Iglesia en camino
Semanario de la Archidiócesis de
Mérida-Badajoz (España)
E-Mail: iglenca@archimeridabadajoz.org
Número 806. 6 de junio
de 2010
Director: Juan José Montes
Temas de la semana
La
Iglesia en Mérida-Badajoz, referente de amor al prójimo cuando la crisis azota
Guadalupe
ha celebrado el I Encuentro de santuarios, parroquias y hermandades
El
Santuario de Chandavila ha celebrado una Semana de
Espiritualidad
Más de 800 personas participan en el X Congreso
Eucarístico Nacional
Se crea una comisión provida
en la Diócesis
El Papa anuncia la visita apostólica a la Iglesia en
Irlanda
Palabras del Arzobispo: Responsabilidad y esperanza
Escuela de
padres: Se acerca el final del curso
Bendecido
un nuevo altar en Valencia del Ventoso
Nuestro patrimonio: Trujillanos
Actualidad
Este domingo celebramos el
Día de la Caridad
En época de crisis brilla la
acción caritativa de la Iglesia
Coincidiendo
con la Solemnidad del Corpus Christi, la Iglesia celebra el Día de la Caridad.
Aunque la labor social y caritativa de la Iglesia es consustancial a ella
misma, es tal vez en estos tiempos marcados por la crisis cuando la sociedad en
general perciba de una manera más nítida esta labor. Cada una de las 217
parroquias de la Archidiócesis de Mérida-Badajoz constituye un lugar de
encuentro y celebración, pero también un auténtico referente, no sólo para los
creyentes, de ayuda a la gente que lo está pasando mal por situaciones personales,
familiares o económicas.
Según
la memoria publicada por Cáritas Diocesana de
Mérida-Badajoz, en el 2009 esta institución atendió a 10.886 personas
directamente. Ello ha sido posible gracias al trabajo de los 1.814 voluntarios
con los que cuenta esta institución y sus 53 trabajadores. Para llevar a cabo
esa ingente labor Cáritas invirtió 2.542.201 euros,
la mayor parte destinados a asistir a las 1.020 personas atendidas en el
programa sin hogar y a acogida y atención primaria.
El
gasto que Cáritas destina a ayudas inmediatas se
duplicó el año pasado en relación al año 2008, alcanzando el medio millón de
euros. Según Juan Antonio Morquecho, técnico en acción comunitaria de Cáritas Diocesana de Mérida-Badajoz ese incremento se nota
en un doble sentido, por un lado está acudiendo población que antes no venía a Cáritas, como familias que nunca pensaban que acudirían a
pedir ayuda o en demanda de empleo, y por otro sigue viniendo la gente que
acudía tradicionalmente a Cáritas, como los
inmigrantes, cuya situación, además, ha empeorado. Morquecho afirma que “los
servicios sociales públicos en poblaciones grandes y pequeñas están recurriendo
constantemente a la institución eclesial, en unas ocasiones porque muchos
recursos públicos necesitan de un trámite que a veces es muy largo para una
urgencia y en otras ocasiones porque no existen esos recursos”.
José
María Vega, Delegado episcopal para Cáritas destaca
que la campaña que realiza Cáritas el Día del Corpus
se centra este año en la gratuidad porque, según Vega, “una de las causas más
importante de la crisis es la mercantilización que vivimos en general. Le damos
valor a aquello que intercambiamos por dinero. Queremos resaltar que lo más
importante que tenemos en esta vida es gratuito, es un don que nos viene dado,
las cosas verdaderamente importantes son gratuitas: el amor con que nos quieren
nuestros padres, el cuidado que nos prestan, el amor que tenemos a nuestros
hijos, el sol, el aire… ya el Papa ha insistido mucho en su última encíclica en
el valor de lo gratuito en una sociedad muy mercantilizada”.
Los religiosos
Si
la labor social de Cáritas es importante, debemos
mirar también a la que se realiza desde las congregaciones religiosas. Según
datos de la CONFER Diocesana, la Confederación de Religiosos, en Mérida-Badajoz
existen 11 congregaciones de religiosas y cuatro de religiosos dedicados a la
enseñanza con colegios propios, si bien también hay religiosos dando clases en
colegios públicos.
Existen
9 comunidades con residencias de ancianos, dos comunidades religiosas cuentan
con comedores y acogida para personas sin recursos, 1 comunidad se dedica al
trabajo con enfermos mentales, si bien varias religiosas de distintas
comunidades trabajan en hospitales, otra comunidad cuenta con residencia para
universitarios y otra se dedica al cuidado de enfermos en sus propias casas.
Junto
a todos estos datos es de destacar que el 90% de las comunidades religiosas
existentes en la Archidiócesis colaboran en la Pastoral Parroquial (Catequesis,
equipos de Cáritas y Pastoral de enfermos
básicamente), religiosas de otras 5 Comunidades colaboran en el Proyecto Vida
de Cáritas para reinserción de toxicómanos y el
“Padre Cristóbal” y centro “Hermano” de Cáritas para
personas sin hogar. Por último, 1 comunidad de religiosas cuenta con una casa
de acogida para niños y 3 comunidades más mantienen escuelas hogar.
El
Presidente de CONFER Diocesana, el Salesiano Javier López Luna destaca que la
labor de los religiosos y religiosas es admirable ya que se trabaja “día y
noche, dependiendo de los servicios religiosos que cada comunidad está
prestando, pero desde luego es de un reconocimiento que muchas veces la
sociedad no da”. López Luna reconoce además que “los religiosos son personas
que no miran el reloj, que están dedicados plenamente, es un trabajo donde lo
damos todo por los demás en la cercanía, en el cariño que se ponen por muy
simple que sea el servicio que se nos ha encomendado”.
Otras instancias
También
los institutos seculares realizan trabajos caritativos y sociales con el
mantenimiento de dos centros para discapacitados, además de un colegio.
Por
otro lado desde la Archidiócesis se estableció en su día un Fondo Diocesano de
Solidaridad en el que colaboran los organismos eclesiales con el 1% de sus
ingresos ordinarios que se destinan a proyectos, amén de los que sufraga otra
ONG católica como es Manos Unidas en todos los continentes con fondos que
aportan los fieles de Mérida-Badajoz.
Es
de destacar por último el trabajo en este terreno de las asociaciones laicales
con la aportación de voluntariado en múltiples proyectos.
Con motivo del Año Jubilar
Guadalupense
El Santuario de Guadalupe
acoge varios encuentros y peregrinaciones para ganar el jubileo
Durante
los últimos días el Santuario de Guadalupe ha sido testigo de varias
peregrinaciones y encuentros que se han celebrado ante la Patrona de
Extremadura para lucrar las indulgencias propias del Año Santo Guadalupense.
El
más importante ha sido el I Encuentro nacional de santuarios, parroquias y
hermandades que se encuentran bajo la advocación de Ntra. Sra. de Guadalupe,
que ha congregado a más de 500 personas llegadas desde distintos puntos de
España, entre los que se encontraban fieles de nuestra Diócesis pertenecientes
a las Damas Solidarias de Guadalupe de Badajoz, de Villanueva de la Serena y de
Santa Amalia.
El
encuentro comenzó con una exposición gráfica en el Auditorium
de cada una de las parroquias y hermandades, reflejando cómo celebran cada una
la fiesta en honor de Sta. Mª de Guadalupe.
A
continuación, las distintas insignias y estandartes procesionaron
hasta la Basílica, donde se celebró una Eucaristía concelebrada, que presidió
fray Guillermo Cerrato, superior del Real Monasterio.
Este
primer encuentro nacional concluyó con el rezo de la Salve en la Basílica y el Besamanto en el propio camarín.
