Iglesia en camino
Semanario de la Archidiócesis de
Mérida-Badajoz (España)
E-Mail: iglenca@archimeridabadajoz.org
Número 757. 17 de mayo
de 2009
Director: Juan José Montes
Temas de la semana
El Papa
Benedicto XVI implora por la paz en los Santos Lugares
Oposición
generalizada de las organizaciones en defensa de la vida a la PDD
Manos Unidas celebra
su cincuentenario con una exposición
Escuela de padres: Es la hora de los abuelos
Este domingo se celebra la “Pascua del Enfermo”
La parroquia de Segura de León ha sido declarada “Bien
de Interés Cultural”
Revisar los valores para salir de la crisis
El
“Comercio Justo”, algo más que productos solidarios
Actualidad
El Papa pide a los
cristianos de Tierra Santa que se comprometan con el diálogo y con los más
pobres
Benedicto
XVI iniciaba, el viernes 8 de mayo, su esperado y significativo Viaje
Apostólico a Tierra Santa. Esperado, porque en él se encontraría no sólo con
los cristianos de aquellos lugares, para llevarles su aliento y consuelo, sino
también con los judíos y los musulmanes tras los aparentes enfrentamientos de
los últimos tiempos con ambas religiones -el discurso de Ratisbona, con los
musulmanes, y el caso Williamson, con los judíos-.
Significativo, porque el viaje de Benedicto XVI a Tierra Santa es para llevar
“un mensaje de paz y entendimiento entre todas las grandes religiones
monoteístas” alejado de cualquier significación política. En el momento de
cerrar nuestra edición, esta visita del Papa no está defraudando esas
expectativas.
Contribuir a la paz
Durante
el viaje, en el habitual encuentro del Papa con los periodistas que lo
acompañaron en el avión, Benedicto XVI dejó claro que su Viaje podía contribuir
a la paz en Tierra Santa pero que su contribución “no es como individuo, sino
en nombre de la Iglesia católica, de la Santa Sede. Nosotros no somos un poder
político, sino una fuerza espiritual y esta fuerza espiritual es una realidad
que puede contribuir al progreso del proceso de paz. Veo tres niveles: como
creyentes, estamos convencidos de que la oración es una verdadera fuerza. Abre
el mundo a Dios: estamos convencidos de que Dios escucha y de que puede actuar
en la historia. Pienso que si millones de personas, de creyentes, rezan, es
realmente una fuerza que influye y puede contribuir a ir adelante con la paz.
Segundo punto: intentamos ayudar en la formación de las conciencias. La
conciencia es la capacidad del hombre de percibir la verdad, pero esta
capacidad está a menudo obstaculizada por intereses particulares. Y liberar de
estos intereses, abrir más a la verdad, a los verdaderos valores es una gran
tarea: es un deber de la Iglesia ayudar a conocer los verdaderos criterios, los
verdaderos valores, y liberarnos de intereses particulares. Y así, tercer
punto, interpelamos también a la razón: precisamente porque no somos parte
política, podemos quizás más fácilmente, también a la luz de la fe, ver los
verdaderos criterios, ayudar a entender lo que contribuye a la paz y hablar a
la razón, apoyar las posturas realmente razonables”.
Preguntado
sobre la situación de los cristianos en Tierra Santa y el mensaje que para
ellos llevaba, el Papa explicaba que “ahora es un momento difícil para ellos,
pero también un momento de esperanza, de un nuevo comienzo, de un nuevo impulso
en el camino hacia la paz y queremos alentar a los cristianos en Tierra Santa y
en todo el Oriente Medio a quedarse, a dar su contribución en los países de sus
orígenes: son un componente importante de la vida de estas regiones. En
concreto la Iglesia, además de palabras de aliento, a la oración común, tiene
además escuelas y hospitales. En este sentido, estamos creando la Universidad
católica en Jordania, me parece ésta una gran perspectiva donde los jóvenes
-tanto musulmanes como cristianos- se encuentran, aprenden juntos, donde se
forma una élite cristiana que está preparada precisamente para trabajar por la
paz”.
Reconciliación y encuentro
Ya
sobre el terreno, Benedicto XVI se ha movido en estas mismas claves. Así, en
Jordania, primer destino de su Viaje, el Papa destacó la labor llevada a cabo
por el actual monarca, Abdalá II, quien promueve la paz en esta región, dentro
de “una mejor comprensión de las virtudes proclamadas por el Islam”. También en
este primer discurso, el Papa subrayó que acudía a Jordania “como peregrino” a
los lugares relacionados con la historia bíblica, especialmente el Monte Nebo, lugar desde el que Moisés divisó la Tierra Prometida,
y Betania, lugar del bautismo de Jesús, donde bendijo
las primeras piedras de dos iglesias cristianas.
En
el Monte Nebo, el Papa lanzaba un llamamiento a
superar los obstáculos para la reconciliación entre judíos y cristianos. “Que
este encuentro -dijo el Papa- inspire en nosotros un renovado amor por el canon
de la Sagrada Escritura y el deseo de superar todos los obstáculos a la
reconciliación entre cristianos y judíos, en el respeto recíproco y en la
cooperación al servicio de aquella paz a la que la Palabra de Dios nos llama”.
Con
anterioridad, Benedicto XVI mantenía un encuentro en la Mezquita Nacional de
Jordania con los jefes religiosos musulmanes. En su discurso, pronunciado en
inglés, el obispo de Roma expresó su preocupación al constatar que cada vez más
personas consideran la religión como “causa de división en nuestro mundo y por
este motivo afirman que lo mejor es prestar la menor atención posible a la
religión en la esfera pública. Por desgracia -reconoció-, no se pueden negar
las tensiones y divisiones entre seguidores de diferentes tradiciones
religiosas”. Por este motivo, siguió diciendo, “musulmanes y cristianos, a
causa del peso de nuestra historia común tan frecuentemente marcada por
incomprensiones, tienen que comprometerse hoy por ser conocidos y reconocidos
como adoradores de Dios”.
Dar testimonio de Jesús
El
acto central de la estancia del Papa en Jordania fue la Eucaristía que presidía
el pasado domingo en el Estadio Internacional de Ammán ante más de treinta mil
personas, una cifra histórica para un país con poco más de cien mil católicos.
En su homilía, el Santo Padre alentó a los cristianos a permanecer en Tierra
Santa para dar testimonio de Jesús en la tierra en que vivió. “Que el valor de
Cristo nuestro pastor os inspire y sostenga diariamente en vuestros esfuerzos
por dar testimonio de la fe cristiana y mantener la presencia de la Iglesia en
el cambio del tejido social de estas antiguas tierras”, pidió Benedicto XVI. El
Papa les exigió “la valentía para comprometerse en el diálogo y trabajar codo a
codo con los demás cristianos en el servicio del Evangelio y en la solidaridad
con el pobre, el refugiado y las víctimas de profundas tragedias humanas. La
valentía -siguió diciendo- de construir nuevos puentes para hacer posible un
fecundo encuentro de personas de diferentes religiones y culturas y así
enriquecer el tejido de la sociedad”.
Finalizada
la etapa jordana, el Papa Benedicto XVI continuaba su Viaje por Tierra Santa
aterrizando en el Aeropuerto Internacional de Ben Gurión,
en Tel Avid. Durante la ceremonia de bienvenida a
suelo israelí, en su discurso, el Papa hizo una encendida defensa de la
libertad religiosa, y añadió que “trágicamente, el pueblo judío ha
experimentado las terribles consecuencia de ideologías que niegan la dignidad
de toda persona humana”. Por ello, añadió que “es justo y conveniente que,
durante mi permanencia en Israel, tenga la oportunidad de honrar la memoria de
los seis millones de judíos víctimas de la Shoá, y de
rezar para que la humanidad no tenga que ser nunca más testigo de un crimen de
una enormidad semejante”, algo que realizó esa misma tarde al visitar el
Memorial “Yad Vashem”,
donde se mantiene vivo el recuerdo de los millones de judíos asesinados por los
nazis. El Papa admitió que “desafortunadamente, el antisemitismo sigue
levantando su repugnante cabeza en muchas partes del mundo”. Declarando que
este hecho es “totalmente inaceptable”, exhortó a “hacer todo esfuerzo para combatir
el antisemitismo allí donde se encuentre, y para promover el respeto y la
estima hacia los pertenecientes a todo pueblo, raza, lengua y nación en todo el
mundo”.
