Iglesia en camino
Semanario de la Archidiócesis de
Mérida-Badajoz (España)
E-Mail: iglenca@archimeridabadajoz.org
Número 805. 30 de mayo
de 2010
Director: Juan José Montes
Temas de la semana
Este
domingo celebramos la Jornada Pro Orantibus
200
laicos se reúnen en Almendralejo en el Día del
Apostolado Seglar
El
Papa afirma que sin ética no habrá un orden mundial justo
La delegada del Gobierno en Extremadura ha visitado
el centro “La Providencia”
Certificadas 49.126 firmas para la ILP Red Madre
El “Padre Cristóbal” recibe 35.000 euros del
“Mochuelo”
Cáritas ha
celebrado el III Encuentro de Mujeres de Badajoz
Escuela de
padres: Colaboración con la Pastoral Familiar
Renovado el
Consejo de arciprestes
El obispo de Córdoba con el Patronato de Caja Sur
Entrevista a Rafael Navarro-Valls
Actualidad
En la Diócesis hay trece
monasterios de clausura femeninos
Jornada Pro Orantibus, para orar por los que cada día oran por nosotros
en los monasterios
Este
domingo, solemnidad de la Santísima Trinidad, celebra la Jornada Pro Orantibus, dedicada a orar por aquellos que cada día oran
por nosotros en sus monasterios, por las personas de vida consagrada
contemplativa.
Este
año el lema es “La vida contemplativa, cenáculo eucarístico. ¡Venid
adoradores!”. Con él las comunidades contemplativas invitan a reconocer el
valor de la oración y especialmente de la adoración eucarística.
Monseñor
Jesús Sanz, arzobispo de Oviedo y presidente de la Comisión Episcopal para la
Vida Consagrada, en su mensaje con motivo de esta jornada señala que “la
presencia amable y querida de Jesús en la santa Eucaristía ha generado no pocos
carismas en la vida de la Iglesia”. Además, afirma que “es en torno a la
Eucaristía en donde la comunidad se reúne” cada día. “Los llamados a la vida
contemplativa hacen de esto una particular profesión de vida y de amor”. Así,
continúa, “el silencio del claustro y el retiro apartado, lejos de ser un
mutismo o una huida, se convierten en la condición para poder testimoniar el
amor de toda la Iglesia hacia Jesús en la Eucaristía”.
Por
su parte, Monseñor Santiago García Aracil, arzobispo
de Mérida-Badajoz, en su mensaje con motivo de esta jornada, que reproducimos
íntegramente en la página 3, invita que se conozcan las comunidades monacales,
lo que “concierne a su identidad, constitución y dedicación, necesidades y
recursos, y a su difícil situación actual a causa de la escasez de vocaciones”.
Mons. García Aracil pide “ferviente y confiadamente
al Señor, que haga sentir a los jóvenes la llamada a compartir la fraternidad y
la contemplación en el silencio del Claustro. Esta forma de vida es una joya en
el seno de este mundo tan agitado y disperso, carente de serenidad y de paz
interior, de felicidad profunda y de cercanía de Dios”.
Realidad diocesana
En
la Diócesis la vida consagrada contemplativa se hace presente a través de 13
monasterios de clausura femeninos, pertenecientes a cuatro órdenes: Agustinas
Recoletas, con 14 monjas, Carmelitas Descalzas, con cerca de 40 monjas en tres
monasterios, Concepcionistas, que tienen una treintena de consagradas en dos
monasterios, y Clarisas, las más numerosas, tienen una media de 15 monjas en
cada uno de sus siete monasterios en la Diócesis.
Se presentaron más de 67.800
firmas
La Junta Electoral de
Extremadura certifica las firmas para la ILP Red Madre
Según
informa el Foro de la Familia, la Junta Electoral de Extremadura ha certificado
un total de 49.126 firmas de las 67.825 presentadas por la comisión promotora
de la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) RedMadre,
para crear una red de apoyo a la mujer embarazada.
El
proceso en nuestra región se inició en abril de 2009 y, tras casi un año, se
presentaron las firmas en abril de 2010. El objetivo que se marcó el Foro de la
Familia pasaba por recoger, en el plazo de seis meses, el 5% del censo
electoral de la Comunidad, unas 43.000 firmas (las exigidas por la ley
Autonómica) para conseguir que la red de apoyo a la mujer embarazada tuviese
rango de Ley. En este sentido, el Foro Español de la Familia presentó más de
67.800 firmas en Parlamento de Extremadura. La Comisión Promotora de la ILP
manifestó su agradecimiento y colaboración a los más de 326 fedatarios que
estuvieron recogiendo firmas en los últimos meses.
Ahora
tan sólo queda el acuerdo de la mesa del Parlamento para su tramitación como
proposición de ley y el debate y votación de la ILP conforme a las previsiones
del reglamento del Parlamento de Extremadura.
Almendralejo ha acogido la
celebración del Día del Apostolado Seglar
Han participado 200 personas
de Movimientos y Asociaciones de la Diócesis
Alrededor
de 200 personas pertenecientes a los Movimientos y Asociaciones de la Diócesis
se han reunido para celebrar juntos el Día del Apostolado Seglar, bajo el lema
“No he venido a ser servido, sino a servir”. Este encuentro, organizado por la
Delegación Episcopal para el Apostolado Seglar se celebró en el Centro
Universitario Santa Ana, de Almendralejo.
En
esta ocasión la celebración de Pentecostés quería tener un acento celebrativo y
de fiesta, en el que la alegría del encuentro de laicos procedentes de
distintos Movimientos se hiciese patente.
Reconocimiento y valoración
Tras
la oración, se hizo una presentación en imágenes de todos los Movimientos
implantados en la Diócesis amenizada con la música del grupo “Pares sueltos”,
de la familia salesiana de Cádiz. Como explica Clarisa Pinheiro,
Delegada episcopal para el Apostolado Seglar, “esta presentación quería dejar
constancia de la diversidad de carismas que el Espíritu suscita en nuestra
Iglesia para la evangelización y la construcción del Reino. No se trataba sólo
del conocimiento mutuo, sino del reconocimiento y valoración de aquello que,
entre todos, distingue y complementa”.
Además,
para fomentar este conocimiento se llevó a cabo una exposición de materiales y
folletos divulgativos de cada Movimiento.
La
jornada concluyó con la celebración de la Eucaristía, presidida por Monseñor
Santiago García Aracil y concelebrada por varios
sacerdotes, en su mayoría consiliarios de la Acción Católica y Seglares
claretianos.
Afirma la Delegada del
Gobierno en su visita a este centro
“El Centro La Providencia
es un ejemplo de esfuerzo y trabajo”
La
delegada del Gobierno en Extremadura, Carmen Pereira, ha visitado el Centro
Ocupacional que gestiona la Casa de La Providencia del Instituto Secular “Hogar
de Nazaret” en Ribera del Fresno. Carmen Pereira recorrió las instalaciones de
este centro que acoge personas con discapacidad física y psíquica y actúa como
residencia de mayores.
“La
Providencia” comenzó su andadura en Ribera del Fresno en 1941, seis años
después de que el 23 de diciembre de 1935 se consagrara el primer miembro del
Hogar de Nazaret, María Gragera.
Por
su parte, el Centro Ocupacional, que comenzó a funcionar a principios del año
pasado, trabaja con 25 mujeres con discapacidad intelectual para desarrollar
sus habilidades y destrezas, ayudados por profesionales tituladas.
En
la visita, tanto Carmen Pereira como el alcalde la de la localidad, Antonio
Fernández, declararon que esta obra es “sin duda un ejemplo de esfuerzo,
trabajo, constancia y tesón”.