Orden franciscana
Por
otro lado, la orden franciscana seglar de Extremadura se reunió en Guadalupe
para celebrar su convivencia anual con gran participación de hermanas de las
distintas fraternidades.
El
tema de reflexión fue desarrollado por el asistente nacional de la o.f.m, fray Agustín Louro, que
destacó las características del franciscano seglar y cómo vivirlas en la
sociedad de hoy. La jornada concluyó con una Eucaristía.
Vida Ascendente
También
han peregrinado a Guadalupe el Movimiento seglar para jubilados y mayores “Vida
Ascendente” de las tres diócesis extremeñas. La jornada comenzó con la Misa de
peregrinos presidida por el Arzobispo de Mérida-Badajoz, quien animó a los
miembros del movimiento y destacó la importancia de los mayores en la Iglesia.
Por
la tarde, Guillermo Aparicio García, presidente nacional de Vida Ascendente
pronunció una conferencia, en la que destacó el crecimiento de este movimiento
en Extremadura. A continuación los presidentes diocesanos hicieron un breve
repaso por las actividades realizadas durante este curso. Con el canto del
Himno a la Patrona concluyó el encuentro.
La Delegación de Familia se
ha reunido con Asociaciones Provida
Se ha acordado la creación
de una comisión
El
pasado sábado tuvo lugar en el Seminario diocesano de Badajoz una reunión,
convocada por la Delegación episcopal para la Pastoral Familiar, con
representantes de las distintas Asociaciones y Movimientos que, en la Diócesis,
trabajan por los derechos y la dignidad del no nacido y en ayuda de la mujer
embarazada.
La
Iglesia diocesana, a través de su delegación, no pretende dirigir estas
asociaciones, aconfesionales por definición, sino colaborar con ellas en un
mayor conocimiento y coordinación, para rentabilizar los esfuerzos que tantas
personas realizan en la Diócesis.
Los
representantes de la Delegación de Pastoral Familiar tomaron nota de las
distintas peticiones que desde estas Asociaciones se realizan a la Iglesia
diocesana, que serán estudiadas y desarrolladas en una comisión creada al
efecto entre la Delegación y las Asociaciones. Esta comisión también estudiará
la extensión de esta iniciativa a las otras diócesis extremeñas, con vistas a
una mayor coordinación de los esfuerzos llevados a cabo en Extremadura en la
lucha por la vida y la ayuda a la mujer embarazada.
Valencia del Ventoso
El Arzobispo ha bendecido el
nuevo altar de la ermita de Ntra. Sra. del Valle
El
viernes pasado el Arzobispo de Mérida-Badajoz, Mons. Santiago García Aracil, bendijo el nuevo retablo de la ermita de Ntra. Sra.
del Valle en Valencia del Ventoso, en un templo lleno de fieles. Además, se
instaló una carpa en el exterior para que todos los valencianos pudieran
disfrutar de este acontecimiento que se producía en la comunidad parroquial.
En
la celebración estuvieron presentes a directiva de la hermandad, los consejos
de pastoral y economía de la Parroquia y las autoridades civiles, así como
sacerdotes del arciprestazgo y párrocos que han ejercido su ministerio en esta
parroquia.
Sufragado por la comunidad
El
nuevo retablo ha sido realizado por la empresa Artemartínez
de Horche (Guadalajara) y en él se han colocado
varios cuadros de pintores locales.
El
coste del retablo ha sido sufragado por los fieles de esa comunidad parroquial
de Valencia del Ventoso como regalo a la Santísima Virgen. Además, la Hermandad
aprobó que el 10% del coste del retablo irá destinado
a una obra social.
Sacerdotes de la Vicaría La
Serena-Campiña Sur han celebrado un encuentro en Fuente del Arco
El
viernes 28 de mayo los sacerdotes de la Vicaría III de la Archidiócesis, es
decir, de los arciprestazgos de Villanueva de la Serena, Castuera-Zalamea
y Llerena, han celebrado una convivencia sacerdotal como fin de curso, en esta
ocasión en el marco del Año Sacerdotal, en Fuente del Arco. Esta jornada de
convivencia se realiza por segundo año consecutivo con el fin de potenciar la
comunión entre los sacerdotes que comparten su ministerio en esta Vicaría.
La
jornada comenzó en la plaza de la Iglesia parroquial de Fuente del Arco, desde
allí se dirigieron a las minas de la Jayona para
visitar una antigua mina de hierro.
A
continuación, los presbíteros se trasladaron al Santuario de Ntra. Sra. del
Ara, donde celebraron una oración mariana.
Antes
de regresar y volver a las actividades pastorales propias de estas fechas, los
sacerdotes programaron la próxima convivencia que, en esa ocasión, será en la
zona de la Serena y valoraron muy positivamente la importancia y necesidad de
estos encuentros sacerdotales.
Semana de
espiritualidad en Chandavila
La
pasada semana se celebró en el Santuario de Chandavila,
en La Codosera, una “Semana de Espiritualidad” que
contó con dos actos centrales.
El
jueves, festividad de la Virgen, fue el día dedicado a los enfermos. El Vicario
General, Sebastián González, presidió la Eucaristía, que se celebró en la
explanada del Santuario, en la que participaron 500 enfermos. Además, el
Vicario General bendijo una nueva capilla dedicada a Sta. Soledad Torres
Acosta, fundadora de las Siervas de Mª, cuya comunidad estuvo representada por
un grupo de hermanas y la madre provincial de Sevilla.
El
domingo se celebró la Fiesta Mayor con gran presencia de fieles llegados desde
varios puntos de la Diócesis.
Formación de
Animadores Misioneros
Miembros
del grupo de Formación de Animadores Misioneros se han reunido en Salvatierra
de los Barros, acompañados por el misionero diocesano en Zimbabwe,
Nemesio Frías, quien profundizó en la defensa de los derechos humanos desde la
implicación que la Iglesia tiene en este tema, su fundamentación y
características, las generaciones de derechos y el deber del compromiso con los
derechos de los otros.
La
jornada comenzó con una oración en la Ermita de la Virgen y una visita a la
parroquia. Tras la comida los animadores misioneros visitaron el Museo de la
Alfarería de Salvatierra de los Barros, con la que concluyó la jornada de
formación.
Agenda
Aula de la
Familia
El
lunes 7 de junio la parroquia San Juan de Ribera, de Badajoz, celebra la última
sesión del Aula de la Familia de este curso pastoral. En esta ocasión Francisco
Martín Millán será el encargado de hablar sobre “La esperanza en un nuevo
modelo de educación para el futuro. La ponencia comenzará a las 21’15 hrs en el
Salón de Actos de la parroquia.
España/Mundo
Así lo afirmó el Cardenal Sodano en la clausura del Congreso Eucarístico
“La Eucaristía invita a
comprometernos para afrontar los desafíos actuales”
La
pasada semana, del 27 al 30 de mayo, se ha celebrado en Toledo el X Congreso
Eucarístico Nacional que ha congregado a más de un millar de personas en los
actos públicos, a 800 congresistas, a 1.200 niños que participaron en el
Encuentro infantil celebrado el sábado y a 63 obispos españoles.
Este
Congreso Eucarístico, organizado por la diócesis toledana en colaboración con
la Conferencia Episcopal Española (CEE), ha sido una de las acciones comprendidas
en el Plan Pastoral de la CEE (2006-2010), que lleva por título “Yo soy el pan
de vida (Jn 6, 35). Vivir de la Eucaristía”. En él se
ha presentado la Eucaristía como presencia privilegiada de Dios entre los
hombres.
