Iglesia en camino
Semanario de la Archidiócesis de
Mérida-Badajoz (España)
E-Mail: iglenca@archimeridabadajoz.org
Número 762. 21 de
junio de 2009
Director: Juan José Montes
Temas de la semana
Cáritas celebra en la Diócesis diversos actos con motivo del Día de la
Caridad
La comunidad
parroquial de Hornachos gana el jubileo paulino peregrinando a Fuente de Cantos
Las Comisiones de
Medios de Comunicación de España y Portugal celebran un encuentro en Braga
La Escuela de
Cursillos de Zafra-Llerena clausura el curso con un encuentro
Escuela de padres: Ser vivo y humano: ¿una polémica?
El Arzobispo realiza diversos nombramientos
Comienza la recogida de firmas para la ILP RedMadre
Balance del Año Jubilar de san Pablo
Actualidad
Centenares de
personas participan en las actividades celebradas con motivo del Día de la
Caridad
Cáritas arciprestal de Zafra ha celebrado la primera
Semana Solidaria con motivo de la solemnidad del Corpus Christi.
Los
actos comenzaron con la inauguración de una exposición de fotografías y
noticias sobre la realidad de nuestro mundo instalada en Burgillos
del Cerro y, a continuación, se celebró una mesa redonda sobre los proyectos
avalados por esta Cáritas en Perú, Burkina Faso y Zimbabwe, durante este año. En ella participaron
misioneros, monjas y laicos que trabajan en estas zonas.
La
Semana Solidaria concluía con una vigilia de oración en la parroquia de San
Miguel de Zafra, en la que actuó el grupo “Brotes de Olivo”. Además, en cada
pueblo del arciprestazgo, se realizaron actividades para niños y jóvenes.
Por
otro lado, también con motivo del Día de la Caridad, la Cáritas
Arciprestal de Fuente de Cantos, celebró una Marcha Solidaria en la que
participaron 70 personas. El acto comenzó con una oración en la parroquia y,
durante la marcha por las calles de Fuente de Cantos, se realizaron diversas
actividades relacionadas con la campaña de Cáritas.
“Operación Kilo”
A
continuación, se proyectó un montaje sobre esta campaña e intervino Adolfo
Nieto, consejero del arciprestazgo de Almendralejo,
quien agradeció la “Operación Kilo” realizada en las localidades del
arciprestazgo de Fuente de Cantos, en beneficio de las Cáritas
Parroquiales de Almendralejo, Villafranca de los
Barros y Fuente del Maestre, donde la situación de crisis está afectando con
mayor dureza.
Encuentro de mujer
Además,
en la parroquia de la Purísima Concepción, de Badajoz, se celebró el II
Encuentro de Mujer, organizado por Cáritas. Este acto
contó con la participación de cerca de un centenar de mujeres que participan en
los talleres de las Cáritas Parroquiales de Badajoz.
En
esta ocasión, las mujeres reflexionaron sobre el empleo y las dificultades que
se encuentran, primero, para acceder a él y, segundo, para mantenerlo.
Las
participantes escucharon el testimonio de Antonia Nieto, que fue presidenta de
la Promoción de la Mujer.
El Arzobispo de
Mérida-Badajoz realiza una serie de nombramientos para distintos cargos
pastorales de la Diócesis
Según ha sabido Iglesia
en camino, aún faltan algunos que se darán a conocer en breve
Como
es habitual en estas fechas, Monseñor Santiago García Aracil,
Arzobispo de Mérida-Badajoz, ha procedido al nombramiento de diversos
sacerdotes diocesanos, respondiendo a las necesidades pastorales de la
Diócesis. Los nombramientos realizados por el Arzobispo son los siguientes:
Don José Carracedo Gallardo: pasa a situación de sacerdote
emérito.
Don Antonio Landajo Martínez: pasa a situación de sacerdote
emérito.
Don Rafael Cubillo Rodríguez: pasa a situación de sacerdote emérito.
Don Francisco Durán Escolar: pasa a situación de sacerdote emérito.
Don Florentino Moreno Vela: pasa a situación de sacerdote emérito.
Don Claudio Rubio Guerrero: pasa a situación de sacerdote emérito.
Don Miguel Caballero García: pasa a situación de sacerdote emérito.
Don Francisco Julián Romero Galván: Ampliación de Estudios y Delegado Episcopal
para la Catequesis.
Don Mario Corrales Serrano: Ampliación de Estudios.
Don José Carrasco Pina: Ampliación de Estudios, Delegación Episcopal para los MCS y Adscrito
a la parroquia de San Roque, en Badajoz.
Don Antonio León Durán: Párroco de San Pedro de Alcántara, en Badajoz.
Don Miguel Ángel García Encinas: Párroco de Monesterio
y Montemolín.
Don Pedro Maya Romero: Párroco de Bodonal de la Sierra.
Don Rafael Navarrete Álvarez: Párroco de Talavera la Real.
Don Valeriano Domínguez Toro: Párroco del Espíritu Santo, en Badajoz.
Don Manuel Lagar García: Párroco de La Garrovilla y Capellán a
tiempo parcial del Hospital del SES en Mérida.
Don Mariano Enríquez Olivera: Párroco de Alconchel
y Cheles.
Don Cesar L. Caro Puértolas: Párroco de Valle de Santa Ana y de Valle de
Matamoros.
Don Antonio Acedo Benítez: Párroco de La Codosera
y Vicario Parroquial de Alburquerque.
Don Jesús Chacón Jiménez: Párroco de Puebla del Maestre, Pallares y
Santa María de Nava.
Don Andrés Fernández Llera: Párroco de la Purísima Concepción y San
Andrés, en Badajoz.
Don Enrique Merchán Ceballos: Párroco de Granja de Torrehermosa.
Don Antonio Manuel Álvarez Becerra: Párroco de Corte de Peleas, Entrín Alto y Entrín Bajo.
Don Nicolás García Dávila: Párroco de Villar del Rey y Puebla de
Obando.
Don Antonio Mª Rejano Caballero: Párroco de Valencia del
Ventoso y Medina de las Torres.
Don Antonio Cerro Ruiz: Capellán del Hospital del SES “Infanta Cristina”, en Badajoz, y
Vicario Parroquial de San Fernando y Santa Isabel, en Badajoz.
Don José María Campanón Forte: Párroco de Burguillos del
Cerro y Valverde de Burguillos.
Don José Ángel Losada Gahete: Párroco de San Miguel, en
Zafra, y Capellán del Hospital del SES, en Zafra.
Don Juan María Suárez Gallardo: Capellán a tiempo parcial del Hospital del
SES “Perpetuo Socorro”, en Badajoz, y Copárroco de
Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, en Badajoz.
Don Oscar Prieto Perero: Vicario Parroquial de Cristo Rey, en Mérida.
Don Jorge Carmelo Rodríguez Rodríguez: Párroco de Hornachos y Puebla
de Prior.
Don José Manuel Álvarez Maqueda: Delegado Episcopal para la
Pastoral de la Salud y Capellán a tiempo pleno del Hospital del SES “Perpetuo
Socorro”, en Badajoz.
Don Francisco Calurano Gallego: Párroco de Calzadilla de los
Barros y Vicario Parroquial de Los Santos de Maimona.
Don Fernando Trasmonte Cabeza: Párroco de Hinojosa del Valle.
Obispos a los Medios: silenciar
el componente cristiano es faltar a la verdad
Tras un encuentro ibérico de
las comisiones episcopales de comunicación
Silenciar
el componente cristiano de la sociedad es silenciar la verdad, consideran
representantes de obispos españoles y portugueses.