Juan Franco Llano/Redacción
“El Mochuelo” comienza a
repartir la recaudación
La
Campaña del Mochuelo ha comenzado esta semana el reparto de los más de 116.000
euros recaudados la pasada Navidad en la última edición de esta iniciativa
solidaria.
El
acto simbólico de este inicio del reparto de la Campaña 2009/2010 tuvo lugar en
el centro de transeúntes “Padre Cristóbal” de Mérida, el principal beneficiario
de la campaña, que ha recibido cerca de 35.000 euros.
En
total, los 120.000 euros de la recaudación de este año se destinarán a 24
organizaciones asistenciales, gracias a las cuales puede llegar la generosidad
de todos los que colaboran con la “Campaña el Mochuelo” a las personas más
necesitadas.
En
esta ocasión, más de 30.000 euros se han destinado a diez Cáritas
parroquiales; la Conferencia de San Vicente de Paúl y las Voluntarias de la
Caridad reciben más de 13.000 euros cada una; también se ayudará al Asilo de
Ancianos (5.100 euros) y al Proyecto Vida (6.010 euros); a asociaciones que
trabajan con personas con Síndrome de Down, deficientes auditivos,
Alzheimer...; además se enviará dinero para la construcción de un orfanato en
África y para los afectados por el terremoto de Haití.
Mujeres de las
Cáritas parroquiales de Badajoz participan en un
encuentro con sus monitoras
El
pasado viernes se celebró en la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe el
“III Encuentro de Mujeres de la ciudad de Badajoz”, bajo el lema “Es hora de
empezar a andar…”, organizado por Cáritas Diocesana
con motivo del “Día del Corpus”.
A
este encuentro asistieron más de 50 mujeres de distintos puntos de la ciudad,
que participan en los talleres de las cáritas
parroquiales, acompañadas por sus monitoras y por los miembros de la Dirección
de Cáritas Diocesana e Interparroquial
y técnicos del Equipo de Animación Comunitaria.
Educación de los hijos
Tras
la oración que inauguraba este encuentro, dio comienzo la charla “Prevención en
el ámbito familiar”, en la que se contó con la presencia de Rocío Pérez Moreno
y Ana Belén García Rubio, técnicos del Proyecto Vida de Badajoz. Durante la
misma se mostraron, a través de casos y consejos prácticos, las distintas
realidades y estilos de familia y cómo educar a sus hijos.
El
broche final de la tarde llegó con algunas dinámicas en las que se fomentaban
habilidades sociales y técnicas de risoterapia.
Por
otro lado, Cáritas Diocesana y la Obra Social de Caja
Madrid han firmado un convenio para financiar, con 12.000 euros, el proyecto “Convivium”, dirigido a la atención de personas inmigrantes
en el territorio.
El Arzobispo
renueva el Consejo de Arciprestes
Como
es habitual en estas fechas, Monseñor Santiago García Aracil,
Arzobispo de Mérida-Badajoz, ha procedido al nombramiento de diversos
sacerdotes diocesanos como arciprestes para los 17 arciprestazgos que forman la
Diócesis. Los nombramientos realizados son los siguientes:
-Mateo
Blanco Cotano: arcipreste de San Juan Bautista,
en Badajoz.
-Antonio
León Durán: arcipreste de San Juan de Ribera, en Badajoz.
-Manuel
Fernández Rico: arcipreste de San Fernando, en Badajoz.
-Manuel
Calvino López-Torrado: arcipreste de Jerez de los Caballeros.
-José
Mª Campanón Forte:
arcipreste de Zafra.
-Juan
Francisco Apolo Márquez: arcipreste de Fregenal
de la Sierra.
-José
Mª Redondo Pilo: arcipreste de Castuera-Zalamea
de la Serena.
-Juan Antonio Delgado Silvero: arcipreste de Montijo.
-David
Martínez Gutiérrez: arcipreste de Calamonte.
-Javier
Moreno Soltero: arcipreste de Villafranca de los Barros.
-José
Ignacio López- Navarrete Garrido: arcipreste de Llerena.
-José
Mª Barrantes Gil: arcipreste de Almendralejo.
-Jesús
Chacón Jiménez: arcipreste de Fuente de Cantos.
-Manuel
Ruiz Durán: arcipreste de Olivenza.
-Jorge
Sánchez Muriel: arcipreste de Mérida.
-Diego
Valle Rubio: arcipreste de Alburquerque.
-Luis Ramírez García: arcipreste de Villanueva de la Serena.
Sacerdotes
diocesanos participan en la Jornada de Formación Permanente
Alrededor
de 60 sacerdotes diocesanos han participado en la Jornada de Formación
Permanente del Clero, organizada por la Delegación episcopal para el Clero, en
la casa de oración de Gévora.
En
esta ocasión el tema a tratar ha sido “El sacerdote, partícipe y dinamizador de
encuentros pastorales”. El salesiano Josep Mª Maideu
Puig, de la diócesis de Tarrasa, fue el encargado de desarrollar este tema a
través de tres ponencias: “La participación del presbítero en las reuniones
sacerdotales”, “El presbítero como pedagogo y dinamizador de las reuniones
pastorales” y “Metodología y estructura de una reunión pastoral”.
Día de la
Parroquia
El
pasado domingo la parroquia del Espíritu Santo, de Badajoz, celebró su Día con
la celebración de una Eucaristía en el Paseo Condes de Barcelona, en la que
participaron un gran número de fieles de esta nueva parroquia que está dando
sus primeros pasos como comunidad.
Hermandad
Ntra. Sra. de Finibus Terrae
Durante
la celebración de la Eucaristía la nueva Junta de Gobierno de la Hermandad de
Ntra. Sra. de Finibus Terrae
de Almendral juró los Estatutos y posteriormente le fueron impuestas las
medallas de la Hermandad. Esta celebración estuvo presidida por José Corrales
Guisado, párroco de la localidad y director espiritual de la Hermandad.
María de la
Concepción García celebra sus bodas de oro
La
hermana María de la Concepción García Gutiérrez ha celebrado sus bodas de oro
de profesión religiosa con una Eucaristía en la que renovó sus votos, en la
parroquia de Santa Eulalia, de Mérida. Esta hermana, natural de Málaga, y
miembro de la Congregación de las Hermanas franciscanas, trabaja en el centro
“Padre Cristóbal” de Mérida.
Agenda
Actos con
motivo del Corpus
Con
motivo del Corpus, en Mérida la procesión será a las 11’00 h. y, previamente,
se celebrará la Eucaristía en la Concatedral, a las
10’00 h. Para los niños de Primera Comunión la Eucaristía se celebrará en la
parroquia de Ntra. Sra. del Carmen. En Badajoz, la Eucaristía será a las 19´00
h. en la Catedral, de allí partirá, a continuación, la procesión. Los niños de
Primera Comunión celebrarán la Eucaristía en la parroquia de San Juan Bautista.
Por
su parte, la parroquia de Los Santos de Maimona ha preparado una serie de
actos, entre ellos, la proyección del documental “Asland,
con la miel en los labios”, el martes a las 21’00 h o un concierto de órgano en
la parroquia el sábado.
Además,
la Cáritas del Arciprestazgo de Zafra ha organizado
varios actos. El martes, en Medina de las Torres, se presentará una ponencia
sobre Cáritas a las 21’00 h. En Los Santos de
Maimona, el viernes se celebrará una Vigilia Solidaria, a las 21’30 h., y el
sábado en Atalaya tendrá lugar un encuentro con niños.