Estos
congresos, el primero en nuestro país se celebró en Valencia en 1893, pretenden
ser una manifestación del culto a Cristo en la Eucaristía. En ellos se da
especial importancia a las celebraciones de la Palabra de Dios, las sesiones de
catequesis y a las conferencias, dirigidas para que se propongan fines
prácticos, que luego se llevarán a cabo en las diferentes diócesis. Participan
teólogos, liturgistas, escrituristas, pastoralistas y
fieles que dan testimonio de la importancia de la Eucaristía para la vida del
cristiano. El centro y culminación de todos los proyectos del Congreso es la
celebración de la Eucaristía.
Sin Eucaristía no hay Iglesia
El
evento fue inaugurado con un lucernario y una procesión que concluyó con la
renovación de las promesas sacerdotales en la Catedral de Toledo, en una
celebración presidida por el Arzobispo de Madrid, Cardenal Antonio Mª Rouco Varela, quien destacó el “gran servicio” del
ministerio sacerdotal “especialmente en estos tiempos tan tocados de
desaliento, escepticismo y tristezas”, antes los cuales animó a los sacerdotes
a “ser ministros de la alegría auténtica”. Rouco
Varela también habló de la Eucaristía, para señalar que “sin Eucaristía no hay
Iglesia y sin sacerdotes no hay Eucaristía, por lo tanto no hay Iglesia”, y
recordar la “presencia misteriosa pero real y auténtica del Señor” en la
Eucaristía.
En
la segunda jornada, dedicada a la Exaltación de la Santa Cruz, Monseñor Ricardo
Blázquez Pérez, arzobispo de Valladolid, intervino con una ponencia titulada
“Eucaristía y unidad de la Iglesia”. En ella, el prelado ha señalado que “la
Eucaristía es la convergencia de los misterios de la fe” y “los cristianos
fortalecen la comunión por Cristo en ella”. “Recibir la comunión significa
estar reconciliados con la Iglesia”, por lo que “es el sacramento de la unidad”,
explicó el prelado.
Fuente de renovación
Benedicto
XVI quiso estar con los participantes en este Congreso, por ello ha envió un
saludo que fue leído por el Cardenal Angelo Sodano, Legado Pontificio en este Congreso, antes de la
Eucaristía de rito hispano-mozárabe que presidió el Arzobispo de Toledo y
Primado de España, Monseñor Braulio Rodríguez. Benedicto XVI señaló que los
Congresos Eucarísticos “son siempre fuente de renovación espiritual, ocasión
para hacer que se conozca mejor la Santísima Eucaristía, el tesoro más valioso
que nos dejó Jesús; son también un estímulo para que la Iglesia difunda y
testimonie sin titubeos el amor de Cristo en todos los ámbitos de la sociedad”.
También
ha intervenido en este Congreso, en la tercera jornada, el Arzobispo de
Granada, Monseñor Javier Martínez Fernández, con una ponencia titulada “La
Eucaristía, escuela para la Vida”. Monseñor Martínez afirmaba que la Eucaristía
cambia nuestro corazón y educa nuestra mirada, y ha desarrollado su conferencia
en torno a la aplicación que la Eucaristía tiene en tres ámbitos vitales: la
familia, la economía y la ciudadanía. “No lo duden -aseguraba-, la Eucaristía
es el mejor negocio del mundo y el único que funciona”.
Encuentro para niños
El
sábado, paralelo al Congreso, se ha desarrollado un Encuentro Eucarístico en el
que han participado 1.200 niños. Por la mañana, celebraron diversas actividades
catequéticas en el Seminario y una Eucaristía en la Catedral, presidida por el
Arzobispo de Toledo. Por la tarde, participaron en diferentes actividades
culturales infantiles en las calles del casco antiguo de Toledo.
El
Legado Pontificio, el cardenal Angelo Sodano, clausuró el Congreso con una Eucaristía en la que
subrayó que este sacramento “nos invita a comprometernos con todos nuestros
hermanos para afrontar los desafíos actuales”. “Ciertamente la presencia de
Dios en medio de nosotros se realiza de varios modos, pero es en la Eucaristía
donde encuentra su forma más alta”, aseguró el decano del Colegio Cardenalicio.
Además,
en este Congreso se ha recibido la Cruz de las Jornadas Mundiales de la
Juventud y el Icono de la Virgen Mª en una Vigilia de oración con los jóvenes.
Agencias/Redacción
El Papa enviará
visitadores apostólicos a Irlanda el próximo otoño
Da un paso más
en su decisión de sanear la Iglesia en Irlanda ante los casos de abusos
El próximo otoño comenzará la Visita Apostólica
auspiciada por la Carta del Papa a los católicos irlandeses, y sobre la que la
Santa Sede ha dado algunos detalles esta semana a través de un comunicado.
Esta visita “quiere ser una ayuda que la Santa Sede
pretende ofrecer a los obispos, al clero, a los religiosos y a los fieles
laicos para afrontar adecuadamente la situación determinada por los trágicos
acontecimientos de los abusos realizados por sacerdotes y religiosos hacia
menores”.
La nota vaticana insiste en que la visita va más
allá de la crisis puntual, pues quiere también “contribuir a la renovación
espiritual y moral deseada y ya puesta en marcha con decisión por la Iglesia en
Irlanda”.
A seminarios y órdenes
Serán cuatro los visitadores apostólicos, uno inglés
y tres norteamericanos, los que emprendan esta tarea en las cuatro
archidiócesis metropolitanas: Armagh, Dublín, Cashel y Tuam. Posteriormente, la
visita se extenderá a algunas diócesis.
Según el propio comunicado, además habrá una visita
en profundidad a los seminarios, organizada por la Congregación para la
Educación Católica y dirigida por monseñor Timothy Dolan,
arzobispo de Nueva York, quien tuvo que lidiar con la crisis de los casos de
abuso en Estados Unidos, cuando era arzobispo de Milwaukee, y es conocida su
labor de renovación de los seminarios.
Visitadores con experiencia
Por otro lado, la Congregación para la Vida
Consagrada se encargará de la visita apostólica a las órdenes religiosas
presentes en Irlanda. Esta visita se realizará en dos fases: en la primera, se
realizará “una investigación a través de un cuestionario”; después vendrá la
visita en persona, con cuatro religiosos.
El arzobispo emérito de Westminster, cardenal Cormad Murphy-O’Connor, será el
encargado de coordinar la visita en la archidiócesis primada de Armagh, en Irlanda del Norte. Este purpurado, cuando estaba
en activo, invitó a realizar el primer informe, en el año 2000, sobre los casos
de pederastia entre sacerdotes de Inglaterra y Gales.
Por su parte, el cardenal Sean Patrick O’Malley, arzobispo de Boston, ha sido designado para
visitar la archidiócesis de Dublín, una de las más afectadas por el escándalo
de los abusos. El cardenal O’Malley ha sido uno de
los prelados que más trabajó durante la crisis de los abusos en Estados Unidos.
Prevención
Las otras archidiócesis han sido encargadas a dos
arzobispos canadienses, monseñor Cristopher Collins
(Toronto) para Cashel and Emly,
y monseñor Terrence Thomas Prendergast
S.I. (Ottawa) para Tuam. Ambos han trabajado en la
preparación de la Jornada Mundial de la Juventud de Toronto y en el Gran
Jubileo.
Los visitadores “intentarán profundizar en las
problemáticas relacionadas con el tratamiento de los casos y la debida
asistencia a las víctimas, y verificar la eficacia y la posibilidad de mejoras
de las actuales modalidades de prevención de los abusos”.
Desde la Santa Sede se espera que esta visita pueda
ser “una ocasión para reforzar la esperanza en Cristo”.
Inma Álvarez.