“La
realidad social y cultural de nuestros países, que los medios de comunicación
social han de reflejar, tiene un innegable componente religioso cristiano que
forma parte de nuestra identidad y que no se puede silenciar sin faltar a la
verdad”, afirman.
Lo
señala el comunicado final del encuentro ibérico 2009 de las comisiones
episcopales de comunicación social de España y Portugal, celebrado en la ciudad
portuguesa de Braga del 8 al 10 de junio.
Los
obispos han reclamado más espacio para Dios y para el cristianismo en los
medios de comunicación y han pedido que en ellos se respeten los sentimientos
de los católicos y de las instituciones que los representan
En
la reunión, han estudiado las posibilidades y obstáculos de la comunicación
social entre la laicidad y el laicismo.
La Iglesia como noticia
Entre
otras cuestiones, han analizado cómo tratan los medios la religión católica y
cómo comunica la Iglesia, especialmente a través de las nuevas tecnologías e
Internet.
En
el comunicado final de la reunión, “los obispos reclaman el derecho de los
católicos a mostrar su visión cristiana de la vida, sin complejos y con respeto
a la pluralidad de expresiones existentes”.
“Constatan
un secularismo creciente en la sociedad actual, que lanza sospechas sobre toda
presencia del hecho religioso cristiano en el espacio público, del que los
medios de comunicación son el principal exponente”, señala el texto.
Los
obispos reafirman el “derecho y deber de la Iglesia de mostrar, a través de los
medios propios o por la presencia de los católicos en los medios públicos y
privados, las respuestas que el cristianismo ofrece a los interrogantes de los
hombres y mujeres de hoy”.
Por
otra parte, piden que se eduque, especialmente a los más jóvenes, para usar de
manera crítica, madura y responsable, los medios de comunicación y las nuevas
tecnologías, especialmente Internet.
Ética y MCS
“El
mundo de las comunicaciones sociales no puede ser una “zona franca”, exenta de
responsabilidades éticas y morales, del cuidado y vigilancia de los padres y de
los educadores y de la acción protectora de las autoridades, obligadas a
defender a los menores de los contenidos inadecuados de los medios”, destacan
los obispos.
También
reiteran “su aprecio a los medios de comunicación social como dones que Dios
concede a la persona humana para que pueda desarrollar su capacidad de
comunicación y construir una sociedad libre, pacífica y democrática”.
Y
afirman “la necesidad de su utilización al servicio de la misión de la Iglesia,
por lo que es necesario potenciar, por un lado, la pastoral específica de las
comunicaciones sociales y, por otro, exigir que toda la acción pastoral de la
Iglesia sea más comunicativa”.
Finalmente,
los obispos animan a los comunicadores cristianos a ampliar la presencia de la
dimensión religiosa en los medios y la comunicación social en la vida de la
Iglesia.
Y
ante la crisis actual, animan a los medios a favorecer los valores morales,
especialmente la solidaridad.
RedMadre inicia la
recogida de firmas
Esta
semana ha comenzado la recogida de firmas con el fin de que se debata en la
Asamblea de Extremadura una Iniciativa Legislativa Popular para crear en la
región una red asistencial que facilite el acceso a la maternidad a todas las
mujeres embarazadas, a pesar de encontrarse con problemas que le dificulten esa
maternidad.
Para
que se pueda presentar esta ley a debate en la Asamblea se necesitan recoger
50.000 firmas en toda Extremadura, para lo que existe un plazo de 6 meses.
Desde
la Comisión Promotora se anuncia una campaña de recogida de firmas intensa y se
pide la colaboración de todos para sacar adelante una ley de alto contenido
social.
Peregrinación diocesana a
Roma
Más
de un centenar de personas han peregrinado a Roma en un viaje organizado por la
Archidiócesis de Mérida-Badajoz y presidido por el Vicario General, Sebastián
González. Entre los actos que se desarrollaron durante la peregrinación
destacaron la participación en la Audiencia Papal de los miércoles y la
celebración de la Eucaristía en la basílica de san Pablo Extramuros y en la basílica
de san Pedro. Además, los peregrinos visitaron otras ciudades de Italia como
Venecia, Padua, Pisa, Asís, Florencia, Pompeya, Nápoles y, por supuesto, los lugares
más emblemáticos de Roma.
Fin de curso del arciprestazgo
de Mérida
Los
sacerdotes pertenecientes al arciprestazgo de Mérida han puesto fin a las
reuniones que han realizado en este curso pastoral con un encuentro en el
Santuario de Guadalupe, donde fueron recibidos por los religiosos de la
comunidad franciscana. Tras visitar las dependencias del Monasterio
compartieron una comida de fraternidad en la Hospedería del Monasterio.
Ultreya en Llerena
El
Movimiento de Cursillos de Cristiandad ha celebrado el pasado fin de semana una
Ultreya correspondiente a la Escuela de la zona de
Zafra-Llerena, que suponía la clausura de este curso pastoral. A la Ultreya asistieron alrededor de 45 cursillistas que
estuvieron acompañados por los sacerdotes Gonzalo Encinas y Jesús Pérez.
Por
otro lado, el 28 de junio se celebrará en el Seminario “San Atón”
de Badajoz una Ultreya Diocesana con motivo del 50
aniversario del primer Cursillo en nuestra Diócesis, a la que asistirá Mª
Dolores Negrillo, Presidenta Nacional del Movimiento.
Hornachos celebra la
Eucaristía del Enfermo
Un
grupo de peregrinos de la Parroquia de la Purísima Concepción de Hornachos y
miembros de la Cofradía de Ntra. Sra. de los Remedios han realizado una
peregrinación al templo de Nuestra Señora de la Hermosa de Fuente de Cantos con
motivo del año jubilar de san Pablo.
En
el templo jubilar se celebró una Eucaristía presidida por Jorge Carmelo
Rodríguez, párroco de Hornachos. Los peregrinos también pudieron disfrutar de
un acto religioso en el Monasterio de Tentudía y la
jornada terminó con la visita a la Iglesia Parroquial de Calzadilla de los
Barros donde el sacerdote hornachego Antonio Acedo
Benítez mostró a sus paisanos este templo donde se conserva uno de los retablos
góticos más espectaculares de toda Extremadura.
Misa del Enfermo
Por
otro lado, un año más, en la explanada de la Ermita de Ntra. Sra. de los
Remedios se ha celebrado la Eucaristía por los enfermos, que contó con la
escenificación del Evangelio a cargo de un grupo de niños. Además, durante la
celebración se administró la Unción de Enfermos, recibida por ellos con enorme
fe y devoción.
Juan Aguilar
Encuentro de Vida
Ascendente
El Movimiento de Vida Ascendente celebraron
en el Santuario de Ntra. Sra. de la Montaña, de Cáceres, el encuentro anual de
las tres diócesis extremeñas. El obispo de Coria-Cáceres, Monseñor Francisco
Cerro Chaves, impartió una conferencia en la que puso de relieve la importancia
de los mayores en la Iglesia y en la sociedad. A continuación, se celebró una
Eucaristía, presidida por Monseñor Cerro Chaves y concelebrada por 8
consiliarios de este movimiento.
Aniversario de
ordenación
Los sacerdotes diocesanos del curso 1999 han
celebrado su décimo aniversario de ordenación con un encuentro, junto con sus
familias, que tenía lugar en las instalaciones del Seminario Diocesano de San Atón, en Badajoz. Estos sacerdotes son Juan Francisco Apolo
Márquez, José Carrasco Pina, José Juan López Zambrano y Luis Manuel Romero
Sánchez, quien fue el encargado de presidir la Eucaristía de acción de gracias
por estos diez años de ministerio.