Exposición
La
parroquia San Juan de Ribera realiza una exposición de artesanía a beneficio de
las misiones del 29 de mayo al 5 de junio, en horario de 11’30 h. a 13’00 h. y
de 18’30 h. a 22’00 h.
España/Mundo
Benedicto XVI afirma que sin
ética no habrá un orden mundial justo
Hay que construir una economía
“socialmente responsable y a medida del hombre”
El
Papa Benedicto XVI reiteró el pasado sábado que la ética es indispensable para
que se construya un orden mundial justo, basado en la solidaridad.
Así
lo afirmó al recibir a los participantes en el Congreso de estudio, con el tema
“Desarrollo, progreso y bien común”, celebrado en Roma por la Fundación Centesimus Annus-Pro Pontifice, institución de derecho pontificio creada
para dar a conocer la doctrina social de la Iglesia en el ámbito empresarial y
social.
Los
miembros del congreso, encabezados por el presidente de la Fundación, el
español Domingo Sugranyes Bickel,
fueron recibidos por el Papa al terminar sus actividades.
El
Papa se dirigió a ellos tratando sobre los temas del congreso, y en especial,
profundizó en la cuestión de la ética, pues el bien común, afirmó, no consiste
solo en asegurar los bienes materiales.
El bien común
El
bien común y la finalidad dan sentido al progreso y al desarrollo, “los cuales
de otra forma se limitarían solo a la producción de bienes materiales; éstos
son necesarios, pero sin la orientación al bien común terminan por prevalecer
el consumismo, el despilfarro, la pobreza y los desequilibrios; factores
negativos para el progreso y el desarrollo”.
Por
ello, el Papa insistió en la necesidad de construir un orden económico y productivo
“socialmente responsable y a medida de hombre”, así como el reforzamiento de
las “garantías propias del Estado de derecho, un sistema de orden público justo
y eficaz, en el pleno respeto de los derechos humanos, como también
instituciones verdaderamente democráticas y participativas”.
“Lo
que es fundamental y prioritario, de cara al desarrollo de la entera familia de
los pueblos, es el trabajar para reconocer la verdadera escala de
bienes-valores. Sólo gracias a una correcta jerarquía de los bienes humanos es
posible comprender qué tipo de desarrollo debe ser promovido”.
El
desarrollo integral de los pueblos “no se produce sólo con la difusión de la
empresa”, ni tampoco con “los bienes materiales y cognitivos como la casa y la
instrucción”, sino que es necesario un “bien humano integral”, un objetivo “a
cuya luz es pensado y querido el desarrollo”.
“La
noción de desarrollo humano integral presupone coordinadas precisas, como la
subsidiariedad y la solidaridad, así como la interdependencia entre Estado,
sociedad y mercado”.
“La
política debe tener la primacía sobre las finanzas, y la ética debe orientar
cada actividad”.
Exclusión de lo público
Además,
el Pontífice subrayó la importancia del diálogo interreligioso: “las religiones
son decisivas, especialmente cuando enseñan la fraternidad y la paz, porque
educan a dar espacio a Dios y a estar abiertos a lo trascendente, en nuestras
sociedades marcadas por la secularización”.
“La
exclusión de las religiones del ámbito público, como, por otro lado, el
fundamentalismo religioso, impiden el encuentro entre las personas y su
colaboración para el progreso de la humanidad; la vida de la sociedad se
empobrece en motivaciones y la política asume un rostro oprimente
y agresivo”, añadió.
El
Papa abordó dos de las cuestiones capitales de la reflexión actual de la
doctrina social de la Iglesia, que son la globalización y la actual crisis
económica.
En
este sentido, subrayó que la crisis y las dificultades que en el presente
sufren las relaciones internacionales, los Estados, la sociedad y la economía
“son en gran medida debidas a la falta de confianza y de una adecuada
inspiración solidaria, creativa y dinámica, orientada al bien común, que lleve
a relaciones auténticamente humanas de amistad, de solidaridad y de
reciprocidad también ‘dentro’ de la actividad económica”.
Sólo lo económico
El
Papa explicó que uno de los mayores riesgos hoy es el de una globalización
exclusivamente económica, a la que “no corresponda la interacción ética de las
conciencias y de las inteligencias, de la cual pueda surgir como resultado un
desarrollo verdaderamente humano”
Puso
como ejemplo de ello a los gobernantes que, “frente a renovados episodios de
especulaciones irresponsables hacia los países más débiles, no reaccionan con
adecuadas decisiones de gobierno financiero”.
“Hoy
más que nunca, la familia humana puede crecer como sociedad libre de pueblos
libres cuando la globalización es guiada por la solidaridad y por el bien
común, como también por la respectiva justicia social, que encuentran en el
mensaje de Cristo y de la Iglesia una fuente preciosa”.
Por
ello concluyó animando a la Fundación a seguir profundizando en el conocimiento
de la Doctrina Social.
“La
visión cristiana del desarrollo, del progreso y del bien común, como surge de
la Doctrina Social de la Iglesia, responde a las expectativas más profundas del
hombre y vuestro compromiso en profundizarla y difundirla es una válida
aportación para edificar la civilización del amor”, añadió.
Inma Álvarez.
Zenit.org
El obispo de
Córdoba muestra su apoyo al Patronato de CajaSur y
lamenta que no se llegara a un acuerdo laboral
Este lunes pasado, en una nota publicada en la Web
de la diócesis, el obispo de Córdoba, Demetrio Fernández González, argumenta
que la postura de CajaSur en el proceso de fusión con
Unicaja, ha sido de “firmeza por defender y trabajar
porque se conserven los puestos de trabajo. Ha antepuesto siempre el empleo a
cualquier otro beneficio”.
La nota recuerda que “desde el primer momento que se
inició el proceso de fusión con Unicaja, los patronos
de CajaSur han actuado con total lealtad y
responsabilidad poniendo todos los medios a su alcance para que se cumpliera lo
firmado en el protocolo de fusión”. Explica que “precisamente esa honradez
personal y profesional con la que siempre han actuado, es la que les ha llevado
a solicitar la intervención del Banco de España. Las personas que han estado al
frente de CajaSur son plenamente competentes. No han
buscado sus intereses personales, ni ganarse un puesto de trabajo, ni
enriquecerse a costa de CajaSur. Los patronos siempre
han estado preocupados sobre todo por los trabajadores de la entidad, los
intereses de los impositores y por el bien de la sociedad cordobesa”.
La Fundación Juan
de Ávalos pide que se paralice “el destrozo” que Patrimonio Nacional está
haciendo a La Piedad del Valle de los Caídos
Esta imagen
preside la entrada a la Basílica
La
Fundación Juan de Ávalos, por boca de su presidente, Juan de Ávalos
Carballo, hijo del artista extremeño, ha formulado una reclamación a la
Administración del Estado por los “por los daños y perjuicios” sobre La Piedad
y por los “daños morales ocasionados por dichas actuaciones negligentes”. Según
explicó, Patrimonio Nacional ha emprendido unas actuaciones en relación a la
misma que, lejos de beneficiarla, “está suponiendo unos daños de difícil
reparación de la escultura, si no la completa destrucción del modelo original”.
Graves daños
Por
ello, solicita a esta institución estatal que paralice el “destrozo” que se
está haciendo en la obra y, “aunque ya se han hecho graves daños, se está
llegando a zonas más sensibles del modelado del Cuerpo de Cristo y cabeza de la
Virgen”. Juan de Ávalos asegura que existen fórmulas en el mercado de la
rehabilitación para hacerlo ‘in situ’ sin desmontarla, y conservando el modelo
de su padre.