En
el próximo número de Iglesia en camino analizaremos el resto del Viaje del Papa
por tierras israelíes y palestinas que, al cierre de nuestra edición, seguía
desarrollándose.
Pascua del Enfermo
Los enfermos tienen su lugar
en las comunidades parroquiales
Este
domingo celebramos la Pascua del Enfermo, segundo momento importante de la
Campaña del Enfermo de este año, bajo el lema “Creer, celebrar y vivir la
Eucaristía”. En la Pastoral de la Salud tiene gran importancia los Sacramentos
y a ellos se dedicó la Campaña de 1994 con el lema “Celebra la Vida”. Este año,
siguiendo el Plan Pastoral de la Conferencia Episcopal Española se dedica la
Campaña a la Eucaristía.
En
el mensaje con motivo de esta celebración los obispos de la Comisión Episcopal
de Pastoral de la Salud afirman que la Eucaristía nos sitúa “en el mundo de la
salud y la enfermedad” y la comunidad cristiana encuentra en ella “una llamada
a la solidaridad para con sus propios enfermos y con cuantos sufren en su radio
de acción”. Según los obispos, “llevar la comunión a los enfermos y a los
ancianos para que participen con la comunidad es inseparable de las atenciones
amorosas que ellos reciben de esa misma comunidad”.
Miembros activos
Desde
la Pastoral de la Salud en nuestra Diócesis se pretende con esta celebración
que la realidad del enfermo no pase desapercibida. “Una realidad que ya se está
trabajando en nuestra diócesis -como apunta José Manuel Álvarez Maqueda, Delegado Episcopal para la Pastoral de la Salud-
para que los enfermos sean miembros activos de la comunidad”. Para ello se
están creando grupos de coordinación y animación en las parroquias.
Además,
Álvarez Maqueda afirma que “es necesario que los
enfermos tengan conciencia de que tienen un lugar y reconocimiento propio de
esa comunidad haciéndoles sentir útiles.
Un libro y un recorrido
fotográfico por sus proyectos recuerdan los 50 años de Manos Unidas
Este
año Manos Unidas celebra el 50 aniversario de su primera campaña que, al igual
que este año, tuvo la lucha contra el hambre como primer objetivo. Para
celebrarlo en nuestra Diócesis se han llevado a cabo sendos conciertos
benéficos en el teatro López de Ayala.
Enmarcado
dentro de las actividades conmemorativas el pasado sábado se presentó, en los
salones de la parroquia de san José, de Badajoz, el libro “Declararon la guerra
al hambre. 50 años en la vida de Manos Unidas”, escrito por Pedro Escartín Celaya, Vicario de la diócesis de Barbastro-Monzón
y Consiliario de la Acción Católica General. Este libro, que fue presentado por
Alberto González, cronista oficial de Badajoz, recoge por primera vez la
historia de esta institución, desde 1959 hasta hoy, en 5 capítulos.
Alberto
González, en su presentación afirmó que “es un libro muy honesto” y su lectura
“muy necesaria para conocer a fondo esta institución”.
Trabajo en el Tercer Mundo
Tras
la presentación del libro se recordó a las personas que han trabajado en esta
institución y se hizo un reconocimiento especial a la primera presidenta de
Manos Unidas en nuestra diócesis, Matilde Rodríguez.
A
continuación se inauguró una exposición, que recorre, a través de 25 paneles,
el trabajo realizado, durante estos años, por Manos Unidas en los países más
empobrecidos. En ella se reflejan, además, los principales problemas que
afectan a cada continente.
Esta
exposición se instalará en próximos días en el Colegio de Abogados y, ya en
verano, recorrerá algunas localidades de la Diócesis.
Reunión Interdiocesana
de Delegados de Misiones
La
pasada semana se reunieron los Delegados de Misiones de Extremadura en Cáceres.
En esta reunión se evaluaron las últimas campañas y las actividades realizadas,
como la Jornada de Vocaciones Nativas, el Encuentro de Infancia Misionera o el
de Misiones para Jóvenes. Además, prepararon la participación en las Jornadas
Nacionales de Delegados Diocesanos de Misiones y la Asamblea Nacional de
Directores de las OMP, del 19 al 21 de mayo en Madrid.
También
comenzaron a preparar para próximo curso las Jornadas de Reflexión Misionera,
que se celebrarán en Gévora del 18 al 20 de
septiembre.
Segura de León
La iglesia parroquial, Ntra.
Sra. de la Asunción, declarada Bien de Interés Cultural
El
pasado viernes, el Consejo de Gobierno de la Junta de Extremadura aprobó
declarar Bien de Interés Cultural con categoría de Monumento la iglesia
parroquial de Ntra. Sra. de la Asunción, en Segura de León, “al reunir una
serie de valores tanto históricos como artísticos que la hacen merecedora de
este título”, según recoge en nota de prensa la Junta.
El
Consejo de Gobierno destaca que el templo es “una de las realizaciones más
notables en su clase de la Baja Extremadura”. Su importancia radica en “su
configuración y estructura constructiva” y en su variedad compositiva”, con elementos
relevantes en su interior. Además, se destaca el entorno del edificio, con la
casa rectoral adosada a la iglesia.
Formación Permanente del
Clero
Esta
semana se ha celebrado en Gévora el último de los
encuentros de formación de este curso pastoral para los sacerdotes de la
Diócesis. Al igual que en el primer cursillo, celebrado el pasado mes de
diciembre, el tema central ha sido la figura y la teología de san Pablo,
desarrollado, a través de seis ponencias, por Juan Miguel Díaz, profesor de la
Facultad de Teología de la Universidad de San Vicente Ferrer, de Valencia.
Conferencia pobreza y
exclusión
Este
martes se ha celebrado en la parroquia San José, de Badajoz, una
conferencia-coloquio con el título “Pobreza y exclusión en España”, impartida
por Luis Ayala, Catedrático de Economía Aplicada de la Universidad Juan Carlos
I de Madrid, y Jesús Pérez, Doctor del Departamento de Economía de la UEX. Más
de 100 personas asistieron a esta conferencia organizada por el Departamento
Diocesano de Doctrina Social de la Iglesia, en la que se pretendía mostrar
alternativas a la situación de crisis actual.
Montijo
Semana parroquia Gregorio Ostiense
Con
motivo de la festividad de san Gregorio Ostiense, la
parroquia del mismo nombre de Montijo ha celebrado la “Semana de la parroquia”.
Entre los actos organizados se encontraban la celebración de la Unción
Comunitaria de Enfermos, una conferencia sobre la corresponsabilidad de los
laicos y la Eucaristía del domingo que ponía fin a esta semana.
Encuentro Asociación de
Escultismo
Los
miembros de la Asociación Diocesana de Escultismo de Mérida-Badajoz se
reunieron para celebrar la festividad de su patrón, san Jorge, con una
excursión por la zona de la Roca de la Sierra. Durante esta jornada se
realizaron diversas actividades, como juego de pistas, marcha nocturna, gymkhana, así como la celebración de la Eucaristía.