España/Mundo
Espera que de ella surja “una justa
distribución del poder de decisión y de los recursos”
El Papa pide a la cumbre de
la ONU contra la crisis combatir el hambre
Benedicto
XVI ha pedido a la conferencia que ha convocado la Organización de las Naciones
Unidas para ofrecer respuestas a la crisis económica y financiera que tome
decisiones valientes que acaben con el “inaceptable” escándalo del hambre.
Asimismo,
el pontífice ha pedido que la cumbre, que se celebrará del 24 al 26 de junio en
Nueva York promueva la lucha a la pobreza con “una justa distribución del poder
de decisión y de los recursos”.
Antes
de despedirse de los miles de peregrinos congregados en la plaza de San Pedro
del Vaticano, el Papa subrayó la importancia de ese encuentro que, como dice un
comunicado de las Naciones Unidas, busca “analizar la peor crisis económica que
ha vivido el mundo desde la Gran Depresión”.
Según
la ONU, “el objetivo es determinar respuestas de emergencia y de largo plazo
para mitigar los efectos de la crisis, especialmente en las poblaciones
vulnerables, e iniciar un necesario diálogo sobre la transformación de la
arquitectura financiera internacional, teniendo en cuenta las necesidades y
preocupaciones de todos los Estados miembros”.
Después
de rezar el Ángelus desde la ventana de su estudio, el Papa invocó “sobre los
participantes en la Conferencia, así como sobre los responsables de la cosa
pública y de los destinos del planeta el espíritu de sabiduría y de solidaridad
humana para que la actual crisis se transforme en una oportunidad capaz de
favorecer una mayor atención por la dignidad de toda persona humana y de
promover una justa distribución del poder de decisión y de los recursos,
prestando particular atención al número por desgracia siempre en aumento de los
pobres”.
En
el día en el que en muchos países se celebraba la fiesta del Corpus Domini, “Pan de la vida”, el Papa recordó “a los centenares
de millones de personas que sufren a causa del hambre”.
“Es
una realidad absolutamente inaceptable, que no logra redimensionarse a pesar de
los esfuerzos de las últimas décadas”, afirmó.
El
Papa concluyó deseando que, “con motivo de la próxima Conferencia de la ONU y
en las instituciones internacionales se asuman medidas compartidas por toda la
comunidad internacional y se realicen esas opciones estratégicas, que en ocasiones
no son fáciles de aceptar pero que son necesarias para asegurar a todos, en el
presente y en el futuro, los alimentos fundamentales y una vida digna”.
Zenit
Monseñor Mario Iceta y el anestesista Luis Montes debaten sobre el final
de la vida y la eutanasia
Monseñor
Mario Iceta, obispo auxiliar de Bilbao, y el
anestesista Luis Montes, conocido por el caso de las sedaciones del Hospital
Severo Ochoa, promotor de “El manifiesto Santander por una muerte digna”, han
participado en una jornada de debate, organizada por la Fundación Sabino Arana,
donde se trató la cuestión de la eutanasia y la muerte digna.
Monseñor
Iceta, doctor en Medicina, habló sobre la persona
humana desde el punto de vista “antropológico y ético” y se refirió a la
enfermedad como “momento de crisis”. Ante las enfermedades terminales, destacó
la necesidad de una “gran humanidad” y defendió los cuidados paliativos.
Concretamente pidió reconocer la Medicina Paliativa como especialidad en las
universidades y aumentar el número de centros dedicados exclusivamente a tratar
a los enfermos incurables.
También
rechazó “la obstinación y el encarnizamiento terapéutico que no reconoce las
limitaciones de la medicina” y la “provocación deliberada de la muerte del
enfermo, lo que supone la eutanasia”.
Por
su parte, Luis Montes, antiguo coordinador de Urgencias del Hospital Severo
Ochoa de la localidad madrileña de Leganés, afirmó que “hay que despenalizar la
eutanasia activa y la colaboración necesaria”. “Existe un consenso popular
sobre la capacidad que tenemos de decidir en las situaciones límites”, afirmó.
Se declaró “laico” y defendió su derecho a morir. “Si no, la vida es una
obligación”, añadió.
El
anestesista se refirió a situaciones en las que “no merece la pena vivir”,
expresión que el obispo calificó de “desafortunada”.
Monseñor
Iceta consideró que “nadie está obligado a sufrir y
es lícito tratar el dolor”, pero aseguró que “la vida humana siempre es digna”.
Destacó
que “poner fin a la vida de modo deliberado, aunque sea a petición propia o a
pesar de las condiciones de vida, no es la respuesta adecuada porque nadie
puede disponer de la vida de otro ni de la de uno mismo”.
Además,
la eutanasia “sitúa a la Medicina fuera de su propio ámbito, que es curar”,
señaló el prelado.
Redacción/Zenit
Los pobres, un
recurso y no una carga
Obispos
europeos exponen soluciones técnicas contra la crisis
La actual crisis económica “es una oportunidad para
repensar la economía teniendo en cuenta las exigencias de los pobres y
finalmente reconocerlos como un recurso y no como una carga”.
Lo afirmó el secretario del Pontificio Consejo
Justicia y Paz, monseñor Giampaolo Crepaldi, durante el encuentro de los obispos responsables
de cuestiones sociales de las conferencias episcopales europeas, celebrado en
la localidad croata de Zagreb hace unos días.
La crisis tiene un peligro concreto: que cese el
financiamiento del desarrollo, que ya era precario”, advirtió el prelado.
La oportunidad para evitar que eso ocurra, afirmó,
“está ahí: que no la aprovechemos es posible, pero sería culpa nuestra; la
necesidad de cambiar las reglas para ampliar el acceso de los pobres al mercado
es también un interés del mismo mercado”.
El 2008 ha sido un annus
horribilis para las finanzas y para la economía”
y “un año todavía peor para los pobres”, afirmó monseñor Crepaldi.
Las propuestas de la Iglesia
Esta segunda consideración anima a la Iglesia a
abordar cuestiones de carácter técnico como la financiación del desarrollo,
explicó.
En este sentido, la Iglesia defiende “la
recuperación, en cierto sentido, de la política, ofuscada durante algunos
decenios por la economía”.
También señala la necesidad de “recuperar la
verdadera naturaleza de las finanzas”, y de “fomentar el uso del dinero
favoreciendo la economía real, el bienestar y el desarrollo de todas las
personas”.
La situación actual es consecuencia de una “crisis
de confianza” y, desde el punto de vista moral, muestra dos caras, según
monseñor Crepaldi: la emergencia de la crisis global
y la ineptitud de las finanzas para el desarrollo.
Sobre la función de la sociedad civil, la Iglesia
destaca la financiación para el desarrollo y la educación de comportamientos
responsables en materia de consumo y de inversión.
Para recuperar la confianza, añade el prelado, la
función del Estado “es esencial”. “Sin acuerdos y reglas de transparencia
fijadas y respetadas, los mercados financieros no funcionan”, dijo.
También destacó la necesidad de mantener los
compromisos con los desfavorecidos
Por otra parte, señaló que la economía debe estar
sostenida por un sistema de valores que la trascienda y afirmó que la Doctrina
social de la Iglesia tiene mucho que decir.
Durante el encuentro, el presidente de la Compañía
de las Obras, Bernard Scholz, destacó que “esta
crisis no se afronta ni con pesimismo ni con optimismo ni con indiferencia ni
con resentimiento”.
En su opinión, debe afrontarse “con un realismo que
busca entender qué ha pasado verdaderamente, qué podemos aprender y qué podemos
cambiar para encontrar nuevas condiciones económicas y sociales para apoyar la
“buena vida”.
Scholz
identificó tres pistas para el compromiso de la Iglesia: la necesidad de
descubrir de nuevo el significado del trabajo, la promoción de la función
social de la empresa y la necesidad de reactivar el principio de
subsidiariedad.