Por
su parte, la Asociación en Defensa del Valle de los Caídos, ha denunciado que
la imagen será “decapitada” por Patrimonio Nacional en el desarrollo de las
mencionadas actuaciones de “restauración”.
Esta
Asociación ha denunciado en un comunicado que “no ha sido convocado o no consta
concurso de adjudicación de las obras de desmontaje y reparación. Y que,
además, se han negado repetidamente los permisos a la Fundación Juan de
Ávalos para realizar un molde a la escultura que garantizaría la reposición
de algunos de los bloques, en caso de destrozo en su desmontaje”.
Así
mismo, desde la Asociación se ha informado que “no se han hecho caso de los
informes técnicos que desaconsejan firmemente el desmontaje de la escultura
para su restauración”. Por último, la asociación se plantea iniciar medidas
legales contra las obras, después de que hayan denunciado las diversas
infracciones cometidas en el proceso de “restauración” emprendido por
Patrimonio Nacional.
Análisis
Escritos episcopales
Un don del Espíritu para la
Iglesia
Carta pastoral con motivo de
la jornada eclesial dedicada a la vida consagrada contemplativa
Mis
queridos hermanos y hermanas, fieles cristianos de la Archidiócesis de
Mérida-Badajoz:
Me
dirijo de nuevo a vosotros por escrito. Me gustaría mucho más encontrarme
personalmente con las distintas comunidades cristianas que camináis en la fe y
en la esperanza. Y, con motivo de esta Jornada que la Iglesia dedica a la Vida
Consagrada Contemplativa, gozaría pudiéndome encontrar con las Monjas de los
distintos Monasterios de nuestra Archidiócesis.
El
amor de Dios nos une en medio de la más amplia diversidad que brota de la
pluralidad de razas, pueblos, naciones, culturas, edades, vivencias y
situaciones personales, familiares y sociales.
El amor de Dios nos une con una fuerza mayor que cualquier otro lazo
humano.
Al
ser hijos de Dios por el Bautismo formamos entre nosotros, con Cristo como
Cabeza, un solo y mismo cuerpo que es la Iglesia. Por eso llamamos a la Iglesia
“Cuerpo Místico de Cristo”. A este vínculo esencial, que permanece más allá de
que disfrutemos o carezcamos de relaciones humanas perceptibles, y que nos
reúne en la fraternidad cristiana, debemos incorporar progresivamente otros
vínculos. Éstos son los que nacen del mutuo conocimiento, de la recíproca
valoración, del trato personal y de la colaboración posible, según la situación
de cada uno en el seno de la Iglesia y de la sociedad en la que estamos
insertos.
La unión crea responsabilidades recíprocas
La
cercanía, que estos vínculos van creando entre las personas, entre los grupos y
entre la comunidades cristianas, potencia el sentido de la responsabilidad que
nos incumbe en lo que concierne a la atención humana y sobrenatural de los
hermanos y hermanas en la fe. Sin embargo, debemos tener muy presente que la
especial vinculación con los demás cristianos, no excusa la conciencia y la
responsabilidad de nuestra relación con todas las personas, creyentes o no;
ellas constituyen nuestro prójimo y merecen nuestra ayuda solidaria. De ellos
recibimos la riqueza de sus valores y de sus aportaciones al desarrollo de la
humanidad y a nuestro crecimiento cristiano porque son imagen del Señor. Todos
somos criaturas de Dios.
En
este empeño por descubrir y aprovechar los vínculos que nos unen cristianamente
con las personas, con las comunidades y con los grupos, quiero dirigir la
atención hoy a unos hermanos y hermanas en Jesucristo nuestro Señor, que se
consagran a Él en el silencio del claustro. Ellos forman comunidades cristianas
al interior de un monasterio, dedicando su vida a la contemplación y
celebración de los misterios del Señor, a la oración y al trabajo.
La
apretada y ordenada convivencia de estos hermanos constituye un signo y un
testimonio de las actitudes y comportamientos fraternales que deben existir
entre los cristianos. Al mismo tiempo, la permanente relación de los monjes y
de las monjas en las respectivas comunidades, les brinda singular oportunidad
para ejercitar permanentemente la ayuda mutua propia entre hermanos.
En
el ejercicio de esa recíproca atención y ayuda, cada uno ha de actuar poniendo
al servicio de los hermanos los diversos carismas, cualidades o dones con que
el Señor le ha enriquecido. Para avanzar en esa fraternidad y en la
consiguiente atención y ayuda recíproca, es necesario el ejercicio constante de
la solicitud que lleve al descubrimiento de las necesidades de los hermanos o
hermanas en cada momento y en cada circunstancia de su vida. También en ello,
las comunidades Monacales son, para nosotros, un signo y un ejemplar
testimonio.
Las comunidades contemplativas, un precioso regalo de Dios
Por
la identidad, por el estilo de vida y por la dedicación de las Comunidades
monacales, podemos entender que son un auténtico regalo del Señor para la
Iglesia y, consiguientemente, para las distintas comunidades cristianas.
Los
monjes y las monjas oran por la Iglesia universal, por las Iglesias
particulares o Diócesis, por las parroquias, movimientos y asociaciones
apostólicas, por los ancianos y enfermos, por los Presbíteros y por los
Obispos, por los responsables de la vida social, y por tantas y tantas
intenciones que se les encomiendan constantemente. Con todo ello, los monjes y
las monjas no suplen la oración individual y comunitaria, que es deber
ineludible de todo cristiano. Pero no cabe duda de que la oración de las
personas consagradas en la Vida Contemplativa refuerzan
la plegaria que corresponde a cada uno de nosotros.
La
Santa Madre Iglesia, conocedora de la riqueza que supone la Vida monacal para
el crecimiento y fortalecimiento del Reino de Dios, nos invita a que conozcamos
cuanto concierne a su identidad, a su constitución y dedicación, a sus
necesidades y recursos, y a su difícil situación actual a causa de la escasez
de vocaciones. Por eso ha instituido una Jornada cuyo objetivo es dar a conocer
y valorar la Vida monacal, a orar por sus necesidades, a tomar conciencia de su
importancia para la vida de la Iglesia y de las distintas comunidades
cristianas.
En
esta Jornada la santa Madre Iglesia nos convoca, de un modo especial, a
colaborar, según las posibilidades de cada uno, para que la vocación a la Vida
Contemplativa en el Monasterio encuentre, en las familias y en el corazón de
los jóvenes, la acogida necesaria en actitud de fidelidad a la llamada del
Señor.
Oración y contemplación ante el santísimo Sacramento
La
Jornada de este año destaca la importancia de la adoración ante el Santísimo
Sacramento del Altar, que es el memorial de la Pasión redentora de nuestro
Señor Jesucristo, y el testimonio pleno del amor de Dios a la humanidad. El
Señor, después de entregarse hasta la muerte por la salvación de todos los
hombres, ha querido permanecer entre nosotros hasta el fin del mundo y darse
como alimento de salvación y como comida que fortalece nuestro ánimo en el
caminar por el mundo hacia la vida eterna.
Los
monasterios, que dedican un tiempo muy importante a la adoración del Santísimo,
han de ser para nosotros una llamada que nos recuerde el deber de la oración y
la importancia de la adoración a Jesús sacramentado. En algunos monasterios
permanece el Santísimo expuesto a la veneración y adoración de la Comunidad
Monástica y de los fieles durante buena parte del día. En este caso, dichos
Monasterios ya no son simplemente una llamada a la adoración del Señor, sino un
ejemplo para nosotros y una oportunidad que se nos brinda para esta sublime
dedicación que debe ocuparnos con
frecuencia si queremos ser buenos cristianos.