Agenda
Aula Familia
El
lunes 25 de mayo se celebra una nueva conferencia del Aula de la Familia de la
parroquia de San Juan de Ribera de Badajoz. En ella que se hablará del papel de
los abuelos en la familia de hoy. Será a las 21’15 horas.
Apostolado Seglar
El
próximo 31 de mayo, festividad de Pentecostés, se celebra el Día del Apostolado
Seglar, en el Colegio de las Escolapias en Mérida, dirigido a Movimientos y
Asociaciones laicales. En él habrá momentos de oración, reflexión y
celebración.
España/Mundo
La ministra de
Sanidad anuncia que la PDD podrá adquirirse sin receta médica
Las reacciones en contra no se han hecho esperar
Las
ministras de Sanidad y de Igualdad del Gobierno español, Trinidad Jiménez y
Bibiana Aído, han anunciado esta semana en rueda de
prensa que, en tres meses, la conocida como “Píldora del Día Después” (PDD) podrá
ser adquirida en las farmacias sin receta médica por cualquier persona,
incluidas menores de edad sin consentimiento.
Método abortivo
En
la rueda de prensa, así como en la nota de prensa posterior, la ministra de
Sanidad se esforzaba en explicar que la PDD es un método anticonceptivo “de
emergencia” negando que esta píldora sea abortiva. Sin embargo el hecho es que
lo es, como se han apresurado a demostrar las asociaciones en defensa de la
vida y contra el aborto, que además, han condenado duramente la iniciativa
gubernamental.
Una
iniciativa que se adelanta, como reconoce la propia nota del Ministerio de
Sanidad, a la futura “Ley de Salud Sexual y Reproductiva e Interrupción
Voluntaria del Embarazo” que, entre otras cosas, pondrá la etiqueta de “derecho”
al aborto.
Según
Manuel Cruz, director de la Fundación Vida, este anuncio de Sanidad “persigue
un único objetivo: publicitar la nueva Ley del Aborto. Pretende [el gobierno]
reducir las estadísticas de intervenciones para luego presumir de que su cambio
normativo ha reducido las interrupciones de embarazos cuando, en realidad, la
PDD se trata de un fármaco abortivo”.
El
propio Cruz explicaba, en nota de prensa, porqué la PDD es abortiva,
“el mecanismo de la píldora hace que el zigoto no pueda implantarse en el
útero. Puesto que ya se ha producido la fecundación, nos encontramos ante un
aborto, porque se impide el desarrollo de un ser humano”. Además, el director
de Fundación Vida ha denunciado que “con esta iniciativa, el Ejecutivo acercará
su sueño de conseguir que las menores de edad aborten sin comunicárselo a sus
padres, porque aprovecharán para tomarla sin supervisión de ningún tipo, lo que
aumenta el riesgo de que sufran complicaciones hormonales”.
Más y más fácil
Por
su parte, Benigno Blanco, presidente del Foro Español de la Familia (FEF), ha
declarado que “la PDD es un verdadero abortivo y puede tener graves
consecuencias para la salud de las usuarias por lo que no se entiende que se
expida sin receta médica. Las Ministras parecen más obsesionadas por facilitar
los abortos que preocupadas por una política realista de salud pública. Como
con el anuncio de la nueva ley del aborto, esta medida demuestra que a este
Gobierno sólo se le ocurre la fórmula de más aborto y más fácil para
afrontar un problema humano de gran calado y complejidad”.
Según
el presidente del FEF, “con este anuncio, las adolescentes tomarán la píldora
como si fuese una decisión baladí, sin saber que es un fármaco con potentes
efectos secundarios que pueden dañar gravemente su organismo. El Foro de la
Familia recuerda que este fármaco es una potente inyección de hormonas que
puede causar graves molestias en la mujer”.
Por
su parte, el cardenal Arzobispo de Sevilla, Carlos Amigo Vallejo, ha rechazado
esta semana la venta en farmacias de la denominada “Píldora del Día Después”
sin receta y ha propuesto que el Gobierno lleve a cabo una “auténtica campaña
positiva de formación de las personas en el plano afectivo y sexual, en lugar
de poner parches a los problemas”.
Redacción/Agencias
Para recuperarse de la
crisis económica, hay que revisar los sistemas de valores
Cumbre anual de los representantes
de religiones con la Unión Europea
“La
crisis económica actual revela una crisis espiritual y una falsa jerarquía de
valores”. Éste es el análisis que monseñor Van Luyn,
presidente de la Comisión de Conferencias Episcopales de la Comunidad Europea
(COMECE), comunicó a los presidentes de la Comisión Europea y del Parlamento
Europeo con ocasión de la Cumbre anual de los representantes de las religiones
monoteístas con los presidentes de las instituciones de la Unión Europea (UE).
Irresponsabilidad
Invitados
por el presidente de la Comisión Europea, José Manuel Barroso, una veintena de
representantes de las religiones cristiana, judía y musulmana, procedentes de
doce estados miembros, así como de Rusia, se reunieron en el Berlaymont, en Bruselas, para intercambiar opiniones sobre
la crisis económica y financiera y hacer una contribución ética al debate sobre
la gestión económica europea y mundial, según informa en una nota de prensa la
COMECE.
Monseñor
Adrianus van Luyn subrayó
que la falta de responsabilidad que ha llevado a la crisis económica no debía
ser únicamente atribuida a los banqueros y a los comerciantes, sino también a
aquellos responsables políticos que hicieron promesas que iban más allá de los
compromisos que querían verdaderamente mantener, siendo un ejemplo los objetivos
del milenio en materia de desarrollo.
Los países del este
Monseñor
Reinhard Marx, arzobispo de Munich
y vicepresidente de la COMECE, subrayó el riesgo de pérdida de confianza en la
economía de mercado liberal, especialmente en los estados miembros de Europa
central y oriental, donde son numerosos quienes habían depositado mucha
esperanza en este modelo estos últimos veinte años.
Por
su parte, monseñor Diarmuid Martin, arzobispo de
Dublín, apeló al establecimiento de un marco ético y jurídico apropiado que
permita a la economía funcionar de manera eficaz y realizar su función social.
A fin de preparar un crecimiento renovado, según el arzobispo, es esencial
centrarse en los más débiles de nuestra sociedad. Avisó sobre el hecho de que
“si no logramos disponer acciones políticas encaminadas a poner en valor los
talentos de los más vulnerables, los marginados se encontrarán, a la llegada de
la recesión, todavía más marginados y la sociedad se encontrará todavía más
frágil”.
El
cardenal Miloslav Vlk, arzobispo
de Praga, lanzó un llamamiento en favor de una educación en la responsabilidad
que mire hacia el bien común y que se dirija a todos los niveles: agentes
financieros, familias, empresas, autoridades públicas, sociedad civil. Esta
educación en la responsabilidad puede encontrar un fundamento sólido en los
principios de la doctrina social de la Iglesia: el bien común universal, el
destino universal de los bienes, y la prioridad del trabajo sobre el capital.
Diálogo de las religiones
El
presidente de la Comisión Europea, José Manuel Barroso, así como el presidente
del Parlamento Europeo, Hans-Gert Pöttering,
se congratularon de este encuentro y el amplio intercambio de puntos de vista
que permitió.
Subrayaron
que la Unión Europea no está basada en el modelo capitalista, fundada sobre el
materialismo, sino más bien sobre el modelo de la economía social de mercado,
que sitúa al hombre en el centro de sus preocupaciones. También reconocieron la
importancia fundamental del diálogo de la UE con las Religiones.
Este
diálogo, que depende desde hace cinco años de la buena voluntad de los
representantes de la UE, se convertirá, en cambio, en obligatorio cuando entre
en vigor el Tratado de Lisboa, gracias al artículo 17.
