Iglesia en camino
Semanario de la Archidiócesis de
Mérida-Badajoz (España)
E-Mail: iglenca@archimeridabadajoz.org
Número 803. 16 de mayo
de 2010
Director: Juan José Montes
Temas de la semana
Benedicto
XVI ha viajado a Portugal esta semana
Las
nuevas tecnologías, al servicio del sacerdote para anunciar la Palabra
Montijo
y Cheles han celebrado sus respectivas Semanas de la Parroquia
Un centenar de mujeres participan en el Encuentro
de Monitoras de Cáritas
El Arzobispo visita la parroquia de Santa Eulalia
de Badajoz
Los Vicarios se acercan a los jóvenes en un
encuentro en Ávila
España está a la cola en el apoyo a la familia
Escuela de
padres: ¡La familia, sí, la familia! (I)
215
millones de niños trabajan en el mundo
El Papa finaliza la segunda parte de “Jesús de
Nazaret”
Entrevista a Jesús Sánchez Adalid
Actualidad
Ha visitado el país luso del
11 al 14 de mayo
Portugal recibe
calurosamente a Benedicto XVI
Agradeció a los jóvenes de
Lisboa “su alegre testimonio”
El
papa Benedicto XVI ha visitado esta semana Portugal, en el que ha sido su XV
Viaje Apostólico, primero que realiza a tierras lusitanas.
Como
el propio Santo Padre indicó en una breve alocución a su llegada a Portugal, su
viaje está marcado por las apariciones marianas de Fátima. “Vengo como
peregrino de la Virgen de Fátima -dijo el Papa en la apertura de su discurso-,
con la misión, recibida de las alturas, de confirmar a mis hermanos que avanzan
en su peregrinación hacia el cielo”.
“Pasión” de la Iglesia
Ya
durante el vuelo que lo llevaba a Portugal, Benedicto XVI habló sobre Fátima,
en respuesta a las preguntas de los periodistas que lo acompañaban. Los
informadores le preguntaron si es posible ver en el mensaje de la Virgen en
Fátima, además de la referencia al atentado que sufrió Juan Pablo II, una
referencia a los sufrimientos que vive la Iglesia hoy, conmocionada por los
casos de abusos sexuales. Benedicto XVI afirmó que lo que hoy puede descubrirse
de nuevo en el mensaje de Fátima es la “pasión” que vive la Iglesia, y que “se
refleja en la persona del Papa”. “Los ataques al Papa y a la Iglesia no sólo
proceden de afuera, sino que los sufrimientos de la Iglesia proceden
precisamente del interior de la Iglesia, del pecado que se da en la Iglesia”,
añadió.
Cálido recibimiento
Después
de aterrizar en Lisboa, miles de personas, con aplausos y banderas, al grito de
“Viva o Papa” acompañaron al Papa por las calles y esperándole a la entrada de
la Nunciatura Apostólica, adonde se dirigió la comitiva papal tras la breve
ceremonia de bienvenida en el aeropuerto de Portela.
El
Papa realizó el recorrido en el papamóvil, acompañado por el Patriarca
de Lisboa, cardenal José Policarpo, y por su secretario personal, monseñor Georg Gaenswein.
Tras
un breve descanso en la Nunciatura, Benedicto XVI se dirigió complejo
monumental formado por el Monasterio de los Jerónimos y la Torre de Belém,
donde le esperaba el Presidente portugués, Aníbal Cavaco
Silva, para la bienvenida oficial.
El
Papa y el Presidente mantuvieron una conversación privada, y después, se
asomaron a uno de los balcones para saludar a los miembros de la Casa
Presidencial, reunidos en el patio del Palacio. Benedicto XVI se dirigió a
ellos, agradeciéndoles su trabajo.
Ya
por la tarde, el Papa presidía la Eucaristía celebrada en la emblemática “Plaza
del Comercio” de la capital portuguesa. Ante unas doscientas mil personas
Benedicto XVI alertó ante el peligro de confiar demasiado en estructuras y
programas eclesiales, en los que cuenta el poder, pero en los que la fe deja de
ser protagonista.
“A
menudo nos preocupamos afanosamente por las consecuencias sociales, culturales
y políticas de la fe, dando por descontado que esta fe exista, lo que por
desgracia es cada vez menos realista”, reconoció el Santo Padre. “Se ha puesto
una confianza excesiva en las estructuras y en los programas eclesiales, en la
distribución de poderes y funciones; pero ¿qué sucederá si la sal si vuelve
sosa?”, preguntó.
Para
que esto no suceda, según el Papa, “es necesario anunciar de nuevo con vigor y
alegría el acontecimiento de la muerte y resurrección de Cristo, corazón del
cristianismo, fundamento y apoyo de nuestra fe, palanca poderosa de nuestras
certezas, viento impetuoso que barre todo miedo e indecisión, toda duda y
cálculo humano”.
El
sucesor de Pedro pidió “un vasto esfuerzo capilar que llevar a cabo para que
cada cristiano se transforme en un testigo capaz de dar cuentas a todos y
siempre de la esperanza que le anima: sólo Cristo puede satisfacer plenamente
los profundos anhelos de todo corazón humano y dar respuestas a sus
interrogantes más inquietantes sobre el sufrimiento, la injusticia y el mal,
sobre la muerte y la vida del Más Allá”.
Encuentro con los jóvenes
Como
colofón de este primer día, Benedicto XVI mantuvo un encuentro con cientos de
jóvenes a los que recordó que Cristo es “el eternamente joven”, y es por tanto
el mejor guía para los chicos y chicas de nuestro tiempo.
Desde
el balcón de la Nunciatura Apostólica en Lisboa, el Pontífice afirmó su aprecio
por “la viva y numerosa participación de los jóvenes” en la Eucaristía,
celebrada por la tarde en la Plaza del Comercio de la capital portuguesa.
Esta
presencia, explicó, da prueba “de su fe y de su voluntad de construir el futuro
sobre el Evangelio de Jesucristo”.
“Gracias
por el alegre testimonio que ofrecéis a Cristo, el eternamente joven, y por la
solicitud manifestada a su pobre Vicario en la tierra con este encuentro
nocturno”, exclamó. “Habéis venido a desearme buenas noches, y os doy las
gracias de corazón”.
Al
cierre de nuestra edición, el Papa Benedicto XVI continuaba con su Viaje
Apostólico por tierras portuguesas, del que daremos más detalles en próximas
ediciones.
Redacción/Agencias
Este domingo celebramos la
Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales
Este
domingo, 16 de mayo, se celebra la Jornada Mundial de las Comunicaciones
Sociales, la única impulsada directamente por el Concilio Vaticano II, que se
celebra en casi todos los países el domingo anterior a Pentecostés.
El
lema de este año, “El sacerdote y la pastoral en el mundo digital: los nuevos
medios al servicio de la Palabra”, como afirma Benedicto XVI, “está muy
relacionado con la celebración del Año Sacerdotal y pone en primer plano la
reflexión sobre el ámbito pastoral de la comunicación y el mundo digital,
ofreciendo al sacerdote nuevas posibilidades de realizar su particular servicio
de la Palabra”.
Como
afirman los obispos en su mensaje con motivo de esta Jornada, los sacerdotes
tienen un gran misión “en el nuevo mundo de las comunicaciones sociales que han
surgido de las modernas tecnologías, hasta el punto de crear un nuevo ámbito
para las relaciones humanas, con una influencia muy importante en la vida de
las personas y de la sociedad contemporánea”.