Los participantes del encuentro también analizaron
otros temas, como el aumento de la desocupación en Europa, la agitación social,
la crisis del sistema de pensiones y las migraciones.
Experiencias de
evangelización en las redes sociales
Encuentro de webmasters cristianos de Europa
Cuarenta webmasters
cristianos de doce países de Europa han compartido sus diversas experiencias de
evangelización en internet y en las redes sociales como Facebook
y Twitter.
Ha sido durante el 14ª Congreso de webmasters cristianos de Europa, celebrado del 7 al 10 de
junio en Helsinki y Estocolmo, bajo el título “Twitting
Gospel”, según informó a ZENIT el presidente del
congreso, el pastor luterano Ralf Peter Reiman.
Entre las experiencias presentadas se encuentra una
plataforma de redes sociales utilizada por la Iglesia Evangélica Luterana de
Letonia para ofrecer atención pastoral a sus miembros, especialmente los
emigrantes letones que viven en Irlanda.
También una campaña de recaudación de fondos de la
Iglesia de Suecia basada en los medios de comunicación social.
Y diversas iniciativas para compartir recursos
espirituales, como la web Espacio Sagrado, de los jesuitas de Irlanda, y el
Ciclo de oración ecuménica del Consejo Mundial de las Iglesias.
Los participantes concluyeron que “como las redes
sociales se popularizan cada vez más, las Iglesias deben esforzarse por
encontrar las mejores maneras de usar estas nuevas herramientas para
comunicarse con sus miembros y extender el Evangelio”.
Como la mayoría de los jóvenes usan hoy en día estas
redes sociales para mantenerse en contacto con sus amigos y sus familias, la
Iglesia tiene que estar presente en esos medios si quiere llegar a ellos,
añadieron.
Sin embargo, señaló una de las participantes, Terhi Paananen, en su
presentación dedicada al uso de estos medios, “no es suficiente con ir donde va
la gente, sino que necesitamos tener una misión y un propósito: ayudar, alentar
y enseñar”.
Análisis
“Debemos vivir mejor el amor al prójimo,
especialmente al más necesitado”
Homilía de Monseñor García Aracil en la Solemnidad del Corpus
[...] La exaltación de la Eucaristía, precedida por
la renovación y fortalecimiento de nuestra fe en este inigualable sacramento,
nos invita a dar gracias a Dios. Él nos ha elegido y nos ha capacitado para
conocer este glorioso misterio; y nos ha llamado a participar en él y de él.
Por esta participación consciente y viva podemos intimar con Cristo nuestro
redentor y tener parte con él en la gloria.
[...] Es necesario que reflexionemos acerca del
significado de la Eucaristía, y de la acción que realiza en quienes reciben el
Cuerpo y la Sangre del Señor sacramentado, real y glorioso, el mismo que murió
por nosotros, resucitó y está sentado a
la derecha del Padre, donde ha ido para prepararnos un lugar.
Misterio que enriquece
Ciertamente, el sacramento de la Eucaristía es un
misterio inefable que desborda nuestras capacidades intelectuales. Pero también
es cierto que el Señor nos ha regalado la fe por la que nuestra inteligencia
alcanza razonablemente a conocer el contenido del misterio y a entender las
palabras con que Jesús nos manifiesta la obra
milagrosa y sorprendente que la Eucaristía realiza en nosotros durante
nuestro peregrinar sobre la tierra.
Quienes hemos sido enriquecidos con el don de la
fe, quienes hemos recibido la enseñanza de la doctrina de la Iglesia, y quienes
hemos percibido el testimonio vivo de los cristianos enamorados de la
Eucaristía, no podemos entretenernos jugando con dudas, con el deseo de
experiencias sensibles en torno a los efectos de este sacramento, ni tenemos
derecho a movernos en la rutina o la superficialidad. Es necesario que,
coherentemente con la fe recibida, y aprovechando la oportunidad que el Señor
nos concede ofreciéndose como alimento de vida y de salvación, aprovechemos la
gracia de Dios y procuremos vivir intensamente la participación en la sagrada
Eucaristía. Como signo de la importancia definitiva que ella tiene en nuestra
vida, la santa Madre Iglesia preceptúa en su primer mandamiento la
participación en la santa Misa todos los Domingos y
fiestas de obligatoria celebración para los cristianos.
Para que esto sea así, no podemos considerar la
Santa Misa como un trámite a cumplir del modo más ligero y agradable, para no
caer en responsabilidades espirituales negativas. Para que la Eucaristía llegue
a ganar nuestro espíritu y produzca en nosotros los bienes que, en ella, nos
ofrece Jesucristo, es muy conveniente
asignarle un tiempo adecuado en el Día del Señor.
Es muy necesario prepararnos adecuadamente antes de
que se inicie la celebración sagrada.
Es aconsejable, para ello, acudir al Templo con un
tiempo suficiente antes de que comience la santa Misa. De este modo es posible
disponer el ánimo y preparar el espíritu a la escucha atenta y religiosa de la
Palabra de Dios, y a la realización consciente de cuanto nos brindan los ritos
de la celebración eucarística.
Es muy oportuno participar periódicamente en el
sacramento de la Penitencia para que nuestra alma esté bien dispuesta a la hora
de recibir el Cuerpo del Señor.
Ser coherentes
Todo ello requiere el pequeño esfuerzo que lleva
consigo, en esta vida tan ajetreada y veloz, y un tanto aturdida por los
abundantes requerimientos de todo
estilo, programar cristianamente el fin de semana. Debemos entender que
no basta con cumplir formalmente el precepto. Es imprescindible para nuestro
bien, para el respeto a la Sagrada Eucaristía y, sobre todo, para corresponder
coherentemente al Señor que nos la ha regalado, valorar y procurar la
participación en la Santa Misa como el acto central del Domingo,
que podemos celebrar ya desde la tarde del sábado.
Vamos a pasear por las calles a Cristo
Sacramentado, cantando alabanzas al Señor de cielos y tierra. Vamos a realizar
un acto público y procesional en medio de nuestra ciudad, signo para nosotros
del mundo en que vivimos. Coherentemente con ello, debemos estar orgullosos de
nuestra condición cristiana y no ocultarla ante nadie por miramientos humanos.
Debemos ser tan generosos como respetuosos en la
proclamación del Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, y en la propuesta
apostólica del seguimiento del Señor, fuente de vida y de salvación para
quienes creemos en él. Que no haya contradicción entre la participación pública
en las procesiones cristianas y la retirada o el silencio cuando las
circunstancias requieren nuestra manifestación y defensa de la luz y de la vida
que nos ofrece el Señor.
Orar por los enemigos
Corren tiempos en que muchos enemigos de la Iglesia
han perdido el equilibrio y no escatiman ocasión ni esfuerzo alguno, aunque no les apoye la razón
ni la justicia, para presentar una ofensiva constante y sistemática. Nada de
ello ha de entorpecer nuestra andadura
cristiana y apostólica. Al contrario: debemos orar por ellos porque, en
verdad, aunque saben lo que quieren, no alcanzan a valorar en toda su
importancia ni lo que hacen ni lo que pretenden deshacer. Debemos orar por
ellos, sobre todo, porque en su ignorancia y en su obcecación, están privándose
de los auténticos motivos y medios para alcanzar la felicidad que creen perder
acercándose al Señor y siguiendo su Evangelio.
Que la fiesta del Corpus Christi, Jornada especial
de Caridad, nos acerque más al amor de Dios y nos ayude a vivir mejor el amor
al prójimo, especialmente al prójimo más necesitado.