“Hay que garantizar los
estándares democráticos en los controles de la inmigración”
Los jesuitas presentan un
informe sobre cómo se controla según las leyes europeas
El Servicio Jesuita a Migrantes España ha
desmenuzado el mapa real y no físico de las fronteras de Europa, debido a las
nuevas políticas de control de la migración promovidas por la Unión Europea, en la presentación del
Informe “Control democrático para la gestión de la Frontera Sur”. El informe
pretende responder a unas preguntas: ¿Hasta dónde llega Europa?, ¿dónde empieza
África?, ¿qué consecuencias tiene para la población migrante subsahariana?
En este sentido, durante la presentación del
informe, Cristina Manzanedo, coordinadora del
documento ha afirmado que “la frontera española ya no está en Algeciras ni
Canarias, se ha desplazado al Sur, es lo que nosotros llamamos Frontera Sur.
Dedicamos para el control fronterizo cuantiosos recursos en dinero, medios
técnicos y personal. Los que llegan son unos héroes. Hoy, el control se hace en
los países de tránsito. Ellos son los que hacen ese ingrato trabajo y nosotros
los que los financiamos y los formamos (ojos que no ven...)”, ha declarado la
coordinadora del documento.
El Servicio Jesuita a Migrantes España ha expuesto
cómo este hecho de externalizar las fronteras para aumentar nuestra seguridad y
garantizar nuestra libertad provoca injusticia, inseguridad y falta de
libertad. “En España, el marco legal del extranjero incluye, por ejemplo, el
derecho a intérprete, a asistencia sanitaria si hace falta, derecho a abogado.
Todo esto es el marco jurídico que defendemos dentro de nuestros espacios y que
no existe fuera de nuestras fronteras”, ha denunciado Cristina Manzanedo.
Con este documento, el Servicio Jesuita a Migrantes
quiere lograr que nuestros representantes en el Europarlamento
y la Unión Europea, en general, se comprometan a garantizar los estándares
democráticos y jurídicos en los controles de la inmigración. Asimismo, que
defiendan los derechos de las personas migrantes en los países de destino
promoviendo la ratificación de la Convención Internacional para la Protección de
los derechos de todas las personas trabajadoras migrantes y de sus familias
(1990).
El Servicio Jesuita a Migrantes España también ha
manifestado que la sociedad española debe ser consciente de toda esta realidad,
así como de la responsabilidad que nuestras políticas de migración y
cooperación tiene en ella y demandar a nuestros representantes políticos que no
tomen medidas que provoquen la vulneración de derechos humanos en terceros
países.
Ivicon
Análisis
“No temáis, no estáis
solos”
Es el mensaje de Benedicto
XVI a los cristianos palestinos
Han sido numerosas y ricas las intervenciones del
Papa Benedicto XVI durante su Viaje Apostólico a Tierra Santa. Para la página 3
de Iglesia en camino hemos decidido seleccionar la homilía pronunciada en la
Plaza del Pesebre de Belén, junto a la Basílica de la Natividad, dada la significatividad del lugar y del mensaje que el Santo Padre
a dirigido a los cristianos de dicha ciudad palestina.
Queridos hermanos y hermanas en Cristo:
Doy gracias a Dios omnipotente por haberme
concedido la gracia de venir a Belén, no sólo para venerar el lugar donde nació
Cristo, sino también para estar a vuestro lado, hermanos y hermanas en la fe,
en estos Territorios Palestinos. [...] Mi corazón se dirige de manera especial
a los peregrinos provenientes de la martirizada Gaza: os pido que llevéis a
vuestras familias y comunidades mi caluroso abrazo, mis condolencias por las
pérdidas, las adversidades y los sufrimientos que han tenido que soportar. Os
aseguro mi solidaridad en la inmensa obra de reconstrucción que ahora tenéis
que afrontar y mis oraciones para que se levante pronto el embargo.
La “Buena Noticia” es para todos
“No temáis, pues os anuncio una gran alegría... os
ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador” (Lucas 2,10-11). El mensaje
de la venida de Cristo, venido del cielo mediante la voz de los ángeles,
continúa haciéndose eco en esta ciudad, así como en las familias, en las casas
y en las comunidades de todo el mundo. Es una “buena noticia”, dijeron los
ángeles, “para todo el pueblo”. Este mensaje proclama que el Mesías, Hijo de
Dios e hijo de David nació “para vosotros”: para ti y para mí, y para todos los
hombres y mujeres de todo tiempo y lugar. En el plan de Dios, Belén, “la menor
entre las familias de Judá” (Miqueas 5,1) se convirtió en un lugar de gloria
inmortal: el lugar donde, en la plenitud de los tiempos, Dios eligió hacerse
hombre, para terminar el largo reinado del pecado y de la muerte, y para traer
vida nueva y abundante a un mundo que se había hecho viejo, cansado, y oprimido
por la desesperación.
Para los hombres y mujeres de todo lugar, Belén
está asociada a este alegre mensaje del renacimiento, de la renovación, de la
luz y de la libertad. Y, sin embargo, aquí, en medio de nosotros, ¡qué lejos
parece de la realidad esta magnífica promesa! ¡Qué distante parece ese Reino de
amplio dominio y de paz, seguridad, justicia e integridad, que el profeta
Isaías había anunciado, según hemos escuchado en la primera lectura (Cf. Isaías
9, 7) y proclamamos como definitivamente establecido con la venida de
Jesucristo, Mesías y Rey!
Desde el día de su nacimiento, Jesús fue “un signo
de contradicción” (Lucas 2,34) y lo sigue siendo, también hoy. El Señor de los
ejércitos, cuyos “orígenes son antiguos, desde tiempos remotos” (Miqueas 5,1),
quiso inaugurar su Reino naciendo en esta pequeña ciudad, entrando a nuestro
mundo en el silencio y humildad de una gruta, y yaciendo, como un niño
necesitado de todo, en un pesebre. Aquí en Belén, en medio de todo tipo de
contradicciones, las piedras siguen gritando esta “buena nueva”, el mensaje de
redención que esta ciudad, por encima de todas las demás, está llamada a
proclamar al mundo. Aquí, de hecho, de una manera que supera todas las
esperanzas y expectativas humanas, Dios se mostró fiel a sus promesas. En el
nacimiento de su Hijo, reveló la venida de un Reino de amor: un amor divino que
se abaja para sanarnos y levantarnos; un amor que se revela en la humillación y
la debilidad de la Cruz, y que triunfa en la gloriosa resurrección a una nueva
vida. Cristo ha traído un Reino que no es de este mundo, sino que es un Reino
capaz de cambiar este mundo, pues tiene el poder de cambiar los corazones, de
iluminar las mentes y de reforzar la voluntad. Al asumir nuestra carne, con
todas sus debilidades, y al transfigurarla con el poder de su Espíritu, Jesús
nos llamó a ser testigos de su victoria sobre el pecado y la muerte. El mensaje
de Belén nos llama a esto: ¡a ser testigos del triunfo del amor de Dios sobre
el odio, el egoísmo, el miedo y el rencor que paralizan las relaciones humanas
y crean divisiones entre los hermanos que deberían vivir juntos en unidad,
destrucción donde los hombres deberían edificar, desesperación donde la
esperanza debería florecer! [...]
Consolidar la presencia cristiana
“No temáis”. Éste es el mensaje que el sucesor de
San Pedro quiere dejaros hoy, haciéndose eco del mensaje de los ángeles y de la
consigna que el amado Papa Juan Pablo II os dejó el año del Gran Jubileo del
nacimiento de Cristo. Contad con las oraciones y con la solidaridad de vuestros
hermanos y hermanas de la Iglesia universal y trabajad, con iniciativas
concretas, para consolidar vuestra presencia y ofrecer nuevas posibilidades a
cuantos tienen la tentación de partir. Sed un puente de diálogo y de
colaboración constructiva en la edificación de una cultura de paz que supere el
actual nivel de miedo, de agresión y de frustración. Edificad vuestras Iglesias
locales haciendo de ellas laboratorios de diálogo, tolerancia y esperanza, así
como de solidaridad y de caridad activa.
