pacientes pagan entre el 50% y el 90% de las
medicinas esenciales, a las que no tienen acceso casi 2.000 millones de
personas.
Catástrofe del Golfo de México: Lección de
humildad para el portavoz vaticano
Análisis del padre Federico Lombardi
S.I., director de la Oficina de Información de la Santa Sede
El
padre Federico Lombardi. S.I., director de la Oficina de Información de la
Santa Sede ha analizado estos dos meses de pérdida de petróleo en las aguas del
Golfo de México a causa de la explosión de una plataforma de la compañía
petrolera BP.
La
catástrofe ecológica provocada por la marea negra en el Golfo de México debe
ser una lección de humildad para todas las actividades humanas, no sólo en el
campo de la producción de energía, asegura el portavoz vaticano.
“Las
dimensiones del desastre son difícilmente calculables, pero son ciertamente
enormes y siguen extendiéndose”, reconoce el portavoz vaticano en una editorial
de “Otava Dies”, semanario
producido por el Centro Televisivo Vaticano del que también es director.
Esta
catástrofe, añade, recuerda a otros graves desastres ambientales relacionados
con las actividades humanas como el de la fábrica química de Bhopal en India, en 1984, o el desastre de la central
nuclear de Chernóbil, en Ucrania, en 1986, que no sólo causaron catástrofes
ecológicas sino que también acabaron con vidas humanas.
Retraso
en la solución
“Lo
que sorprende en este caso es el sentido de impotencia y el retraso en la
búsqueda de una solución frente al desastre por parte de una de las
multinacionales petroleras más grandes y técnicamente mejor equipadas del
mundo, así como también por parte del país más potente de la tierra”, reconoce
el padre Lombadi.
“Esto
resulta increíble, pero es un hecho -subraya-. No se trata de una erupción de
un volcán, sino de un hueco relativamente pequeño hecho por el hombre en el
fondo del mar. Y sin embargo, en dos meses científicos y técnicos
extraordinariamente especializados no han logrado taparlo”.
El
padre Lombardi en su editorial plantea esta pregunta: “¿Sabremos sacar una
lección de prudencia y atención en el uso de los recursos de la tierra y de los
equilibrios del planeta?”.
“Ciertamente
a partir de ahora cambiará mucho en el campo de la extracción petrolera para
que sea más segura -reconoce-. Pero quizá podemos sacar también una lección de
humildad. La técnica siempre hará progresos. Pero si en procesos productivos
relativamente simples se manifiesta tan impotente, ¿qué haremos si se nos
escapan de las manos procesos mucho más complejos como los que tienen que ver
con la energía custodiada en el núcleo de la materia o más aún, en los procesos
de la formación de la vida?”.
El
padre Lombardi concluye reconociendo que tenía razón Benedicto XVI cuando al
terminar su última encíclica sobre los grandes problemas de la humanidad de
hoy, Caritas in veritate, consagra un capitulo
“sobre la responsabilidad en el uso del poder de la técnica”.
Zenit.org
Análisis
La palabra del Arzobispo
¿Grandeza o ingenuidad?
Uno
de los mayores inconvenientes con que nos encontramos a la hora ejercer el
apostolado, en la familia y en los distintos ámbitos sociales, es el enorme
contraste que percibimos entre el mensaje evangélico por una parte, y por otra, los hábitos culturales del momento actual, la
enorme influencia del subjetivismo y
el relativismo en las formas de pensar y
de actuar, las inercias materialistas y
hedonistas que bloquean toda apertura al misterio y a la trascendencia, las
corrientes racionalistas y otros factores opuestos a la experiencia de fe y que
arrastran a mucha gente.
Sin
embargo, a poco que reflexionemos podemos caer en la cuenta de que el Evangelio
tiene su lugar precisamente en esos ambientes, porque está presidido por la
llamada a la conversión de la mente y de la conducta, y por la promesa de
salvación que no pueden ofrecer verdaderamente las corrientes opuestas al
Evangelio. Jesucristo comienza su vida pública con estas palabras: “Convertíos
y creed en el Evangelio”.
Toda
forma de pensar y de vivir, que prescinda de Dios, de su palabra y de su
gracia, sin las cuales queda cerrada la ventana hacia los horizontes de la
grandeza anhelada, siempre trascendente, encierra a la persona en su penosa limitación. Y, en esa situación, se
acentúan las propias incapacidades y se camina hacia la más profunda decepción
que es la decepción de sí mismo.
El
apostolado en los tiempos que corren exige, muchas veces y yo diría que en
general, un conocimiento suficiente de la realidad humana y social, religiosa y
cultural a la que tiene que dirigirse la predicación o la propuesta evangélica.
Pero este conocimiento no ha de ser siempre de carácter teórico o científico,
aunque en determinados ambientes y momentos serán necesarios muchos datos y
reflexiones para ajustar el método y el lenguaje a utilizar en la
evangelización.