Desde
la Iglesia se valora positivamente los recursos que las nuevas tecnologías
suponen para la pastoral de la Iglesia y el progreso humano y alientan el uso
personal y pastoral en las comunidades cristianas, pero a la vez quiere poner
en guardia frente a los efectos negativos que se puedan producir desde el punto
de vista antropológico, ético y educativo si las nuevas tecnologías no se
utilizan adecuadamente.
Además,
los obispos españoles denuncian “la parcialidad con la que es tratada con
frecuencia la figura y misión del sacerdote en muchos medios de comunicación en
los que, faltando a la verdad y tan injustamente, se generaliza sobre la
sospecha de comportamientos inmorales y delictivos de una minoría infiel de
sacerdotes y religiosos” y, por ello, piden que los medios cuenten “la verdad”.
Encuentro comunicadores
Entorno
a la celebración de esta Jornada se desarrolló el X encuentro de
Comunicadores Sociales de la
archidiócesis de Madrid, bajo el lema “La nueva televisión: una respuesta
cristiana”. Durante esta jornada el escritor Juan Manuel de Prada pronunció la
primera ponencia, con el mismo título que este encuentro; a continuación el
director técnico de COPE, Isaac Moreno, y la directora comercial y de
desarrollo corporativo de Popular TV, Carla Diez de Rivera, hablaron sobre “TDT
y la nueva televisión”.
Por
la tarde hubo una mesa redonda en la que se debatió sobre “El presente y el
futuro de la televisión”. En ella intervinieron el director de “Madrid Opina”,
de Telemadrid, Ernesto Sáenz de Buruaga,
la directora de “La Tarde con Cristina”, de la COPE, Cristina López Schlichting, y el director del programa “Alguien tenía que
contarlo” del Grupo Intereconomía, Ramón Pí.
Redacción/Agencias
Además, 100 mujeres
participan en el Encuentro de Monitoras
Cáritas diocesana
celebra el “Día Mundial del Comercio Justo” con un desayuno solidario
Cáritas Española junto con Cáritas
Diocesana y la Cáritas Parroquial de Cabeza del Buey
han colaborado en el proyecto “Creciendo, Creando y Recreando” desarrollado
durante el 2009 en la barriada de Kibera en Nairobi (Kenya), uno de los barrios marginales más pobres de África,
y posiblemente del mundo.
Durante
el periodo de ejecución del proyecto se han atendido a cerca de 500 niños entre
3 y 18 años, pertenecientes a la Parroquia de los Misioneros de Guadalupe.
Con
el objetivo de ofrecer espacios de recreación, formación y expresión a los
niños y adolescentes se ha desarrollado este programa en 6 escuelas primarias,
se han realizado talleres de arte y pintura y de teatro, música y baile, así
como festivales y exhibiciones de los trabajos realizados.
Encuentro Proyectos Mujer
Por
otro lado, más de un centenar de mujeres extremeñas han participado, el pasado
sábado, en el “Encuentro de Monitoras” de los talleres de mujer que Cáritas de Mérida-Badajoz viene desarrollando en la
provincia a lo largo del año. En este encuentro, que se celebró en Almendralejo, se desarrollaron actividades y talleres para
fomentar la creación de espacios de convivencia, reflexión y aprendizaje para
la dinamización de grupos de mujeres.
El
eje central del encuentro giró en torno a la ponencia que María José Torres,
especialista en el trabajo con mujeres, ofreció sobre las motivaciones,
herramientas, metodología, capacidades de la mujer en nuestra sociedad actual.
Día del Comercio Justo
También
el pasado sábado se celebró el “Día Mundial del Comercio Justo”, para ello la
“Red Diocesana de Comercio Justo” de Cáritas,
organizó un desayuno solidario en el que más de medio millar de personas
pudieron degustar café y otros productos de Comercio Justo, y participar en
talleres, juegos y dinámicas de cooperación, de consumo responsable y
desarrollo.
La
actividad, celebrada en la Plaza de San Atón de
Badajoz, tenía como objetivo el impulsar la acción social, la participación
ciudadana, el comercio justo y el consumo responsable.
En la parroquia de Santa
Eulalia, de Badajoz
El Arzobispo entrega el
Catecismo “Jesús es el Señor” a una treintena de niños
El
Arzobispo de Mérida-Badajoz ha visitado la parroquia de Santa Eulalia, de
Badajoz. Monseñor Santiago García Aracil, en el que
ha sido el primer encuentro con esta comunidad parroquial, entregó el Catecismo
“Jesús es el Señor” a una treintena de niños que participan en el Catecumenado
de Iniciación Cristiana.
Durante
todo este curso, estos niños han ido ahorrando y entregando poco a poco su
aportación económica a los catequistas, con el fin de que, al finalizar el
curso, puedan recibir el que será en adelante su libro de uso continuado en la
Catequesis.
El
Arzobispo de Mérida-Badajoz habló con cada uno de los niños a los que entregó
el Catecismo, que estaban emocionados y agradecidos y acompañados por sus
padres. La visita del Pastor diocesano fue un momento de fiesta entrañable y
alegre para la comunidad parroquial de “Santa Eulalia”.
Representantes diocesanos,
en un encuentro de Vicarios en Ávila
Del
3 al 5 de mayo se han celebrado en Ávila las Jornadas de Vicarios de pastoral
bajo el título: “La Pastoral con Jóvenes, retos, perspectivas y experiencias”.
En el encuentro han participado cerca de un centenar de vicarios de España,
entre los que se encontraban de nuestra Diócesis el Vicario general, Sebastián
González, y el Vicario episcopal, Francisco Sayago, acompañados por cuatro
Obispos de la Comisión episcopal de pastoral.
Los
ponentes encargados de abordar el tema de la Pastoral Juvenil fueron Monseñor
Cesar Franco, obispo auxiliar de Madrid, Javier Elzo,
catedrático de Sociología de la Universidad de Deusto, y Pedro José Gómez,
profesor de la Universidad Complutense de Madrid. Además se han desarrollado
paneles de experiencias, reuniones por grupos y celebraciones litúrgicas.
Estas
jornadas han servido para acercar a los Vicarios al mundo de los jóvenes, una
de las grandes preocupaciones del quehacer pastoral, y para conocer cómo
evangelizar para que los jóvenes se encuentren con Jesucristo y hagan de la fe
una pauta de comportamiento.
Ponencias y
convivencias, en las Semanas de la Parroquia de Montijo y Cheles
Durante
la pasada semana dos comunidades de la Diócesis han celebrado sus “Semanas de
la Parroquia”.
Por
un lado, en Cheles, la parroquia de la Purísima Concepción celebró esta semana
con un encuentro entre la comunidad y los sacerdotes que ha realizado su labor
pastoral en esta parroquia. El viernes se desarrolló el encuentro arciprestal
de Cáritas y se celebró la Eucaristía pidiendo por
las vocaciones sacerdotales. Ya el domingo fue un día de convivencia con una
Eucaristía, comida y juegos.
Oración y formación
Por
otro lado, la comunidad de la parroquia de San Gregorio Ostiense
de Montijo ha celebrado su Semana con varios actos. El lunes se inicio esta
celebración con una charla-coloquio sobre “El papel de la familia en las
vocaciones sacerdotales” en la que participaron Soledad y Antonio, padres de un
sacerdote, y el presbítero y formador del Seminario, Francisco González.
Además,
se celebró una oración compartida con las monjas Clarisas de Montijo, ante la
Cruz de san Damián, así como una clase sobre Doctrina Social de la Iglesia.
