Iglesia en camino
Semanario de la Archidiócesis de
Mérida-Badajoz (España)
E-Mail: iglenca@archimeridabadajoz.org
Número 761. 14 de
junio de 2009
Director: Juan José Montes
Temas de la semana
Cáritas Diocesana atendió en el 2008 a casi 22.000 personas
La Iglesia española
ahorra al Estado decenas de miles de millones de euros
Profesionales
Cristianos analiza la dimensión del trabajo
Benedicto XVI
recuerda la importancia de los derechos de los niños
Escuela de padres: Educación sexual
Concluye el curso del ISCR
Hermanados varios santuarios marianos
Entrevista
sobre el Año Sacerdotal
Actualidad
Durante este año se
han atendido a 2.522 personas en 45 Cáritas
Parroquiales
Cáritas ve
incrementada su demanda debido a la crisis económica
El
domingo, solemnidad del Corpus Christi, la Iglesia española celebra el Día de
la Caridad, segundo momento importante de la campaña anual de Cáritas Española -confederación oficial de las entidades de
acción caritativa y social de la Iglesia católica en España- que cuenta con una
red internacional formada por 162 Cáritas nacionales,
y su articulada red nacional, constituida por 5.000 Cáritas
Parroquiales, 68 Cáritas Diocesanas y sus
correspondientes Cáritas Regionales. Todas tienen
como objetivo principal ayudar al desarrollo integral de la dignidad humana de
las personas que se encuentran en situaciones de precariedad social.
En
Navidad comenzó una campaña institucional, bajo el lema “Una sociedad con
valores es una sociedad con futuro”, que durará dos años y en la que se está
reflexionando sobre el estilo de vida que se va imponiendo en nuestra sociedad
-individualismo, consumismo, egoísmo...-. Desde Cáritas
proponen un cambio de estilo de vida que dé lugar a un cambio en la sociedad.
Si en el primer momento de la campaña se habló de comunión, en esta ocasión Cáritas quiere potencial el espíritu de participación,
construyendo vínculos entre las personas que permitan crear un mundo mejor para
todos.
Crisis social y de valores
Como
era de esperar la crisis económica está repercutiendo en Cáritas
Diocesana. Según José Mª Vega, director de Cáritas de
Mérida-Badajoz, “esta crisis, que no sólo es económica sino también de tipo
social y de valores, está influyendo con mucha intensidad” en las Cáritas Parroquiales, que son las primeras en recibir las
demandas de las personas y en donde se ven desbordados por la demanda. Tanto es
así que durante los primeros meses de este año -de enero a mayo- en 45 de las
alrededor de 120 Cáritas Parroquiales que existen en
la Diócesis, se han atendido a 2.522 personas, de las cuales más de 400 llegan
derivadas de los Servicios Sociales de base y cerca de un centenar están
tramitando ayudas públicas.
Nuevos perfiles
Durante
este tiempo de crisis a las Cáritas Parroquiales han
llegado personas que nunca se habían acercado a pedir a Cáritas
o que hacía mucho tiempo que no solicitaban ayuda, lo que supone un cambio
sustancial en el perfil de las personas que acuden a esta institución. Actualmente,
los que solicitan ayuda son familias jóvenes con niños pequeños, hombres en
paro procedentes de empleos de baja cualificación y mujeres -entre 30 y 40
años- con cargas familiares, que, curiosamente, doblan en número a los hombres
que solicitan ayuda.
Demandas
Además,
el tipo de demanda es muy variada. Se atienden principalmente necesidades de
alimentación, ayuda económica para pagar alquiler, hipoteca, suministro de luz
y agua, bombona de butano o para comprar medicamentos, y empleo -solicitan
información, orientación y apoyo en la búsqueda, especialmente para personas
procedentes del sector de la construcción e industria-.
Para
Cáritas es importante no sólo atender a las personas
en sus necesidades económicas más básicas sino también “acompañarlas como
personas que se encuentran en el proceso doloroso de pasar por situaciones de
necesidad”, según informa el Director de Cáritas
Diocesana.
Además
de las personas en paro, otro colectivo que precisa asistencia son los
inmigrantes. “A ellos se les ayuda -como explica José Mª Vega- a regularizar su
situación, a encontrar una vivienda o un trabajo y a insertarse en la sociedad
en la que viven para que lleven una vida lo más digna posible”. Estas personas,
en muchas ocasiones, están más necesitadas “de escucha y de acompañamiento
personal que de ayuda material”, apunta el Director de Cáritas
de Mérida-Badajoz.
Voluntarios
Y
detrás de toda esta labor de ayuda al más necesitado están los voluntarios,
“personas que unas horas a la semana, a veces, muchísimas horas, trabajan
gratis para Cáritas”, define José Mª Vega. “Gracias a
ellos -continúa Vega- es posible atender a todas aquellas personas que se
acercan a esta institución”.
En
la actualidad, Cáritas Diocesana cuenta con más de
1.400 voluntarios que ponen su tiempo, su conocimiento y su propia persona a
disposición de los demás.
Por
otro lado, desde Cáritas de Mérida-Badajoz afirman
que “son muchas las personas que están aumentado su cuota de socio o que se
acercan hasta la sede de Cáritas para entregar un
donativo”.
Según
José Mª Vega, “es en estos momentos de necesidad donde también se ve la
capacidad de solidaridad de una sociedad”.
Los números de
Cáritas Diocesana en el 2008
Con motivo del Día de la Caridad, Cáritas Diocesana presenta los datos de la memoria del
2008.
En ese año, Cáritas de
Mérida-Badajoz, en su compromiso y opción preferencial por los más pobres ha
atendido a 21.939 personas y ha invertido un total de 1.950.472 euros en
Programas y Proyectos Sociales y 64.736 euros en Campañas de emergencia y
proyectos de ayuda al desarrollo.
Algunos de los Programas y Proyectos Sociales que Cáritas Diocesana desarrolla y las personas que en ellos se
atienden son: el programa de Acogida -7.075 beneficiarios-, Inmigrantes -3.892
beneficiarios-, Personas sin Hogar -1.298 beneficiarios-, Mujer -768
beneficiarios-, Drogodependientes -566 beneficiarios-, Empleo -223
beneficiarios- e Infancia -143 beneficiarios-.
Toda esta labor ha sido posible gracias al apoyo
económico de 6.822 socios y 1.637 donantes, al compromiso gratuito de 1.407
voluntarios y al apoyo de 48 trabajadores.
La Iglesia en España ha
asistido a casi 3 millones de personas
Publicada la Memoria
Justificativa de Actividades correspondiente al 2007
La
Conferencia Episcopal Española (CEE) ha presentado esta semana la Memoria
Justificativa de Actividades correspondiente al ejercicio 2007. Es la primera
vez que este documento se presenta en rueda de prensa pues, anteriormente, éste
se ha venido entregando a la Dirección General de Asuntos Religiosos. En esta
ocasión se ha decidido presentar mejorada, tras el compromiso adquirido por la
Iglesia en España con motivo del nuevo modelo de asignación tributaria.
En
la Memoria se detallan el reparto de los fondos que se obtienen por las “X” de
las declaraciones de la renta, que se integran en el llamado “Fondo Común Interdiocesano”. Así mismo, el documento detalla las
diferentes actividades de la Iglesia Católica en nuestro país. Su contenido
quiere ilustrar la gran labor que la Iglesia desarrolla y justificar el empleo
de los recursos obtenidos mediante las libres aportaciones de los
contribuyentes.
La labor de la Iglesia
La
Vicesecretaría para Asuntos Económicos de la CEE ha encargado un estudio sobre
la labor de la Iglesia Católica en España en el que se refleja la ingente
actividad de esta institución en nuestro país. En el estudio han participado la
RED GÉNESIS y el G.I.S.I.C. (Grupo de Investigación para el Sostenimiento de la
Iglesia Católica). Se ha llevado a cabo con los datos suministrados por las 69
diócesis españolas.