Por encima de todo, sed testigos del poder de la
vida, la nueva vida que nos ha dado Cristo resucitado, la vida que puede
iluminar y transformar incluso las más oscuras y desesperadas situaciones
humanas. Esta tierra necesita no sólo nuevas estructuras económicas y
comunitarias, sino algo que es más importante, podríamos decirlo así, una nueva
infraestructura “espiritual”, capaz de galvanizar las energías de todos los
hombres y mujeres de buena voluntad en el servicio de la educación, del
desarrollo y de la promoción del bien común. Vosotros tenéis los recursos
humanos para edificar la cultura de la paz y del respeto recíproco que
garantizarán un futuro mejor para sus hijos. Ésta es la noble empresa que os
espera. ¡No tengáis miedo!
Este mundo nuestro
Misioneros
Durante estos días se encuentran entre nosotros dos
hermanos nuestros presbíteros misioneros, recién llegados de Perú,
pertenecientes a nuestras entretelas y formando parte de nuestro presbiterio
diocesano: D. Manuel Mato y D. Antonio León; éste para reintegrarse nuevamente
a las tareas evangelizadoras en nuestra Archidiócesis y aquél para pasar unos
días de bien merecido descanso y marchar de nuevo.
He compartido con ellos tiempo, conversación,
preocupación y la vitalidad del servicio ministerial que desarrollan en
aquellas tierras hermanas. Les puedo decir que tengo una auténtica emulación,
ya que nunca estuve en lista, por variados y diversos motivos, para poder haber
experimentado ese servicio y gozo “ad gentes” en tierras de misión.
Como en alguna ocasión me parece que he escrito en
esta columna (seguro que lo he pensado más de una vez) ¿qué tienen esos pueblos
y los misioneros que ninguno de los que van, máxime a Hispanoamérica, desean
volver? Siempre son considerados la “cara bonita” del sacerdocio mientras que a
los que estamos aquí, tenemos que ser “perdonados” por serlo, desde los
distintos avatares de nuestro ministerio.
Desde aquí quiero elevar mi voz para felicitarnos,
como Iglesia que peregrina en la Baja Extremadura, por la realidad de nuestros
misioneros a lo largo y ancho de la geografía (África e Hispanoamérica
fundamentalmente), y al tiempo seguir alentando, si fuera posible, para que no
cejemos de seguir enviando obreros a esa mies bien convencidos de que
repercutirá para bien en toda la Iglesia, muy en especial para nuestra realidad
diocesana.
Cuando en estos días experimentamos por tercer año
consecutivo la realidad de que en nuestro Seminario Mayor no va a ingresar
nadie que pudiera ser esperanza de futuro para dotar de presbíteros a las
distintas comunidades que los necesitan como agua de mayo, a vosotros hermanos
misioneros (presbíteros, en vida consagrada y laicos) os ruego que continuéis
alentándonos, con vuestra tarea y misión en esas benditas tierras, para
ayudarnos a valorar y estimar nuestro ministerio acá, viviendo con autenticidad
la comunión de los santos en su más plena dimensión.
Sebastián González González
Vicario General
Editorial
El día
siguiente del día después
La
ignorancia religiosa de los jóvenes inquieta a los docentes de Historia del
Arte. Los especialistas alertan de que la cultura cristiana forma parte de la
sociedad aunque ésta se declare laica. Es el título y el antetítulo de una
noticia que aparecía hace una par de semanas en la prensa regional. Los
profesores se quejan de que el desconocimiento en materia religiosa es
creciente y que ello afecta al desarrollo de las clases.
El
reportaje se centraba en los docentes de Historia del Arte, pero vale para los
profesores de Historia, de Literatura, de Filosofía....
Todo
esto viene a negar por la vía de los hechos que el fenómeno religioso sea algo
personal, sin proyección social, sin trascendencia en la vida colectiva. No nos
cansaremos de decir que el culto genera cultura, que la vivencia de la fe
transforma nuestra perspectiva de la vida y, consecuentemente, nuestra forma de
vivirla.
La
cultura, a todos los niveles, generada por lo religioso afecta a todos los que
vivimos en sociedad, creyentes o no. Negarlo supone, en primera instancia,
engañarnos y, en segunda, atrofiar nuestra posibilidad de conocimiento o el de
generaciones venideras.
Iglesia y familia
Escuela de Padres
La hora de los abuelos
En
otras épocas históricas la importancia e influencia de los mayores en la
sociedad de su tiempo llegó a ser de gran importancia. En nuestra sociedad y
por motivos distintos vuelven a tener un protagonismo del que no se debe hacer
dejación. En primer lugar, y por suponer un numeroso colectivo, al ser sujetos
con derecho a voto tienen la obligación de aportar a la sociedad su experiencia
y sabiduría colaborando en los cambios de la sociedad. En segundo lugar, y
debido a la temprana edad de jubilación, al aumento en la prolongación de la
vida, a la situación de pluriempleo de los hijos y a la experiencia y sabiduría
acumulada, los abuelos de esta generación estamos llamados a prestar un gran
servicio a nuestros hijos y por tanto a esta sociedad, a través de la educación
de nuestros nietos.
Protagonistas educativos
Si
es cierto que la educación es fruto del amor y del cariño, los abuelos estamos
en extraordinarias condiciones de colaborar con nuestros hijos en estos
aspectos de la educación que constituyen la base y cimiento para el desarrollo
armónico de la personalidad de todo individuo. Estos valores educativos se
transmiten por ósmosis, por contacto físico, a través de la convivencia en el
trato diario. De todos es sabido la íntima relación cariñosa y de “complicidad”
y entendimiento que se establece entre abuelos y nietos. Nuestros hijos, en la mayoría de los casos,
por motivos laborales principalmente, no disponen del tiempo necesario para
realizar esta labor en un clima de sosiego, paciencia y serenidad, tan
necesarios en el proceso formativo. Sería una actitud demasiado egoísta
plantearse esta etapa de la vida como premio y descanso al trabajo realizado
hasta ahora desentendiéndose de los problemas que nos rodean. Los abuelos
estamos obligados, por vocación, a seguir prestando nuestro mejor servicio para
la consecución de una sociedad más justa, solidaria y humana, a través de la
familia concreta en la que nos desenvolvemos.
Otra
condición necesaria para educar, junto con el tiempo suficiente para poder
hacerlo, es poseer y haber experimentado los valores que se pretenden
transmitir, valores que ennoblecen al ser humano y le dan sentido a su
existencia.
Experiencia y sabiduría
A
lo largo de los años hemos ido adquiriendo la sabiduría suficiente para ser
verdaderos maestros en el conocimiento de los valores verdaderos y de los
caminos que llevan a la verdadera felicidad.
Por
esto los ancianos siempre estuvieron revestidos de una especial dignidad en
todas las culturas históricas, por considerarlos dotados del conocimiento de la
ciencia de la vida, es decir, poseedores de la sabiduría. Sabiduría que es
sinónimo de prudencia, tan necesaria en el actuar humano. Se dice que “sabio no
es sólo el que conoce las cosas, sino el que sabe ordenarlas con vistas a su
último fin”.
No
podemos privar a nuestros nietos de esta riqueza que hemos ido acumulando a lo
largo de los años y que constituye nuestro mayor tesoro, la mejor herencia que
podemos transmitirles.
Savia y fortaleza
Pero
la influencia de los abuelos en la familia no se agota con nuestra colaboración
en la educación de los nietos, sino que llega más allá.