Importancia y grandeza de la oración
No
olvidemos que la oración es una muestra de amor a Dios, permaneciendo a
su lado y correspondiendo, con nuestra reverencia, con nuestra alabanza y con
nuestra acción de gracias, a cuanto el Señor hace constantemente por nosotros.
Él es nuestro creador y Señor, nuestro redentor, y el camino para alcanzar la
plenitud en la vida eterna.
La oración es, también, la verdadera solución para nuestras
necesidades, si
queremos cubrirlas según la voluntad de Dios. Por eso el Señor nos invitó a
llamar, a pedir y a buscar con la
seguridad de que Él nos abrirá, de que nos atenderá, y de que encontraremos en
Él lo que buscamos.
La oración es, al mismo tiempo, un signo de que somos conscientes de
nuestra condición de hijos de Dios, y de que amamos el inmenso don de la
filiación divina que nos reporta la mayor dignidad, a pesar de nuestras
limitaciones y pecados.
La oración es un derecho de Dios. Él es nuestro Padre y tiene derecho a estar
con sus hijos, hablarnos, escucharnos, sentirnos cerca de sí, no forzados sino
acudiendo y manteniéndonos cerca de Él con libertad y amor.
La oración es un inmenso don de Dios porque orando rompemos la distancia infinita
que existe entre Dios, infinito y perfecto, y nosotros, limitados e
imperfectos. En la oración la distancia entre el Creador y las creaturas se
convierte en cercanía de intimidad y de amor entre el Padre Dios y nosotros sus
hijos.
En la oración, adelanta el encuentro personal con Dios que gozaremos a
plena luz en el cielo. Orando, aunque no lo sintamos como nos gustaría, vivimos, ya en la
tierra, la suerte que alcanzaremos definitivamente en el cielo; esto es: estar
en relación paciente, amorosa y confiada con Dios nuestro Señor. Por eso, la
oración, realizada frecuente y debidamente, es la mejor escuela para avanzar en
la relación con el Señor y comenzar el disfrute de la paz y el gozo que él nos
regala con su compañía.
La oración, teniendo en cuenta lo que venimos diciendo, es la mejor
preparación y la consecuencia más lógica de la celebración de la Santa Misa
en la que Cristo se hace Eucaristía para nosotros y nos constituye y renueva
como templos vivos de su divina Majestad. Es Él mismo quien nos ha dicho: “El
que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él y yo le resucitaré
en el último día”
Gratitud a Dios
Agradezcamos
a Dios el inmenso don de la Vida Consagrada y, hoy en concreto, de la
Monástica, dedicada a la contemplación, a la oración, al Culto sagrado, a la
fraternidad cristiana, a la alabanza, a la plegaria de acción de gracias y a la
súplica por las necesidades de la Iglesia y del mundo.
Agradezcamos
a Dios que nos haya concedido ese precioso regalo que son las Comunidades de
vida contemplativa.
Pidamos
ferviente y confiadamente al Señor, que haga sentir a los jóvenes la llamada a
compartir la fraternidad y la contemplación en el silencio el Claustro. Esta
forma de vida es una joya en el seno de este mundo tan agitado y disperso,
carente de serenidad y de paz interior, de felicidad profunda y de cercanía de
Dios. Sólo cerca del Señor podemos encontrar la razón última de nuestra
existencia y el norte de nuestro caminar por la historia hacia la plenitud en
la eternidad.
Atendamos
la llamada de la Iglesia a celebrar la Jornada de oración por las Comunidades
monacales, procurando, además, acercarnos a su rica realidad y a su admirable
vocación para conocer su estilo de vida, y gozar de la riqueza de su signo y de
su testimonio.
No
olvidemos que la celebración de esta Jornada, coincidiendo con la Festividad
litúrgica de la Santísima Trinidad, es una clara invitación de la Iglesia a
compartir con los Monjes y Monjas de clausura la contemplación del primer y
mayor misterio de la fe para los cristianos. El mismo Jesucristo nos lo fue
manifestando dándonos a conocer al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, en la
unidad del único Dios vivo y verdadero, y en la distinción de tres Personas con
la misma naturaleza, según nos lo
presenta la Santa Madre Iglesia.
Oremos
y reafirmemos nuestra fe en Dios Uno y Trino, creador, salvador nuestro.
Recibid
mi bendición pastoral con el testimonio de mi plegaria en este día por los
miembros de la Vida Consagrada Contemplativa y por todos los sacerdotes,
religiosos, religiosas y seglares de nuestra Archidiócesis.
Santiago García Aracil.
Arzobispo de
Mérida- Badajoz
Iglesia y familia
Escuela de Padres
Colaboración con la Pastoral
Familiar
Muchas
y muy diversas pueden ser las formas en que las familias pueden colaborar con
la Pastoral Familiar: Catequesis, Cursillos Bautismales y Prematrimoniales,
Limpieza, decoro y ornato del templo, Jornadas convivenciales…
pero hay una, a la cual me voy a referir, que encaja con otra por la cual sigo
luchando desde hace tiempo pero que nunca ha llegado a ponerse en práctica bien
porque no se considere válida o porque lleve consigo gran compromiso; consiste
en la creación de Grupos de Acción Misionera (GAM) en la Diócesis o en Parroquias formados por aquellas personas
pertenecientes a distintos Movimientos Apostólicos de los que existen inscritos
en la Archidiócesis, que tendría como misión anunciar y dar a conocer la
Iglesia, la Parroquia, sus actividades, sus servicios, sus ayudas… a las
distintas familias, en su propio hogar, de las Barriadas donde esté enclavada.
En una palabra: evangelizar a los alejados.
E.I.P.F
Pero
hay otra que, por su semejanza, aunque en otro ámbito de actuación, puede venir
bien para esa estrecha colaboración necesaria entre Familias y Pastoral
Familiar. Se trata de una iniciativa de seglares, pionera en España: son los
Equipos Itinerantes de Pastoral Familiar, que, desde su fundación en 2005,
cuenta con la participación de la Asociación S.O.S. Familia. Igual que la
expresada anteriormente, ésta se constituye con personas procedentes de los
diversos Movimientos Familiares inscritos en la Archidiócesis formando Equipos
que se disponen a ir a las parroquias, colegios o familias para transmitir las
enseñanzas de la Iglesia sobre la institución familiar, especialmente los
contenidos en el Directorio de la Pastoral Familiar de la Iglesia de España,
amén de las Encíclicas de nuestro Santo Padre o Cartas Pastorales de nuestros
Obispos relativas a la familia. En cada Parroquia podría estructurarse un
servicio de apoyo y defensa de la familia y la vida, de forma parecida al que
realiza Cáritas para suplir las necesidades
materiales.
El
éxito de esta experiencia se analizó en el año 2006, en El Escorial, en la XXV
Jornada de Familia, organizada por la Subcomisión Episcopal para la Familia y
Defensa de la Vida y desde entonces está en vías de difusión por toda España y
es que fortalecer y unir a la familia es la mejor garantía para el futuro, no
sólo ya para crear una sociedad mejor sino para la familia que se ve
fortalecida al estar comprobado que los niños que se educan dentro del
matrimonio y de una familia estructurada obtienen mejores resultados
académicos, tienen mejor salud emocional y
mejoran en sus problemas de comportamiento.
No
cabe duda de que esta iniciativa podría ser un eficaz instrumento para defender
la familia pues aún existen personas que quieren trabajar por un futuro mejor
para nuestros hijos y nietos, porque aún existen hogares que desconocen o
piensan en la amenaza que pesa sobre sus hijos y porque puede ser una valiosa
contribución para promover los valores del matrimonio, la familia y la vida.