Entre
los datos que se aportan, destacan las más de 46 millones de horas de
dedicación de los sacerdotes y agentes de pastoral en las parroquias españolas
a la actividad pastoral y litúrgica. Una actividad que supone, por ejemplo, la
celebración de más de 5 millones de Eucaristías al año o la formación de cerca
de 1 millón de niños y jóvenes en las parroquias.
Caridad, educación y cultura
La
inmensa actividad caritativa y asistencial de las instituciones de la Iglesia
es consecuencia directa del anuncio y la vivencia de la fe, por lo que no puede
disociarse de la actividad pastoral. Los 4.459 centros asistenciales de la
Iglesia con un total de 2.955.132 personas asistidas suponen la expresión más
visible de la caridad cristiana, como reflejo del amor de Dios al hombre.
En
el campo educativo, 1.277.256 alumnos están escolarizados en centros de
titularidad católica. Los centros católicos concertados, además de transmitir a
los jóvenes valores de humanidad y convivencia que se derivan del Evangelio,
ahorraron -según los datos aportados por esta memoria- 3.372 millones de euros
en 2007 a las administraciones públicas. Tal ahorro resulta de la diferencia
entre el coste de una plaza en un centro público y el importe asignado al
concierto por plaza.
En
el ámbito cultural, se destaca la gran aportación que realiza la Iglesia con el
mantenimiento del 30% de los monumentos existentes en nuestro país.
Se
ofrecen, por último, algunos datos económicos de las diócesis y parroquias
correspondientes a 2007. Estos datos revelan que las aportaciones directas de
los fieles son la fuente principal de sostenimiento de las diócesis y
parroquias. El importe del Fondo Común Interdiocesano
destinado a las diócesis españolas cubre en torno al 20% de su sostenimiento básico.
Resulta
imposible cuantificar, en términos económicos, toda la aportación que realiza
la Iglesia y el ahorro que para el conjunto de la sociedad española supone su
presencia pública. En cualquier caso, por todos los conceptos citados,
estaríamos hablando de varias decenas de miles de millones de euros.
XTANTOS que necesitan tanto
Desde
2008, el sostenimiento de la Iglesia depende exclusivamente de los católicos y
todas aquellas personas que reconocen la labor de la Iglesia. Quienes
libremente quieran hacerlo, pueden marcar la casilla de la Iglesia Católica en
su Declaración de la Renta. Un 0,7 por ciento de sus impuestos se dedicarán
así, sin coste adicional para el contribuyente, a la labor que la Iglesia
realiza.
Con
el fin de animar a marcar la X en la Declaración de la Renta, el Secretariado
para el Sostenimiento Económico de la Iglesia de la CEE ha puesto en marcha la
Campaña de la Renta 2009. Como en ocasiones anteriores, se utiliza la marca
XTANTOS en diversos formatos publicitarios para explicar de forma gráfica la
labor que la Iglesia desempeña y la necesidad de que cada vez más personas se
comprometan con ella para que pueda seguir ayudando a tantos que todavía
necesitan tanto.
45 personas se matricularon
en este centro
Finaliza el curso académico
en el ISCR
La
pasada semana se clausuró el curso académico del Instituto Superior de Ciencias
Religiosas “Sta. Mª de Guadalupe” en la sede de Badajoz y el Seminario “Saber
elegir. El discernimiento” con una Eucaristía presidida por el Vicario General de la Diócesis, Sebastián
González, y concelebrada por Luis Manuel Romero, director del ISCR de Badajoz,
y Julián García, José Manuel Álvarez y Luis Romero, todos ellos profesores del
citado centro.
Durante
este curso 45 personas han cursado 2º y 4º de la Licenciatura en Ciencias
Religiosas en Badajoz. Por otro lado, 32 personas han asistido al Seminario que
comenzó el pasado mes de febrero, impartido por Luis Manuel Romero.
Badajoz
Los profesores cristianos
analizan los retos de la Universidad
El
pasado viernes, la Delegación de Pastoral Universitaria, a través del servicio
de asistencia religiosa, celebró en la facultad de Educación de Badajoz un
encuentro de profesores universitarios cristianos, con el objetivo de
reflexionar y profundizar sobre su quehacer investigador y docente y su ser
cristiano en medio de esa realidad.
Cristianos ante la crisis
El
encuentro comenzó con una conferencia impartida por el profesor de la
Universidad Complutense de Madrid, Pedro José Gómez, bajo el título “Los
cristianos ante la crisis. Retos para la Universidad”. A continuación se habló
del nuevo Plan de Bolonia y de la actitud y los retos que dicho plan plantea
desde una lectura creyente a los que quieren vivir evangélicamente su ser
profesores universitarios.
Por
otro lado, el jueves, Pedro José Gómez impartió, en el Centro de Profesores y
Recursos de Badajoz, una conferencia bajo el título “Tu trabajo, ¿un sueldo o
algo más?”, organizada por el Movimiento de Profesionales Cristianos y a la que
asistieron alrededor de 70 personas.
Manuel Alegre celebra sus
bodas de plata sacerdotales
El
pasado sábado el sacerdote diocesano Manuel Alegre celebró sus 25 años de
ministerio sacerdotal con una Eucaristía en la parroquia de La Purísima
Concepción de Villanueva del Fresno, concelebrada por más de una decena de
compañeros, algunos de los cuales también celebran este año sus bodas de plata
sacerdotales.
Manuel
Alegre, que se revistió con ornamentos regalados por la parroquia, que también
le entregó un cáliz y una patena, hizo un recorrido, durante la homilía, sobre
su vida ministerial, agradeció la ayuda y la compresión de todos los que ha
conocido e hizo hincapié en la presencia de Dios en todo su quehacer tanto
pastoral como vital.
Tras
la misa se celebró una cena en la que participaron personas de los lugares
donde Manuel Alegre, actualmente Vicario Episcopal de Sierra Sur-Raya de
Portugal, ha ejercido el ministerio. El alcalde de Villanueva del Fresno,
Miguel Ángel Gallardo, agradeció el trabajo del sacerdote y le entregó una
insignia con el escudo de la localidad. También fueron numerosos los obsequios
que les entregaron aquellos con los que ha compartido su vida pastoral,
especialmente las cofradías y hermandades del pueblo en el que ahora es
párroco.
Donativo niños 1ª Comunión
Los
niños de Primera Comunión de la parroquia de San Pedro de Montijo han entregado
800 euros al misionero diocesano en Perú Manuel Matos, como donativo para las
misiones. El dinero servirá para ayudar a paliar las carencias que existen en
la zona de Mendoza, en Perú. En las palabras de agradecimiento, Manuel Matos
explicó la diferencia entre la realidad de los niños donde él ejerce su labor
pastoral y el mundo de los jóvenes de aquí.
Nace la web de las Escuelas
de Formación Básica
Continúa
creciendo la presencia en Internet de nuestra Diócesis. Ahora es la web de las
Escuelas de Formación Básica Arciprestal para Laicos, que facilita el acceso a
documentos y actividades que se vienen desarrollando en este ámbito formativo
tan importante. La dirección es: http://escuelasbasicas.meridabadajoz.es
.
Agenda
Ejercicios espirituales
Del
1 al 7 de julio se celebran ejercicios espirituales en la casa de oración de Villagonzalo, organizado por las Hijas de la Virgen para la
Formación Cristiana.
El
retiro está dirigido a religiosos y seglares y será impartido por el
cordimariano Santiago Cerrato. Para asistir deben
llamar al teléfono 924 366 720.
Campamento JEC
El Movimiento Juventud Estudiante Católica
(JEC) organiza un campamento en Torre de Don Miguel Sesmero, Cáceres, del 10 al
20 de julio. En él se celebrarán las Jornadas de Formación que este año
tratarán de “La persona y la afectividad”, para los universitarios, y “Jóvenes auténticos”,
para estudiantes de Secundaria. El plazo para inscribirse finaliza el 1 de
julio. Más información en el teléfono 615 044 452.