La
Semana se cerró con una convivencia parroquial y la celebración de la
Eucaristía y de la Unción de Enfermos.
San Juan de
Ribera celebra el Aula de la Familia
La
parroquia de San Juan de Ribera de Badajoz ha celebrado una sesión del Aula de
la Familia, que en esta ocasión trató el tema de “La crisis económica y la
encíclica Caritas in veritate”, que corrió a
cargo de José Mª Vega, director de Cáritas Diocesana,
quien desgranó las causas de esta crisis que está acompañada de una falta de
valores.
Agenda
Formación del
clero
El
17 de mayo la Delegación episcopal para el Clero organiza una jornada de
Formación Permanente del Clero centrada en el sacerdote como partícipe y
dinamizador de encuentros pastorales, que se desarrollará en tres ponencias. La
jornada tendrá lugar en Gévora. Más información e
inscripciones en el teléfono 924 222 847.
Familia
Salesiana de Mérida
La
Familia Salesiana de Mérida ha organizado una serie de actos en honor de Mª
Auxiliadora. Del 18 al 20 de mayo se celebrará un Solemne Triduo en la capilla
del colegio salesiano, que comenzará a las 20’00 hrs. Además el sábado 22, a
las 20’30 hrs, se celebrará la Eucaristía en la Concatedral,
a continuación procesionará la imagen de Mª
Auxiliadora por las calles de Mérida.
Celebración de
Pentecostés
La
Delegación episcopal para el Apostolado Seglar organiza para el próximo 23 de
mayo un encuentro con motivo del Día de la Acción Católica y el Apostolado
Seglar que tendrá lugar en Almendralejo. Más
información e inscripciones en el teléfono 924 302 461.
España/Mundo
Hay más de 215 millones de
niños trabajadores en el mundo
Más de la mitad, obligados a
desempeñar actividades muy peligrosas
Los
únicos puestos de trabajo que no están en riesgo en el mundo son los de los niños.
Según el último informe de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), la
tendencia a la reducción del trabajo infantil se ha debilitado.
Respecto
al trabajo infantil, “los progresos no son lo bastante rápidos, ni
suficientemente amplios”, comentó el director general de la OIT, Juan Somavía.
Todavía
hoy –se hacía eco el domingo pasado el diario vaticano L’Osservatore
Romano- más de 215 millones de niños son obligados a trabajar, en gran parte
en la agricultura, para la propia familia o para otros, sin ninguna
retribución.
Más
de la mitad de ellos -115 millones- son empleados en actividades definidas como
peligrosas por la OIT. Sin llegar a formas de verdadera esclavitud, hay niños
que se ven obligados a vivir desde la servidumbre por deudas a la prostitución,
pasando por el trabajo en las minas o en condiciones ambientales insostenibles.
Menos del 3%
Entre
2004 y 2008, el número de niños trabajadores descendió muy poco, de 222 a 215
millones, con una caída de apenas el 3%, mientras que entre 2000 y 2004 la
disminución fue del 10%.
Para
algunas franjas de edad, la lucha contra el trabajo infantil está incluso en
regresión. En la franja que va de 15 a 17 años, se ha constatado un aumento del
20%, de 52 a 62 millones.
El
mayor progreso en cambio se dio en la franja de entre 5 y 14 años, con una
reducción significativa del 10%, aunque con datos contradictorios, tanto por
regiones como por tipos de trabajo.
Para
estas edades, de todos modos, el número de niños empleados en trabajos
peligrosos disminuyó un 31%.
Como
en otros aspectos, la situación más preocupante se da en el África
subsahariana, donde un niño de cada cuatro es obligado a realizar trabajos, a
menudo peligrosos.
Asia, a la cabeza
En
datos absolutos, la mayor parte de los niños trabajadores se encuentra en Asia,
mientras que la reducción más significativa se dio en América.
La
OIT ha expresado el temor de que la crisis global aleje más el objetivo de
eliminar las peores formas de trabajo infantil.
A
este respecto, Juan Somavía negó que la recesión
económica pueda ser un atenuante o, peor, una excusa para los retrasos de la
comunidad internacional en eliminar el trabajo infantil.
El
director general de la OIT recordó que, por el contrario, justo la necesidad de
luchar contra la crisis ofrece una ocasión para poner en marcha medidas
políticas eficaces dirigidas a las personas, la recuperación y un desarrollo
sostenible.
Nieves San Martín.
Zenit.org
Con motivo del
“Día Internacional de la Familia”
El FEF reclama al
Gobierno una “apuesta por la familia”
Con motivo del “Día Internacional de la Familia” que
se celebra este sábado 15 de mayo, el Foro Español de la Familia (FEF) ha
recordado, en nota de prensa, que España sigue a la cola de la UE en políticas
activas de apoyo a la familia y propone al Gobierno de Zapatero que asuma el
compromiso de superar este diferencial negativo con Europa promoviendo la
homologación con nuestros socios europeos en gasto público en familia.
Bajando en el ranking
Además, según el
‘Informe Estado Mundial de las Madres 2010’, de Save
the Children, España ha
bajado dos puestos del ranking mundial. En el informe se analizan los mejores y
los peores lugares para ser madre en función de diez factores relacionados con
el estatus educativo, salud, económico y político de las madres así como con el
bienestar básico de sus hijos e hijas.
España no sólo está a la cola en gasto público en
familia, sino que también empieza a estarlo en la maternidad, lo que indica que
la viabilidad de la sociedad española, que empieza en la creación y crecimiento
de la familia, empieza a caer en picado. Ante esta situación el FEF propone,
por justicia social, que el Gobierno se implique en la política familiar.
El presidente del Foro Español de la Familia,
Benigno Blanco recalca que “en un momento de crisis económica como la actual en
el que se pone en duda la viabilidad del sistema público de pensiones y cada
vez más personas van quedando al margen del mercado laboral y de los sistemas
públicos asistenciales, la apuesta por la familia deviene una necesidad
histórica como se está poniendo de manifiesto en todos los países europeos.
España no puede quedar al margen de este redescubrimiento de la familia que se
está dando en Europa por el peso de viejos prejuicios ideológicos que carecen
de justificación alguna hoy día”.
Al margen de vaivenes
Además, Benigno Blanco añadió que “la protección a
la familia es un patrimonio común que debe mantenerse al margen de ideologías”
pues más del 90% de la población española vive en familia y que la familia es
el medio básico de orden afectivo, educativo, económico y social, donde los
ciudadanos nacen y perciben por primera vez no sólo que son sujetos de derechos,
sino también de deberes ineludibles para con los demás: los hijos aprenden a
convivir y a respetar a quienes les rodean, y se enseña el valor del cuidado a
los pequeños, los jóvenes, los enfermos, los ancianos y los minusválidos.”
Entre las iniciativas destacan propuestas de
política general, derecho de familia, ayudas a la maternidad, políticas de
adopción, protección de menores, educación o voto electoral familiar.
Los editores ya
tienen el segundo volumen de “Jesús de Nazaret”
Es la continuación
de la obra de Benedicto XVI presentada en 2007
La
Oficina de Prensa de la Santa Sede ha informado esta semana que el texto
definitivo del segundo volumen de la obra “Jesús de Nazaret”, de Benedicto XVI,
ha sido entregado hace algunos días a los editores encargados de su
publicación.