Por
todo lo anteriormente dicho debemos ser para nuestras respectivas familias lo que las raíces y el tronco son para los
árboles: alimento y sostén. Lo más bonito y agradable de los árboles son las
ramas, las flores y los frutos. Pero nada de esto sería posible sin la sabia
que aportan las raíces y sin la fortaleza y el apoyo del tronco. En una
sociedad donde todo se tambalea, la firmeza de los mayores en la defensa de los
valores humanos y sobrenaturales que sostienen y enriquecen a la sociedad, se
hacen actualmente imprescindibles. Nuestro testimonio de fidelidad a los
compromisos que un día, ya lejano,
sellamos con un “sí quiero”, deben ser guía y orientación en la actuación de
nuestros hijos y de nuestros nietos Es éste un servicio que nosotros debemos
prestar y que esta sociedad demanda a gritos.
En presencia de Dios
Poniendo
a Dios por testigo iniciamos esta gran aventura de crear una familia. Y se
multiplicaron los frutos: primero, los hijos, y después los segundos frutos del
amor matrimonial, los nietos. Y se llenaron de vida y alegría nuestros hogares.
Me alegra comprobar que se cumplió lo que en aquel momento, el Sacerdote que
representaba a Dios en ese acto, nos deseó con palabras de la Sagrada
Escritura:
“Que
vuestra unión sea fecunda, que seáis padres de probada virtud, y que veáis,
ambos, los hijos de vuestros hijos hasta la tercera y cuarta generación”.
Manuel Caballero
Padre de
familia y Orientador Familiar
manuelcaballerochavero@hotmail.com
Libros
Relacionarse con Dios
Juan
del Carmelo ha publicado ya numerosos libros de temática espiritual y, de todos
ellos, podemos decir que buscan ser prácticos. No le mueve al autor ni un afán
especulativo ni tampoco el poder atribuirse ideas novedosas aunque puedan
resultar extravagantes, como sucede en los amantes de la originalidad. Como
señala en el preámbulo a este libro que, digámoslo ya, trata sobre la oración,
“es mucho y muy bueno, lo que se ha escrito acerca de la oración, de forma que
aquí nada nuevo se va a decir, aunque eso sí, vamos a tratar de decirlo de
forma diferente”.
De
hecho, el autor es demasiado prudente en su afirmación, ya que, aunque
navegando en las aguas profundas de la tradición eclesial y de los grandes
maestros, nos ofrece cosas que, de alguna manera son nuevas. A modo de ejemplo,
señalo un apartado sobre lo que llama “oración extractiva”, término que
confieso no haber oído nunca y que, nos señala, es la que utilizamos para
extraer alguna gracia de Dios. Éstas y otras consideraciones, que podrían
traerse aquí, muestran la originalidad del autor, que en su caso no es un
construir sobre la nada, sino que edifica a partir de lo que ha recibido y vive
en su propia experiencia. En la misma dirección, aunque en otro sentido,
podemos encontrarnos con oraciones que nos son desconocidas, como la Kindana Meherat, de Etiopía, que
busca alcanzar la misericordia de Jesús invocando el nombre de María.
Con
los dos ejemplos señalados sólo pretendo señalar que no debemos tener una
prevención que resulta habitual ante libros de esta clase, en el sentido de que
siempre nos vamos a encontrar con lo mismo. Hay sorpresas, pero sobre todo, y
es lo más importante, enjundia, vida espiritual y deseo de hacer bien.
Para
relacionarse con Dios uno de los caminos más eficaces, al tiempo que corriente,
es la oración. Pero, no deja de ser cierto, hay muchas objeciones a ella. La
mayoría encubren o falta de fe o dificultad para hacerlo porque no se conoce un
método. Juan del Carmelo nos ofrece en este libro una extensa exposición sobre
la oración. Trata sobre qué sea la oración, que es como la respiración del
alma, y equivale a amar, y de sus diversas clases (vocal, mental,
contemplativa, etcétera). Pero también afronta el tema de las distracciones y
da normas y consejos muy prácticos para adentrarse en el diálogo con Dios y
perseverar en él.
Juan Hernández
Forumlibertas.com
Vamos al cine
Ben X
Ben
(Greg Timmermans) es un joven “raro”, o más bien el
denominado de forma marginal y neo-racista “freaky”
en su clase. Tranquilo y ensimismado, saca buenas notas en el instituto. Esto
es motivo de odio hacia él, y muchos le hacen la vida imposible con bromas y
crueldades. La inteligencia de Ben es superior a la del resto de sus
compañeros, pero también es retraído, exacerbadamente
tímido... hasta el punto que parece rayar el autismo. Su vida en el colegio es
un infierno pero, cuando llega a casa, al refugio de su habitación, se sienta
delante del ordenador y surge el Ben amo y señor del juego online favorito de
millones de adolescentes, incluidos los que lo atormentan a diario. Mediante
este juego Ben logra mantenerse vivo, dejar de ser una víctima para convertirse
en héroe.
Un
retrato que da mucho que pensar a educadores, padres, entorno familiar. ¿Qué
productos estamos creando fruto de un aislamiento permitido y enrarecido que
fabrica seres que no saben acometer situaciones difíciles con carácter y
fortaleza, sino distorsionadores de su imaginación que va a parar en un
submundo que es virtual –no saben de realidad, no conocen la realidad- y donde
se permite la violencia y la venganza en cuatro paredes? Un tema de reflexión
para la industria de juegos virtuales y sus diseñadores. Todos hemos jugado y
desarrollado nuestra imaginación en la infancia y en la adolescencia, pero ese
juego imaginativo no suponía ese grado de soterrada violencia y criminalidad,
que sí que tiene consecuencias.
Un
buen filme para hacerse muchas preguntas sobre la responsabilidad que tenemos
por “no mirar” las consecuencias del aislamiento y la contribución al
desarrollo de la bestia interior en chavales a través de juegos de rol, literatura
perversa y violenta.
María Molina
Pantalla 90.es
De web en web
El Gran Desconocido
Nos
vamos acercando poco a poco a la fiesta de Pentecostés y es bueno que nos
vayamos acordando los cristianos del Gran Desconocido, del Espíritu Santo. Para
ello, os vamos a ir animando con esta web, www.elgrandesconocido.es , que como
su nombre bien indica, es de la persona de la Trinidad a la que menos tenemos
presente. Sólo me queda deciros que visitéis la web que está pensada y
realizada a mayor gloria de “nuestro servidor” que diría Catalina de Siena.
Casimiro Muñoz
Celebrar la fe
Celebramos VI domingo
de Pascua
Libro de los Hechos de los Apóstoles 10, 25-26.
34-35. 44-48
Cuando
iba a entrar Pedro, salió Cornelio a su encuentro y se echó a sus pies a modo
de homenaje, pero Pedro lo alzó, diciendo:
-Levántate,
que soy un hombre como tú.
Pedro
tomó la palabra y dijo:
-Está
claro que Dios no hace distinciones; acepta al que lo teme y practica la
justicia, sea de la nación que sea.
Todavía
estaba hablando Pedro, cuando cayó el Espíritu Santo sobre todos los que
escuchaban sus palabras.
Al
oírlos hablar en lenguas extrañas y proclamar la grandeza de Dios, los
creyentes circuncisos, que habían venido con Pedro, se sorprendieron de que el
don del Espíritu Santo se derramara también sobre los gentiles.
Pedro
añadió:
¿Se
puede negar el agua del bautismo a los que han recibido el Espíritu Santo igual
que nosotros?
Y
mandó bautizarlos en el nombre de Jesucristo.
Le
rogaron que se quedara unos días con ellos.
Salmo 97, 1. 2-3ab.
3cd-4
R. El Señor revela a las naciones su salvación.
Cantad
al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho maravillas; su diestra le ha dado la
victoria, su santo brazo. R.