Creo sinceramente que si esta proposición se llevara a efecto podría cambiar la
forma de ser de nuestros hijos y amistades, la fisonomía de nuestras familias y
la organización de nuestra vida y tejido social. ¿Estamos en ello? Eso espero.
Francisco L. Bobadilla Guzmán
Maestro.
Coordinador Escuela de Padres
fbobadillag@hotmail.com
Libros
Acompañar las vocaciones
religiosas, Guy
Lespinay
Ya
está en las librerías el recién publicado libro Acompañar las vocaciones
religiosas. Llamada-discernimiento-adaptación-formación inicial, del
dominico canadiense Guy Lespinay.
Un libro interesante sobre las vocaciones a la vida consagrada y la formación
inicial de las mismas, escrito por un experto formador de reconocido prestigio.
El libro ha visto la luz también en francés y en inglés, lo que avala su
calidad y su actualidad. La edición española viene de la mano de Publicaciones
Claretianas, la editorial católica especializada en vida consagrada de habla
española.
La
formación constituye hoy un gran desafío para las comunidades religiosas
apostólicas y contemplativas. La integración en una regla de vida, que exige un
compromiso para toda la vida, se hace hoy difícil. El presente libro es una
interesante reflexión sobre el camino del acompañamiento a quienes desean
consagrarse a Dios en la vida comunitaria. La llamada, el discernimiento y la
adaptación a la vida religiosa son vividos de una manera diferente por
candidatos que provienen de diversos medios y edades, lo que requiere por parte
de los formadores una adaptación constante. Para que cada vocación florezca y
se realice es necesario un largo tiempo de formación en el que la interacción
positiva y comprensiva entre el formador, la comunidad y el candidato son asuntos
cruciales.
Guy Lespinay,
Dominico, entró en la Orden de los Predicadores a los 46 años. Se ordenó
sacerdote en el año 1984 y fue nombrado capellán de la Universidad de Montreal,
donde fundó el centro estudiantil Benoît Lacroix al servicio de la pastoral juvenil. Durante años ha
sido formador de los hermanos estudiantes de filosofía de la Provincia Dominica
de Toulouse y, actualmente, es maestro formador de los estudiantes en el Studium de los Dominicos de Ottawa (Canadá).
El
libro está dirigido, preferentemente, a formadores de jóvenes aspirantes a la
vida consagrada activa y contemplativa, así como a todos aquellos agentes que
trabajan implicados directamente en la pastoral juvenil vocacional.
Vamos al cine
Lourdes
Avalada
por el Premio Signis y el Fipresci
del Festival de Venecia y con el Giraldillo de Oro a
la Mejor Película del Festival de Sevilla, llega a nuestras pantallas la
singular Lourdes, tercer largometraje de la austriaca Jessica Hausner, una directora agnóstica que afronta los milagros
atribuidos a la Virgen de Lourdes.
La
película cuenta la peregrinación que hace Christine, con esclerosis múltiple, a
Lourdes. La cuestión es que Christine, tras pasar por las piscinas, empieza a
experimentar una mejora, y esa misma noche recupera su perdida
movilidad. El médico le informa que su mejora es sin duda excepcional. ¿Es un
milagro o no? La película no lo dice, ni lo sabe. Lo deja al juicio del
espectador. Pero lo interesante es lo que Lourdes sí dice entre líneas:
que el milagro no es recuperar o no la movilidad, sino que en la vida irrumpa
un significado, un sentido que te haga feliz. De hecho, Christine no se queja
tanto de su enfermedad, como de que “mi vida transcurre sin mí”.
La
película está atravesada por una melancólica tristeza impropia de los
santuarios marianos. Falta sin duda una mirada de fe que la directora, a pesar
de sus nobles intenciones, no tiene. Pero conviene resaltar la figura de dos
personajes: La señora Hartl, profundamente religiosa,
quien verdaderamente hace de “camino” entre Christine y la Gracia. Por otro
lado está Cecile, la voluntaria-jefe, una mujer de
aspecto ascético, que se revelará como una mujer capaz de dar su vida por los
demás.
El
film, dentro de su tono amable, no evita mostrar las oscuridades del alma
humana. La primera parte se dilata en exceso, pero el comienzo y el final son
brillantes, y quizá se abusa de la música litúrgica. Pero sin duda es una
película interesante y muy aprovechable para quien quiera ver en el cine un
espejo del hombre contemporáneo.
Juan Orellana
Pantalla 90
De web en web
Vimeo
Os
recomiendo una web que enlaza con una de las webs de vídeo con más calidad: Vimeo. La web es http://www.vimeo.com/infinitomasuno
y es el espacio de una productora de
películas, tv... La traigo porque van a estrenar una película sobre un cura que
murió en la montaña junto a una amiga. A pesar de todo lo dicho hablan bien del
cura, que además era un buen intelectual. Vedlo y me daréis las gracias. La
peli se titula La última cima. A ver si conseguimos que se proyecte en
Badajoz. Sólo hay que pedirlo.
Casimiro Muñoz
Celebrar la fe
Celebramos la Santísima
Trinidad
Libro de los Proverbios 8, 22-31
Así
dice la sabiduría de Dios:
“El
Señor me estableció al principio de sus tareas, al comienzo de sus obras
antiquísimas.
En
un tiempo remotísimo fui formada, antes de comenzar la tierra.
Antes
de los abismos fui engendrada, antes de los manantiales de las aguas.
Todavía
no estaban aplomados los montes, antes de las montañas fui engendrada.
No
había hecho aún la tierra y la hierba, ni los primeros terrones del orbe.
Cuando
colocaba los cielos, allí estaba yo; cuando trazaba la bóveda sobre la faz del
abismo; cuando sujetaba el cielo en la
altura, y fijaba las fuentes abismales.
Cuando
ponía un límite al mar, cuyas aguas no traspasan su mandato; cuando asentaba
los cimientos de la tierra, yo estaba junto a él, como aprendiz, yo era su
encanto cotidiano, todo el tiempo jugaba en su presencia: jugaba con la bola de
la tierra, gozaba con los hijos de los hombres”.
Salmo 8, 4-5. 6-7a. 7b-9
R. Señor,
dueño nuestro, ¡qué admirable es tu nombre en toda la tierra!
Cuando
contemplo el cielo, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que has creado,
¿qué es el hombre, para que te acuerdes de él, el ser humano, para darle poder?
R.
Lo
hiciste poco inferior a los ángeles, lo coronaste de gloria y dignidad, le
diste el mando sobre las obras de tus manos. R.
Todo
lo sometiste bajo sus pies: rebaños de ovejas y toros, y hasta las bestias del
campo, las aves del cielo, los peces del mar, que trazan sendas por el mar. R.
Carta de san Pablo a los Romanos 5, 1-5
Hermanos:
Ya
que hemos recibido la justificación por la fe, estamos en paz con Dios, por
medio de nuestro Señor Jesucristo.
Por
él hemos obtenido con la fe el acceso a esta gracia en que estamos; y nos
gloriamos, apoyados en la esperanza de alcanzar la gloria de Dios.
Más
aún, hasta nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación
produce constancia, la constancia, virtud probada, la virtud, esperanza, y la
esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros
corazones con el Espíritu Santo que se nos ha dado.
Evangelio según san Juan 16, 12-15
En
aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
-Muchas
cosas me quedan por deciros, pero no podéis cargar con ellas por ahora; cuando
venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad plena. Pues lo
que hable no será suyo: hablará de lo que oye y os comunicará lo que está por
venir.
É1
me glorificará, porque recibirá de mí lo que os irá comunicando.