España/Mundo
En un mensaje enviado con motivo del
llamamiento mundial para una nueva movilización en favor de la infancia
El Papa pide que se aplique
la Convención de la ONU sobre la Infancia
Benedicto
XVI ha enviado un mensaje, firmado por el cardenal secretario de Estado, Tarcisio Bertone, a la BICE
(Oficina Internacional Católica de la Infancia) con motivo del “llamamiento
mundial a una nueva movilización por la infancia”, realizado en el palacio de
Naciones Unidas de Ginebra.
“Veinte
años después de la ratificación (de la Convención de la ONU sobre los derechos
de los niños) es urgente ponerla en práctica de manera completa”. Esa
aplicación es todavía más necesaria “ante los nuevos desafíos (del mundo
actual)”, se lee en el mensaje, leído esta semana por el arzobispo Silvano Tomasi, observador de la Santa Sede en Ginebra.
El
Santo Padre hace hincapié en el “respeto de la dignidad inviolable y de los
derechos de los niños, en el reconocimiento de la misión educativa fundamental
de la familia y en la necesidad de que el niño viva en un ambiente social
estable que favorezca su desarrollo físico, cultural y moral”.
Al
final del mensaje, el Papa alienta a las organizaciones católicas a que, como
tantas otras ONG’s, “sigan trabajando generosamente
por la correcta puesta en práctica de la Convención y la construcción de un
futuro de esperanza, seguridad y felicidad para los niños de nuestro mundo”.
VIS
Los santuarios marianos de
Fátima, Altötting, Czestochowa,
Loreto, Lourdes y Mariazell se hermanarán
Los
santuarios de Fátima de Portugal, Altötting de
Alemania, Czestochowa de Polonia, Loreto de Italia,
Lourdes de Francia y Mariazell de Austria, tienen la
intención de celebrar un acto de hermanamiento conjunto, probablemente en Roma.
Unidos para un mejor servicio
Así
lo señaló un portavoz de la Asociación Santuarios de Europa, Vitor Frazão, después de una
reunión de sus representantes celebrada el pasado 3 de junio en Fátima, según
informó la agencia católica portuguesa “Ecclesia”.
“Sólo
unidos conseguiremos responder a las carencias que enfrentamos y a las cada vez
más complicadas solicitudes que nos formulan los peregrinos y turistas”,
declaró tras la reunión del miércoles pasado.
La
Asociación Santuarios de Europa, nacida en 1996, ha organizado cuatro congresos
y ha editado un folleto.
También
ha publicado, junto a los municipios y asociaciones de turismo de cada
santuario, el libro “Shrines of Europe”
(Santuarios de Europa).
La
edición portuguesa del libro fue presentada el 4 de junio en Fátima, durante el
II Congreso Ibero-Americano de Destinos Religiosos y V Congreso Internacional
de Ciudades-Santuario.
El
prólogo señala: “Esta unión (de los santuarios) simboliza, desde una
perspectiva laica, la unificación de Europa, y desde una perspectiva
espiritual, la unión entrelazada por la fe y los valores comunes que se basan
en el cristianismo”.
El
libro -publicado también en alemán, francés, italiano y polaco- contiene
información y fotografías de cada santuario y un texto sobre la devoción
mariana.
El presidente
de la COMECE reconoce que falta una verdadera conciencia europea
“La baja participación es el signo de que todavía
falta una sociedad civil europea”, señala la Comisión de los Episcopados de la
Comunidad Europea (COMECE), en un comunicado.
Con ocasión de las elecciones europeas, del 4 al 7
de junio de 2009, el presidente de la COMECE, monseñor Adrianus
Van Luyn, obispo de Rotterdam, felicitó a todos los
parlamentarios europeos elegidos de los 27 países miembros. Les deseó “el mayor
de los éxitos y la bendición de Dios en el cumplimiento de su mandato”, afirmó
el presidente de COMECE.
Monseñor Van Luyn espera
que el “diálogo de las Iglesias” con las “instituciones europeas”, en
particular con el Parlamento europeo, permita “profundizar en el servicio a la
dignidad humana y al bien común”.
Escasa participación
El presidente de la COMECE también lamentó “la baja
participación” (42,9% de media) y señaló que “una participación tan baja
resulta aún más incomprensible ante la influencia y competencias que ganará el
Parlamento europeo si el Tratado de Lisboa entra en vigor”.
Según el obispo holandés, “el proceso de
democratización en la Unión Europea se ha profundizado continuamente”,
permitiendo así que el Parlamento europeo se convierta “cada vez más en un
órgano de representación fuerte de los ciudadanos”.
“No obstante -añadió-, todavía no se ha formado una
sociedad europea como tal”.
“La baja participación es signo de que todavía falta
una sociedad civil europea -dijo-. No se ha puesto suficiente énfasis en esta
cuestión, en comparación con el que se ha puesto para establecer un mercado
común”.
“Las instituciones europeas, los gobiernos
nacionales, los partidos políticos, pero también las Iglesias, deben
preguntarse: ¿Hemos contribuido suficientemente en la aparición de una
conciencia europea en nuestros ciudadanos?”.
El obispo destacó que desde los años 60, la
integración europea ha aparecido como un “proceso único en la historia de la
humanidad” que actualmente es “más oportuno que nunca”.
Señaló que, ante la crisis económica, el cambio
climático y la crisis alimentaria a escala mundial, “no existe alternativa a
una Europa unida con una sola voz y comprometida por la justicia y la paz”,
tanto en el continente europeo como en el resto del mundo.
En su asamblea plenaria de primavera, los obispos
miembros de la COMECE publicaron una declaración, “Construir la Casa de Europa”
(20 de marzo de 2009), en la que invitaban a los cristianos a votar.
Los cristianos
en Pakistán rezan por la paz
Rezar por la paz en Pakistán: es éste uno de los
principales empeños de la comunidad cristiana en el país, que está viviendo un
momento de fuertes tensiones, a causa de las violencias y las amenazas de los
grupos talibanes que han tomado el país.
Según afirma a la Agencia Fides
el Padre Mario Rodríguez, Director de las Obras Misionales Pontificias en
Pakistán, las diversas comunidades cristianas presentes en el país, de todas
las confesiones, están pidiendo la paz con velas de oración y Adoraciones, en
las Misas, en encuentros que tratan de también de implicar a creyente
musulmanes moderados.
Peregrinación a Europa
Una iniciativa especial es la peregrinación
organizada por Europa, que tocará las ciudades de Roma, Venecia, Padua, Asís,
Lourdes y Fátima. Una delegación de católicos pakistaníes, compuesta por
sacerdotes, religiosos y laicos, visitará en los próximos días los santuarios
europeos para pedir el don de la paz y la armonía. “Durante la peregrinación
-explican a Fides los organizadores- tendremos en
nuestra mente y en nuestro corazón la población de Swat
y Malanakd, que están sufriendo a causa de la
violencia. Encomendaremos el país a la oración del Santo Padre y al visitar los
Santuarios Marianos, nuestra oración será por los millones de refugiados que
hoy sufren en Pakistán.”
Mientras tanto, según informa la Agencia Fides, llegan noticias sobre las discriminaciones y las
violencias sufridas por las minorías no musulmanas en áreas de la Provincia de
la Frontera de Noroeste: en una zona de confín con Afganistán, se ha impuesto a
las comunidades cristianas, sikh e hindú el pago del jazia, impuesto islámico reservado a los no musulmanes. La
imposición, completamente arbitraria, ha sido decidida por los líderes
musulmanes locales, en abierta violación del sistema legal estatal pakistaní,
que no la prevé.
Agencia Fides
Análisis
“He visto la
aflicción de mi pueblo, he escuchado su clamor”
Mensaje de la Conferencia
Episcopal Española para la Solemnidad del Corpus
“Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las
angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de
cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los
discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su
corazón”.