Zenit.org
Delegados de
misiones y directores de OMP se han reunido en Madrid
Delegados de misiones y directores diocesanos
de las Obras Misionales Pontificias (OMP) de España, entre los que se
encontraban los representantes de las diócesis extremeñas, han participado en
el Consejo Nacional de OMP, en las Jornadas Nacionales de Delegados de Misiones
y en la Asamblea Nacional de las OMP que se han celebrado la pasada semana en
Madrid.
Durante varios días los participantes en
estas jornadas han intercambiado experiencias, se han formado, han evaluado
este curso y han empezado a prepara el próximo.
Monseñor Ramón del Hoyo, presidente de la
Comisión episcopal de Misiones y Monseñor Francisco Pérez, director de OMP,
hablaron a los delegados y directores sobre el Sínodo de los Obispos en África
y de la Infancia Misionera en la Iniciación Cristiana.
Además, durante estas jornadas se presentó la
memoria pastoral y económica de las OMP del 2009, la programación de Animación
y Formación Misionera para el próximo curso y se comenzó a preparar la campaña
del DOMUND del 2010, bajo el lema “Queremos ver a Jesús”.
En esta ocasión, también hubo un espacio de
comunicación dedicado a la Jornada Mundial de la Juventud 2011, recordando la
dimensión misionera de este encuentro.
Análisis
La palabra del Arzobispo
Responsabilidad y esperanza
Artículo de Monseñor
Santiago García Aracil, arzobispo de Mérida-Badajoz
No
cabe duda de que atravesamos tiempos difíciles, tanto en la vida civil,
política, económica, educativa y familiar, como en la vida eclesial.
Los
tiempos difíciles son considerados tales por el cúmulo de problemas importantes
cuya solución no tiene horizontes bien definidos y próximos. Pero, una
equilibrada consideración de la realidad, nos impide quedarnos en la exclusiva
atención a los problemas o a las realidades deficientes y negativas. Afrontar
lo malo no es tarea que pueda cumplirse fuera de una visión global.
La
consecuencia primera que de ello se desprende es que las deficiencias han de
afrontarse desde los recursos con que contamos. Y estos recursos, fuera de una
sesgada visión materialista, incluye, de modo muy importante y significativo,
todo lo que puede aportar el espíritu humano en sus distintas dimensiones y
todo lo que puede alcanzar u ofrecer desde sus relaciones personales con Dios y
con el prójimo. A ello tendrán que unirse las posibles aportaciones
institucionales, armónicamente concertadas en función de un objetivo común. De
ahí la importancia del diálogo y de la colaboración en un clima de
corresponsabilidad.
Sin
embargo, ocurre con frecuencia, que dominan la inmediatez, el sentimiento o el
interés personal o institucional, a la hora de leer la realidad. Cuando esto
ocurre las voces se elevan con melodías contrarias, lejanas a la actitud y a
los comportamientos necesarios y posibles para superar los trances difíciles.
Unos entonan melodías pesimistas que transmiten malos augurios, descargando
sobre los hombros ajenos la responsabilidad del trance que se atraviesa. Otros,
quizá inconscientes de la importancia y gravedad del problema, o huyendo de él
a causa del miedo, se quejan de las voces que tildan de pesimistas, y entonan
otro canto que pretende aliviar o aliviarse con melodías de consuelo. Para
estos últimos, los pesimismos o la descripción de los problemas importantes de
no fácil solución obedecen a una visión negativa de la realidad, cuando lo que
debería hacerse es ayudar a las personas a que vivan con alegría y con ilusión
en la paz individual y social.
Ni
los primeros ni los segundos son capaces de contribuir a un proyecto válido
para llegar a un final verdaderamente positivo.
Las
actitudes y comportamientos concretos, a la luz de la enseñanza evangélica, no
ajenas al sentido común, han de ser otras. Han de unir la mirada serena y
objetiva sobre la realidad problemática, un claro y profundo sentido de la
responsabilidad que compete a cada uno, una clara conciencia de que la
auténtica responsabilidad personal no puede cumplirse lejos de una justa
corresponsabilidad personal, institucional y social, y un ánimo abierto a la
esperanza.
Cuando
media la fe en Cristo Jesús, que es luz, camino, verdad, vida y salvación, esta
difícil síntesis de objetividad, responsabilidad personal y compartida, y de
esperanza, se ve como posible porque contamos con la ayuda de Dios. Cuando
falta la fe, el horizonte se otea con cierta oscuridad, y la estrategia se
sospecha harto difícil.
Lo
cierto es que no cabe una esperanza capaz de abrirse a un futuro positivo, sin
una clara conciencia del deber ineludible que nos pide ejercitar la
corresponsabilidad personal e institucional. También es cierto que asumir esta
responsabilidad requiere aceptar la necesidad de una constante revisión y conversión personal e institucional que potencie actitudes y
comportamientos inspirados en la verdad y en la justicia, y totalmente
despegados y lejanos de cualquier interés inconfesado, de torpezas
consentidas o de visiones deformadas de la realidad o de los recursos
personales y sociales.
Es
necesario que reflexionemos sobre estas actitudes porque los tiempos difíciles
afectan simultáneamente a la sociedad y a la Iglesia. Y, como nos ha dicho el
Papa Benedicto XVI, con gran valentía y honestidad, los males que nos acechan y
los problemas que se nos plantean, no tienen su origen sólo fuera de la
Iglesia, sino también dentro de ella misma. Ésta es una clara llamada a la
revisión y conversión personal, y a un ajuste de nuestra vida con el Evangelio
que es nuestro norte y nuestra fuente de sentido para cuanto nos concierne.
Sólo
desde la corresponsabilidad es posible la esperanza.
Sólo
desde la conversión personal es posible la recta orientación institucional.
Sólo
desde la reforma personal e institucional, en lo que depende de nosotros, será
posible la corresponsabilidad y la esperanza.
El
Señor nos llama a ello y nos capacita para llevarlo a cabo. Nuestra respuesta
debe ser, como la de los apóstoles Juan y Santiago ante la prueba que les
anuncia Jesucristo: “Podemos”. O, como san Pablo: “Todo lo puedo con aquel que
me conforta”.
Así
contribuiremos a la construcción de un mundo mejor y a la purificación de
nuestra vida para que el cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, resplandezca en
el mundo como signo de salvación levantado en medio de las naciones.
+ Santiago.
Arzobispo de
Mérida-Badajoz.
Este
mundo nuestro
Caridad
Con el paso de tiempo hay términos en el lenguaje
común, incluso el referido a realidades religiosas, que podemos pasar por alto
en su más genuino sentido y significado. Creo que eso le ocurre a la palabra
que da encabezamiento a estas líneas.
Le invito a recordar juntos lo que con esa palabra
quiere expresar con el sentir de siglos por parte de quienes componemos la
Iglesia católica: caridad es aquella virtud teologal que, como tal, tiene su
principio y fin en el mismo Dios, por la cual le amamos en Él mismo y, por Él y
en Él, a todas las personas y cosas que constituyen la misma naturaleza que,
salida de sus manos, le tienen como referencia y fin.
Para los cristianos esa palabra que tiene otras
acepciones que no agotan su sentido más pleno, v.g.
ágape, eros, amor, ha podido tener una acepción que no es correcta, como la
práctica de dar ropa vieja o lo que nos sobra para paliar necesidades de otras
personas, haciendo así “caridad”. Qué no, que eso puede ser, si es, expresión
de la caridad más auténtica, pero normalmente no es caridad en su sentido más
genuino humano y cristiano que, como digo antes, es el amor de Dios (de ida y
vuelta) que anida en nuestros corazones, se retroalimenta en la Eucaristía y
nos impulsa y ayuda a ser testigos del amor, con todas sus consecuencias para
todos y cada uno de los seres humanos que poblamos la tierra. Mientras el otro
no me duela como yo mismo o el ser más querido para mí no hemos llegado a
captar lo que esta realidad conlleva.