Hay
un conocimiento intuitivo, que nace de la convivencia con las personas y de la
experiencia que dan los años, y que permite dirigir la palabra del Señor al
corazón de las personas y al centro de su vida, perdida en la oscuridad, en la
desorientación o en el pecado.
Al
tiempo que hablamos de la importancia del conocimiento, es muy importante
considerar la necesidad de penetrar en el mensaje que debemos transmitir, y de
superar nuestra debilidad con la fuerza del Espíritu Santo que nos llega, sobre
todo, a través de la Oración y de la participación en los Sacramentos. Junto al
conocimiento intelectual es necesaria la sabiduría profunda que nace de la
experiencia de Dios y del acercamiento a las personas sin prejuicios, sin
temores y con amor.
Lo
que no podemos permitirnos como apóstoles es vivir superficialmente nuestra
condición cristiana, conformarnos con un conocimiento mediocre de la doctrina
de la Iglesia, y querer compatibilizar las exigencias apostólicas con una vida
amoldada a intereses no suficientemente purificados.
La
palabra de Cristo interpela con fuerza y, por eso, es ella misma la que se abre
camino en el corazón de las personas. La palabra de Dios es como espada de
doble filo que penetra hasta el fondo. Lo que nos debe urgir muy seriamente, es
conocer bien el mensaje del Señor que es capaz de sacar de las piedras hijos de
Abraham. Y, sobre todo, es imprescindible a todo apóstol confiar en el Espíritu
Santo, que no se retira cuando está en juego el noble ejercicio de la
evangelización, emprendido con esfuerzo, con honestidad personal, con humilde
sencillez y con respeto a las personas.
Si
nos dejamos llevar por el impacto que produce ese contraste de que hemos hablado,
entre el mundo y el Evangelio. Si no estamos bien pertrechados con valiente
decisión apostólica y con la fuerza del Espíritu Santo, que se alcanza
fundamentalmente en la oración y en los Sacramentos. Si no estamos convencidos
de que la evangelización es precepto de Cristo y que, por tanto, quien nos
llama al apostolado nos capacita fundamentalmente con los dones que nosotros debemos aprovechar y
desarrollar. Y si no nos desprendemos de la tentación del eficacismo
que nos impide esperar pacientemente que Dios de el incremento a nuestra
trabajo, terminaremos peligrosamente confundidos por la duda de si evangelizar
claramente es obra que encierra grandeza, o si es pretensión ingenua de quien
no conoce el mundo en que vive.
Claro
que, si pensamos que la voluntad apostólica es pretensión ingenua y no obra
urgente que tiene toda la fuerza de la grandeza correspondiente al mandato
divino, terminaremos retirándonos a los cuarteles de invierno y dando lugar a
que se extienda el error de que la fe es vivencia subjetiva que corresponde a
la privaticidad de la propia alma. Y, si consentimos
esto, hacemos un flaco servicio al Evangelio, y anteponemos nuestra apocada
percepción del deber cristiano y vocacional, a la llamada de Dios para ser luz
del mundo y sal de la tierra.
+ Santiago.
Arzobispo de
Mérida-Badajoz.
Este
mundo nuestro
Neopresbítero
Durante los días nueve al once del presente mes
alrededor de veinte mil sacerdotes, de alguna manera en representación de los
más de cuatrocientos mil que estamos en todo el mundo, nos dimos cita en la
ciudad eterna para participar en el Congreso y Encuentro sacerdotal con el
Papa, para concluir el año sacerdotal.
Realmente han sido unos días de auténtica
experiencia de comunión y eclesialidad junto al
Vicario de Cristo y, desde Extremadura con nuestro Arzobispo y Obispos, tanto
los presbíteros de Mérida-Badajoz, como los de Plasencia y Coria-Cáceres,
contando con la participación de más de cuarenta sacerdotes y otros tantos
fieles cristianos laicos.
Todos los que hemos participado en estos eventos,
recordamos con especial agradecimiento al Señor la Vigilia de oración que
celebramos en la Plaza de San Pedro en la tarde-noche del día diez y la
Concelebración de la Eucaristía del día once, como clausura del año.
Se me quedó muy grabada la contestación que dio el
Papa al primer presbítero que le planteó una pregunta, en su calidad de párroco
y constatando las dificultades de los momentos actuales en el ministerio. Sin
dudarlo y sin papeles que leer, cual auténtico maestro y pastor, el Papa
respondió señalándonos a todos los tres pilares fundamentales para nuestro
ministerio: centralidad en la Eucaristía, celebrada y participada junto a los
demás sacramentos; anuncio de la Palabra de Dios en la que hemos de beber y
orar constantemente por nosotros y para los demás y el servicio a los demás en
un genuino sentido de caridad pastoral, máxime con los más necesitados.