La crisis económica ocasiona graves necesidades
materiales. Pero la crisis educacional y cultural, la crisis personal de fondo,
que está en la raíz de todo ello,
ocasiona mayores y más peligrosas carencias, no siempre percibidas como
necesidades, y que dejan a las personas desposeídas de lo fundamental. A causa
de esas carencias no reconocidas llegan a ser tan pobres, que no cuentan ni con
los recursos para enfrentarse consigo mismos y resolver su problema interior.
[...]
+ Santiago. Arzobispo de Mérida-Badajoz
Este mundo nuestro
Sacerdotes
Benedicto XVI ha promulgado un “año sacerdotal”
para celebrar el 150 aniversario de la muerte de San Juan María Bautista Vianney, el santo cura de Ars,
que se inaugura este año el día del Sagrado Corazón de Jesús (19 de junio)
coincidiendo con la jornada mundial de oración para la santificación de los
sacerdotes, a lo que nos uniremos todos los sacerdotes de la Provincia
eclesiástica de Mérida-Badajoz, con nuestros Obispos, en Guadalupe, con la
celebración de la Eucaristía, previa conferencia sobre el sacerdocio y
posterior comida.
La Iglesia quiere decir en este año, sobre todo a
los sacerdotes y también a todos los demás fieles cristianos y a toda la
sociedad que quiera escucharlo, que está orgullosa de sus sacerdotes a los que
ama y venera, admira y reconoce con gratitud su trabajo pastoral y testimonio
de vida. Es verdad que los sacerdotes en general y en particular, desde el
Santo Padre hasta el último sacerdote recién ordenado, son importantes no tanto
por cuanto hacen sino, sobre todo, por lo que son en la Iglesia y en el mundo.
La inmensa mayoría de los sacerdotes son personas
muy dignas, dedicadas al ministerio (= servicio), hombres de auténtica oración,
con experiencia de Dios, y que intentan tener como norma de su vida una
auténtica caridad pastoral que consumen su total existencia en actuar la propia
vocación y misión y, en tantas ocasiones, con grandes sacrificios personales,
pero siempre con un amor auténtico y sin fisuras a Jesucristo, a la Iglesia y a
toda la sociedad; solidarios con los más pobres, los enfermos y los que más
sufren, amén de la celebración de la fe en todos los sacramentos, de modo
particular el de la Eucaristía y el del Perdón.
También sabemos y reconocemos cómo una minoría de
sacerdotes han caído en verdades realidades que son pecado y, al mismo tiempo,
delito por los que han de dar cuenta a Dios y a la sociedad. Pero tengamos
también el corazón y la vida abierta para recibirlos y sanar sus heridas y las
infligidas a otras personas, máxime a los niños y adolescentes para quienes
hemos de ser ejemplo y ayuda, en lugar de obstáculo y escándalo.
¡Que durante todo este año estemos como una piña en
relación a nuestros sacerdotes, cuidando y potenciando las vocaciones de
nuestros presbíteros y seminaristas!
Sebastián González González
Vicario General
Editorial
Jugársela
Hay
momentos en los que una persona tiene la conciencia de que lo que hace tendrá
trascendencia para toda la vida o, al menos, para parte de ella. Uno de ellos
es el momento de elegir la carrera que va a cursar, que determinará su quehacer
profesional, una elección que está condicionada en buena medida por los
resultados de las Pruebas de Acceso a la Universidad, la famosa Selectividad,
que se ha realizado esta semana en Extremadura.
El
año pasado la prueba fue superada por más del 82% de los estudiantes españoles,
lo que sirve para dar confianza a los sufridos estudiantes con complejo de
opositores por primera vez, pero que no evita la sensación de estársela
jugando.
No
hay duda de que las nuevas generaciones están altamente cualificadas, no sólo
por la universalización de la enseñanza, que viene de atrás, también por el
acceso a las nuevas tecnologías, las facilidades en las comunicaciones, la
posibilidad de viajar y conocer nuevas realidades... todo ello genera un caldo
de cultivo que, al menos, ofrece la posibilidad a la gente de estar más
formada.
Gracias
al esfuerzo de muchos, los niños y jóvenes de nuestros pueblos están en la
misma línea de salida que el resto en lo que a la formación se refiere y,
consecuentemente también, de cara a posicionarse en la vida.
Si
hemos podido poner en manos de esta generación instrumentos válidos para
progresar en la vida, nos toca también hacer un esfuerzo para motivarlos,
añadiendo un plus para que las
posibilidades terminen en realidades.
Iglesia y familia
Ser vivo y humano:¿una polémica? (I)
No
hace mucho tiempo releía yo La superación de la metafísica mediante el
análisis lógico del lenguaje de R. Carnap. Si
todo el proyecto del Gobierno está elaborado desde esta precomprensión
carnapiana, creo que tal proyecto deja bastante que
desear. Ni la metafísica ha sido superada, ni se ha hecho un análisis lógico
del lenguaje. Veamos:
Tenemos
expresiones como “Ley equilibrada y transparente, vida no ´protegible´ (sic)
hasta los tres meses, ser vivo pero no humano hasta la semana...”, y defensa de
la autonomía de la madre menor de edad para decidir abortar con posibilidad
legal, no moral, de marginar a los padres (¿será uno de los pasos para que la
familia comience a ser sustituida por el estado?). Autónoma para abortar, y
necesitada de autorización paterna para otros menesteres de menor trascendencia.
¿Vida neutra?
Alguien
dijo aquello de “quousque tandem,
Catilina, abutere patientia nostra?”, es decir,
¿hasta cuándo vamos a estar aguantando y oyendo, que no escuchando, semejantes
lindezas? Planteemos otra cita: “quod natura non dat, Salmantica non praestat”, esto es, lo que la naturaleza no da, Salamanca
no lo otorga. ¿Cómo entender tal cita en el contexto de horizonte presentado en
las líneas precedentes? “Quod natura non dat, ´lex bibiana´ praestat”. Con
otras palabras, según las nuevas teorías políticamente correctas, la naturaleza
humana de los seres humanos que engendran no se transmite naturalmente al ser
que es engendrado. Según estas “tesis”,
se engendra un ser vivo, no faltaría más, pero de vida neutra, no humana. Ahora
bien, ¿es que el ser humano puede engendrar una vida no humana? Según las
anteriores “tesis”, tiene que pasar un tiempo para que adquiera dimensión y
realidad humana el hijo engendrado. ¿Se podrá llamar “hijo” antes de las 13
semanas al ser que ha sido engendrado por padres humanos?, ¿Habría que
preguntar QUIÉN ES, o QUÉ ES el nuevo ser?
Engendrar un hijo es engendrar una vida
humana; desde el momento de la concepción es un ser humano en acto y no en
potencia. En el grandioso momento de la concepción, el nuevo ser humano inicia
un precioso viaje: no es un ser humano en potencia sino en acto. En potencia es
un estudiante, un futbolista, un sacerdote, un
padre de familia; en acto ya es un ser humano. Este viaje, no en autobús
sino en el seno materno, si no hay una malévola mano que haga saltar en pedazos
a la criatura, al nasciturus, al hijo, negándole el
nacimiento (=ab-orto), llegará a su primera estación de destino: su nacimiento.
Dejémosle nacer.
¿Por arte del Estado?