Que cuando celebremos la Eucaristía el domingo, día
del Corpus (del Cuerpo y de la Sangre del Señor), y le paseemos
sacramentalmente por nuestras calles y plazas nos percatemos una vez más de la
unión intrínseca que existe entre Ella y la Caridad vivida con todas sus
consecuencias, personal, comunitaria y estructuralmente.
Que nos convenzamos y vivamos, como nos recuerda Cáritas, organismo oficial de la Iglesia, para vivir en
amor entre y para todos, que una sociedad con valores es una sociedad con
futuro, que tiene rostro humano el servicio y entrega a los demás y que miremos
a los que viven a la intemperie, descubriendo y haciendo presente el rostro del
mismo Cristo que es Eucaristía y aquel a quien hemos dado de comer, visitado,
etc.
Sebastián González González
Vicario General
Editorial
El fútbol es más
El mayor espectáculo del mundo no es el circo, es el
fútbol. Pero ese deporte no es solamente espectáculo, es también motivo de
conversación que convierte en excluidos a los no iniciados, es una pasión que
como todas une y enfrenta, es reloj que paraliza las ciudades cuando se juega y
las acelera cuando se celebra, tiene la cara sucia del negocio desorbitado y la
belleza de la superación y la renuncia. El fútbol es escaparate de las ciudades
que unen su nombre a equipos en la élite, tiene capacidad para convertir un
balón y una carrera en estrategia y de rebajar a elemento primario y vociferante
sin educación a un respetable espectador con cinco carreras universitarias.
Este viernes echa a rodar el balón en Sudáfrica y no
se parará en un mes. Dicen que el 11 de julio 1 de cada dos habitantes del
planeta habrá visto algún partido del primer mundial que se celebra en África.
Aunque sólo fuera por eso, el fútbol es grande.
Aunque los europeos constituyen el grueso de los 32
equipos nacionales que se pelearan por estar en la final de Johannesburgo,
ciudad donde se recibe y se despide el duelo, de vivos en esta ocasión,
concretamente en el estadio Soccer City, lo cierto es que esos 32
equipos proceden de los cinco continentes. De ellos cuelgan los complejos de
los países a los que representan, sus aspiraciones, el deseo de victoria que no
logran en otros ámbitos de la vida, el ansia por olvidar lo que hace cuesta
arriba a la vida, el sentimiento de pertenencia identificado con el de victoria
colectiva... Por todo ello el fútbol es más que fútbol.
Iglesia y familia
Escuela de Padres
Se acerca el final del curso
Se
acerca el final del curso… Y con ello parece que en casa han tocado a rebato.
Los que han ido bien hasta ahora, están templados, tal vez algo inquietos. Los que no tienen muy claras las cosas lo llevan
con temor e incertidumbre. Pero ¡ay!, los que arrastran tres o más asignaturas
colgando de trimestres anteriores, sienten que su barco hace aguas a través de
muchos agujeros. Tantos que no tienen manos ni dedos suficientes para tapar las
vías abiertas en el casco.
Desesperados,
viendo lo que les viene encima, vagan lamentablemente de libro en libro,
intentando abarcar en unos instantes todo lo que han dejado en la cuneta
durante meses y ven con terror que ningún concepto se les fija en la memoria ni
consiguen resolver los malditos problemas que el profesor ha propuesto para
hacer en casa.
También los padres
Por
su parte, los padres, después de la última entrevista con el tutor, comienzan a
anegarse en el desánimo y a menudear los lamentos y reproches: -“como
suspendas, despídete de la TV de plasma, el DVD, la Play, el móvil, el MP4, el
portátil, el Tuenti, el…” ¡Tantas cosas hemos metido
en nuestras casas, que a duras penas podemos entrar en ellas! ¿Y pretendemos,
con toda esta parafernalia, que nuestros hijos estudien? No nos damos cuenta de
que tan solo hemos enfocado tristemente lo episódico. Nos fijamos en las notas,
ignorando torpemente lo esencial del ser humano, que justo, en este momento, es
nuestro hijo. Al observar tan superficialmente sus reacciones, su
comportamiento (¡hasta los cambios que ha experimentado su cuerpo!), no nos
reconocemos a nosotros mismos cuando teníamos su edad, cuando, salvado el
tiempo, sentíamos lo mismo.
Y
al final, la bomba justiciera: -“…ni equipo de futbol, ni Campamento de verano,
ni…”. Justo al revés, pues al final aquella prohibición de la TV, el móvil, el
MP4… no se cumplirá y lo más probable es que las actividades físicas y
formativas, que pueden ser valiosos aliados para su bien, se las negaremos.
¿Qué debemos hacer? ¿Cómo acertar en este callejón sin salida aparente?
“Y
vosotros, padres, no exasperéis a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y
en la enseñanza del Señor”, nos dice San Pablo (Ef
6,4).
Criadlos
en disciplina, lo que significa esfuerzo compartido por padres e hijos.
Esfuerzo atento y constante, no de un tirón cuando viene el final del curso.
Criadlos
en la enseñanza del Señor, lo que significa dar ejemplo de buena conducta,
paciente, entregada, solícita. Enseñanza que se da en el hogar y que luego se
prolonga, de forma complementaria, en el colegio cuando elegimos la opción de
Religión.
Tormentas en la educación
Recibí
un correo electrónico con diapositivas que cuenta la historia de un campesino
que pidió a Dios que le diera el poder sobre el tiempo, de modo que llovería o
haría el sol según sus deseos. Dios se lo concedió, y el campesino ordenaba no
sólo los periodos de sol y de lluvia, sino también su intensidad, de modo que
venían según él estimaba que era lo mejor para su cosecha. Al cabo del tiempo,
ésta, en contra de lo esperado, fue malísima. Claro, el campesino, se quejó a
Dios, y Él le contestó que al anular las tormentas, que son muy necesarias, su
cosecha no prosperó. Las tormentas son la vía de aprendizaje para jóvenes y
mayores. Son necesarias, pues al cabo de ellas, nos damos cuenta de que en
época de bonanza hemos confiado demasiado en cosas que realmente no tenían
ningún valor, que hemos puesto nuestro anhelo en cosas superfluas, y nos hacen
poner la confianza y la fe en que cuando pasen, nos dejarán algo bueno en
nuestras vidas.
“Todas
estas borrascas que nos suceden son señales de que presto ha de serenar el
tiempo”, dice Don Quijote.
Con
los estudios, especialmente cuando son tormentosos, sucede lo mismo. Son
nuestros hijos quienes han de afrontar las dificultades, los exámenes, las
buenas y malas notas. Incluso, si han de enfrentarse a la convulsión de repetir
curso. Los padres no debemos desaprovechar ninguna ocasión para sembrar el bien
duradero en nuestros hijos, exprimiendo oportunamente las situaciones
difíciles. El avance, el progreso, arranca de los tiempos de crisis.
Juan Santiago Garrido Moreno
Padre de familia
jsgarmor07@gmail.com
Televisión
Día
de las Fuerzas Armadas
El
pasado fin de semana se celebraron en la ciudad de
Badajoz los actos que conmemoraron el Día de las Fuerzas Armadas de 2010. RTVE
cubrió y emitió los actos centrales: el sábado una exhibición operativa
conjunta de los tres ejércitos en el río Guadiana y el domingo el acto de
homenaje a la bandera y a los caídos, celebrado en la plaza de José Luis
Herrera Pombo.
Algunos
se preguntarán si estos acontecimientos deberían o no ser retransmitidos por
televisión. Creo que no hay duda en la respuesta: evidentemente sí y
especialmente a través de RTVE, ya que se trata de servicio público y ése
debería ser su principal objetivo.