En la solemnidad del Corpus Christi, celebramos el
misterio del Cuerpo de Cristo entregado y de su Sangre derramada para la vida
del mundo. En esta festividad la Iglesia en España celebra el Día de la
Caridad. Hay una relación esencial entre Eucaristía y caridad. La celebración
de la Eucaristía tiene implicaciones sociales. “Cada celebración eucarística
actualiza sacramentalmente el don de la propia vida que Jesús ha hecho en la
Cruz por nosotros y por el mundo entero. Al mismo tiempo, en la Eucaristía Jesús
nos hace testigos de la compasión de Dios por cada hermano y hermana. Nace así,
en torno al Misterio eucarístico, el servicio de la caridad para con el
prójimo…” y damos testimonio de la caridad con los más necesitados, como misión
esencial de la Iglesia: “El amor al prójimo enraizado en el amor a Dios es ante
todo una tarea para cada fiel, pero lo es también para toda la comunidad
eclesial, y esto en todas sus dimensiones: desde la comunidad local a la
Iglesia particular, hasta abarcar a la Iglesia universal en su totalidad”.
Los síntomas que percibimos y sufrimos
Desde que estalló la crisis financiera, un número
creciente de hombres y mujeres afectados por la situación social y económica
está llamando a las puertas de nuestras Cáritas, de
las parroquias, congregaciones religiosas y otras instituciones
eclesiales. En ellos hemos escuchado el
clamor de las víctimas y hemos podido descubrir los nuevos rostros de la
pobreza. Ellos nos hacen experimentar como propios los sentimientos de nuestro
Dios cuando dice ante su pueblo oprimido por el Faraón y sufriente bajo los
despiadados capataces que controlan su suerte: “He visto la opresión de mi
pueblo en Egipto, he oído sus quejas contra los opresores, me he fijado en sus
sufrimientos” (Ex 3, 7).
Hemos percibido, también, otra pobreza, en este
caso espiritual, que subyace entre las crisis materiales, de la economía y el
trabajo. Es la pobreza de valores y actitudes que se manifiesta y extiende en
diversos ámbitos y a través de algunos medios de comunicación. Junto a ello no
podemos olvidar la crisis educativa que se hace presente también en el seno de
la familia.
Conocemos los sufrimientos que está ocasionando la
crisis en nuestro pueblo. Una crisis que afecta a sectores cada día más amplios
y cercanos, que no remite en intensidad y está aumentando los índices de
pobreza. Así lo ponen de relieve los datos socioeconómicos y los sucesivos
informes presentados por Cáritas Española.
Los alarmantes índices de desempleo, el creciente
número de pequeñas empresas en quiebra y de trabajadores a los que se les acaba
el subsidio de desempleo, las dificultades de las familias para pagar sus
hipotecas y otras deudas, y los desequilibrios emocionales y relacionales que
eso genera, nos hacen sentir el dolor humano en toda su crudeza y descubrir que
estamos ante una grave crisis que no parece coyuntural, que está siendo de
largo recorrido, y que no sólo afecta a personas sino que cuestiona, también,
las estructuras mismas del vigente modelo social y económico.
El observatorio que mantiene Cáritas
nos hace constatar que en estos primeros
meses del año 2009 se ha producido un notable aumento de demandas de ayuda en
relación al año anterior. Pero no sólo constatamos un aumento en el número y en
la diversidad de las demandas, sino que se están produciendo cambios
significativos en los rostros de la pobreza.
Entre ellos, junto a los más vulnerables, como
padres o madres que se han quedado solos con hijos a su cargo, personas
mayores, familias inmigrantes reagrupadas y en paro, y desempleados sin
protección social, aparecen familias y personas saturadas por las deudas que,
seducidas por quienes les ofrecieron dinero fácil, pasaron del consumo por
encima de las posibilidades a carecer de lo necesario y a solicitar a Cáritas ayuda para necesidades básicas de vivienda, acceso
al empleo, alimentación, ayuda psicológica y para la educación de sus hijos.
La crisis habita en lo profundo
Recientemente Benedicto XVI sostuvo, ante una
cumbre de representantes internacionales, que “las crisis financieras se
desencadenan cuando -en parte debido a la falta de una conducta ética correcta-
los que trabajan en el sector económico pierden la confianza en su modo de
funcionamiento y en sus sistemas financieros”. “Sin embargo, las finanzas, el
comercio y los sistemas de producción son creaciones humanas contingentes que,
en caso de que se conviertan en objetos de fe ciega, llevan dentro de sí las
raíces de su propio fracaso”.
Reducir la crisis a su dimensión financiera y
económica puede ser una falsedad y conducirnos a un peligroso engaño puesto que
detrás de la crisis financiera hay otras más hondas que la generan.
Esta crisis pone en evidencia una profunda quiebra
antropológica y una crisis de valores morales. La dignidad del ser humano es el
valor que ha entrado en crisis cuando no es la persona el centro de la vida
social, económica, empresarial; cuando el dinero se convierte en fin en sí
mismo y no en un medio al servicio de la persona y del desarrollo social.
En el origen de la crisis actual todos parecen
reconocer que otra de sus causas es la falta de “transparencia”, de
“responsabilidad” y de “confianza”. Se ha perdido la confianza en las grandes
instituciones económicas y financieras y en los sistemas que las regulan,
debido a la irresponsabilidad y avaricia de algunos, a la vanidosa
competitividad. Transparencia, responsabilidad y confianza no son elementos
económicos o financieros, sino actitudes éticas, lo cual quiere decir que
cerraremos en falso la crisis si no estamos dispuestos a afrontar la crisis
ética que la sustenta.
No podemos subestimar la crisis ni reducirla a una cuestión de ingeniería
financiera. Detrás asoma el fracaso de
esta sociedad del bienestar y de un modelo de desarrollo que, como ha puesto de
manifiesto el VI Informe FOESSA, no ha logrado reducir las desigualdades ni
disminuir la pobreza en los últimos quince años a pesar de ser años de gran desarrollo económico.
Respondamos con espíritu de comunión y
participación
Si la hondura de la crisis ha puesto de manifiesto
muchas miserias personales, sociales y
éticas, también es necesario reconocer que está siendo oportunidad para
promover otro modelo social y económico más humano y justo, y para despertar
ejemplares respuestas de solidaridad. Es
admirable la generosidad que se está generando entre amigos y en el seno de las
familias para afrontar los efectos de la crisis. Son miles los voluntarios que
están dando lo mejor de sí mismos intentando responder a los sectores más
afectados y vulnerables; como, también, es digno de ser reconocido el esfuerzo
sincero de muchos hombres y mujeres del ámbito de la cultura, de la economía y
la política por aportar respuestas concretas a la crisis.
Esta situación y la ramificación espiritual de las
causas nos llama a todos a tomar conciencia no sólo de la responsabilidad de la
comunicación cristiana de bienes, sino también de la necesidad de la conversión
personal y comunitaria, de la revisión de las motivaciones y estilos que rigen
en nuestras instituciones.
Estamos en un momento privilegiado para promover la
comunión y la participación de todos, como nos propone Cáritas
en este Día de la Caridad en su campaña “Una sociedad con valores es una
sociedad con futuro”.
La comunión nos permite adquirir plena conciencia
de nuestra identidad y de nuestra interdependencia, y nos enseña a “dar
espacio” al hermano, llevando mutuamente la carga de los otros (cf. Ga 6,2) y
rechazando las tentaciones egoístas que engendran competitividad, desconfianza
y envidias. Dejarse interpelar por la comunión “conlleva despertar de la
indiferencia, salir del propio círculo de intereses e involucrarse
personalmente en lograr una mayor justicia en la distribución de bienes; y un
mayor respeto a la dignidad y derechos de las personas más pobres y excluidas”.
La participación, además de involucrarnos personal
y comunitariamente de forma activa en todos los ámbitos sociales donde se
pueden aportar ideas y acciones para mejorar y transformar la sociedad, supone
también integrar a quienes habitualmente ignoramos por su realidad de
marginación o exclusión.
La Eucaristía, sacramento de comunión
Esta invitación a fundamentar nuestra convivencia
en los valores de la comunión y participación adquiere particular relevancia y
consistencia en la fiesta del Corpus Christi que estamos celebrando. La
Eucaristía es sacramento de comunión, pues como dice san Pablo, cuantos comemos
del mismo pan formamos un solo cuerpo. Y porque formamos un solo cuerpo en el
Señor, todos estamos llamados a contribuir al bien común desde nuestras
capacidades y responsabilidades, compartiendo también los bienes para que
ningún hermano pase necesidad.