Desde aquí mi felicitación y aliento, si lo
necesitara, con una oración muy especial en la Eucaristía de estos días por
nuestro neopresbítero, querido Francisco Javier Tarriño Cuero, que recibirá el orden sacerdotal este
domingo, veintisiete de junio. Bienvenido a este gran grupo de casi medio
millón de ministros del Señor que, como vasos de barro de Salvatierra, llevamos
el tesoro del don de Dios para los demás con temor y temblor, pero muy felices
en nuestra fidelidad prestada, participando del sacerdocio de Cristo Cabeza,
además del común por bautizados.
Sebastián González González
Vicario General
Editorial
Complicado relevo generacional
Últimamente parece que los institutos encargados de
arrojar estadísticas y recopilar datos para ordenarlos y sacar moralejas están
condenados a darnos sinsabores. Lo padecemos casi a diario en temas económicos,
pero no sólo.
El Instituto Nacional de Estadística llama la
atención sobre el descendimiento de la natalidad, un 5% el año pasado respecto
al anterior. Si hasta ahora la natalidad era muy baja entre las mujeres
españolas y solamente las inmigrantes conseguían
levantar la media, en el 2009 nacieron en España únicamente 492.931 niños. Por
lo que se refiere a las madres extranjeras residentes en España, la natalidad
se ha reducido un 6%, un dato que llama especialmente la atención ya que desde
el año 2005 la tasa de natalidad entre este grupo de población venía subiendo.
Si en 2008 la media de hijos de las madres residentes en nuestro país era de
1,46, el año pasado nos quedamos en el 1,40.
Por si fuera poco también bajó el número de matrimonios,
175.952 el año pasado, un 10,8% menos que en 2008.
Lo único que se mantiene estable es el número de
defunciones, 383.486 en 2009, un 0,7% menos que en el año anterior.
Probablemente la primera culpabilidad se busque en
la crisis, pero tal vez tengamos que mirar en cosas más profundas porque la
crisis pasará tarde o temprano, pero la mentalidad y los modelos sociales son
más difíciles de modificar.
A nadie se le escapa que una sociedad sin relevo
generacional va a la ruina, que la familia es un refugio en tiempo de crisis y
una riqueza en cualquier tiempo. En un país en el que se subvenciona casi todo,
los gobiernos tendrán que tomarse muy en serio empezar a considerar a la
familia una institución a proteger y favorecer, tal vez si esta institución funciona
probablemente habrá que subvencionar menos cosas porque funcionarán mejor, pero
los ciudadanos en general tendremos que empezar a pensar que las cosas pueden
ser de otra manera si nosotros las hacemos de otra manera. El primer paso es
pensarlas de otra manera.
Iglesia y familia
Escuela de Padres
Transmitir lo importante en
casa
En
tiempos pasados, la fe estaba íntimamente unida a la vida diaria, de manera que
entre ambas no había frontera. Así, pues, la transmisión de las creencias se
llevaba a cabo de forma natural a través de la rica vivencia familiar.
El
padre Tomás Morales, jesuíta formador de laicos, que
estuvo unos años en Badajoz, con su peculiar estilo austero, recoge en su obra
“Laicos en Marcha” la siguiente anécdota: “Quirófano de un hospital. Operación
peligrosa a una niña de corta edad. El cirujano le dice que empiece a contar.
¿Para qué?, pregunta. Para que te duermas. La niña: Entonces, rezaré como todas
las noches. Y lentamente comenzó a decir el Ave María. Días adelante el médico
comentaba: Después de muchos años, ante aquel ejemplo, volví a rezar. Y como
yo, con lágrimas en los ojos, todos los que me ayudaban”. La anécdota no es
sino el compendio de la fe transmitida y vivida en el seno de la familia. La
oración fue el Ave María, como pudo ser el “Jesusito de mi vida”.
A simple vista
No
hace falta ser muy observador para darse cuenta de que esto ha cambiado. Hace
unos años, un compañero me decía que había elegido un prestigioso colegio para
sus hijos “porque allí los educan muy bien”. Esta opinión se extendió
desafortunadamente durante una época que, creo y deseo, está hoy ampliamente
superada. Pero ha dejado huella en muchos padres, y su cicatriz aún muestra
algunas tendencias actuales a ceder en otras instituciones la transmisión de lo
importante y, peor aún, en dejarse seducir por propuestas “educativas”
desquiciantes por parte de la Administración pública.
Si
fuéramos conscientes de la radical importancia de lo que llamo “la transmisión
de lo importante” me atrevería a decir que en gran medida, agentes formativos
tan adecuados, apreciados y, sin duda, imprescindibles hoy, como son los
catequistas, no serían necesarios al menos durante la catequesis de iniciación
del niño, pues habría sido “transmitida” por la madre, el padre, los hermanos y
hasta los abuelos.
“Porque
en estas vivencias amasamos ternura” decía Isabel Mairal
en una ponencia de “La Familia a Debate”, organizada por la CONCAPA en 1994,
Año Internacional de la Familia. La infancia es etapa de aprendizaje a través
de la ternura, imprescindible en el ser humano. Pocos sitios indicados para
ello como la familia, en donde “aprendemos día a día, a dar y a recibir sin
pasarnos factura de las ganancias o las pérdidas… y en donde la autoridad es
entendida como servicio”.