“El
segundo volumen -continua la nota- está dedicado a la Pasión y la Resurrección
y comienza donde acababa el primer libro. El original alemán se ha entregado al
mismo tiempo a Manuel Herder, el editor que se ocupa
de la obra completa (Gesammelte Schriften) de Joseph Ratzinger, y a don Giuseppe Costa,
director de la Librería Editora Vaticana”.
Esta
última, como editorial principal, proveerá a la concesión de los derechos, a
publicar la edición italiana y a confiar el texto a otros editores para las
diferentes traducciones en varias lenguas, que se realizarán a partir del
original alemán
Se
espera que la publicación del libro tenga lugar contemporáneamente en las
lenguas de mayor difusión. Por muy rápido que se haga, tardará todavía varios
meses, dados los tiempos necesarios para traducir bien un texto tan importante
y esperado”.
VIS
Llevan
más de diez años ofreciendo horarios de misas de todos los rincones del mundo
La Web “Misas.org” alcanza las 500.000 páginas
vistas al mes
Si un
católico viaja a Bruselas, Londres, o Chicago y quiere asistir a misa sólo
tiene que acceder a Misas.org para conocer la dirección y los horarios de las
iglesias de esos lugares. Igual si pasa el fin de semana en un pueblo de cualquier
provincia española. La Web ha alcanzado las 500.000 páginas vistas al mes y
unos 150.000 usuarios únicos. El portal tiene información de 13.169 templos y
46.092 misas. Y numerosas anécdotas.
La Web
la puso en marcha el matrimonio Casañé en 1999. Desde
entonces han ido mejorándola hasta facilitar la geolocalización
de los templos con mapas y un mayor detalle en cuanto a la información de las
iglesias y de las eucaristías que se celebran en cada iglesia.
Según
José María Casañé “el 90% de las consultas se
realizan desde España y los fines de semana se produce una ‘avalancha’ de
visitas”.
En todo
este tiempo han compartido multitud de anécdotas con sus usuarios: “Nos han
agradecido emocionados el poder ir en el último momento a misa el día de Corpus
Christi”; “Otros después de atravesar 300 km. de desierto encontraron la
iglesia, tal y como indicaban nuestras instrucciones”.
La Web
ofrece no sólo horarios y direcciones sino también las lecturas de la misa del
día, aclaraciones litúrgicas o catequesis sobre la Semana Santa o la Navidad.
Sus usuarios les agradecen poder leer cada mañana el evangelio en
Misas.org.
Han
llegado a conocer historias como las de “unos mejicanos que contactaron en
china con un sacerdote de habla hispana que les casó después de mucho tiempo
apartados de la Iglesia, y la un joven que ha visto que su vocación es el
sacerdocio”.
Análisis
Escritos episcopales
¿Ingenuas pretensiones?
Artículo de opinión de
Monseñor Santiago García Aracil
Hay
muchísimas cosas en las que centrar la atención y a las que dedicar nuestras
reflexiones. Sin embargo, creo que es mi responsabilidad salir al paso de
algunos comentarios informalmente difundidos pero que pueden acechar la paz y
la serenidad de algunos fieles cristianos. Me refiero a quienes pretenden
extender la impresión de que la Iglesia debería desaparecer o que, cuanto
menos, tiene contados sus días de credibilidad a causa de los desórdenes
internos y de los pecados de algunos de sus miembros (reales unas veces, otras
veces inventados y en casi todos los casos bastante exagerados a través de los
medios de comunicación social).
Ante
estas apreciaciones o afirmaciones, inquietantes para muchas personas de buena
voluntad, es muy oportuno manifestar que estos comentarios y presiones
subliminales no tienen seriedad alguna. Nacen más de una actitud agresiva y
claramente enemiga de la Iglesia, que de una probada capacidad de criterio en
quienes las expresan y promueven desde tantas y tan diversas instancias.
Es
necesario manifestar la inconsistencia e ingenuidad de las pretensiones o
comentarios contrarios a la estabilidad de la Iglesia, principalmente a causa
de la llamativa ignorancia sobre esta institución divina por parte de quienes
así se expresan. La afirmación de Jesucristo garantizando su presencia y su
acción entre nosotros hasta el fin de los tiempos resulta más que suficiente
para desechar toda validez y competencia de estos maestros de la sospecha y
agoreros de lo que les gustaría y no conseguirán. El poder de Dios es
infinitamente superior al de los hombres. Esto lo entendían bien
algunos de los maestros del judaísmo. Por eso, cuando algunos intentaban borrar
del mapa el Nombre de Jesucristo y toda acción en su Nombre, alguien dijo,
refiriéndose a los Apóstoles: dejadles, porque si es obra de hombres, terminará
como otras que conocimos anteriormente. Pero si es obra de Dios, permanecerá
por encima de todo. La Iglesia es obra de Dios.
Pero
además, quienes pretenden el descrédito radical de la Iglesia a partir de
errores cometidos por miembros suyos, carecen de la lógica más elemental.
Porque ¿afirman lo mismo de la familia, de los partidos políticos, de los
sindicatos, de las asociaciones culturales y deportivas, y de tantas otras
realidades corporativas que existen en nuestra sociedad? ¿Y hay alguien que
pueda afirmar y probar que alguna de estas realidades está exenta de graves
pecados por parte de sus miembros e incluso en sus mismas decisiones y acciones
corporativas? ¿O es que los pecados de los que se acusa a la Iglesia a causa de
algunos de sus miembros no tienen una presencia destacadísimamente superior en
sus miembros? ¿Habrá que dejar de creer en el amor y la dignidad de los padres
porque algunos destrozaron material y espiritualmente la vida de sus hijos?
¿Habrá que suprimir la vocación política y la acción gubernamental porque
tenemos constancia de auténticas barbaridades, de muy diverso estilo y grado,
cometidas por muchos políticos, sindicalistas, empresarios, obreros, etc.?
Es
urgente una insistente llamada a la cordura que modere esta algarabía
morbosamente sensacionalista y agresiva que siembra la desconfianza, el
pesimismo, la convicción de que cada uno ha de arreglárselas como pueda, y que
mina en su raíz el espíritu de colaboración entre personas e instituciones
absolutamente necesario para el crecimiento humano y social en todos los
órdenes.
En
este quehacer de recuperación y sensatez, los cristianos debemos colaborar con
buen criterio, manteniendo la confianza en la bondad interior de las personas,
aportando la imprescindible serenidad en
el juicio y en la atención de los comentarios negativos que llenan las
páginas, las pantallas y las horas de nuestros medios de comunicación. La
conciencia de nuestras propias limitaciones y pecados no niega la posibilidad
de superarlos, sino que nos urge a trabajar para que vayan desapareciendo. El
hombre, creado por Dios, no está incapacitado para descubrir la verdad y para
obrar el bien. Al contrario, está llamado por Dios a crecer constantemente
dominando cuanto el Señor ha puesto a su disposición como instrumento para su
desarrollo integral y para construir un mundo siempre nuevo en el que brillen
la verdad, la justicia, el amor y la paz.
Queridos
fieles cristianos y gentes de buena voluntad: hagamos un esfuerzo por vencer
vanas sospechas, por sobreponernos a ingenuas pretensiones, y por mantener
clara la mente y sereno el ánimo ante los acontecimientos que constantemente se
agolpan sobre nosotros por distintos caminos y con diversa intensidad. Ni todos
son ciertos, ni todos tienen la envergadura que se les pretende asignar desde
posiciones interesadas, ni tienen consistencia para durar más que el buen ánimo
y la capacidad humana para descubrir la verdad y alcanzar el bien.