Todo
lo que tiene el Padre es mío. Por eso os he dicho que tomará de lo mío y os lo
anunciará.
Lecturas bíblicas
para los días de la semana:
31, lunes: So 3,
14-18; Lc 1, 39-56.
1, martes: 2P 3, 12-15a-17-18; Mc 12,
13-17.
2, miércoles: 2Tm 1, 1-3. 6-12; Mc 12,
18-27.
3, jueves: 2Tm 2, 8-15; Mc 12, 28b-34.
4, viernes: 2Tm 3, 10-17; Mc 12, 35-37.
5, sábado: 2Tim 4, 1-8; Mc 12, 38-44.
6, domingo: Gn 14, 18-20; 1Co 11, 23-26; Lc
9, 11b-17.
La liturgia... paso a
paso
Doxología
trinitaria
Este
domingo celebramos la solemnidad de la Santísima Trinidad, inmediatamente unida
al Domingo de Pentecostés que cierra el Tiempo Pascual. Todo esto nos parecerá
normal, pero la historia del Año litúrgico nos pone en guardia porque nos
resultará un poco extraño saber que la misa y la fiesta de la Santísima
Trinidad aparece como devoción de la tradición benedictina hacia el siglo IX.
Su
admisión en el Calendario Universal de la Iglesia ha sido algo muy reciente,
pues fue el papa Juan XXII (a. 1334) quien introdujo la fiesta en el Calendario
Universal Romano y el papa Pablo VI le dio la categoría litúrgica de
solemnidad.
Tanta
reticencia en admitir una fiesta en honor de la Santísima Trinidad no era por
falta de piedad sino por una razón muy seria y que nos debe hacer pensar. La
exponía el papa Alejandro III (a. 1181) cuando escribía a un obispo que le
había suplicado la aceptación de la nueva fiesta: “Algunos han comenzado a
celebrar la fiesta de la Santísima Trinidad en el día de la octava de
Pentecostés. La Iglesia de Roma no adopta tal costumbre”. Alejandro III explica
el motivo: todo domingo, más aún cada día, conmemora tan augusto misterio.
En
el centro de esta historia y de esta fiesta meditemos la doxología que cierra
la Plegaria eucarística.
Es
una fórmula litúrgica y teológica que nos recuerda la realidad divina de
nuestra salvación y cuál debe ser nuestra respuesta: “Por Cristo, con él y en
él, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y
toda gloria, por los siglos de los siglos”. Es decir, Cristo es el río (o
camino), el Espíritu Santo la corriente (o aliento) y el Padre la fuente y el
mar de donde venimos y encontraremos la salvación y
gloria eterna.
Antonio Luis Martínez
El Santo de la semana
31 de mayo: Santa
Petronila (siglo I)
Petronila
debió pertenecer a la familia Aurelia, emparentada con los Flavios.
Petronila
era una joven romana a quien san Pedro había convertido junto con toda su
familia, por eso ella comenzó a llamarse su hija espiritual.
Estuvo
paralítica durante muchos años y era digna de admiración verla tan joven sin
que se le notase signo de impaciencia y siempre con un semblante sereno y
risueño.
Era
su casa como el hospicio general de san Pedro y de todos los cristianos que
había en Roma y se dice que un día que habían acudido muchos obró Pedro el
milagro y fue curada y se puso a servirles pero volvió a su parálisis hasta que
después del martirio de san Pedro quedó totalmente curada y dedicó su vida a
visitar a los cristianos presos y a enterrar a los mártires.
Profesó
una gran devoción a la santísima Virgen y también destacó por tener sus bienes
a disposición de los pobres y todo cuanto trabajaba lo destinaba para aliviar a
los afligidos y menesterosos.
Un
caballero romano llamado Flaco se enamoró de ella y le ofreció matrimonio.
Petronila le pidió tres días para pensarlo. El día tercero llegó a casa el
sacerdote y celebró para ella la santa Misa, le dio la comunión y Petronila
murió. Cuando llegaron las doncellas que enviaba su pretendiente, en lugar de
conducirla al tálamo nupcial, siguieron el acompañamiento de los funerales,
llevándola a la sepultura.
Su
cuerpo fue enterrado en el cementerio de Domitila donde más tarde levantaron una iglesia dedicada a su memoria que el papa
Gregorio III la hizo una de las estaciones en el siglo octavo.
El
papa Paulo I trasladó el cuerpo de santa Petronila a la Iglesia de san Pedro en
el Vaticano. Ella es la primera virgen que celebra la Iglesia romana y ya en el
siglo IV tenía su basílica.
Gonzalo Encinas Casado
Dichos y preguntas
Formación
cristiana, ¿por qué?
Sí.
Formación cristiana. Porque es imprescindible para conocer bien nuestra fe y
para poder practicarla con amor, con esmero, con cuidado. Es muy difícil, por
no decir imposible, crecer en la fe, en la vida cristiana, si nos falta formación,
si nos falta conocimiento de nuestra fe. Es como si un trabajador quisiera
desempeñar bien su trabajo sin formarse para su puesto, sin adquirir el
conocimiento necesario para tener, al menos, la posibilidad de ser competente.
No basta sólo con tener buena voluntad: en la vida y en la fe, hay que adquirir
el conocimiento suficiente que nos posibilite hacer bien las cosas, no sólo con
buena voluntad, sino también con competencia.
Además,
si el cristiano ha de ser apóstol, tiene que estar preparado para dar “razón de
su esperanza”, como pedía san Pedro (1 Pe 3, 15). Y, cuando hablamos de dar
razón, nos referimos al plano intelectual, es decir, a tener argumentos,
razones, para creer lo que creemos. No puede ser (y menos en estos tiempos de
duda, de confusión doctrinal), que los cristianos no sepamos contrarrestar ese
ambiente de inseguridad, de preguntas, por una carencia formativa. La gente
duda: nosotros, los cristianos, no podemos dudar. Cuando alguien nos pregunte
algo, tenemos que saber responder y, además, hacerlo con argumentos sólidos.
Lo
dicho hasta aquí vale con muchísima más razón y responsabilidad para quienes se
han comprometido en tareas de dar catequesis, clases de religión, etc. Para
formar hay que formarse; lo más sólida y profundamente que podamos. Una
religiosidad natural, sin más profundización, constituye un buen primer paso,
pero del todo insuficiente para defender nuestra fe, practicarla con hondura,
darla a conocer o formar a otros.
Miguel Ángel Irigaray
Semanario La
Verdad
Última
Entrevista a Rafael
Navarro-Valls, catedrático de Derecho de la UCM
“El
sentido original de la laicidad no fue el de hacernos libres de la religión,
sino más bien el de hacernos libres para su práctica”
La polémica
suscitada en los últimos meses por el uso del velo mueve a la reflexión acerca
de los límites establecidos por el Derecho y a las manifestaciones públicas de
distintivos religiosos determinados. Para profundizar en esta cuestión,
ofrecemos en la Última de Iglesia en camino, una entrevista con
uno de los expertos a nivel nacional en esta materia, al catedrático en Derecho
Rafael Navarro-Valls, para que nos oriente en su análisis.
¿Qué considera que ha de hacer el Gobierno español ante el uso del
velo, del niqab y del burka?
Existe
una tendencia en Occidente a confundir “garantía de la libertad religiosa” con
tutela del “Islam político”. Quiero decir que en Occidente suele entenderse que
esas muestras externas de religiosidad de la mujer son más bien fruto de la
dictadura política del Islam. Así ha pasado en Turquía, en Francia y con el
Tribunal Europeo de Derechos Humanos. Sin embargo, si aislamos lo que es
religión de política, probablemente planteamientos negativos anti-símbolos
cederían ante necesidades garantistas de la libertad religiosa. En Francia en
el debate sobre el burka y el niquab,
se ha apostado por “una República a cara descubierta”. Es un criterio
respetable, pero siempre que no olvide que sobre la mesa existen otros factores
en juego: libertad religiosa, dignidad de la mujer e igualdad de sexos.