Autoridad como servicio
Solo
en una sociedad basada en el amor es posible entender la autoridad como
servicio. El momento de decir ¡no! a nuestros hijos es duro muchas veces. Pero
cuando se dice, hay que mantenerlo… con amor, que es lo que hace funcionar el
sistema. “La acción de Dios inunda el alma sin apenas advertirlo, como un
susurro… con un movimiento tan suave como el de una fuente tranquila”, decía
don Luis Zambrano (Antorcha, 31) de la Providencia divina. La “providencia
familiar” ha de ser la base de nuestra educación, un susurro que permite que lo
esencial cale en profundidad. ¿Quién sabe cuándo surgirá la semilla sembrada?
Lo digo por esos padres y madres en dificultades graves para educar a sus hijos
en plena rebeldía adolescente. No tengamos miedo al fracaso. Ese temor es el
monstruo latente que bloquea gran parte de nuestras iniciativas. ¿Estoy
educando correctamente? ¿Soy demasiado severo? ¿Demasiado blando? A veces los
padres no tenemos altura de miras para captar lo que hay más allá de nuestros
ojos, en la profundidad del corazón del hijo. Quisiéramos acortar y allanar su
camino de lucha, que es camino propio y exclusivo de él y, así, verlo siempre
radiante de “felicidad” y apaciguado… y eso no es la realidad.
Aprovechemos
el tiempo de verano. Aunque parezca lo contrario, ellos necesitan de nuestra
presencia, no de nuestros sermones. Presencia constante y siempre abierta a la
respuesta prudente; tal vez al silencio de la escucha paciente. Generalmente
nos interpelará en el momento más inoportuno, pero cuando surge, la confidencia
del joven es única e irrepetible: tal vez no habrá una segunda oportunidad. Y
que conste que lo digo por propia experiencia.
Juan
Santiago Garrido Moreno
Padre de familia
jsgarmor07@gmail.com
Libros
“¿Me
caso o me arrejunto?”
El libro del matrimonio,
de José Pedro Manglano, ayudará a las parejas a conocer el verdadero sentido
del matrimonio
“El
matrimonio es posible vivirlo sin siquiera saber leer ni escribir” escribe la
contraportada de este libro. Y es verdad, pero no sólo no es mala, sino que es una
excelente idea prepararlo cada día, cuidarlo cada momento, vivirlo cada
segundo. El autor nos da una visión práctica con las claves para vivir nuestro
presente o futuro matrimonio con más garantías, si cabe, de felicidad.
Este
libro consta de cuatro secciones: qué es el matrimonio, ¡a lo concreto!, breve
historia de las bodas y complementos y curiosidades. En ellas, y siempre desde
la visión práctica que el autor expone con la ayuda de Pipa, varias entrevistas
con las que trabaja el método del caso. Comienza Pipa entrevistando al
matrimonio de Antonie de Saint-Exupéry,
autor de El Principito, continuando con las mujeres de Joaquín Sabina,
Gabriel Marcel, Adán y Eva, Celso, Balduino y Fabiola, Tertuliano, y
finalizando esta sección con Eloísa y Abelardo.
La
segunda parte del libro contesta muchas dudas y preguntas que se hace cualquier
persona con inquietudes matrimoniales. Nada (o casi nada) escapa a este libro,
que recorre estos capítulos de forma amena.
En
la tercera parte, breve historia de las bodas, José Pedro nos relata el
matrimonio en la historia, desde los primeros cristianos hasta nuestros días. Y
en la última parte del libro, Pipa nos explica tres complementos prácticos que,
al menos a mí, me han venido genial: un diccionario de costumbres, otro
diccionario, pero de conceptos canónicos, y unos esquemas finales con los
cuatro rituales posibles de celebración de bodas. Muy útiles me han resultado
estos esquemas finales, que me han hecho recordar mi boda, hace ya más de 16
años… ¡y los que el Señor quiera regalarnos!
José
Pedro Manglano Castellary es sacerdote, doctor en
filosofía, teólogo y autor de cerca de veinte títulos, algunos de los cuales
han rebasado las diez ediciones y han sido traducidos al inglés, al italiano y
al polaco.
Nickolas Boast/ReL
Vamos al cine
The blind side
El
guionista de Medianoche en el jardín del bien y del mal, John Lee Hancock, escribe y dirige The
blind side, una
película de tintes sociales basada en la novela homónima de Michael Lewis. Por
su parte, la novela se inspira en la vida real de Michael Jerome
Williams que llegó a ser un jugador muy importante de fútbol americano. En
Estados Unidos se estrenó el pasado año, haciendo una carrera comercial
estupenda y recabando un oscar para Sandra Bullock por su papel protagonista.