Las
retransmisiones televisivas (también las hubo radiofónicas) fueron al uso, es
decir, despliegue formidable de medios personales y materiales. Se utilizaron
una cámara “cabeza caliente”, un equipo steady-cam
(cámara y dos operadores), se desplazó un set para retransmitir en directo los
actos con expertos comentándolo, con entrevistas (como la que le hicieron a la
ministra), e incluso el traslado del inicio y el final del telediario de
sobremesa a la ciudad de Badajoz (con la presencia allí del director de
informativos), conectando en directo con el presentador habitual del fin de
semana David Cantero.
Hay
que decir que, por una vez, la imagen que se difundió de Badajoz por televisión
no fue la de una ciudad con ciudadanos en situaciones marginales (recordemos
los reportajes del programa “Callejeros”), ni una ciudad en la que sólo ocurren
“sucesos” desgraciados. Por una vez la ciudad apareció como una ciudad cuidada
y con miles de badajocenses volcados en su apoyo a la labor de los miles de
militares que trabajan por nosotros.
También
es destacable el hecho informativo que fue la primera aparición en acto público
de S.M. el Rey tras su convalecencia. Como siempre, la pena fue el tratamiento
que hizo alguna televisión que, en lugar de destacar este hecho y el homenaje a
las fuerzas armadas, se quedó en la anécdota del pequeño “tropezón” de S.M. la
Reina y cómo el Rey “estuvo bien de reflejos” para ayudarla. En la línea de la
televisión actual más sensacionalista, incluso en los informativos.
Javier
Trabadela Robles
Profesor de la Facultad de Comunicación Audiovisual UEX
jtrarob@unex.es
Vamos al cine
Ciudad de vida y muerte
Hacía
mucho tiempo que no se veía una película bélica tan abrupta como ésta, tan
desgarradora, sorpresiva e impactante. Ciudad de vida y muerte logró las
más sonadas ovaciones del último Festival de Cine de San Sebastián. No le
extrañó a nadie que ganase la Concha de Oro ni el premio a la Mejor Fotografía,
uno de sus puntos más impecables. También se hizo con el premio Signis a la mejor película. Señaló el jurado en su
justificación que “en una película que podría haber sido únicamente violencia,
cólera y nihilismo, el director transmite un halo de esperanza. Su excepcional
calidad cinematográfica es un grito inolvidable contra todas las guerras y un
canto a la solidaridad llevada hasta el sacrificio”.
Ciudad de vida y muerte cuenta el asalto de la ciudad china de Nanjing por los japoneses en
1937.
Lu
Chuan, el director, consigue reflejar la
desesperación de dos pueblos unidos por un denominador común tan sangrante como
es la guerra. La propuesta estética de la imagen, en un blanco y negro muy
expresionista, baña de una elegancia inusitada a un filme bélico que traslada
al espectador a la desesperación de un mundo que le es ajeno.
Pero
la película se pierde, a medida que avanza el metraje, en una realidad mucho
más increíble: el sacrificio y el dolor pueden redimir al hombre. Incide de
manera esencial en cómo la muerte y la desesperación rescatan lo mejor de cada
uno.
En
Ciudad de vida y muerte todo está en perfecto equilibrio, casi en una
simetría maniquea, porque tras cada nueva situación desgarradora y brutal hay
una reflexión vitalista y esperanzadora. Por eso la ciudad es de muerte, pero
ante todo, de vida.
Belén Ester Casas
Pantalla 90
De web en web
Infinitomasuno
Lo
mejor que se puede decir de infinitomasuno.org
es que es una web sencilla y que en eso está su gran mensaje. Aunque no creáis
que es una web fácil. No. Está hecha por profesionales de la comunicación y eso
se nota. ¿Quiénes son los que están detrás? Los autores de La Última Cima,
película que os recomendaba la semana pasada. Y para que no se nos olvide que
tenemos que hacer que llegue a Badajoz, sigo recomendando a sus autores.
Además, por diseño, mensaje y contenido no os va a defraudar, aunque no sea lo
que habitualmente nos encontramos. Esperad a que cargue el flash de los
latidos…
Casimiro Muñoz
Celebrar la fe
Celebramos el Corpus Christi
Libro del Génesis 14, 18-20
En
aquellos días, Melquisedec, rey de Salén, sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino y
bendijo a Abrán, diciendo:
-Bendito
sea Abrán por el Dios Altísimo, creador de cielo y
tierra; bendito sea el Dios Altísimo, que te ha entregado tus enemigos.
Y
Abrán le dio un décimo de cada cosa.
Salmo 109, 1. 2. 3. 4
R. Tú
eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec.
Oráculo
del Señor a mi Señor: “Siéntate a mi derecha, y haré de tus enemigos estrado de
tus pies”. R.
Desde
Sión extenderá el Señor el poder de tu cetro: somete en la batalla a tus
enemigos. R.
“Eres
príncipe desde el día de tu nacimiento, entre esplendores sagrados; yo mismo te
engendré, como rocío, antes de la aurora”. R.
El
Señor lo ha jurado y no se arrepiente: “Tú eres sacerdote eterno, según el rito
de Melquisedec”. R.
Primera carta de san Pablo a los Corintios 11, 23-26
Hermanos:
Yo
he recibido una tradición que procede del Señor y que a mi vez os he
transmitido: que el Señor Jesús, en la noche en que iban a entregarlo, tomó un
pan y, pronunciando la acción de gracias, lo partió y dijo:
-Esto
es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía.
Lo
mismo hizo con el cáliz, después de cenar, diciendo:
-Este
cáliz es la nueva alianza sellada con mi sangre; haced esto cada vez que lo
bebáis, en memoria mía.
Por
eso, cada vez que coméis de este pan y bebéis del cáliz, proclamáis la muerte
del Señor, hasta que vuelva.
Evangelio según san Lucas 9, 11b-17
En
aquel tiempo, Jesús se puso a hablar al gentío del reino de Dios y curó a los
que lo necesitaban.
Caía
la tarde, y los Doce se le acercaron a decirle:
-Despide
a la gente; que vayan a las aldeas y cortijos de alrededor a buscar alojamiento
y comida, porque aquí estamos en descampado.
Él
les contestó:
-Dadles
vosotros de comer.
Ellos
replicaron:
-No
tenemos más que cinco panes y dos peces; a no ser que vayamos a comprar de
comer para todo este gentío.
Porque
eran unos cinco mil hombres.
Jesús
dijo a sus discípulos:
-Decidles
que se echen en grupos de unos cincuenta.»
Lo
hicieron así, y todos se echaron.
Él,
tomando los cinco panes y los dos peces, alzó la mirada al cielo, pronunció la
bendición sobre ellos, los partió y se los dio a los discípulos para que se los
sirvieran a la gente. Comieron todos y se saciaron, y cogieron las sobras: doce
cestos.
Lecturas bíblicas
para los días de la semana:
7, lunes: 1R 17, 1-6; Mt 5,
1-12.
8, martes: 1R 17, 7-16; Mt 5, 13-16.
9, miércoles: 1R 18, 20-39; Mt 5, 17-19.
10, jueves: 1 R 18, 41-46; Mt 5,20-26.
11, viernes: Ez 34,11-16; Rm 5, 5b-11; Lc 15, 3-7.
12, sábado: 1R 19, 19-21; Lc 2, 41-51.
13, domingo: 2S 12, 7-10. 13; Gá
2, 16. 19-21; Lc 7, 36 - 8, 3.