Santiago García Aracil.
Arzobispo de
Mérida-Badajoz
Este
mundo nuestro
Enfermo
Es bien sabido por todos nosotros que la persona
humana, sea quien sea, es un icono del Dios en quien creemos. De ahí arrancan
para nosotros todos los derechos humanos y el reconocimiento de tales; de ahí
también que podamos afirmar de algún modo que cuando se defiende y protege esta
vida humana, se están defendiendo los principios fundamentales de ella,
radicados en último término en el Dios de la vida, en el Dios de Jesucristo, en
el Dios en quien creemos, esperamos y amamos.
Especial cariz y fuerza toma esta realidad en los
más indefensos, en los más pobres y no hay pobreza mayor, a la que estamos
sometidos de un modo u otro todos los seres humanos, que la enfermedad, el
dolor, la misma muerte. ¿Qué hacer con ellos? Siempre que podamos erradicarlos
y cuando no, sacarles todo el partido posible. Recordemos juntos: “estuve
enfermo y me cuidasteis”, página cristológica del evangelio.
Cuando uno ha sufrido en sus propias carnes o en
seres muy queridos la realidad de la enfermedad, sabe muy bien que uno se
acerca más a Dios si la afronta con ojos de fe, esperanza y amor, con ojos
cristianos, sin quitar ni un ápice a que a veces supera nuestras propias
fuerzas. Lo que no podemos con nuestras fuerzas, con la ayuda de Él, del
Espíritu paráclito, sí podemos. De ahí un grito de ¡adelante! Y respondamos
como aquellos apóstoles a la pregunta del Señor “¿Podéis beber el cáliz que yo
he de beber? - ¡Podemos!”. Con la ayuda de Él, “¡Podemos!”. Ver en el enfermo
al Señor y, al mismo tiempo, hacerle presente.
Y tú, enfermo, amigo, hermano, te recuerdo una vez
más que “la salvación de muchos depende de las oraciones y sacrificios
voluntarios de muchos” como decía el Papa Pío XII. A vivir la comunión de los
santos, ofreciendo tu enfermedad, tu dolor, luchando por quitarla de en medio,
por el bien de todo el mundo cual vasos
comunicantes que nos transmitimos lo bueno que tenemos.
Y no olvido que, al lado de un enfermo, normalmente
hay otra persona que sufre tanto o más que él. Le y me digo lo mismo. A luchar
por vivir el sentido redentor de la enfermedad, el dolor, hasta la propia
muerte en la fe y seguridad del Resucitado y de la mano de su Madre bendita.
¡Animo, que vale la pena!
Sebastián González González
Vicario General
Editorial
María ¡qué cultura!
Alcanzado ya el ecuador de mayo y poniendo la vista
en la Virgen, protagonista de este mes, observamos cómo todas las
manifestaciones culturales en España, desde la música a la pintura pasando por
la escultura, la arquitectura, la literatura... todas, y todos los máximos
exponentes de éstas, han tenido muy presente a la Madre. Por centrarnos en la
literatura, podemos hacer un recorrido por los grandes autores, desde los
primeros de siglos pretéritos hasta los contemporáneos.
Gonzalo de Berceo, el Arcipreste de Hita, San Juan
de la Cruz, Miguel de Cervantes, Luis de Góngora, Lope de Vega, Manuel Machado,
Juan Ramón Jiménez, Valle-Inclán, Gerardo Diego, José María Pemán,
García Lorca, Dámaso Alonso, Luis Rosales... Podríamos hacer más larga la lista
de las plumas que han cantado a la Madre de Dios añadiendo nombres como
Calderón de la Barca, Quevedo, Gabriel y Galán, José Zorrilla, López de Ayala,
Miguel Hernández... Todos han evocado desde la Anunciación hasta la Asunción,
han recreado la infancia de Jesús a la sombra de María, nos han ayudado a
estremecernos con versos alusivos a la Pasión y a la Resurrección.
Ahora que se quiere expulsar a Dios de la vida
pública, de la educación o de los espacios comunes, diremos que los que tienen
el poder para hacerlo harán lo que quieran o lo que puedan, pero que nadie nos
engañe. No se entiende nuestra cultura sin Dios, ni nuestra historia sin
nuestra cultura, ni nuestro presente sin nuestro pasado ni nuestra historia sin
verdad.
Iglesia y familia
Escuela de Padres
¡La familia, sí, la familia!
(I)
Los
nueve primeros meses de la vida de un niño los pasa en
el vientre materno. Es su entorno natural de crecimiento físico y psicológico.
Los expertos comentan, con profundo convencimiento, que esos nueve meses son
fundamentales para el posterior desarrollo psicológico del niño.
Aunque
se ha avanzado extraordinariamente en medios técnicos para sacar adelante a
niños prematuros, a ninguna madre se le ocurriría acudir al médico para que le
provoque el parto y dejar después a su hijo en la sección de prematuros del
hospital. Y es que lo lógico, lo normal, lo ordinario, lo mejor, lo más eficaz,
lo auténtico es que pase ese tiempo en el vientre de su madre. Otras
situaciones serán siempre excepcionales.
De
igual manera, la familia es, como el vientre materno, el ámbito natural,
corriente, mejor, normal para el desarrollo armónico de la personalidad de niño
ya nacido o del joven. Cualquier otra situación –como en el caso de los bebés-
sería naturalmente excepción. Ningún ámbito o institución, por muy
especializada que estuviera, podrá suplir lo que a un niño o a un adolescente
puede darle su familia.
Resulta
admirable lo perfectamente definido que tienen los padres el protocolo a seguir
en el crecimiento físico del niño y del adolescente. Son meticulosos a la hora
de dar el biberón o los complementos alimenticios. Tienen perfectamente
definidos los objetivos a conseguir: los gramos que han de poner cada semana en
el peso los pequeños, los centímetros que han de crecer, los estímulos a los
que han de responder, etc. Cuando alguna cosa no la tienen clara, estos padres
llaman por teléfono al pediatra, o al médico de cabecera en el caso de los
adolescentes, para salir de dudas sobre si “eso que le pasa” es normal.
Crecimiento interior
No
podemos olvidar que, mientras suceden estas cosas, el niño también va creciendo
por dentro. Va creciendo su capacidad de pensar, madurando los rasgos de su
carácter, su relación con los demás, su religiosidad, las influencias de los
medios de comunicación, en especial la TV, los juegos, etc.
Tendríamos
que preguntarnos si, en ese “crecer por dentro”, los padres tenemos igualmente
claro el protocolo que hay que seguir. Preguntarnos si están claros los
objetivos que se pretenden conseguir; por lo menos tan claros como los del
crecimiento físico, el peso, las vacunas, la forma de andar, etc. Sinceramente
no me atrevo a decir que en la mayoría de los padres esto se tenga claro.
Sin
embargo, nadie duda que ese crecimiento interior sea lo que afecte más
decisivamente al desarrollo armónico y a la felicidad de nuestros niños y
jóvenes en el mañana. Es decir, en ayudar o no ayudar a crecer sanos por dentro
nos jugamos lo más importante de la vida de nuestros hijos. Y es necesario
tener absolutamente claro que esa maduración, ese crecimiento interior no se
consigue espontáneamente. Un niño o un adolescente no mejoran, ni maduran
solamente con el paso del tiempo.