La
película toca con discreción muchos aspectos interesantes de la experiencia de
acogimiento familiar, como pueden ser la relación con la madre biológica, el
trabajo con los educadores del colegio, los vaivenes psicológicos del
acogido,... y todo ello lo hace apostando por una puesta en escena sencilla,
correcta, quizá algo televisiva, y muy apoyada en un trabajo actoral en el que
destaca con diferencia la interpretación de Sandra Bullock,
que hace de “madre coraje” con fuerza y convicción.
The blind side es un canto muy positivo a la familia, especialmente a la familia
cristiana, y ensalza las dimensiones de apertura, acogimiento y caridad de la
misma. También el film pone en valor las instituciones educativas de ideario
cristiano, y señala el valor constructivo y estabilizador del trabajo
deportivo. Antropológicamente, la película pone el acento en aspectos
verdaderos como el agradecimiento, la compasión, el sacrificio, el perdón, la
fe en el otro, la paciencia,... Sin ser una película inolvidable, The blind side es un film muy aseado, enormemente gratificante
por su bocanada de aire fresco, nada pretenciosa, y que le brinda a Sandra Bullock uno de los papeles más sólidos de su carrera.
Juan Orellana
Pantalla 90
De web en web
Encouragepriests
No
sé si les he hablado de www.catholicscomehome.org/
, o “catolicos, reresad a
casa”, que es una web para animar a los católicos a reiniciar su pertenencia y
su práctica como católicos. La misma web, promueve ahora, www.encouragepriests.org . La
traducción sería más o menos “Anima a los sacerdotes”. Es un intento de
recomenzar lo que es la relación que se ha tenido con algún sacerdote católico.
Estos americanos son muy buenos vendiendo aquello en lo que creen.
Casimiro Muñoz
Celebrar la fe
Celebramos el XIII domingo
del T. O.
Libro de los Reyes 19, 16b. 19-21
En aquellos días, el
Señor dijo a Elías: “Unge profeta sucesor tuyo a Eliseo, hijo de Safat, de Prado Bailén”.
Elías se marchó y
encontró a Eliseo, hijo de Safat, arando con doce
yuntas en fila, él con la última. Elías pasó a su lado y le echó encima el
manto.
Entonces Eliseo,
dejando los bueyes, corrió tras Elías y le pidió: “Déjame decir adiós a mis
padres; luego vuelvo y te sigo”.
Elías le dijo: “Ve y
vuelve; ¿quién te lo impide?”
Eliseo
dio la vuelta, cogió la yunta de bueyes y los ofreció en sacrificio; hizo fuego
con aperos, asó la carne y ofreció de comer a su gente; luego se levantó,
marchó tras Elías y se puso a su servicio.
Salmo 15, 1-2a y 5. 7-8. 9-10. 11
R. Tú,
Señor, eres el lote de mi heredad.
Protégeme, Dios mío,
que me refugio en ti; yo digo al Señor: “Tú eres mi bien”. El Señor es el lote
de mi heredad y mi copa; mi suerte está en tu mano. R.
Carta de san Pablo a los Gálatas 5, 1. 13-18
Hermanos:
Para
vivir en libertad, Cristo nos ha liberado.
Por
tanto, manteneos firmes, y no os sometáis de nuevo al yugo de la
esclavitud.
Hermanos,
vuestra vocación es la libertad: no una libertad para que se aproveche la
carne; al contrario, sed esclavos unos de otros por amor.
Porque
toda la Ley se concentra en esta frase: “Amarás al prójimo como a ti
mismo”.
Pero,
atención: que si os mordéis y devoráis unos a otros, terminaréis por destruiros
mutuamente.
Yo
os lo digo: andad según el Espíritu y no realicéis los deseos de la carne; pues
la carne desea contra el espíritu y el espíritu contra la carne. Hay entre
ellos un antagonismo tal que no hacéis lo que quisierais.
En
cambio, si os guía el Espíritu, no estáis bajo el dominio de la Ley.
Evangelio según san Lucas 9, 51-62
Cuando
se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al cielo, Jesús tomó la decisión de
ir a Jerusalén. Y envió mensajeros por delante.
De
camino, entraron en una aldea de Samaría para
prepararle alojamiento. Pero no lo recibieron, porque se dirigía a
Jerusalén.
Al
ver esto, Santiago y Juan, discípulos suyos, le preguntaron: “Señor, ¿quieres
que mandemos bajar fuego del cielo que acabe con ellos?”
É1
se volvió y les regañó. Y se marcharon a otra aldea.
Mientras
iban de camino, le dijo uno: “Te seguiré adonde vayas”.
Jesús
le respondió: “Las zorras tienen madriguera, y los pájaros nido, pero el Hijo
del hombre no tiene donde reclinar la cabeza”.
A
otro le dijo: “Sígueme”.
É1
respondió: “Déjame primero ir a enterrar a mi padre”.
Le
contestó: “Deja que los muertos entierren a sus muertos; tú vete a anunciar el
reino de Dios”.
Otro
le dijo: “Te seguiré, Señor. Pero déjame primero despedirme de mi familia”.