Coincido con el TSJ de Baleares cuando en una sentencia del 9 de septiembre de
2002 hacía notar que los conflictos en materia de simbología religiosa “no
admiten una solución única, y habrán de ser decididos teniendo a la vista las
circunstancias singulares del caso”, aunque con prioridad del “cumplimiento
efectivo de los valores constitucionales”. Dudo de que la prohibición del velo
islámico sea oportuna, y menos en un momento en que la Comisión para la
Libertad Religiosa Internacional de Estados Unidos (USCIRF) acaba de
alertar acerca del deterioro que la libertad religiosa está sufriendo en muchas
partes del mundo. Una regulación por vía legislativa de los símbolos suele
implicar restricción de la libertad religiosa.
Parece que el Gobierno de Zapatero respalda en gran medida la defensa
de símbolos religiosos extranjeros y, por el contrario, se encarga de suprimir
los de crucifijos en las aulas. ¿No le resulta paradójico?
La
impresión que me da es que en esta materia el gobierno Zapatero se mueve en un
mar de contradicciones. Un día habla de prohibir los símbolos religiosos, y al
siguiente distingue entre unos y otros, y al final matiza entre los centros
educativos de Melilla y de Madrid.
En
todo caso, en materia de crucifijos, me parece sensato el criterio sentado por
un magistrado de lo contencioso administrativo de Zaragoza (sentencia 30 abril
2010), en el que confirma la decisión del alcalde socialista Belloch de
mantener el crucifijo en el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Zaragoza. La
sentencia afirma que “el hecho de que exista una neutralidad del Estado en
materia de libertad religiosa no significa que los poderes públicos hayan de
desarrollar una especie de persecución del fenómeno religioso o de cualquier
manifestación de tipo religioso”. Es el mismo criterio seguido en EEUU al
denegar que se demoliera una cruz instalada en territorio público por razones
de una supuesta neutralidad.
Laicismo y laicidad, dos conceptos que parecen asemejarse y que
guardan una gran distancia entre ellos. ¿Cómo debería regirse una auténtica
laicidad que respetara la convivencia entre religiones dentro de un mismo país?
Ante
todo, con sentido común, que es el primer paso para un
criterio seriamente jurídico. Parafraseando a William McLoughlin,
suelo decir que el sentido original de la laicidad no fue el de hacernos libres
de la religión, sino más bien el de hacernos oficialmente libres para su práctica.
Posteriormente, se degradó el concepto, y hoy ha sido necesario un cambio de
rumbo, enfilado hacia la llamada laicidad “positiva”. Aquella que garantiza un
espacio de neutralidad en el que germina el principio de libertad religiosa y
de libertad de conciencia, abandonando esa visión sesgada de instrumento,
primordialmente diseñado para imponer una “filosofía” beligerante por la vía
legislativa.
Esta
última, tiende a sustituir la antigua teocracia por una nueva ideocracia. Una religión tal vez incompleta, sin
Dios y sin vida después de la muerte, pero que quiere ocupar en las almas de
los ciudadanos el lugar de las convicciones morales. Más en concreto, el
problema hoy en España estriba en que algunos sectores políticos entienden que
el Estado debe resumir en sí todas las verdades posibles. Sería algo así como
el custodio de un determinado patrimonio moral (que suele coincidir con los
llamados “nuevos valores emergentes”) y que le confiere poderes ilimitados.
Por
contraste, la nueva laicidad abandona sus resabios arqueológicos para reconocer
en la dimensión religiosa de la persona humana puntos de encuentro en un
contexto cada vez más multiétnico y pluricultural.
F. Martínez.
Análisis Digital
Patrimonio
cultural de nuestra Iglesia
Trasierra
Nos encontramos ante un núcleo poblacional cuyas
crónicas apuntan a que fue fundado por Pelay Pérez
Correa, aprovechando un asentamiento en la ladera de la sierra de San Bernardo
y a las espaldas de Llerena, en una zona de esplendor en su dominio geográfico,
que aparece agreste en espesura y altiva en hermosura.
Santa Marta es la advocación originaria de la
iglesia parroquial en Trasierra, fábrica de notables
proporciones y una aceptable arquitectura en la que predomina visiblemente el
rasgo mudéjar en muchos de sus componentes. El templo domina el entorno y sobre
su titular, Santa Marta, giran las fiestas patronales el 29 de julio. También
merece la pena destacar desde lo festivo, lo lúdico y lo religioso, el 15 de
mayo con San Isidro o el 13 de junio con San Antonio de Padua o la conocida
fiesta de los “migueletes”, el 20 de abril.
En lo que se refiere al análisis descriptivo de la
fábrica parroquial está realizada en mampostería de piedra y ladrillo sin
encalar, levantándose a modo exento sobre un podio a la manera de terraza, con
la finalidad de poder salvar la acusada pendiente del terreno. Su planta es de
una sola nave dividida en cuatro tramos, con cubierta de cañón, coro a los
pies, y cabecera más angosta, de ábside poligonal, con bóvedas de crucería. Por
el costado de la Epístola se le une la sacristía; y en lado contrario una
capilla con terceletes.
En el exterior destacan los estribos de ladrillo que
forman perímetro en dicha construcción, y sobre todo la torre en la fachada,
igualmente de ladrillo, que asume su total protagonismo. Es una obra maciza, de
forma cuadrangular, que avanza sobre un cuerpo principal y que aparece
franqueada por unas estructuras de diferente altura, en una de las cuales se
alojará la escalera de acceso por ella. El cuerpo inferior, que ha sido recientemente
encalado, es el lugar donde se abre la portada abocinada, de medio punto,
compuesta por varios baquetones y enmarcada en semi-pilastras
cilíndricas que dan aspecto de frontón. Es en este mismo cuerpo inferior y
sobre ella, donde se abre una ventana de medio punto.
En la misma fachada del equivalente a la epístola se
encuentra otra portada, también encalada, para quedar bajo el cobijo de un arco
en estribos consistente en un vano muy rebajado y enmarcado por molduras
apuntadas.
Pablo Iglesias Aunión
Licenciando en Historia
Han dicho...
Ricardo de la Cierva, historiador:
“Me parece que Benedicto XVI es el teólogo más
importante que hay, además de Papa. Es una persona que está muy por encima de
los ataques que desde hace un tiempo ha recibido sin el más mínimo fundamento
por parte de aquellas personas que sobre él han levantado cualquier tipo de
acusación. Es un hombre que está totalmente seguro de su fe y de su misión, por
encima de cualquier tipo de duda, por convicción profunda. He hablado con él en
más de una ocasión y sé personalmente que es un hombre de una clarividencia y
dedicación realmente ejemplares”.
Enrique Cornejo, empresario teatral:
“Benedicto XVI es un buen Papa en momentos difíciles
para nuestra religión. Él es diferente a sus antecesores y no es bueno hacer
comparaciones. En los momentos que vivimos es cuando más hace falta la fe y la
confianza en su gestión papal. Hay que ayudarle”.
María Vallejo-Najera,
escritora:
“Le considero un Papa profundamente inteligente,
cuya labor es extraordinariamente difícil, pues ha decidido limpiar, purificar
y eliminar de la Iglesia católica aquellos elementos que no eran dignos de ella
y eso le ennoblece y le enaltece”.
Extraído de La Razón