Lo expresa con toda claridad Benedicto XVI: “La
mística del sacramento tiene un carácter social, porque en la comunión sacramental
yo quedo unido al Señor como todos los demás que comulgan (...). La unión con
Cristo es al mismo tiempo unión con todos los demás a los que él se entrega”.
Desde la esperanza que despiertan en nosotros la
presencia viva del Señor y el compromiso serio de tantos hombres y mujeres en
favor de los que sufren, nos animamos a decir que si hay algo positivo en esta
crisis es la oportunidad de rectificar y sentar las bases de la convivencia en
valores sólidos capaces de construir un orden económico y social más
transparente y justo. Aprovechemos el momento y pidamos al Señor en este “Día
de la Caridad” que nos ayude a conseguirlo.
Los Obispos de la CEPS
Este mundo nuestro
Se fue y se quedó
Tengo en mi retina recuerdos de niño de la Serena
el ver marchar a tantos y tantos –entonces y en arranque eran hombres– quedando
a sus familias enteras, madres y niños en nuestra tierra porque no podían
marchar. Se iban aquellos hombres y se quedaba el resto de la familia en el
pueblo, hasta que podían llevarles posteriormente con ellos. ¡Qué lagrimones vi
caer más de una vez por aquellas mejillas recias y nobles, tanto de quienes se
quedaban como de quienes se iban!
Lo que el corazón del ser humano no puede sí lo
pudo el cardio de Jesucristo: reunido con los suyos
en la última Cena, sabiendo que tenía que volver al Padre de quien había
salido, se marchó y se quedó. Volvió al cielo, expresión de la presencia eterna
y actual de Dios, al Padre para enviarnos entrambos al Espíritu Santo que nos
hiciera comprender el sentido de la Eucaristía, donde se quedó definitivamente
y por amor.
Esa presencia viva y vivificante celebramos
solemnemente en este día del Corpus Christi (Cuerpo de Cristo) que no pudo ser
vivido en todo su esplendor el Jueves Santo, y también en esa otra presencia
inseparable, en el ser humano icono del Dios cristiano. Recordemos algunos
textos salvíficos: Pablo oyó del Señor: yo soy Jesús a quien tú persigues (y
Saulo perseguía a los cristianos, presencia viva del Jesús en la historia).
“Venid benditos de mi Padre porque tuve hambre y me disteis de comer. ¿Cuándo?
Cada vez que lo hicisteis con uno de estos mis pequeños hermanos conmigo lo
hicisteis”. Página cristológica, presencia de Cristo, denominada así por Juan Pablo II.
De ahí nuestra vivencia de inseparabilidad del
Cristo Eucaristía y Cristo en el ser humano especialmente en el más necesitado.
¡Se fue y se quedó! Que vivamos amando, adorando y venerando al Santísimo
Sacramento del altar y amando, sirviendo y viendo al Señor también el más
necesitado que tenemos a nuestro lado. ¡Se fue y se quedó! Eucaristía y Cáritas inseparables en ambas direcciones.
Sebastián González González
Vicario General
Iglesia y familia
Escuela de Padres
Educación sexual
Una
de las características de los padres de todas las épocas es que se preocupan
por sus hijos y nosotros no vamos a ser menos en un tiempo en el que hay
motivos más que sobrados para ello.
A
los ya consabidos y no solucionados asuntos del excesivo consumo de alcohol y
de drogas por nuestros jóvenes o el creciente fracaso educativo, ahora se
añadirán las consecuencias de unas medidas inadecuadas en la vida sexual. Me
explico para no caer en vaguedades infundadas que puedan confundir. Somos seres
sexuados desde siempre, lo cual es uno de los aspectos más fundamentales y que
más nos definen de nuestra vida privada y social desde el mismo momento en el
que comienza nuestro caminar como humano.
El
sexo es fuente de satisfacción, de amor y de placer y se expresa con diferentes
intensidades a lo largo de la vida y es la adolescencia la etapa en la que
irrumpe ese inmenso chorro de hormonas descontroladas que desconcierta a quien
le ocurre y que da un aspecto de adulto al niño que deja de serlo.
Todas
las generaciones han disfrutado de la práctica sexual, de los genitales, del
placer físico y anímico del clímax del orgasmo; unas lo han hecho con más
sentimientos de culpa que otras y con diferentes grados de pudor. Hasta aquí es
fácil estar de acuerdo y para nada hemos tocado el tema moral, no porque me
genere problemas el hacerlo, sino porque me preocupa aún más los derroteros
educativos por los que nos estamos metiendo por los muchos problemas que
conlleva.
¿Hormonas o neuronas?
Que
los adolescentes tienen una sexualidad radiante y en muchas ocasiones
desbordante no admite discusión posible, que dejar el calentón de las pelvis a
su buen discurrir de impulsos y deseos sin más preocupación que ir después a
comprar la ‘píldora postcoital o del día siguiente’ es una auténtica
irresponsabilidad desde el punto de vista de educación sexual porque la
comercialización sin receta médica va a quitar a los médicos la oportunidad de
seguir controlando a una población con prácticas sexuales de riesgo a la que se
le pueden dar consejos útiles para evitar el uso de este fármaco de forma más
continuada. Y esta irresponsabilidad de fomentar una práctica sexual guiada más
por las hormonas que por las neuronas es de quien lo hace, pero más de quién lo
permite con medidas políticas al margen del sentido común y de la educación.
Sin control
No
podemos correr riesgos innecesarios de transmisión de enfermedades sexuales y
de dejar a una población como es la de la adolescencia sin control sanitario. Y
para terminar esta sin razón de la educación sexual española nos encontramos
que niñas de 16 años no necesitan autorización de los padres para interrumpir
un embarazo, eso sí, no pueden comprar tabaco ni alcohol de manera legal ni
pueden votar en unas elecciones, ni pueden decidir otras muchas cuestiones de
la vida cotidiana como entrar en una discoteca o solicitar una vivienda. Es
menos problemático elegir a quién votar que tomar la decisión de interrumpir un
proceso que dejado libremente tendrá como resultado el nacimiento de un hijo.
Parece increíble, pero lo tremendo es que es cierto y alguien tendrá que asumir
las graves consecuencias que padeceremos en un futuro cercano, pero esto no se
hará porque la culpa siempre la tendrán los otros.
José María Fernández Chavero
Psicólogo
clínico y máster en bioética
chavero@correo.cop.es
Libros
Santos
en lo ordinario
Han pasado ciento cincuenta años hasta que los
padres de santa Teresa del niño Jesús han sido beatificados. Probablemente era
necesario que, antes, fuera reconocida la doctrina proclamada por su hija,
nombrada Doctora de la Iglesia, y se profundizara en la esencia de la santidad.
Pero, si las enseñanzas de la carmelita de Lisieux
iluminan la santidad de sus padres, no es menos verdad que la de Luois y Zélie Martin, nos ayuda a
entender la de Teresa.
Hélène Mongin nos acerca a la vida de este matrimonio que, ante
todo, buscaba servir a Dios. La vida de cada uno de ellos se ordena totalmente
a realizar la voluntad de Dios y su mismo matrimonio lo comprenden en el orden
de la providencia divina. Un bello ejemplo ya que ambos habían buscado antes la
santidad en el claustro. Dios tenía otro designio y ellos supieron
comprenderlo.
A través de estas páginas que despiertan en nosotros
el entusiasmo y despiertan deseos de santidad, se nos narra una historia que no
contiene “hechos extraordinarios”, tal como estos han venido a entenderse en
nuestro tiempo. Descubrimos la felicidad de dos esposos que se dedican a sus
trabajos con entusiasmo, quieren educar a sus hijos de la mejor manera posible
y encuentran tiempo para servir a los pobres. No es una familia que pase por
una difícil situación económica, pero sí que es tocada por el sufrimiento (la
muerte de algunos hijos) y la enfermedad (ella un cáncer que le corta la vida a
los cuarenta y seis años, él una demencia senil que le conducirá a un sanatorio
mental).