No
podemos admitir que una vida engendrada por seres humanos sea una vida no
humana, una vida neutra, ubicada en la sala de espera del seno materno hasta
que se convierta en humana. ¿Por arte de quién? Si la naturaleza no constituye
en humano al ser que, según la ministra de igualdad, solamente es un ser vivo,
¿quién lo constituye? ¿La palabra del gobierno? ¿El Congreso? ¿Cómo es posible
que crean en la fuerza ontológica de la palabra quienes se instalan en el
pensamiento postmetafísico? ¿Tiene repercusión
ontológica la decisión humana que dice en qué momento un ser vivo comienza a
ser “ser-humano”? Hay que maravillarse: una persona dice que sólo desde hoy el
ser concebido es ser humano, y ¿hay que acatarlo? ¿Y el día anterior? Mala cosa
es el positivismo jurídico en cuanto no admite una instancia ética o moral
sobre él. Mala cosa es el positivismo jurídico que quiere tener voz de realidad
y pretende sustituir a la metafísica misma.
Fermín
Muñoz Atalaya
Profesor de Filosofía y Delegado Episcopal para la Educación Católica
deleducacion@archimeridabadajoz.org
Libros
Cristianos
en tierras del Corán
El reciente viaje de Benedicto XVI a Tierra Santa me
ha llevado a interesarme por un libro publicado hace un par de meses. Por un
acto reflejo, al ver al Papa en el país de Jesús sentí curiosidad por conocer
algo de los cristianos que viven en países que, culturalmente, no han sido
forjados por nuestra fe.
Michele Zanucchi, director de la revista Città
Nuova y conocido periodista realizó un viaje a
numerosos países islámicos: Marruecos, Argelia, Egipto, Túnez, Libia, Albania,
Turquía, Siria, etcétera, y aquí nos ofrece sus impresiones. Es como un diario
de viaje, pero es mucho más. En cada uno de los lugares visitados el autor ha
contactado con cristianos, no siempre de rito latino, y se ha interesado por
cómo es su vida y la relación que mantienen con otros cristianos y con el resto
de la población, mayoritariamente seguidora de las enseñanzas de Mahoma.
De manera que, por su pluma, nos llega el latido de
la cristiandad minoritaria, que a veces tiene miedo, otras está segura de la
importancia de su testimonio a pesar de las dificultades, y muchas es signo de
la fuerza de la caridad. En cierto sentido este es un libro de testimonios. Zanucchi nos abre numerosas ventanas y en el cuadro que
recorta cada una de ellas descubrimos a una pequeña comunidad, a un obispo, a
un jesuita que ejerce de monje, de familias cristianas que mantienen la fe en
un entorno que no siempre les pone las cosas fáciles.
Es importante que conozcamos a esos hermanos de fe,
que son para nosotros un signo de la fuerza del evangelio. Sirva de ejemplo el
testimonio de un sacerdote melquita: “Es cierto que somos una pequeña minoría y
por ello tenemos que pagar un tributo desproporcionado a los regímenes de la
zona. Pero también tenemos aquí nuestra primera libertad, inspirada por el
mismo Cristo: la libertad de amar a nuestro prójimo siempre y de todos modos.
Esta sencilla libertad es expresión de nuestra fe, porque es la aplicación
práctica de la primera y principal cualidad de Dios. Por eso no podemos sino
presentarnos como hermanos de todos, musulmanes y judíos incluidos”.
Anastasio López
Forumlibertas.com
Vamos al cine
Los mundos de Coraline
Después
de trabajar como dibujante de storyboard en la
película de Walter Murch Oz, un mundo fantástico
(1985), Henry Selick se dio a conocer como director
de dos joyas de la animación de muñecos fotograma a fotograma: Pesadilla
antes de Navidad y James y el melocotón gigante, ambas producidas
por Tim Burton. Después, éste dirigió en solitario la magistral La novia
cadáver. Y ahora retorna también Selick por su
cuenta -ya sin Burton como padrino- con Los mundos de Coraline,
la primera película de animación stop-motion
rodada en 3-D estereoscópico y de alta definición. En ella adapta la famosa
novela infantil del inglés Neil Gaiman,
que ya había sido convertida en cómic y en musical del off-Broadway. Se trata
de una especie de mezcla de Alicia en el País de la Maravillas con El
Mago de Oz y los relatos más espeluznantes de Edgar Allan Poe.
La
película cae en algunas premiosidades y reiteraciones, incluye un pasaje algo
zafio y padece un tono siniestro y críptico, que quizá asuste a los más pequeños
y desconcierte a una parte del público adulto. En este sentido, Selick sigue en el pantanoso terreno
tétrico-onírico-fantástico que pisa habitualmente Tim Burton. En todo caso, su
fascinante puesta en escena desborda imaginación y se despliega con una
planificación apabullante y un sólido sentido de la intriga y la fantasía.
Elogio aparte merece la banda sonora del francés Bruno Coulais,
originalísima en su cóctel de estilos y en sus sorprendentes efectos
dramáticos. Además, resulta certera, actual y divertida la crítica del filme a
los falsos paraísos escapistas y a los egoístas padres de Coraline,
incapaces de conciliar trabajo y familia, y de salir de un individualismo casi
patológico.
Jerónimo José Martín
Pantalla 90.es
De web en web
Ponlacara
Hay
veces que me pongo a jugar a enlazar webs. Eso estaba haciendo buscando un
texto, y mirad donde me paré, porque no encontraba lo que buscaba, www.ponlacara.com . Es una web de jóvenes,
para jóvenes, con preguntas y respuestas transcendentes. La verdad es que al
principio no me lo creía mucho hasta que vi algunas de ellas, que me parecían
de lo más normal en jóvenes de ciertas edades. Por eso, de vez en cuando, desde
hace un par de meses, vuelvo a mirar preguntas y respuestas. Se aprende mucho
de los jóvenes que tienen perspectiva cristiana. Visitadla y me lo
agradeceréis. De nada.
Casimiro Muñoz
Celebrar la fe
Celebramos XII
domingo Tiempo Ordinario
Libro de Job 38, 1. 8-11
El
Señor habló a Job desde la tormenta:
-¿Quién
cerró el mar con una puerta, cuando salía impetuoso del seno materno, cuando le
puse nubes por mantillas y nieblas por pañales, cuando le impuse un límite con
puertas y cerrojos, y le dije: “Hasta aquí llegarás y no pasarás; aquí se romperá
la arrogancia de tus olas”?
Salmo 106, 23-24. 25-26.
28-29. 30-31
R. Dad gracias al Señor, porque es eterna su misericordia.
Entraron
en naves por el mar, comerciando por las aguas inmensas. Contemplaron las obras
de Dios, sus maravillas en el océano. R.
Él
habló y levantó un viento tormentoso, que alzaba las olas a lo alto; subían al
cielo, bajaban al abismo, el estómago revuelto por el mareo. R.
Pero
gritaron al Señor en su angustia, y los arrancó de la tribulación. Apaciguó la
tormenta en suave brisa, y enmudecieron las olas del mar. R.
Se
alegraron de aquella bonanza, y él los condujo al ansiado puerto. Den gracias
al Señor por su misericordia, por las maravillas que hace con los hombres.R.
2ª carta de san Pablo a los Corintios 5, 14-17
Hermanos:
Nos apremia el amor de Cristo, al considerar
que, si uno murió por todos, todos murieron. Cristo murió por todos, para que
los que viven ya no vivan para sí, sino para el que murió y resucitó por ellos.
Por tanto, no valoramos a nadie según la
carne.
Si alguna vez juzgamos a Cristo según la
carne, ahora ya no.
El que es de Cristo es una criatura nueva.
Lo antiguo ha pasado, lo nuevo ha comenzado.
Evangelio según san Marcos
4, 35-40
Un
día, al atardecer, dijo Jesús a sus discípulos:
-Vamos
a la otra orilla.
Dejando
a la gente, se lo llevaron en barca, como estaba; otras barcas lo acompañaban.
Se levantó un fuerte huracán, y las olas rompían contra la barca hasta casi
llenarla de agua. Él estaba a popa, dormido sobre un almohadón. Lo despertaron,
diciéndole:
-Maestro,
¿no te importa que nos hundamos?