1ª carta del apóstol san Juan 4, 7-10
Queridos
hermanos: Amémonos unos a otros, ya que el amor es de Dios, y todo el que ama
ha nacido de Dios y conoce a Dios.
Quien
no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor.
En
esto se manifestó el amor que Dios nos tiene: en que Dios mandó al mundo a su
Hijo único, para que vivamos por medio de él.
En
esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él
nos amó y nos envió a su Hijo como víctima de propiciación por nuestros
pecados.
Evangelio según san Juan 15, 9-17
En
aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
-Como
el Padre me ha amado, así os he amado yo; permaneced en mi amor. Si guardáis
mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; lo mismo que yo he guardado los
mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Os he hablado de esto para
que mi alegría esté en vosotros, y vuestra alegría llegue a plenitud.
Éste
es mi mandamiento: que os améis unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene
amor más grande que el que da la vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos,
si hacéis lo que yo os mando. Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe
lo que hace su señor: a vosotros os llamo amigos, porque todo lo que he oído a
mi Padre os lo he dado a conocer.
No
sois vosotros los que me habéis elegido, soy yo quien os he elegido y os he
destinado para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto dure. De modo que lo
que pidáis al Padre en mi nombre os lo dé. Esto os mando: que os améis unos a
otros.
Lecturas bíblicas
para los días de la semana:
18, lunes: Hch 16, 11-15; Jn 15, 26 - 16,
4a.
19, martes: Hch 16, 22-34; Jn
16, 5-11.
20, miércoles: Hch 17, 15.22 - 18, 1; Jn 16, 12-15.
21, jueves: Hch 18, 1-8; Jn
16, 16-20.
22, viernes: Hch 18, 9-18; Jn
16, 20-23a.
23, sábado: Hch 18, 23-28; Jn
16, 23-28.
24, domingo: Hch 1, 1-11;
Ef 1, 17-23; Mc 16, 15-20.
La liturgia...paso a
paso
Permaneced en mi amor
Cada
año, la Iglesia nos invita a celebrar el Misterio Pascual de Cristo poniendo a
nuestro alcance los dos principales
medios de salvación que Él nos ha dejado: la Palabra y la Eucaristía.
La
Palabra que nos pone a la escucha del plan de salvación y nos arranca de
nuestro egocentrismo y nos exige atención y respuesta a cada instante.
La
Eucaristía que nos sit0úa en la inmediatez de la presencia de Cristo que se da
como alimento para aumentar nuestra
amistad tanto con Él como con los
hermanos y sostener nuestra fragilidad ante el constante combate que hemos de
mantener contra los poderes del mal que nos habita y nos rodea.
La
oración colecta hace una buena síntesis de lo anterior al suplicar al Padre:
“que los misterios que estamos recordando transforme nuestra vida y se
manifieste en nuestras obras”.
En
la lectura evangélica, Cristo nos ayuda a sintetizar lo esencial de esta tarea:
“Como el Padre me ha amado, así os he amado yo; permaneced en mi amor”. Para
que no pueda ser interpretada esta frase en un tono platónico, añadió: “Si
guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; lo mismo que yo he guardado
los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor”. Y buscando una síntesis
que dé claridad a todo lo anterior, Jesús añadió: “Éste es mi mandamiento: que
os améis unos a otros como yo os he amado”.
La
primera lectura presenta una escena que nos ayuda a que todo lo anterior
alcance viso de realismo y posibilidad: Jesús ya nos dijo que enviaba al
Espíritu Santo, que haría posible que pudiéramos conquistar las altas metas del
amor a Dios y al prójimo. Vemos cómo Pedro entendió que su labor evangelizadora
había alcanzado la meta por la sola presencia y acción del Espíritu Santo.
Antonio Luis Martínez
El Santo de la semana
17 de Mayo: San
Pascual Bailón (1540-1592)
Pascual
nació el año 1540 en Torrehermosa (Zaragoza). Hijo de
Martín Bailón, de familia pobre, trabajó como pastor desde la infancia. Forjó
su espíritu contemplativo en la soledad y el silencio de la naturaleza. Durante
diez años estuvo apacentando ganado hasta que un día se dirigió al reino de
Valencia donde encontró un convento franciscano en Monforte
del Cid, pero estuvo cuatro años de espera haciendo su oficio de pastor.
El
dos de febrero de 1565 ingresó en la Orden de los Frailes Menores como
religioso lego franciscano y sobresalió por su devoción a la Virgen, por su amor a la Eucaristía y por su carisma
de oración. Trabajó en los menesteres domésticos y como portero, hortelano,
cocinero, limosnero y repostero en los conventos donde fue destinado.
Aunque
no pudo asistir a la escuela, aprendió a leer y escribir y dejaba admirados a
los teólogos con sus respuestas sobre los misterios de la fe y sobre pasajes
difíciles de la Biblia. A pesar de su poca formación dejó escritos sus
reflexiones y experiencias religiosas que fueron editados en Toledo en 1911.
Estos
versos que le dedicaron expresan algo de su extraordinaria personalidad:
De ciencia infusa dotado,
Siendo lego sois Doctor,
Profeta y Predicador,
Teólogo consumado…
Murió
en Villarreal (Castellón) el 17 de mayo de 1592 Fue canonizado por Alejandro
VIII en 1690. León XIII lo nombró patrono de las Asociaciones eucarísticas por
el breve apostólico Providentissimus, de 28 de
noviembre de 1897. Posteriormente fue nombrado Patrono de los Congresos
Eucarísticos Internacionales. La Adoración Nocturna española le ha nombrado
como uno de sus patronos.
Gonzalo Encinas Casado
Dichos y preguntas
La devoción a María
Es
un hecho imposible de negar: María aparece en todos los rincones de la
geografía católica y de tal modo que podíamos decir que arrasa con la fuerza
del encanto de su maternidad. Y cómo se ha metido en el surco abierto de todas
las generaciones cristianas desde el principio, cuando aquellos que escucharon
a Pedro y a Pablo, la llamaban con veneración “la Madre de Jesús”. ¿Cuál es la
explicación? Algunos han pretendido encontrar la respuesta en una supervivencia
de los mitos de la diosa madre, pero a María nunca se la consideró diosa en la
Iglesia. Tampoco otras interpretaciones lograron encontrar razones
convincentes. El fenómeno mariano es específico del cristianismo, que sabe que
María ha sido integrada por Dios en el misterio de la historia de la salvación,
como lo expresa el concilio Vaticano II: “María, exaltada por la gracia de
Dios, después de su Hijo, por encima de todos los ángeles y hombres, como la
santa Madre de Dios, que participó en los misterios de Cristo, es honrada con
razón por la Iglesia con un culto especial” (LG 66).
Desde
el anuncio del ángel, que la llama “la llena de gracia”, hasta la impresionante
figura de la Mujer del Apocalipsis, la Biblia es testigo del papel de María en
la historia de la salvación. Y todas las etapas de la historia de la Iglesia
están sembradas de la piedad recia y delicada de las comunidades, que supieron
manifestar esta religiosidad popular con matices muy distintos en las
diferentes expresiones artísticas. Para Pablo VI esta relación del pueblo cristiano
con la Señora tenía que tener estas características: “veneración profunda, amor
ardiente, servicio de amor, conmovido estupor y atento estudio”. Y añade,
además, como llamada a una respuesta más honda y sincera, que Nuestra Señora ha
de ser, “maestra de vida espiritual para cada uno de los cristianos”.