Pero en la vida de ese matrimonio todo está tocado
por lo sobrenatural. El trabajo, el tiempo de descanso y de fiesta, las
comidas, los vestidos, los negocios, etcétera, quedan iluminados por la gracia.
De esa manera nada en este mundo es excusa para dejar de atender a Dios y, por
lo mismo, todo se convierte en una oportunidad para experimentar la felicidad
que el Señor promete a los suyos. Por eso coexiste en este matrimonio una
exquisita ternura del uno para con el otro y una envidiable fortaleza a la hora
de afrontar las contrariedades o de enfrentarse a la injusticia. Dulzura y firmeza
van de la mano en la santidad.
A la autora debemos agradecerle la capacidad de
síntesis para acercarnos a la vida de este matrimonio ejemplar y también por
descubrirnos la fisonomía personal de cada uno de ellos en particular. Además,
no ahoga el relato con referencias a la santa de la infancia espiritual. Al
contrario, nos permite descubrir en Louis y Zélie la importancia del humus familiar para el recto
crecimiento de los hijos.
En esta época, en que la santidad del matrimonio
está tan cuestionada y muchos padres tropiezan con dificultades en la educación
de sus hijos, este libro puede aportar grandes enseñanzas y mucho consuelo. Nos
gusta ver a Dios reflejado en el rostro de los santos, y nos alegra saber que
la santidad es un camino para todos nosotros.
David Amado
Forumlibertas.es
Vamos al cine
La Vergüenza
Este
film de David Planell (el guionista de Héctor, de
Gracia Querejeta) ha inaugurado el Festival de Málaga de 2009. La película
cuenta una historia desgraciadamente muy real: la de un niño inmigrante que va
de familia de acogida a Centro de Acogida sucesivas veces ya que siempre acaba
siendo devuelto por la familia acogedora de turno. Su difícil comportamiento,
las motivaciones confusas de la familia y las concepciones esquemáticas de los
agentes de la administración hacen que el fracaso del acogimiento parezca
inevitable.
La
película plantea varias cosas de interés, aunque sin llegar a la hondura
antropológica de Vete y vive, un film franco-israelí que abordaba
cuestiones similares. Por un lado, el conflicto generado por el chico adoptado
pone de manifiesto de una forma imponente los problemas latentes en la pareja.
Esto es muy importante porque indica una verdad a menudo olvidada: el
acogimiento y la adopción deben ser frutos de una sobreabundancia antes que de
una carencia, aunque objetivamente responda a una necesidad real, como es el
deseo de tener hijos.
Muy
unida a esta cuestión está otra que también atraviesa el largometraje: la
mentalidad perniciosa del ideal del “padre perfecto”. “Quiero demostrar que soy
capaz de ser un padre ideal”, es el planteamiento de los protagonistas.
Otro
elemento esencial que está clarísimo en el film es la necesidad de los padres
de estar acompañados. Y no lo están. Viven la aventura en solitario.
En
fin, se trata de una película que toca un tema nuevo para el cine español y que
permite poner sobre la mesa cuestiones muy relevantes relativas al mundo de la
adopción y el acogimiento.
Juan Orellana
Pantalla 90.es
De web en web
lavozdeldesierto
Vamos
a cantar. Entrad en www.lavozdeldesierto.net
, es la web del grupo La Voz del Desierto, evidentemente, que hacen un buen
rock. Como diría aquel, los que somos “hijos del rock and roll”, nos viene de
perilla poder cantar al Señor con estas guitarras y batería rompedoras del
grupo alcalaíno, en el que cantan curas, seminaristas y laicos, con un buen
sonido. Además de lo limpio que puede ser el rock, visualmente (lo del clerygman del cantante y otros miembros, no tiene precio)
es bastante bueno. Escuchad y ved vídeos. Y trastead por la Web, que es
interesante. Buena música, buenas letras y hasta merchandising.
Casimiro Muñoz
Celebrar la fe
Celebramos el Corpus
Christi
Libro del Éxodo 24, 3-8
En
aquellos días, Moisés bajó y contó al pueblo todo lo que había dicho el Señor y
todos sus mandatos; y el pueblo contestó a una: “Haremos todo lo que dice el
Señor”.
Moisés
puso por escrito todas las palabras del Señor. Se levantó temprano y edificó un
altar en la falda del monte, y doce estelas, por las doce tribus de Israel. Y
mandó a algunos jóvenes israelitas ofrecer al Señor holocaustos, y vacas como
sacrificio de comunión. Tomó la mitad de la sangre, y la puso en vasijas, y la
otra mitad la derramó sobre el altar. Después, tomó el documento de la alianza
y se lo leyó en alta voz al pueblo, el cual respondió: “Haremos todo lo que
manda el Señor y le obedeceremos”.
Tomó
Moisés la sangre y roció al pueblo, diciendo: “Ésta es la sangre de la alianza
que hace el Señor con vosotros, sobre todos estos mandatos”.
Salmo 115,12-13. 15 y
16bc. 17-18
R. Alzaré la copa de la salvación, invocando el nombre del Señor.
¿Cómo
pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho? Alzaré la copa de la salvación,
invocando su nombre. R.
Carta a los Hebreos 9, 11-15
Hermanos: Cristo ha venido como sumo
sacerdote de los bienes definitivos. Su tabernáculo es más grande y más
perfecto: no hecho por manos de hombre, es decir, no de este mundo creado.
No usa sangre de machos cabríos ni de becerros,
sino la suya propia; y así ha entrado en el santuario una vez para siempre,
consiguiendo la liberación eterna.
Si la sangre de machos cabríos y de toros y
el rociar con las cenizas de una becerra tienen el poder de consagrar a los
profanos, devolviéndoles la pureza externa, cuánto más la sangre de Cristo,
que, en virtud del Espíritu eterno, se ha ofrecido a Dios como sacrificio sin
mancha, podrá purificar nuestra conciencia de las obras muertas, llevándonos al
culto del Dios vivo.
Por esa razón, es mediador de una alianza
nueva: en ella ha habido una muerte que ha redimido de los pecados cometidos
durante la primera alianza; y así los llamados pueden recibir la promesa de la
herencia eterna.
Evangelio según san Marcos
14, 12-16. 22-26
El
primer día de los Ázimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, le dijeron
a Jesús sus discípulos: “¿Dónde quieres que vayamos a prepararte la cena de
Pascua?”
Él
envió a dos discípulos, diciéndoles: “Id a la ciudad, encontraréis un hombre
que lleva un cántaro de agua; seguidlo y, en la casa en que entre, decidle al
dueño: “El Maestro pregunta: ¿Dónde está la habitación en que voy a comer la
Pascua con mis discípulos?” Os enseñará una sala grande en el piso de arriba,
arreglada con divanes. Preparadnos allí la cena”.
Los
discípulos se marcharon, llegaron a la ciudad, encontraron lo que les había
dicho y prepararon la cena de Pascua.
Mientras
comían, Jesús tomó un pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio,
diciendo: “Tomad, esto es mi cuerpo”.
Cogiendo
una copa, pronunció la acción de gracias, se la dio, y todos bebieron.
Y
les dijo: “Ésta es mi sangre, sangre de la alianza, derramada por todos. Os
aseguro que no volveré a beber del fruto de la vid hasta el día que beba el
vino nuevo en el reino de Dios”.
Después
de cantar el salmo, salieron para el monte de los Olivos.
Lecturas bíblicas
para los días de la semana:
15, lunes:
2Co 6, 1-10; Mt 5, 38-42.
16, martes: 2Co 8, 1-19; Mt 5, 43-48.
17,
miércoles: 2Co 9, 6-11; Mt 6, 1-6. 16-18.
18, jueves: 2Co 11, 1-11; Mt 6, 7-15.