Se
puso en pie, increpó al viento y dijo al lago:
-¡Silencio,
cállate!
El
viento cesó y vino una gran calma. Él les dijo:
-¿Por
qué sois tan cobardes? ¿Aún no tenéis fe?»
Se
quedaron espantados y se decían unos a otros:
-¿Pero
quién es éste? ¡Hasta el viento y las aguas le obedecen!
Lecturas bíblicas
para los días de la semana:
22, lunes: Gen 12,
1-9; Mt 7, 1-5.
23, martes: Gen 13, 2. 5-18; Mt 7, 6. 12-14.
24, miércoles: Is 49, 1-6; Hch
13, 22-26; Lc 1, 57-66. 80.
25 jueves: Gen 16, 1-12, 15-16; Mt 7, 21-29.
26, viernes: Gen 17, 1. 9-10. 15-22; Mt 8, 1-4.
27, sábado: Gen 18, 1-15; Mt 8, 5-17.
28, domingo: Sb 1, 13-15; 2, 23-24; 2Co 8, 7. 9.
13-15; Mc 5, 21-43.
La liturgia...paso a
paso
Sólido fundamento
Tras
los tiempos fuertes de la cuaresma y el ciclo pascual volvemos, con este
domingo, al Tiempo Ordinario que con sus treinta y dos semanas ocupa más de la
mitad del Año litúrgico y viene a ser como una invitación a pisar tierra en
nuestro caminar cristiano.
Las
austeras, pero densas, oraciones de la misa de cada domingo dan alimento y
también posibilidad de expresarse a nuestras inquietudes y deseos en el
seguimiento del Señor.
La
oración colecta de hoy nos da la posibilidad de hacer una bonita y sólida
petición al Señor: “Concédenos vivir siempre, Señor, en el amor y respeto a tu
santo nombre”.
Me
he fijado en esta petición porque serviría muy bien como programa para este
tiempo, un tanto relajante, del verano que se nos echa encima.
La
razón de lo anterior la encontramos fácilmente en la lectura evangélica de hoy
en la que se presenta una situación que fácilmente podemos incrustarla en
nuestro quehacer diario de ser cristianos porque, con frecuencia, nos vemos
acosados por tempestades exteriores o interiores que nos hacen sentir
abandonados de la mano de Dios pero que, en realidad, son momentos de gracia
para fortalecernos en la fe y la esperanza por la seguridad que nos da saber
que nuestra pequeña nave tiene al timón a Cristo, el Señor que nos dice, como a
los discípulos, “¿por qué sois cobardes? ¿Aún no tenéis fe?”.
San
Pablo, en la segunda lectura, nos aguijonea para que tomemos en serio nuestro
compromiso cristiano, al exhortarnos: “Nos apremia el amor de Cristo, al
considerar que, si uno murió por todos, para que los que viven ya no vivan para
sí, sino para el que murió y resucitó por ellos”.
Antonio Luis Martínez
El Santo de la semana
22 de Junio: San
Paulino de Nola (+431)
Paulino
nació en Burdeos (Francia) hacia el año 353. Pertenecía a una de las más
ilustres familias de Roma. Su padre había sido prefecto en las Galias y Paulino había sido senador, cónsul y gobernador de
la Campania.
Desde
la adolescencia había cultivado la literatura, la filosofía y la
jurisprudencia, componiendo hermosos poemas siguiendo a su maestro Ausonio.
Aunque
de familia cristiana, Paulino tardó en recibir el bautismo que probablemente
recibió gracias a la piedad de su esposa, la española Teresa y también a los milagros atribuidos a san Félix, mártir,
en Nola, donde Paulino había establecido su sede de
gobernador.
Su
compromiso con el cristianismo se hace notar cuando comenzó a vender y repartir
sus bienes y a entregarse a la vida austera y al servicio divino. De mutuo
acuerdo ambos esposos rompen su convivencia conyugal para entregarse totalmente
a Dios. En Nola organizó un monasterio mixto
dirigiendo él a los monjes y su esposa a las monjas.
En
el año 394, mientras Paulino asistía a las celebraciones litúrgicas de la
Navidad, el pueblo obligó al Obispo a que lo ordenara sacerdote. La Iglesia no
aprobaba aquella manera tumultuosa de elegir sacerdotes, aunque hay que
reconocer que el pueblo fiel tenía un instinto especial para seleccionar a
quienes debían serlo.
Recién
ordenado, Paulino regresó a Italia y en Roma genera división de opiniones, por
unos es aclamado y otros, especialmente los ricos, lo desprecian. Le consuela
la felicitación de san Ambrosio y
también la entusiasta acogida del grupo de ascetas que había dirigido san Jerónimo
en Roma. Pasará el resto de su vida en Nola. En el
año 409, los ciudadanos de Nola se empeñaron en que
fuera su obispo y siguió siendo austero y caritativo y portador de paz. Se
conservan unas cincuenta cartas entre ellas algunas dirigidas a san Jerónimo y
a san Agustín.
Murió
el 22 de junio del año 431.
Gonzalo Encinas Casado
Dichos y preguntas
¿Por qué permite Dios
que los malvados sigan haciendo el mal?
Esta
cuestión tan aguda, tan difícil de descifrar con la sola razón, resulta
comprensible desde el punto de vista que ofrece la revelación cristiana. Hay
unas palabras de san Pedro en su segunda Carta que quizá no han sido
suficientemente meditadas: ¿Dónde queda la promesa de su venida (la
anunciada segunda venida triunfante del Mesías)? Pues desde que los padres
murieron, todo continúa como desde el principio de la creación.
San
Pedro recoge así la protesta de quienes se sienten defraudados por las promesas
cristianas sobre el Reino de Dios que habría de haber triunfado ya sobre toda
especie de injusticia, de sufrimiento, de conflictos sangrantes: ¿no debería
estar ya implantado en todo el mundo el Reino de la justicia, del amor y de la
paz?
Nosotros
somos a menudo como niños que lo quieren todo y, además, ya. Pero el hombre
adulto ha de comprender que para alcanzar los fines se necesita tiempo; y todo
lo que llega, llega pronto, casi enseguida, porque la vida humana sobre la
tierra es siempre muy corta, acaba, y, como dice san Agustín, todo lo que acaba
es breve. Para Dios mil años son como un día.
¿Por
qué permite Dios que los malvados sigan haciendo el mal? La respuesta de
quien pasó muchas horas, muchos días, años, conversando con Jesucristo y
meditando tanto sus palabras como sus silencios, es ésta: No tarda el Señor
en cumplir sus promesas, como algunos piensan; más bien usa de paciencia con
vosotros, porque no quiere que nadie perezca, sino que todos se conviertan
(2 Pe 3, 8-9).
Una
vez más, el Espíritu Santo, por medio de sus hagiógrafos, nos revela que el mal
es una permisión de la misericordia de Dios, que quiere que todos los hombres
se salven (cfr. 1 Tim 2, 4; Rom 11, 22) y usa con
ellos de una paciencia infinita, que implica una misericordia tan grande que
nos resulta difícil de comprender.
Jorge Balvey.
Arvo.net
Última
Entrevista con el
cardenal Andrea Cordero Lanza, arcipreste de la basílica San Pablo Extramuros
Los frutos del año de san
Pablo: oración, estudio y ecumenismo
Desde que comenzó
la celebración del Año Paulino, diariamente han entrado a la basílica San Pablo
Extramuros unos 10 mil peregrinos. El domingo 28 de junio el Papa Benedicto XVI
celebrará la ceremonia de clausura de este año jubilar con unas vísperas
solemnes.