La liturgia... paso a
paso
Santísimo
Sacramento
Me
parece que la mejor catequesis que se puede hacer sobre la Santa Eucaristía es
presentar el rico texto de la oración colecta de la misa del día: “Oh Dios
(Señor Jesús): que en este sacramento admirable nos dejaste el memorial de tu
Pasión”. Así comienza la oración que comento siguiendo al gran liturgista,
Cardenal Schuster.
La
Eucaristía es “sacramento admirable” porque, a diferencia de los otros
sacramentos que producen la gracia santificante, la Eucaristía contiene al
Autor de la misma gracia, que se deja inmolar en el altar. Es admirable también
porque su sacerdocio es eterno, ya que a la Iglesia no le puede faltar un
sacrificio visible y tangible y de esta manera los cristianos le pueden recibir
en la comunión y obtiene de él perdón y misericordia.
Es
“memorial de la Pasión” porque nos ha dejado un recuerdo de tu Pasión. Porque
la Eucaristía conmemora el sacrificio cruento del Calvario del cual es la
perpetuación sacramental, ya que nos comunica sus merecimientos.
“Te
pedimos nos concedas venerar de tal modo los sagrados misterios de tu Cuerpo y
Sangre, que experimentemos constantemente en nosotros el fruto de tu
redención”. El fruto especial que se pide es la “devoción” hacia la Eucaristía,
que no consiste en oraciones y procesiones sino en conservar, en nosotros, la
gracia y la eficacia de esta Víctima de redención viviendo como corresponde a
quien ha sido redimido con la Sangre del Hijo de Dios, hecho hombre.
Es
necesario distinguir cuidadosamente la Devoción de las devociones. La Devoción
quiere decir consagración total y definitiva del creyente a la persona del
Señor, de manera que todos sus pensamientos, palabras y obras vayan dirigidos
“para gloria y alabanza de su nombre, según la expresión paulina.
Antonio Luis Martínez
El Santo de la semana
8 de junio: San
Medardo (+560)
Las
naciones bárbaras habían recogido la herencia del Imperio romano y el
cristianismo era la única fuerza que unía al mundo occidental. Los monjes
formarán las conciencias de los nuevos cristianos y mantendrán vivo el rescoldo
de la cultura antigua.
Medardo
nació en Salency, hijo de familia noble y rica, vivía
cerca de Soissons, dejó el castillo de sus padres y
se retiró a la soledad donde tenía una casa, un oratorio, un huerto, una viña y
una vaca. Vivía tan absorto en la contemplación que muchas veces olvidaba
atender el huerto.
Desde
la infancia fue caritativo y protector de los pobres llegando incluso a dar su
propia comida y vestidos. Sus padres lo entregaron al obispo de Vermandois para que recibiera una buena formación. Medardo
era constante en la oración, en ayunos y vigilias y en virtudes, en obediencia
y templanza y fue ordenado sacerdote, destacando también en su ayuda constante
a los pobres.
En
su soledad, Medardo había estudiado y meditado constantemente las Sagradas
Escrituras y los textos de los Santos Padres.
Cuando
murió el obispo de Vermandois, viendo el pueblo y el
clero que no sólo era bueno, sino también sabio y elocuente, lo sacaron de su
soledad y lo sentaron en la sede episcopal, aunque él, debido a su humildad, le
costó aceptar el episcopado. Al morir el obispo Eleuterio, le confiaron a
Medardo otra diócesis, gobernando durante quince años las dos diócesis.
Trasladó
la sede episcopal de Soissons a Noyon,
ciudad de poco nombre que fue cabeza de obispado por los méritos de san
Medardo, desde Noyon trabajó con la intención de
convertir al pueblo del paganismo a la verdadera doctrina de Cristo.
Fue
san Medardo uno de los más ilustres prelados que florecieron en la Francia del
siglo sexto. Murió el ocho de junio de 560, teniendo más de cien años.
Gonzalo Encinas Casado
Dichos y preguntas
¿Por qué
rezamos el Credo?
Las
verdades de nuestra religión, de nuestra fe católica se encuentran en la
oración del Credo. El Credo es lo que creemos los católicos. Si alguien de otra
religión nos pregunta ¿qué es lo que creen los católicos?, podemos contestarle
con todo lo que rezamos en el Credo. Podemos decir que es como un resumen de
nuestra religión.
El
Credo está dividido en tres partes: la primera parte habla de Dios Padre y de
la obra de la Creación; la segunda habla de Dios Hijo y de la Redención de los
hombres; y la tercera habla de Dios Espíritu Santo y de nuestra santificación.
Estas
tres partes abarcan las principales verdades en las que creemos los católicos.
Si
nos fijamos bien en todo lo que creemos nos vamos a dar cuenta de lo importante
que es Dios y de cómo nos amó tanto que nos entregó a su Hijo Jesús para
salvarnos. Se quedó con nosotros en la Iglesia, nos perdona y nos promete
volver a venir.
Todo
lo que creemos lo debemos de vivir. Debemos demostrar con nuestras obras que
creemos en Dios. La vida se vive diferente. Por ejemplo, si yo creo que tengo
un Padre Todopoderoso que vela por mí, mis acciones deberán demostrar esa
seguridad y confianza. Si yo creo en la Iglesia, la voy a ayudar.
El
Credo es una forma de profesar nuestra fe, lo mismo ocurre con la señal de la
cruz, que es la señal del cristiano. ¿Qué expresamos cuando nos persignamos?
Decimos que creemos en Dios que es uno en tres personas distintas. Esto lo
hacemos al decir “En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. Al
trazar la señal de la cruz en nuestro cuerpo, expresamos que creemos en la
Encarnación, Pasión y Muerte y Resurrección de nuestro Señor Jesucristo.
Al
rezar el Credo entramos en comunión con Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo y con
toda la Iglesia.
Última
José Mª La Porte, profesor
de Comunicación Social
Noticias
lentas, en un mundo de noticias “fast food”
Frente a los recientes
escándalos, a una cultura de fondo que rechaza los valores católicos, y a una
estructura interna de la Iglesia a la que le cuesta seguir el paso al mundo de
la información, que trabaja las 24 horas del día, ¿cómo deberían comportarse
los comunicadores de la Iglesia?
El padre José María La Porte,
profesor de Comunicación Social de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz,
organizó en Roma una conferencia para los comunicadores de la Iglesia sobre el
tema “Identidad y diálogo”, en la que avanzó propuestas para una nueva
estrategia de la comunicación.
Usted distingue entre noticias fast
food y noticias slow
food 
¿Puede explicar mejor esta distinción?
En
este mundo en el que todos quieren cada vez más información, estamos
redescubriendo el tiempo. Nos encontramos con que gastamos mucho tiempo en
recoger noticias sin lograr comprender bien lo que está sucediendo.
Las
noticias fast food
son útiles en ciertos aspectos. La distinción se basa en el modo en que se
presentan e interpretan los hechos por la gente. Si se quiere dar noticias de
este modo, hace falta velocidad, argumentos no complicados, que entren en los
titulares. El problema es que la realidad es compleja.
El
riesgo es reaccionar de modo homogéneo frente a noticias muy diversas. Estas
son las noticias fast food.
Es lamentable para los periodistas porque de este modo pasan a un segundo
plano, tanto que a veces los titulares no son redactados por quien escribió la
noticia. Los periodistas merecerían mayor respeto a su trabajo.
Yo
creo que las noticias slow food pueden ayudar a redescubrir la esencia del
periodismo y de los periodistas porque la gente quiere comprender lo que está
sucediendo, saber por qué ciertas cosas suceden, quiere conocer la naturaleza
de las cuestiones, mientras que muchos medios de información ofrecen meras
píldoras de noticias y no la sustancia de lo que está sucediendo.