Jesús
le contestó: “El que echa mano al arado y sigue mirando atrás no vale para el
reino de Dios”.
Lecturas bíblicas
para los días de la semana:
28, lunes:
Am 2, 6-10. 13-16; Mt 8, 18-22.
29, martes: Hch 12, 1-11;
2Tm 4, 6-8.17-18; Mt 16, 13-19.
30, miércoles: Am 5, 14-15. 21-24; Mt 8, 28-34.
1, jueves: Am 7, 10-17; Mt 9,
1-8.
2, viernes: Am 8, 4-6. 9-12; Mt 9, 9-13.
3, sábado: Ef
2, 19-22; Jn 20, 24-29.
4, domingo: Is 66, 10-14c; Gá 6, 14-18; Lc 10, 1-12. 17-20.
La liturgia... paso a
paso
Tú eres mi
bien
Las
lecturas de este domingo nos invitan a considerar una dimisión esencial de la
vida cristiana que es la de una vocación que tiene como componentes: una
llamada y una respuesta.
Efectivamente,
en el Evangelio de hoy se nos presenta
una escena de llamada que
invitaba solamente al seguimiento de Jesús en un nivel básico, que es
tomarlo como Maestro de vida.
El
relato es un poco decepcionante porque presenta tres casos de aparente vocación
al seguimiento y que terminan todas ellas en fracaso pues tras la manifestación
de deseo de seguir a Jesús las respuestas del Maestro parece que no respondían
a las ideas que llevaban en sus cabezas los aspirantes a discípulos de Jesús.
La
conclusión que se puede sacar de estas frustradas vocaciones es que no tenían
claridad de ideas acerca de lo que Jesús venía a proponer.
El
Salmo responsorial nos ofrece un texto
bellísimo que propone un itinerario
espiritual que debe ser prototipo de vivencia espiritual para todo cristiano
sea laico o con vocación para la vida religiosa o el sacerdocio y que justifica
tanto sentirse llamados a la fe como a una consagración especial.
Ya
desde el primer versículo el salmista descubre lo que podríamos llamar la savia
de toda vocación, bien sea a la fe o a una consagración especial: en una frase
redonda el salmista presenta su actitud
interior y la razón de su entrega creyente al Señor: “Tú eres mi bien”. Es la
dimensión mística tanto de la llamada a la fe como a una consagración especial.
Creer
en Cristo, abrazar el sacerdocio o la vida religiosa requiere, antes que nada,
haber experimentado la riqueza interior que regala la amistad con Jesús. Sin
ésta no es posible ni fe ni consagración.
Antonio Luis Martínez
El Santo de la semana
27 de junio: San
Zoilo (+303)
Hijo
de familia distinguida, nació en Córdoba, fue educado en la fe cristiana,
haciendo pública ostentación de su religión, predicando en presencia de paganos
con ánimo valiente.
Vivió
en los terribles años de la persecución de Diocleciano,
siendo gobernador de Córdoba Daciano, que aplicó con
severidad los edictos de Diocleciano y, que después
de someterlo a varios tormentos para que apostatara, al no conseguirlo, él
mismo le cortó la cabeza con su propia espada, pues con él o poco después que
él fueron degollados diecinueve o veinte santos confesores que estaban
encarcelados a causa de su fe.
Daciano creyó que habiendo sometido a estos
tormentos a Zoilo, los demás cristianos caerían con facilidad en la apostasía,
pero no fue así,
En
España se aplicó el edicto con todo rigor, arrasando iglesias, quemando
manuscritos y destruyendo archivos y bibliotecas enteras.
Su
ejemplo y testimonio fue cantado por Prudencio y su nombre figura en el
Martirologio Romano y en el de san Jerónimo.
Las
reliquias de san Zoilo fueron encontradas en tiempos del obispo Agapio, en el reinado de Sisebuto
y fueron enterradas en la basílica de san Félix, sobre la que se construyó una
basílica más grande y nueva dedicada a san Zoilo. En el siglo XI, las reliquias
de san Zoilo fueron trasladadas a Carrión de los Condes, al monasterio
benedictino a él dedicado.
En
Córdoba se conservan junto a la antigua iglesia de san Miguel unas casas en las
que según la tradición pudo habitar san Zoilo y también se tiene gran
veneración a un pozo que llaman de san Zoilo, cuyas aguas han hecho admirables
curaciones de los dolores de riñones.
Gonzalo Encinas Casado
Dichos y preguntas
¿Qué es una
peregrinación?
Semánticamente
el concepto de peregrino (peregrinus) hace
referencia a la persona o bien que no tenía derecho a la ciudadanía romana o
que viajaba por países extranjeros. Este concepto etimológico encierra un
simbolismo con lo que posteriormente vino a significar el término peregrinatio. Este término en el siglo XII empezó a
designar ya unívocamente la práctica religiosa de visitar los lugares sagrados.