Miguel Ponce Cuéllar
Miembro de la
Pontificia Academia Mariana Internacional
Última
Día Mundial del
Comercio Justo
El Comercio Justo es un
golpe a la pobreza, al cambio climático y a la crisis financiera
En la actualidad nos encontramos en una crisis
económica mundial que ha llevado a reducir drásticamente el consumo de las
familias. En este panorama de comercio internacional, los consumidores juegan
un papel principal. De ahí que esté en nuestras manos el cambiar el injusto
sistema de comercio, con sueldos bajos que llevan a los trabajadores del Sur a
ser esclavos de la pobreza o en el que se explota a los niños.
Es posible cambiar esta situación si se modifican
los hábitos a la hora de comprar y se hace un consumo responsable, en el que
cada uno sea consciente de los efectos sociales y ecológicos de los productos
que adquirimos.
Relación a largo plazo
Una manera de llevar a cabo ese consumo responsable
es comprando productos del Comercio Justo, una forma alternativa de comercio
que promueve una relación justa entre productores y consumidores, evitando las
grandes diferencias entre el precio que pagan por un producto los consumidores
del primer mundo y el que reciben sus productores en el tercer mundo.
Desde el Comercio Justo se garantiza en los países
del Sur: un salario justo por su trabajo a los campesinos; que los productores
destinen parte de sus beneficios al desarrollo de sus comunidades -educación,
salud,...-; establece una relación a largo plazo con los productores y el pago
de una parte de los productos por adelantado; evita la explotación infantil y
los productores son asesorados sobre los productos que pueden tener salida en
los mercados de los países del Norte.
Día del Comercio Justo
La pasada semana se celebraba el Día Mundial del Comercio
Justo, que este año apuntaba a tres premisas: golpear la pobreza favoreciendo
el desarrollo de los productores y el cambio de las prácticas y normativas
internacionales; golpear el cambio climático adoptando hábitos de Consumo
Responsable, que mejore el medio ambiente a través del cultivo ecológico y el
desarrollo sostenible; y golpear la crisis financiera gracias a que los
productores reciben financiación por adelantado para su producción.
Historia
Fue en 1964 cuando comenzó a fraguarse el sistema de
Comercio Justo en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y
Desarrollo. Allí se planteó suplantar la ayuda económica hacia los países
pobres por un régimen de apertura comercial de los mercados de alto poder
adquisitivo. Su principal objetivo es permitir a los productores y consumidores
de los países del Sur mejorar sus medios a través de un comercio justo.
En 1973 entró el primer producto alimentario
importante y, desde entonces, el producto por excelencia del Comercio Justo: el
café. Durante estos últimos años este tipo de comercio ha ido en aumento. En la
actualidad hay organizaciones de Comercio Justo en Europa, Canadá, Estados
Unidos y Japón. En total existen más de 3.000 puntos de venta.
Sello de Comercio Justo
En 2005 se creó en nuestro país la Asociación del
Sello de Productos de Comercio Justo (ASPCJ), a la que pertenece la Red de Cáritas Interdiocesana de
Comercio Justo, que engloba a 21 Cáritas de toda
España, entre ellas la de Mérida-Badajoz.
La ASPCJ es, a su vez, el miembro español de FLO -Fairtrade Labelling Organizations International-, organización internacional
que gestiona certificados de productos de Comercio Justo. Estos sellos
certifican que el producto cumple los estándares de este tipo de comercio,
ayudan a un mayor acceso al mercado de estos productos y suponen un gran
impulso para este sistema.
En España, de momento, cuatro productos pueden
llevar el Sello de Comercio Justo: el café, el azúcar, el cacao y el té.
Celebración en la Diócesis
Para concienciar de la importancia de este tipo de
comercio alternativo se organizó en Zafra una serie de actividades, con motivo
del Día Mundial del Comercio Justo. Entre los actos se dio lectura a un
manifiesto y la tienda de Comercio Justo estuvo abierta para degustar productos,
visitarla y conocer mejor la realidad de este comercio.
Ana Belén Caballero
Patrimonio cultural de nuestra Iglesia
Retablo de la Capilla Absidal de la nave del
Evangelio de la parroquia de Santa María del Castillo (Olivenza II)
El retablo del árbol genealógico en la cabecera de
la nave del Evangelio de Santa María del Castillo es único en la retablística extremeña, es un ejemplar singular cuyo elemento
organizador es el árbol, su estructura se aparta de los esquemas compositivos
usuales, sin embargo, el tema iconográfico del árbol de Jesse
no es nuevo encontrándose ejemplos en la iglesia matriz de Caminha,
en San Francisco de Oporto y en otras localidades portuguesas como Estremoz, Funchal, Pereira, Cavalhosa,
Beja, etc. En Extremadura este tipo iconográfico de retablo tuvo menor fortuna,
recuérdese al menos el retablo cerámico del monasterio de Tentudía
en Calera de León.
Este retablo, como todos los de la ciudad oliventina
son retablos portugueses sin vinculación estilística con los extremeños. Se
desconoce su autor y ha sido datado en el siglo XVI. No obstante en el retablo
hay una inscripción que dice “RENO 1774” y que se ha relacionado con alguna
restauración o renovación de la misma capilla ya que el retablo no fue labrado
originariamente para esta capilla donde
la mandarla superior queda constreñida y los extremos de algunas ramas del
árbol aparecen cortados.
Sobre fondo verde oscuro de madera y enmarcado por una cenefa trenzada se
inscribe el árbol genealógico de la Virgen en madera dorada y policromada, se enraiza sobre Abrahán, que duerme plácidamente echado sobre
su brazo con luenga barba y vestimenta de arcaicos
pliegues. El tronco central con seis
ramas, tres a cada lado y dos en la copa
formando una mandorla constituyen el esquema del retablo. De las ramas
principales, dispuestas simétricamente, salen otras que delimitan los espacios
de las imágenes.
La imaginería se dispone en tres niveles, apoyada
sobre las flores del árbol que
funcionan como peanas, las tallas se superponen de dos en dos colocadas
simétricamente respecto al eje central del tronco. Éste termina en una
flor-peana con la imagen de María con el Niño dentro de una mandorla y óvalo
almendrado sobre fondo de pintura con
rayos de sol y cabezas de angelitos. Las doce imágenes restantes representan a
los reyes de Judá con sus cetros y coronas, lucen vestimentas romanas de escaso
dinamismo y actitudes arcaizantes, algunas afectadas de cierto goticismo, que nos reafirma en la cronología establecida
para esta obra.
Desde el punto de vista iconográfico este retablo
está dedicado a la genealogía de Cristo, por el estilo y la tipología es
absolutamente inusual pudiendo calificarse de arbóreo por su arquitectura y
genealógico por su iconografía.
Román Hernández Nieves
Director del Museo
de Bellas Artes de Badajoz
Han dicho…
Obispo de Palencia, Mons. José Ignacio Munilla:
“No cabe duda de que estamos sumergidos en un ciclo
cultural marcadamente anticatólico. No se trata de un fenómeno nuevo, aunque en
los últimos años se haya acelerado, especialmente en algunos países como
España”.
Arzobispo de Valencia, Mons. Carlos Osoro:
“Es necesario volver a hombres de ejemplo cristiano
como San Pablo, en tiempos como los que estamos viviendo de erosión o desdibujamientos de la conciencia creyente”.
Monseñor Van Luyn, presidente de la Comisión
de Conferencias Episcopales de la Comunidad Europea:
“La crisis económica actual revela una crisis
espiritual y una falsa jerarquía de valores”.
Academia Pontificia para las Ciencias Sociales:
“El derecho natural y promover la solidaridad y la
subsidiariedad con las religiones y las poblaciones más pobres para eliminar
las desigualdades sociales es un compromiso para todos”.
Pilar Arroyo, miembro de la Junta Directiva de CONFER:
“Hay que hacer un esfuerzo para acercar nuestra vida
[la vida religiosa] a los medios, y dejar que ellos se acerquen a nuestra
realidad”.
Agencias