Por
lo que respecta a la Iglesia, debemos dar noticias slow
food. Algo que sea rico en vitaminas, en el
sentido intelectual, y que pueda ayudar a la gente a pensar, a formar opiniones
libres, a analizar. Las noticias fast food podrían ser útiles en algunos contextos, pero no
en materia de valores o de argumentos que requieren análisis mucho más
profundos.
Creo
que el verdadero problema del periodismo de hoy no es internet. El verdadero
problema de hoy es la calidad.
¿Cómo se puede ofrecer noticias slow
food cuando el público quiere reacciones
inmediatas?
Las
noticias fast food
engordan el intelecto con informaciones banales e inútiles, y complican la
visión de la realidad porque nos inducen a considerarlas como informaciones
prioritarias.
Cuando
hay un escándalo, la Iglesia necesita hablar, responder, y efectivamente en
estos casos el tiempo de respuesta es importante. Por esto, el sistema
informativo de la Iglesia debe adaptarse. Pero más allá de la respuesta rápida
es necesario remitir a los documentos más sustanciales que explican lo que está
haciendo realmente la Iglesia. Debemos asegurarnos de que las noticias veloces,
los titulares veloces, lleven a las personas a profundizar y a recibir mayores
informaciones.
¿Cuál debe ser la estrategia a seguir?
Cuando
hablo de estrategia, pienso en diversos elementos. La identidad es el punto de
partida: es necesario tener una identidad específica para poder participar en
un diálogo público. Se deben proponer informaciones slow
food, con documentación e ideas. Cuando se
ofrecen datos, de los documentos y de los hechos, la gente responde y es capaz
de crear una opinión en las propias comunidades.
El
segundo punto es transponer las prioridades pastorales de su institución en
comunicación. Con esto quiero decir que si la prioridad de una diócesis es la
Jornada Mundial de la Juventud, ¿cómo debería traducirse en comunicación en la
diócesis? ¿Cómo puedo proponer el voluntariado en todas las escuelas católicas?
Hay muchas oportunidades.
El
tercer punto es pensar en cómo proponer elementos que puedan resultar noticias
interesantes para los medios de información.
Otro
punto es el de preparar a expertos que puedan ayudar en las traducciones. Por
ejemplo, se ha hecho un estudio en España sobre la relación de la mujer
embarazada y el niño, y los contenidos de este estudio podrían ser traducidos
en imágenes y sonidos.
¿Su propuesta estratégica está ligada a los escándalos sobre los
abusos sexuales o son principios válidos en todo momento?
Es
un enfoque válido en general para la Iglesia. Debemos pensar en crear un mapa
de los valores que sean compartidos por la sociedad contemporánea -por ejemplo
la caridad, el voluntariado, la belleza de la liturgia- y luego encontrar el
momento justo para proponerlos, porque no es oportuno basar toda una nueva
estrategia sobre valores que son contestados por la sociedad. Todos saben cuál
es la posición de la Iglesia sobre la eutanasia o el aborto. Y esto crea
polémica. Se trata de hacer llegar el mensaje de una manera clara.
Andrea Kirk Assaf
(traducción: Nieves San Martín)
Zenit
Patrimonio
cultural de nuestra Iglesia
Trujillanos
Trujillanos, puerta al pantano de Cornalvo -por tanto muy próximo a Mérida-, nos llena el
paladar de historia, de esa Historia que nos identifica con nuestros más
remotos orígenes, pues localidad y Parque Natural del antedicho pantano se dan
la mano para no pasar ni de lejos por la localidad ni de paso por la Presa
romana declarada de Monumento Nacional (en el año 1912) sobre el río Albarregas.
Las crónicas santiaguistas nos hablan del Maestre
Vasco Rodríguez de Cornago como autor de la
repoblación de Trujillanos en torno al año 1327 para, como él mismo dijo, “…fazer bien, por merced al concejo de Mérida y porque se
pueble la zona mejor…” (Libro de Visitas, 1494. Número 1011. Archivo Histórico
Provincial de Badajoz. Mcf. 33). En este momento es
cuando se amplía el tratado de las entonces Cartas de Privilegio, que ya se
habían firmado en 1234 y 1275 entre el que era en esos momentos Maestre (don
Pedro González) y el Obispo de Santiago, en presencia del rey Fernando III y
doña Berenguela.
Trujillanos tiene una extensa calle central, donde
se levanta la iglesia parroquial de la Santísima Trinidad, que fue parte del
antiguo Camino Real a Madrid. El
topónimo de Trujillanos proviene de los primeros pobladores de esta localidad,
que al parecer, vinieron de Trujillo.
La fábrica de la parroquia nos habla de una iglesia
de pequeñas proporciones pero admirable en su frente por la fachada y la torre,
de atractiva composición. La arquitectura es severa en el trato del estilo
renacentista e incluso son visibles las “incrustaciones” visigodas en la zona
de la Epístola. De su interior resaltamos que es amplia, a pesar de las
mencionadas proporciones, al contar con una nave única de tres tramos, estando
en su zona más angosta el testero.
Actualmente no cuenta con un Retablo Mayor, pero los
documentos y las crónicas de la localidad hablan de que lo tuvo con preciadas
tallas de san Pedro y san Pablo en el lateral de la nave. Según hemos podido
averiguar al parecer hay un proyecto de trasladar hasta aquí el Retablo Mayor
de la iglesia de Santa Marina de Zafra, el cual contiene la pieza notable de la
imagen de Nuestra Señora de la Pera (protogótica).
Trujillanos pasa a engrosar la amplia lista del
Patrimonio Eclesiástico de los lugares que al amparo de la Orden Militar de
Santiago, tras caer Mérida en manos del rey Alfonso IX en el final del año
1230, arrancó de manos sarracenas la mencionada y primitiva Sede Metropolitana.
Trujillano nacerá en esa repoblación como lo hicieron localidades, villas y
aldeas como: Aceuchal, Aljucén,
Almendralejo, Arguijuela
(hoy Torremayor), Montijo, Puebla de Mérida (hoy
Puebla de la Calzada), Calamonte, Carmonita,
Carrascalejo, Lobón (antiguo Lycon
griego), Torremejías, Valverde de Mérida o el mismo
Villafranca de los Barros, muchas de las cuales ya han sido protagonistas de
esta sección.
Pablo Iglesias Aunión
Licenciando en Historia
Han dicho...
Mónica López Barahona, Bioquímica y bioeticista:
“He tenido el privilegio de poder saludar a
Benedicto XVI e intercambiar con él breves palabras y doy fe de que el Papa es
conmovedoramente humilde. En estos cinco años nos ha regalado tres encíclicas
que muestran el rigor y, al tiempo, la cercanía y accesibilidad con la que un
buen profesor enseña. Además, es maestro, es el que guía, conduce, con su
magisterio y ejemplo. Incansable en su diálogo con las confesiones cristianas y
no cristianas. Firme en su acción ante los errores y escándalos en el seno de
la Iglesia y manso como Cristo ante las calumnias y difamaciones. ¡Gracias,
Santo Padre, por su ejemplo!”.
Eduardo Hertfelder,
Instituto Política Familiar:
“Benedicto XVI es una bendición para toda la Iglesia
en particular y la humanidad en general. Es timón y vigía de la Iglesia. Tiene
una gran experiencia que está constatada de fidelidad. El listón que le puso
Juan Pablo II era alto, aunque Benedicto XVI lo ha mantenido, pero con otra
personalidad”.
Inma Shara, Directora de orquesta:
“La experiencia que tuve con Su Santidad ha sido el
mejor regalo personal y profesional que he tenido. No hay escenario mejor que
el Vaticano, donde una tiene la sensación de abrazar el pasado, presente y
futuro en lo que se refiere a cultura y religiosidad”.
Extraído de La Razón