19, viernes: Os, 11, 1b-3-4. 8c-9; Ef 3, 8-12. 14-19;
Jn 19, 31-37.
20, sábado: 2Co 12, 1-10; Mt 6, 24-34.
21, domingo: Jb 38, 1.
8-11; 2Co 5, 14-17; Mc 4, 35-40.
La liturgia...paso a
paso
El compromiso de la
Eucaristía
Las
lecturas de hoy ponen de relieve el aspecto sacrificial o cultual de la
Eucaristía, pero hay que tener en cuenta de que, a su vez, se encargan de hacer
ver que no se trata de un culto exterior, sino de un culto comprometido, que no
consiste solamente en ofrecer unas víctimas, sino que, en él, oferente y
ofrenda se identifican.
Ya
la lectura del Éxodo, al describir el sacrificio de la Antigua Alianza, aunque
habla de la ofrenda de la sangre de las vacas, termina la liturgia de aquel día con un gran compromiso:
“Haremos todo lo que manda el Señor y le obedeceremos”.
La
Carta a los Hebreos ya no habla de víctima sacrificial distinta al oferente. La
sangre que se ofrece es la sangre de Cristo, y la esencia del nuevo sacrificio
es la obediencia de Cristo al Padre, obediencia hasta la muerte.
Marcos
presenta a Cristo ofreciendo a los suyos su cuerpo y su sangre derramada. Les
estaba invitando a comulgar con su entrega, a participar en el culto que él,
con su obediencia incondicional, dio al Padre.
Para
comprender lo anterior nos viene bien meditar un texto del Congreso Eucarístico
de Sevilla de 1993.
“Hacemos
bien en adorar ese Pan... Nuestra adoración, sin embargo, se convertirá en
sentencia contra nosotros mismos, si no
nos lleva a la decisión de aceptar con Cristo la voluntad del Padre y a darnos
a los hermanos y hermanas en un movimiento intenso de evangelización”.
“Hacemos
bien al comer el Pan de vida... La recepción del Pan será un testimonio contra
nosotros, si no va unida al deseo ardiente de participar en el modo, forma y
estilo de vida de Cristo”.
Antonio Luis Martínez
El Santo de la semana
20 de Junio: Santa
Florentina (+633)
Los
pocos datos históricos sobre su vida se los debemos a su hermano san Leandro
dados en su obra “De la instrucción de las vírgenes y del desprecio del mundo”.
Florentina
nació en Cartagena hacia el año 550, aunque desde muy pequeña salió de allí con
sus padres y hermanos. Aparece en el santoral visigótico del siglo VII junto a
sus tres hermanos san Leandro, san Fulgencio y san Isidoro quienes ayudaron a
su hermana en el camino de la gran virtud.
La
vida de los tres hermanos, obispos, influyen en la vida escondida de Florentina
en el convento.
Leandro
puso gran empeño en la formación religiosa y profana de su hermana y le dedicó
dos libritos acerca de la virginidad y del desprecio del mundo que le sirvieron
para su consagración en la vida monástica en un monasterio de Écija.
Después,
Isidoro, le dedicará otros dos sobre la Natividad del Señor y sobre el Reino de
los cielos y el Juicio final. Era una manera de alimentar espiritualmente a la
que fue abadesa en un gran número de conventos con un número de monjas cercano
al millar.
Florentina
vivió hasta muy anciana en el convento de Santa María del Valle. Murió en el
año 633 y fue sepultada junto a la tumba de su hermano Leandro, después allí
mismo se enterró en el año 636 su hermano Isidoro.
Su
culto consta a partir del siglo XII, según un calendario franco-hispánico,
aunque como antes decía aparece en el santoral visigótico del siglo VII junto a
sus tres hermanos.
Dicen
que también los reyes más generosos del reino visigótico, san Hermenegildo y Recaredo, contribuyeron, a su modo, a forjar la aureola de
esta figura femenina que resalta entre tan venerables y santos hermanos.
Gonzalo Encinas Casado
Dichos y preguntas
La Catequesis...
¿Para la Confirmación?
El
tiempo de la Pascua es en el que la Iglesia celebra los sacramentos de la
Iniciación Cristiana como algo característico y singular. Entre éstos la
confirmación suele ser, en nuestras comunidades, uno de los que solemos
celebrar en estos días pascuales. Sabemos que este sacramento da al que lo
recibe el don del Espíritu Santo que le capacitará para ser testigos del Señor
en medio del mundo como cristiano adulto, ya que al recibirlo se completa el
itinerario de la iniciación cristiana, sacramentalmente hablando, del
candidato.
Pero
hay que preguntarse si quienes lo reciben son de verdad testigos del Señor en
medio del mundo. Si esto no ocurre, no hemos llegado a conquistar el objetivo
de la iniciación cristiana que se ha perseguido desde el camino catequético.
Sabemos que en ese proceso el muchacho ha de conocer la fe, celebrarla, vivirla
y orarla. Es decir, hacer con quien solicita completar su iniciación cristiana,
un itinerario catequético en el que se le instruya en los Misterios esenciales
de nuestra fe, en el que se inicie en la vida sacramental y litúrgica no sólo
desde el conocimiento, sino desde la vivencia profunda y espiritual del mismo,
que se le ayude a descubrir los valores esenciales del Evangelio, para que
conociéndolos los viva con exigencia y con coherencia, que se le inicie en la
vida de oración y de encuentro con Dios. Para esto se requiere cambiar nuestro
modelo de catequesis actual, que es puramente escolar, por otro en el que se
acompañe al catequizando para vivir la fe, en la que el catequista y la
comunidad parroquial deberán ser modelo para éstos. Creo que la catequesis, mal
llamada de confirmación, nos exige a todos una apuesta por la exigencia, la
creatividad y por tener unas metas claras de lo que queremos con ella. Con los
recursos que tenemos, todo será posible. El Espíritu Santo siempre ha guiado a
la Iglesia.
Francisco Julián Romero Galván.
Delegado
Episcopal para la Catequesis.
Última
Entrevista al
cardenal Claudio Hummes, prefecto de la Congregación
para el Clero, sobre el “Año Sacerdotal”
“Un año para mostrar a los
sacerdotes el amor de la Iglesia”
El próximo 19 de
junio el Papa Benedicto XVI inaugurará con unas vísperas solemnes en la Basílica
de San Pedro, el Año Sacerdotal con el tema: “Fidelidad de Cristo, fidelidad
del sacerdote”.
Durante este año
Benedicto XVI proclamará a san Juan María Vianney
“patrono de todos los sacerdotes del mundo”. Igualmente se publicará el
“Directorio para los confesores y directores espirituales”, así como a una
recopilación de textos del Papa sobre temas esenciales de la vida y de la
misión sacerdotal en la época actual.
La agencia de
noticias “Zenit” ha conversado con el cardenal brasileño Cláudio
Hummes, O.F.M., prefecto para la congregación del
Clero y obispo emérito de Sao Paulo, quien presenta este año como “propositivo”
y como una oportunidad para que los sacerdotes recuerden que “la Iglesia los
ama, que se preocupa por ellos”.
¿Cuál es el objetivo principal del año sacerdotal?
En primer lugar la circunstancia. Será un año
jubilar por los 150 años de la muerte de san Juan María Vianney,
más conocido como el santo cura de Ars. Esta es la
oportunidad, pero el motivo fundamental es que el Papa quiere dar a los
sacerdotes una importancia especial y decir cuánto los ama, cuánto los quiere
ayudar a vivir con alegría y con fervor su vocación y misión.
Esta iniciativa del Papa tiene lugar en un momento
de gran expansión de una nueva cultura: hoy domina la cultura postmoderna,
relativista, urbana, pluralista, secularizada, laicista, en la cual los
sacerdotes deben vivir su vocación y su misión.
El reto es entender cómo ser sacerdote en este nuevo
tiempo, no para condenar al mundo sino para salvar el mundo, como Jesús, quien
no vino para condenar al mundo sino para salvarlo.