En un Documento de la Santa Sede sobre el Peregrinaje se define la
Peregrinación como un viaje emprendido por motivos religiosos a un lugar
considerado sagrado por actuar allí de una manera especial Dios u otras
deidades, para realizar unos determinados actos religiosos, de devoción y
penitencia.
Los
principios sobre los que se ha asentado el proyecto de la Delegación episcopal
para Peregrinaciones, Santuarios y Turismo son: La peregrinación es un
acontecimiento espiritual, al realizar el camino se manifiesta el don de la fe
tanto a los no creyentes como a los creyentes. El no creyente puede encontrar
el don de la fe en Jesucristo. El creyente revitalizará su propia fe. Para unos
y para otros ser peregrino es descubrir que el hombre se va haciendo en su
peregrinar “conciudadano” de una sociedad superior a la terrena. Todos los
peregrinos volverán cambiados, como les sucedió a los discípulos de Emaús; Consideramos que el turismo religioso debe ir
profundamente unido a la Peregrinación. Los diferentes monumentos y
manifestaciones artístico-culturales llevará a los peregrinos a descubrir más
profundamente a Dios, presente en la historia del hombre, y a seguir
experimentando con mayor ilusión su presencia en nuestras vidas, frente al
esfuerzo laicista de separar a Dios de la vida de los hombres; La peregrinación
no es un simple viaje turístico y debe ir precedida de un trabajo previo de
preparación. Deben trabajar coordinadamente el director espiritual y el guía
turístico-cultural, bajo la responsabilidad directa del representante del
centro organizador.
Mariano Cabanillas
Del.
ep. para
Peregrinaciones, Santuarios y Turismo.
Última
El
Patrón de Badajoz
Aunque
popularmente se piensa que san Juan Bautista es el Patrón de Badajoz, ésta es
una idea equivocada
Si
se pregunta a cualquier badajocense quién es el Patrón de Badajoz, la mayoría
responderá sin dudar que San Juan Bautista. Porque así lo tiene asumido la
tradición desde hace un tiempo. Sin embargo, aunque de hecho así resulte
admitido generalmente en la actualidad, en sentido estrictamente histórico, no
es así.
Como
apoyatura principal de tal creencia aparece el hecho de que la feria mayor de
la ciudad, acontecimiento que en casi todos los lugares se celebra precisamente
para ensalzar a su patrón, en Badajoz se realiza con motivo de la fiesta de San
Juan. Esto, que es cierto, lo es, sin embargo, sólo desde época relativamente
reciente, menos de un siglo, pues anteriormente las ferias y fiestas, de la
ciudad, por lo general centradas sobre todo en los mercados de ganados, algunas
corridas de toros, y poco más, se celebraban en otras fechas. Su encaje entre
los días 24 y 29 de Junio, coincidiendo con San Juan, fue determinado por el
Ayuntamiento en 1925, cuando era alcalde Antonio del Solar y Taboada, para
solucionar los problemas que desde el siglo anterior ocasionaban los continuos
cambios de las fiestas, que sucesivamente fue teniendo lugar en los meses de
Mayo, Agosto, y Septiembre, principalmente.
Patrón de la Diócesis
En
puridad, San Juan Bautista es el Patrono de la Catedral y la Diócesis Pacense,
en razón de que el templo catedralicio se construyó donde hoy lo conocemos, a
partir del siglo XIII, sobre una antigua ermita ya existente en ese lugar con
la advocación de San Juan Bautista. Aunque hay que decir que en el pasado
también puede encontrarse en ciertos documentos eclesiásticos la mención de San
Juan Bautista como Patrón de la ciudad. Así, en las Tablas de Fiestas de la
Catedral de principios del XIX las del 24 de Junio se consignan en honor de San
Juan Bautista como Titular de la Santa Iglesia Catedral y Patrono principal de
la Ciudad y Obispado de Badajoz. En 1867 el Papa Pío IX confirma el patronazgo
de San Juan Bautista sobre la catedral, aunque sin mencionar que también lo
fuera de la ciudad.
El
Patrón histórico genuino de Badajoz desde el siglo XIII es, si
embargo, San José, señalado por haber sido el día su fiesta, 19 de Marzo,
cuando, según la tradición, las tropas cristianas de Alfonso IX de León
conquistaron la población a los musulmanes. Durante siglos, ésta fue la
efeméride más señalada de la población, celebrada con procesiones y otras
solemnidades y ritos religiosos y cívicos que tenían lugar en su ermita de la
plaza que ostenta su nombre, sobre la que a principios del siglo XX se erigió
el convento de las MM Adoratrices, así como con fiestas de toros y otros
divertimentos. Mas con el tiempo, tal fiesta fue decayendo, hasta haber
prácticamente desaparecido en la actualidad.
Imagen de san Juan
Otros
patrones o copatrones menores de Badajoz, igualmente
desconocidos en la actualidad casi por completo, fueron San Roque, San Marcos y
San Marceliano, San Blás,
San Gil, y las aún vigentes, con gran devoción, Virgen de la Soledad y Nuestra
Señora de Bótoa.