Cosas no improvisadas
Hace
falta que la familia, especialmente los padres, tengan al menos un elemental
proyecto educativo para sus hijos, niños y adolescentes. Esto no se improvisa:
el espíritu de trabajo, la sinceridad, la generosidad, el respeto, la fidelidad
a la palabra dada, el orden, la amistad, la alegría verdadera, la ayuda
desinteresada, etc. etc. etc. no se construyen solamente creando un buen
ambiente.
Todavía
más, lo más normal es que suceda lo contrario de lo que acabamos de mencionar:
la mentira, la pereza, la impuntualidad, la soberbia, la vanidad, el egoísmo,
el desorden, etc. serán los defectos que con más facilidad cuajen en el corazón
y en la vida de nuestros niños y adolescentes. Por tanto, es imprescindible un
plan de actuación, una programación elemental, unos criterios compartidos en la
familia que faciliten el desarrollo de valores humanos y eviten o prevengan
posibles anomalías o carencias en el carácter y forma de ser que, sin lugar a
dudas, les afectarán muy mucho en el día de mañana.
Mateo Blanco Cotano
Sacerdote. Doctor en Teología y Pedagogía
mblanco@unex.es
Libros
Pijama para dos. El
matrimonio es una máquina de producir felicidad
Un
libro testimonio de amor, de la coherencia, de la sabiduría y del sentido común
y una más que aprovechable crónica del matrimonio
Me
acaban de comunicar que la editorial pone en marcha la tercera edición de Pijama
para dos. El matrimonio es una máquina de producir felicidad. Fue en ese
primer lunes de mayo, cuando en la Plana de Vic nos envolvía la nieve como un
manto, por un lado el Pirineo y por otro, el Montseny.
Fue
en aquella fiesta que me tragué Pijama para dos. Lloviendo de forma
incesante, las más de doscientas páginas se filtraron retina abajo, en una más
que aprovechable crónica del matrimonio.
Si
bien los documentos de la Iglesia son abundantes: los que hablan del
matrimonio, de la familia, los hijos, los métodos de regulación de la
natalidad, de la economía y todo lo que queráis, aquí encontrará un testimonio
más que sólido de una pareja que lleva más de medio siglo viviéndolo con todo
lo que supone, en los aspectos que citábamos y otros.
Más
allá de una teorización sobre qué significa el sacramento matrimonial, la vida
de familia o las relaciones sexuales, encontré en este libro un testimonio de
amor, de coherencia, de sabiduría y de sentido común que creo que debería ser
muy iluminador tanto para las parejas que se plantean su vida familiar, como
para los matrimonios que ya hace tiempo que la practican y que quizás les
conviene un reciclaje.
El
enamoramiento, el hombre y la mujer, el sexo, el dinero, los hijos, la vejez y
la belleza, serán las cuestiones que se irán entretejiendo, desarrollando y que
exprimen buenos aspectos de lo que significa optar por la vía del amor.
Al
contrario de lo que podría querer demostrar la página de sucesos del diario, el
matrimonio no es misión imposible sino que resulta ser el estado natural del
hombre, el lugar donde el hombre y la mujer se encuentran como pez en el agua y
donde es posible encontrar la felicidad. Pero para extraer todo el jugo y
evitar la ruptura y el aburrimiento, hay que conocer cuáles son las leyes del
amor. La primera de estas leyes, la que convierte el matrimonio en una aventura
estimulante, es la entrega generosa.
Un
libro, este, rompedor, no apto para gente modosa o reprimida sino que acepte
entrar a coger el toro por los cuernos, para deshacerse del matrimonio
en zapatillas, apalancado y apostrofado, proponiendo una verdadera revolución,
que dé a las personas la libertad necesaria para amarse de verdad.
Un
libro radical y, por eso mismo, profundamente optimista. Reivindica el amor
renuncia, amar sin esperar nada a cambio, gratis total, un oasis de desinterés
en el desierto del mercado materialista de hoy en día.
La
obra, escrita por un matrimonio que da su versión de los hechos de forma
totalmente moderna y rompedora, recurre a la cultura popular, a lo que se dice y
lo que se hace, a lo que está de moda, a la música y a las películas más
conocidas, de donde extrae el título.
Jordi Castellet Sala
Forumlibertas.com
Vamos al cine
En el límite del amor
Después
de haber dirigido a Keira Knightley en una película de fantaterror,
el cineasta londinense John Maybury la lleva a
un melodrama extremo con En el límite del amor, escrito por la guionista
escocesa Sharman Macdonald.
En el contexto asfixiante de un Londres bombardeado por los alemanes, conviven
cuatro personas con relaciones afectivas complejas. El poeta diletante Dylan, Caitlin -su promiscua
esposa y madre de su hijo-, Vera Phillips, el amor juvenil de Dylan, y William, un soldado que aspirara a ennoviarse con
Vera.
Este
enredo de tríos y engaños muestra a las claras las consecuencias de muerte y
dolor de una vida sentimental caótica. De hecho, el aborto se plantea como
fruto dramático de esa sordidez afectiva y sexual. El amor verdadero parece no
poder abrirse paso a causa del doble juego irresponsable e insincero de los
personajes. Pero la vida reparte facturas para todos: rencores, desconfianzas,
heridas incurables... son los precios que tienen que pagar.
A
pesar de que el film castiga a sus personajes por su forma de vivir, queda un
cierto regusto de ideología de género que muestra a las mujeres como cómplices
en un mundo en que son necesarias víctimas de una masculinidad patética,
inmadura y desquiciada. Por otra parte, la narración, el desarrollo y la puesta
en escena son un tanto apabullantes e impiden al espectador sentir verdadera
empatía y emoción. Eso sí, Keira Knightley está sensacional.
Juan Orellana
Pantalla 90
De web en web
Católicosregresen
Dicen
que el éxito de www.catolicosregresen.org
ha sido impresionante en Estados Unidos.
Y es que la llamada a través de todos los medios de comunicación, invitando a
los católicos que se han alejado de la participación en sus comunidades, a
volver a integrarse, parece que ha surtido efecto. La Web, forma parte de esta
campaña, o este “ministerio” como lo llaman en América, que comenzó tras la
llamada de Juan Pablo II a la Nueva Evangelización. Es fácil el mensaje, que se
encuentra resumido en los tres videos que podemos encontrar en la portada. De
ellos, el que más éxito ha tenido es el denominado “EPIC”. Aunque cualquiera de
los otros, sea igualmente recomendable, como la propia Web.
Casimiro Muñoz
Celebrar la fe
Celebramos la Ascensión del
Señor
Libro de los Hechos de los Apóstoles 1, 1-11
En
mi primer libro, querido Teófilo, escribí de todo lo que Jesús fue haciendo y
enseñando hasta el día en que dio instrucciones a los apóstoles, que había escogido,
movido por el Espíritu Santo, y ascendió al cielo. Se les presentó después de
su pasión, dándoles numerosas pruebas de que estaba vivo y, apareciéndoseles
durante cuarenta días, les habló del reino de Dios.
Una
vez que comían juntos les recomendó:
-No
os alejéis de Jerusalén; aguardad que se cumpla la promesa de mi Padre, de la
que yo os he hablado. Juan bautizó con agua, dentro de pocos días vosotros
seréis bautizados con Espíritu Santo.
Ellos
lo rodearon preguntándole:
-Señor,
¿es ahora cuando vas a restaurar el reino de Israel?
Jesús
contestó:
-No
os toca a vosotros conocer los tiempos y las fechas que el Padre ha establecido
con su autoridad. Cuando el Espíritu Santo descienda sobre vosotros, recibiréis
fuerza para ser mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta
los confines del mundo.