El sacerdote debe hacer esto de corazón, con mucha
apertura, sin demonizar a la sociedad. Debe estar integrado en ella con la
alegría misionera de querer llevar a la gente de esta sociedad a Jesucristo.
Es necesario dar una oportunidad para que todos oren
con los sacerdotes y por los sacerdotes, convocar los sacerdotes a orar,
hacerlo de la mejor manera posible en la sociedad actual y, además,
eventualmente tomar iniciativas para que los sacerdotes tengan mejores
condiciones para vivir su vocación y la misión.
Es un año positivo y propositivo. No se trata, en
primer lugar, de corregir a los sacerdotes. Hay problemas que siempre deben ser
corregidos y la Iglesia no puede cerrar los ojos, pero sabemos que la
grandísima mayoría de los sacerdotes tienen una gran dignidad y adhieren a su
ministerio y a su vocación. Dan su vida por esta vocación que han aceptado
libremente.
Lamentablemente se dan los problemas de los que nos
hemos enterado en los últimos años relativos a la pedofilia y otros delitos
sexuales graves, pero como máximo quizá pueden llegar a un cuatro por ciento
del clero. La Iglesia quiere decirle al 96 por ciento restante que estamos
orgullosos de ellos, que son hombres de Dios y que los queremos ayudar y
reconocer todo lo que hacen como testimonio de vida.
Es también un momento oportuno para intensificar y
profundizar la cuestión de cómo ser sacerdotes en este mundo que cambia y que
Dios nos ha puesto delante para salvar.
¿Cuáles cree que son las mayores dificultades y los nuevos retos que
afrontan hoy los jóvenes que quieren ser sacerdotes?
Quiero repetir que no debemos demonizar la cultura
actual que se difunde cada vez más y que se convierte en una cultura dominante
en todo el mundo a pesar de la presencia de otras culturas.
Esta nueva cultura ya no quiere ser ni cristiana ni
religiosa. Quiere ser laica y rechaza y quiere rechazar cualquier injerencia
religiosa. Los adolescentes y los jóvenes se encuentran en una situación
diferente a la que hemos vivido nosotros, que nacimos en una cultura muy
religiosa y que se reconocía como cristiana y católica. Actualmente ya no es
así.
Creo que para los adolescentes y jóvenes es
realmente más difícil tener la valentía de aceptar una invitación de Dios, que
nace en su interior. Responder es hoy más complicado, porque la sociedad ya no
valora el sacerdocio. Antes la sociedad lo valoraba. Ahora bien, un trabajo de
fe y de evangelización será siempre posible, porque Dios da siempre todas las
gracias cuando llama para esto.
La parroquia debe ofrecer a los jóvenes y a los
adolescentes la oportunidad de hablar de aquello que llevan en el corazón, de
ese llamado, porque si ellos no tienen la oportunidad de hablar con alguien en
quien puedan confiar, poco a poco esta voz desaparecerá. Aquí entra en juego la
pastoral vocacional, que tanto necesitamos.
Una parroquia bien organizada es capaz de salir al
encuentro de los jóvenes y adolescentes y darles la oportunidad de hablar sobre
la llamada que sienten. También la oración por las vocaciones es ahora más
importante que en el pasado.
Otra causa por la que puede haber menos candidatos
es porque las familias son más reducidas. Tienen pocos hijos o ninguno. Esto lo
hace más difícil. El número de sacerdotes en varios países se ha reducido
demasiado. Vemos esta situación con grandísima preocupación.
Patrimonio cultural de nuestra Iglesia
Puebla de la Calzada (II)
Desde la segunda mitad del siglo XVI y hasta la primera
década del siglo XVII (1556-1610), la iglesia de Nuestra Señora de la
Encarnación de Puebla de la Calzada sufrió una transformación considerable
desde el punto de vista arquitectónico, siguiendo las directrices siempre que
marcaba la normativa de la Orden Militar de Santiago. Comenzando porque, en los
años centrales del siglo XVI, la fábrica del templo ve ampliada la capilla
mayor con una bóveda que será a diferencia de la etapa anterior sostenida ahora
por arcos de cantería: comienza a predominar la piedra.
Además, Puebla de la Calzada se sitúa en una franja
de cierta fama por algunos de sus variados pleitos en materia de obras de arte
ornamental. Es en el año 1549 cuando se da uno de ellos en relación a la
construcción del púlpito señalándose en dicha documentación que existía ya uno
en cantería donde aparecían labradas una serie de figuras y pintadas otras. Lo
cierto es que desde estos momentos y hasta los años iniciales del siglo XVII la
imagen del edificio ha cambiado por completo. La iglesia es de bóveda de cañón
con cuatro arcos y abunda el uso de la piedra, el trabajo en cantería (atrás
queda la arena, la cal y el ladrillo de los que hacíamos mención en la primera
parte) utilizando el ladrillo para la construcción de una puerta grande, con un
arco bien labrado en los que estuvieron pintados dos escudos con una cruz en
medio representando las plagas y los misterios de la pasión.
La torre del templo se situaba en el testero de éste
con dos campanas de buenas dimensiones rematado en la parte superior por un
almenado de azulejos chapados no sólo dándole aspecto de fortaleza sino que,
teniendo hoy que lamentar su pérdida total, la hacía apreciable a la vista en
un conjunto genial entre ésta, la de San Pedro de Montijo y la de Santiago en Torremayor, localidades todas ellas tremendamente próximas
y al mismo margen derecho del Guadiana. Una segunda puerta se abría como era
costumbre en estas edificaciones a los pies mismos de la torre. La capilla
mayor era formidable en cuanto al material: cantería, grandes arcos todo ello
muy bien labrado con afirman los propios visitadores: “…es de crucería de
piedra, bóveda bien labrada con sus llaves, con granitos y florones de la
orden, con unos bastiones en las repisas…”
Lo cierto es que, si la iglesia de Puebla de la
Calzada alcanza su plenitud en la misma evolución arquitectónica que
toponímica, hemos de decir que, casi sepultada hoy por el devorante “urbanismo
moderno”, hablamos por un lado de un edificio que, fue conocido entre los años
1490 a 1500 como iglesia de Nuestra Señora; durante los años 1508 a 1515 como
iglesia de Santa María, para posteriormente pasar a denominarse, en la segunda
mitad del siglo XVI, como Nuestra Señora de la Asunción y, ya a partir de 1605,
iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación como se le conoce actualmente.
Pero Puebla de la Calzada tiene en el Patrimonio de
nuestra Iglesia nombres unidos que no podemos olvidar y ocuparán indudablemente
los próximos números: Gil de Noveros, Hernando de
Madrid, Luis de Morales, Estaçio de Bruselas y un
largo etcétera de afamados artistas que nos ha proporcionado el no menos
apasionante pleito iniciado con las llamadas “probanças”
en 1549 por la terminación de su Retablo Mayor.
Pablo
Iglesias Aunión
Licenciado en Historia
Han dicho…
Benedicto XVI:
“Elegid a Cristo para que en cada momento de la vida
-feliz o difícil- tengáis la certeza interior de que Él os sostiene con la
gracia y el poder del Espíritu Santo”.
Cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del
Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso:
“Las religiones son capaces de lo mejor y de lo
peor: pueden estar al servicio de un
proyecto saludable pero también de un proyecto de alienación”.
Comunicado de Ayuda a la Iglesia Necesitada:
“Desde hace más de dos mil años, el colectivo humano
más perseguido ha sido y sigue siendo el cristiano, por encima de otros de
carácter social, racial o religioso. Sin embargo, el dolor y la injusticia que
sufren estos seres humanos no encuentran un eco mediático equilibrado con otros
colectivos”.
Monseñor Héctor Rubén Aguer, Arzobispo de La
Plata:
“Es lógico que no se entienda el valor del celibato
y la posibilidad de practicarlo. Pero la mayoría de los sacerdotes, que lo
viven con fidelidad, y los fieles que tienen esa sensibilidad propia de la fe
se dan cuenta de que no es tan difícil, sino que es relativamente fácil si el
celibato se vive en la fe, en oración profunda”.
Agencias