Prueba
de la preeminencia de San Juan Bautista como Patrón principal de la Catedral y
la Diócesis es la hermosa imagen que preside el retablo mayor del templo
catedralicio; una magnífica talla, atribuida a Juan Alonso Villabrille
y Ron, donada a principios del siglo XVII por el que hasta poco antes fuera
obispo de Badajoz, D. Francisco Valero y Losa.
Alberto González Rodríguez
Cronista
Oficial de Badajoz
Patrimonio
cultural de nuestra Iglesia
Valdebótoa
Iniciamos la peculiaridad de una serie de
localidades como bien puede ser efectivamente esta localidad de Valdebótoa, pedanía de la ciudad de Badajoz, que no por su
nacimiento a mediados del siglo XX y dentro de unas determinadas circunstancias
políticas, sociales y económicas deja de ser aprovechable para su referencia en
nuestra sección.
¿Es que acaso no fueron esas mismas causas las que
entre los siglos XIII al XVI hicieron nacer otros pueblos y villas? No puede
nunca ser la proximidad y limitación cronológica un aspecto que cierre, ni
mucho menos, la oportunidad de conocer estos templos que responderán a un mismo
modelo arquitectónico. Además desde el momento que comenzamos con este caso, el
de la iglesia parroquial del Inmaculado Corazón de María, festividad principal
celebrada recientemente, ya tiene un hueco como una localidad más dentro
Patrimonio Eclesiástico, pues no por ser fábrica finalizada después del año
1958 deja de cumplir con su función esencial que, precisamente no es la
artística, sino la misma que cualquier otro templo con más siglos a su espalda:
culto a Dios y reunión celebrativa del Pueblo de Dios.
Situada la localidad a unos 12 kilómetros de
Badajoz, nos encontramos con una zona rodeada por una naturaleza que responde
al típico bosque Mediterráneo predominando las Encinas y por donde pasa el río Gévora,
afluente del Guadiana. Sus orígenes y, por tanto, el de la práctica totalidad
de sus edificaciones, como la iglesia del Inmaculado Corazón de María, es como
ya hemos dicho posterior al año 1958, pues con anterioridad en la zona
únicamente existían algunos chozos en el mismo cordel, a ambos lados de la
carretera y en el mencionado año, este edificio de la parroquia, como otros,
aún nos estaban terminados. La búsqueda de trabajo para el cultivo y trabajo de
la tierra, especialmente tomate y maíz, hizo que, a raíz del Plan Badajoz a
mediados del siglo XX, comenzara a nacer un pueblo como tantos que llenan
nuestra geografía entre Badajoz y Mérida, dentro del Plan Badajoz para las
Vegas Bajas como lo hiciese de Mérida a Don Benito para las Altas.
La Iglesia parroquial responde al modelo rural
propio de esta época de una única y gran nave, con toda su fachada uniforme y
calada en su totalidad; fachada totalmente simple que generalmente lleva
adosada la casa parroquial en un lateral, y al lado de la cabecera o a los pies
de ésta, una enorme torre, lo suficientemente alta como para divisar la
práctica totalidad de tierras que los vecinos trabajan a modo de aparcelamiento. El año 1958 es el punto de referencia para
una localidad que entonces tenía sus principales edificios a medio terminar,
como la parroquia, pero sin luz ni tampoco agua.
Grupos de familias vinieron a trabajar estar tierras
que el Estado les cedía; agricultores que estuvieron en una escuela durante
tres meses para aprender a cultivar la tierra y donde la labor de la Iglesia se
hizo fundamentalmente de manos de los párrocos que acudían a administrar los
principales Sacramentos, fomentaban la cultura con sus escuelas y catequesis y
animaban a estas familias que se veían desarraigadas de sus lugares de origen
pero que pronto sentirían estas tierras y estos edificios como suyos.
Pablo Iglesias Aunión
Licenciando en Historia
Han dicho...
Benedicto XVI:
“Tomar la cruz significa comprometerse en derrotar al pecado que
obstaculiza el camino hacia Dios, acoger cotidianamente la voluntad del Señor,
acrecentar la fe sobre todo ante los problemas, las dificultades, el
sufrimiento”
Arzobispo Agostino Marchetto, Secretario del Consejo Pontificio de la Pastoral
para los Migrantes y los Itinerantes:
“La tolerancia ya no basta. Es necesario pasar a la convivencia de las
diferencias”.
Mons. Joseph Werth,
Presidente de la Conferencia Episcopal de la Federación Rusa:
“El crucifijo no es solamente un símbolo religioso, sino de la verdadera
identidad europea”.
Luigino Bruni, profesor de Economía Política en la Universidad de
Milano-Bicocca:
“La iniciativa empresarial contribuye al bien común cuando pone en el
centro las relaciones interpersonales”.
Martina Liebsch, directora
de Política de Caritas Internacional:
“La comunidad internacional debe mostrar que la política asegurará
protección a los refugiados tal como garantizan los tratados internacionales”.
Agencias