Dicho
esto, lo vieron levantarse, hasta que una nube se lo quitó de la vista.
Mientras miraban fijos al cielo, viéndolo irse, se les presentaron dos hombres
vestidos de blanco, que les dijeron:
-Galileos,
¿qué hacéis ahí plantados mirando al cielo? El mismo Jesús que os ha dejado
para subir al cielo volverá como le habéis visto marcharse.
Salmo 46, 2-3. 6-7. 8-9
R.
Dios asciende entre aclamaciones; el Señor, al son de trompetas.
Pueblos
todos batid palmas, aclamad a Dios con gritos de júbilo; porque el Señor es
sublime y terrible, emperador de toda la tierra. R.
Carta de san Pablo a los Efesios 1, 17-23
Hermanos:
Que
el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os de espíritu de
sabiduría y revelación para conocerlo. Ilumine los ojos de vuestro corazón,
para que comprendáis cuál es la esperanza a la que os llama, cuál la riqueza de
gloria que da en herencia a los santos, y cuál la extraordinaria grandeza de su
poder para nosotros, los que creemos, según la eficacia de su fuerza poderosa,
que desplegó en Cristo, resucitándolo de entre los muertos y sentándolo a su
derecha en el cielo, por encima de todo principado, potestad, fuerza y
dominación, y por encima de todo nombre conocido, no sólo en este mundo, sino
en el futuro.
Y
todo lo puso bajo sus pies, y lo dio a la Iglesia como cabeza, sobre todo. Ella
es su cuerpo, plenitud del que lo acaba todo en todos.
Evangelio según san Lucas 24, 46-53
En
aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
-Así
estaba escrito: el Mesías padecerá, resucitará de entre los muertos al tercer
día y en su nombre se predicará la conversión y el perdón de los pecados a
todos los pueblos, comenzando por Jerusalén.
Vosotros
sois testigos de esto. Yo os enviaré lo que mi Padre ha prometido; vosotros
quedaos en la ciudad, hasta que os revistáis de la fuerza de lo alto.
Después
los sacó hacia Betania y, levantando las manos, los
bendijo.
Y
mientras los bendecía se separó de ellos, subiendo hacia el cielo.
Ellos
se postraron ante él y se volvieron a Jerusalén con gran alegría; y estaban
siempre en el templo bendiciendo a Dios.
Lecturas bíblicas
para los días de la semana:
17, lunes: Hch 19, 1-8; Jn 16 29-33.
18, martes: Hch 20, 17-27; Jn
17, 1-11a.
19, miércoles: Hch 20, 28-38; Jn
17, 11b-19.
20, jueves: Hch 22, 30; 23, 6-11; Jn
17, 20-26.
21, viernes: Hch 25, 13b-21; Jn
21, 15-19.
22, sábado: Sab 7, 7-10. 15-16; Lc
6, 43-45.
23, domingo: Hch 2, 1-11;
1Co 12, 3b-7. 12-13; Jn 20, 19-23.
La liturgia... paso a
paso
Camino nuevo
Estamos
acostumbrados a celebrar la Solemnidad de la Ascensión del Señor en un domingo
del tiempo Pascual. Cuando se introdujo esta reforma en el Calendario litúrgico
nos parecía que se restaba importancia al misterio que se celebra, pero si
reflexionamos sobre la entidad de la “ascensión” nos parecerá un acierto este
cambio de fecha.
Opino
así porque al celebrar litúrgicamente el misterio de la Ascensión en un Domingo
del Tiempo Pascual se resalta mejor la entidad del misterio de la Ascensión
como una realidad perteneciente al Misterio Pascual del Cristo, por el que el
Jesús, muerto y sepultado, ha resucitado y ha sido exaltado, Señor de la
Gloria, a la diestra del Padre. Por tanto, no podemos considerar la Ascensión
como un misterio separado de la Resurrección, como si por ésta Jesús hubiese
vuelto a la vida y por la Ascensión hubiese subido al Cielo.
En
realidad sólo hay un Misterio: a Jesús, que se entregó y murió por nuestros
pecados, ocupando nuestro lugar, el Padre lo ha resucitado y sentado a su
diestra como Cabeza de la nueva humanidad redimida.
En
este contexto teológico la Iglesia ha compuesto los textos litúrgicos de la
misa de este domingo pascual de la Ascensión que nos dan no sólo noticias de lo
que le acaeció a Jesús, sino también lo que representa para nosotros, en el
orden de la redención, el misterio de la Ascensión del Señor.
Es
sugestiva la imagen que nos aporta la segunda lectura presentando la
Resurrección y Ascensión como “el camino nuevo y vivo que él (Cristo) ha
inaugurado para nosotros”, y en la misma línea la oración colecta nos recuerda
que: “la Ascensión de Jesucristo es ya nuestra victoria, y donde nos ha
precedido él, que es nuestra cabeza, esperamos llegar también nosotros como
miembros de su cuerpo”.
Antonio Luis Martínez
El Santo de la semana
22 de mayo: Santa
Rita de Casia (+1457)
Margarita
–ese era su nombre- nació en una aldea, Roccaporena,
cerca de Casia, en la parte central de Italia, se supone que en el año 1381. Sus
padres ejercían el oficio de “pacificadores” en aquellos tiempos de bandos y de
frecuentes luchas entre ciudades y Estados.
Sentía
inclinación por la vida religiosa, pero su familia la casó, cuando tenía unos
catorce o quince años, con un caballero para quien no había más ley que su
capricho, ni más ejercicio que el de las armas, ni más razón que la fuerza
bruta. Tuvieron dos hijos gemelos.
Al
ser asesinado su marido y morir sus hijos, intentó ingresar en las agustinas de Casia pero por
tres veces fue rechazada, hasta que en 1417 consiguió hacer la profesión
religiosa haciendo sus votos de humildad, pobreza, caridad, ayuno y oración y
así consiguió vivir en el claustro durante unos cuarenta años.
Se
vio marcada con uno de los estigmas de la pasión: una espina en la frente que
le produce dolores insoportables y el tener que ser separada de la comunidad
por el mal olor que despedía.
Santa
Rita es modelo de peregrinos, por haber participado en el jubileo de 1450.
Rita
de Casia vivió en todos los estados y puede socorrer a solteras, casadas,
viudas y monjas. Murió el año 1457.
Se
le invoca como abogada de causas imposibles. León XIII la canonizó en 1900 y
desde entonces su devoción está en el pelotón de cabeza de los santos más
populares. Su cuerpo permanece incorrupto.
La
imagen de santa Rita tiene como atributos unas abejas rodeando su cuna, una
herida en la frente, espina de la corona de Cristo clavada en la frente y la
rosa que brotó de su jardín en pleno enero, cuando no paraba de nevar y parecía
imposible que pudiera haber rosas.
Gonzalo Encinas Casado
Dichos y preguntas
¿Dios es
misericordioso?
Sí,
Dios es misericordioso, pero entiéndase bien esta expresión, porque aquí
queremos resaltar algo obvio: Dios es bueno, es misericordioso, pero no tonto.
Hay gente que piensa que, como Dios es misericordioso, nos va a perdonar todo y
entonces nosotros tenemos carta libre para hacer en esta vida lo que nos dé la
gana. Grave error, que, como mínimo, refleja una mentalidad de querer
aprovecharse de Dios, de su bondad, de su misericordia. Dios nos perdonará todo
sólo si nos arrepentimos de verdad y, de ordinario, si confesamos nuestro
pecado sacramentalmente. No olvidemos que, con nuestro pecado, ofendemos a Dios
y que todo ofendido tiene derecho a poner las condiciones para perdonar. En
nuestro caso, las condiciones ordinarias son que haya arrepentimiento con
propósito de enmienda y que digamos los pecados al confesor.