El cardenal Andrea
Cordero Lanza di Montezemolo, arcipreste de la
basílica San Pablo Extramuros, donde yace la tumba del apóstol, fue quien dio
la idea al Papa Benedicto XVI de celebrar este año temático, el primero
dedicado en la historia de la Iglesia al Apóstol de Gentes. ZENIT ha conversado
con el purpurado italiano quien presenta un balance sobre los frutos
espirituales, intelectuales y ecuménicos que ha traído para la Iglesia esta
conmemoración.
¿Cómo ve el panorama general de la celebración del Año Paulino?
Creo que muy bien. Cuando el Papa anunció la
celebración de un año especial por los dos mil años del nacimiento de Pablo, el
hecho fue recibido con mucho entusiasmo, pero tardaron un poco las iniciativas.
Sin embargo, en estos últimos meses se ha dado una actividad enorme. Todos se
han movido, han llegado aquí peregrinaciones de miles de personas que se
amontonan, pero todo ha transcurrido en orden. Tenemos una oficina muy activa
para organizar las reservas para venir a la Basílica y para hacer que las
celebraciones litúrgicas se desarrollen de la manera mejor y más oportuna.
Hemos dado mucha importancia a los aspectos penitenciales.
¿Cómo ha facilitado el Año Paulino el acercamiento entre diferentes
credos?
Esta basílica, más que las otras basílicas papales,
tiene la tarea especial del ecumenismo. Hemos celebrado juntos la liturgia,
pero no los sacramentos, esto se hará cuando la unidad entre las iglesias sea
conseguida.
Hemos hecho reuniones para pedir juntos y de manera
especial para estudiar porque es riquísimo el patrimonio que las distintas
iglesias y comunidades tienen alrededor de Pablo. De manera especial todas las
iglesias orientales que tienen una visión bastante distinta en muchas cosas de
toda la tradición cultural de occidente. Así que es una ocasión para hacer una
confrontación y enriquecernos.
Tuvimos algunos encuentros, muy interesantes, con
grupos que han estado en Roma. Entre cristianos no católicos hay teólogos e
intérpretes de las Sagradas Escrituras muy hábiles que pueden también ayudar en
una visión más completa y más interesante.
También hicimos un encuentro con los judíos. Esto ya
no es ecumenismo en un sentido estricto de la palabra pero en un sentido más
ancho de una colaboración en un plan de cultura, una colaboración de la
Universidad Judía de Jerusalén hizo un congreso tres días y una sesión en la
abadía y fue muy interesante. Allí pudimos ver exactamente estos aspectos de la
personalidad de Pablo que era un fariseo, que era un hombre de una gran cultura
hebrea.
Estamos todavía bastante lejos de lo que Jesús pidió
al Padre en la última cena: “que todos sean uno” (Jn.
17, 21). Sin embargo son unos pasos pequeños algunas veces, grandes otras
veces. De vez en cuando también se han dado algunos pasitos atrás pero siempre
son buenos pasos para que podamos entendernos más.
¿Qué iniciativas tendrá la Basílica para que no se pierda este
espíritu, una vez finalizado el Año Paulino?
Organizar bien la acogida de los peregrinos que
seguirán viniendo. Hay algo que llama la atención. Pusimos en el cuadripórtico de fuera una llama. El Papa, el 28 de junio
del año pasado, vino y la iluminó. Tal vez la apagemos
al final del año paulino, sin embargo muchos piden que alrededor de esta llama
papal se alumbren velas que serían ofrecidas a los peregrinos. Lo que la gente
pide es que se continúe con esta vitalidad. Se creará también un área
penitencial. Seguiremos celebrando no solamente misas y encuentros de oración
sino también iniciativas de estudio.
Carmen Elena Villa
zenit.org
Patrimonio cultural de nuestra Iglesia
Puebla de la Calzada (III)
No nos podemos olvidar en Puebla de la Calzada de
una serie de aspectos artísticos relacionados con el aprovechamiento del
espacio sagrado del que, sin duda, ha sido y es, en muchos de nuestros pueblos
y ciudades, el edificio por excelencia: su iglesia parroquial. Hago esta
referencia porque en Puebla, su templo parroquial contaba ya con exquisitas
muestras de ornamentación a finales del siglo XV, en 1498, con la existencia de
altares, advocaciones e imágenes que se centraban en el por entonces altar
mayor bajo la advocación de Nuestra Señora, representada en una imagen
de bulto dentro de su correspondiente hornacina (desaparecida actualmente). Nos
sirve pues de continuación a lo que será este capítulo, una especie de puente
entre el pasado relato y el último de ellos el próximo domingo.
De la misma manera la iglesia de Nuestra Señora
entra en el circuito de aldeas, villas y pueblos de la Orden santiaguista
estudiadas temáticamente bajo la dominación de la pintura tardo-gótica como así
queda reflejado en las actas de los visitadores al manifestar que poseía toda
una serie de pinturas temáticamente relacionadas con su titulación en sus
paredes, para llegar incluso a poseer tres altares ya en la primera década del
siglo XVI dedicados a Nuestra Señora y San Blas, San Antonio y San Bartolomé.
Pero será la construcción del Retablo Mayor el que
introduzca a Puebla de la Calzada en uno de los capítulos más apasionantes
dentro de la Historia de la Baja Extremadura como es el pleito iniciado en el
año 1459 para la adjudicación de las pinturas del mismo entre Estaçio de Bruselas y Luis de Morales,
teniendo como telón de fondo la presencia de importantes personajes de la época
como, por ejemplo lo fue, la del regidor Hernando de Becerra y Moscoso que
había residido en Montijo, Lobón y Puebla de la
Calzada, presente en estas fechas en Badajoz y que empujan para que el pincel
sobre las tablas del retablo ya terminado y obra del maestro entallador Gil de Noveros, vecino de Jerez de los Caballeros según quedaba
testificado por Hernando de Madrid, vecino de Zafra formado en el taller de
Antón de Madrid (uno de los artistas más importantes que trabajaron tanto con Luis
de Morales) hable de su autoría en torno a Estaçio
de Bruselas.
Por tanto, únicamente faltaba para su finalización,
el poder otorgar la realización de las mencionadas pinturas junto a su doradura
y estofado, lo que en un principio apuntó, como decimos, al pintor y vecino de
Llerena Estaçio de Bruselas para -más
que terminar- iniciarse un pleito de ricos análisis históricos porque dichas
pinturas fueran realizadas por éste, ya expresado con nada menos que Luis de
Morales.
Pablo
Iglesias Aunión
Licenciado en Historia
Han dicho…
Samuel Fernández Eyzaguirre, decano de la
Facultad de Teología de la Universidad Católica de Chile:
“Hoy ser libre es no tener ataduras de ningún tipo,
lo que debilita los compromisos con todas las personas e instituciones con las
que nos relacionamos. Esta definición de libertad, del hacer lo que me plazca,
es absolutamente contraria a la libertad evangélica. Para la Iglesia, se trata
más bien del fracaso o degradación de la libertad”.
Arzobispo Silvano Maria Tomasi,
C.S., observador permanente ante las oficinas de las Naciones Unidas en
Ginebra:
“Los jóvenes tienen grandes dificultades para entrar
en el mercado del trabajo y, por tanto, no se pone al servicio de la comunidad
y de la productividad real toda su energía, toda su creatividad, de manera que
puedan facilitar la solución de la crisis”.
Participantes del 14º Congreso de webmasters
cristianos de Europa:
“Como las redes sociales se popularizan cada vez
más, las Iglesias deben esforzarse por encontrar las mejores maneras de usar
estas nuevas herramientas para comunicarse con sus miembros y extender el
Evangelio”.
Agencias