Hay
una regla de oro, a mi entender: no puede haber misericordia sin justicia,
porque entonces Dios faltaría también a la verdad (es decir, a la verdad de lo
que han sido nuestras libres acciones); del mismo modo, no puede haber justicia
sin misericordia, porque entonces imperaría la ley del palo, la ley del Talión
(ojo por ojo, diente por diente) y eso mismo sería cruel e injusto. Lo adecuado
es, quizá, pensar que en Dios la justicia está regulada, medida, por su
misericordia, la cual es en Él un valor superior.
En
suma, lo más grande del corazón de Dios es su misericordia, pero eso no
significa que prescinda de la justicia, pues, de lo contrario, sería un Dios
falso, injusto, al que le da igual una acción buena que otra mala; le daría
igual, en definitiva, la libertad del hombre. Y Dios puede ser muchas cosas,
pero, desde luego, no es relativista.
Miguel Ángel Irigaray
Semanario “La
Verdad”
Última
Editada por Planeta
Los milagros del vino, la novela más
religiosa de Sánchez Adalid
Jesús Sánchez
Adalid, sacerdote diocesano, párroco de Alange, y
escritor, ha publicado un nuevo libro: “Los milagros del vino”, que se
encuentra en todas las librerías desde el pasado 6 de mayo.
“Los milagros del
vino”, editado por Planeta, nos lleva hasta el siglo I, a una Grecia decadente
y bajo el dominio del Imperio Romano, en la que el sacerdote Podalirio, que ha consagrado toda su vida al culto del dios
Asclepio, descubre que ha perdido su fe.
¿Hacia dónde nos transportan las páginas de Los milagros del vino?
Nos
encontramos en un momento crucial para la desenvoltura de nuestra religión, en
el núcleo de aquel mundo del siglo I que era el Mediterráneo, un gran crisol
por donde se va extendiendo nuestra religión con la predicación de san Pablo y
de san Lucas y de los primeros cristianos. La novela empieza en Corinto, una
ciudad entre dos mundos, era la puerta de oriente para los de occidente y
viceversa, de manera que los dos grandes puertos de Corinto, el del Lequeo y el de Céncreas, servían
de paso obligado para la conexión entre ambos mundos.
Nosotros
siempre hemos imaginado la vida de Jesús y la de los primeros discípulos como
una vida judeoromana, es decir todos eran judíos o
romanos. Pero eso no era del todo cierto, es necesario representar al griego,
porque todo lo que se transmitía era en griego: san Pablo hablaba esa lengua,
san Lucas escribía en griego, la primera liturgia fue la de san Juan Crisóstomo
en griego, en Alejandría se hablaba griego y Séforis
era una ciudad griega a pocos kilómetros de Nazaret, de manera que Jesús estuvo
en contacto con griegos constantemente.
De
todo esto va a hablar la novela, pero entorno, además, de un elemento
gastronómico y catalizador que es el vino, esencial en todas las religiones
mistéricas y también en la nuestra, porque Jesús además de convertir en su
primer milagro el agua en vino, habla constantemente de las labores de la vid,
de los odres nuevos y viejos, del vino nuevo en el Reino de Dios; el mismo
Apocalipsis también habla de ello; y Jesús lo usa también en un momento
transcendental, a través del cual está su presencia en la Eucaristía entre
nosotros, en la consagración del pan y del vino.
En esta novela se mezclan rituales y mitos grecorromanos, literatura
clásica y la aventura de los primeros cristianos, ¿no es una mezcla explosiva?
Es
explosivo porque aquel mundo era muy convulso, sobre todo la ciudad de Corinto,
donde san Pablo escribió aquel himno al amor que es insuperable (“El amor es
paciente, es servicial, no tiene envidia, no presume ni se engríe, el amor no
pasa nunca”). Corinto era un mundo donde se daban cita aquellos ritos que
venían de la antigüedad, aquellos dioses y mitología que en el fondo tienen
mucho que ver con nuestro interior y con lo que somos. Aquel mundo griego tenía
palabras que fueron esenciales para crear el cristianismo, que se escribió en
griego (Cristo es Chrestos -el ungido, el mesías- en
griego; el título de Salvador de Jesús pertenecía al dios Asclepio;
del griego vienen las palabras Eucaristía, Bautismo o Iglesia). El mundo griego
es imprescindible para explicar lo que sería después nuestro cristianismo y eso
es lo que cuenta Los milagros del vino de una forma muy divertida,
rápida y amable.
Yo
creo que el lector, o al menos así lo he procurado, va a comprender muchas
cosas que antes había leído pero que quizá había pasado por delante sin llegar
a profundizar.
“Buque insignia” de Planeta
Nos encontramos en una sociedad en la que lo religioso se quiere
llevar a la vertiente privada de la persona. El que aparezca un libro de esta
temática en una editorial importante como es Planeta, ¿se puede considerar un
paso importante?
Es
un paso importantísimo que se da con pies de plomo porque Planeta tiene cierto
miedo en ese sentido. Estamos en un mundo que rechaza lo religioso, esto no es
un tópico, lo estamos viendo cada día y, sin embargo, éste es el lanzamiento
más fuerte de Planeta del año 2010, por eso ha salido el día 6 de mayo con
vistas a la campaña del libro más importante de España que es la Feria del
Libro de Madrid. Allí va a estar Los milagros de vino como el “buque
insignia” de Planeta para este año.
He
leído los informes de las personas que leyeron esta novela, que la valoraron
muy bien, y me quedé asombrado porque yo siempre pensé que esta novela tenía un
gran handicap: el tema religioso, la novela trata
cosas que el mundo no está preparado para recibir. Se reunió el Consejo de
Edición y dijeron “vamos a tirar para adelante porque nos gusta la novela, es
divertida, si nos ha gustado a todos también le puede gustar a un amplio
público, ¿por qué no?”, lo cual no quiere decir que vaya a tener un éxito
rotundo pues el público es muy complicado, es una incógnita.
Descubrir cosas de uno mismo
Esperamos que este libro sea un éxito…
Esperemos
que lo sea. Yo creo que los lectores, creyentes o no, religiosos o no, de
nuestra religión y de otras, se pueden acercar con mucha libertad a Los
milagros del vino. En él van a descubrir cosas de sí mismos porque aquí se
habla del alma, aparecen los demonios del alma que sufrimos (el dolor, los
celos, la angustia, el miedo a la muerte,…) y la libertad y la grandeza con la
que Jesús exorciza todos esos miedos del hombre.
En
este libro también aparecen los grandes enemigos de la religión, gracias a los
cuales muchas personas están apartadas de ella: la superstición y la
hipocresía. Donde hay religión siempre hay hipocresía y superstición, son dos
lacras que lastran la libertad con la que se tendría que desenvolver nuestra
fe, que en el fondo es liberadora y nos ayuda mucho, sino no seríamos
creyentes.
¿En esta novela, como en las anteriores, tendremos ocasión de viajar?
Hay
un viaje que marca la inflexión entre la primera y la segunda parte. La primera
se desenvuelve toda en Corinto, no hay ningún movimiento, y la segunda parte se
desenvuelve en Séforis (en Palestina, al lado de
Nazaret).
El
personaje desciende desde Grecia, por el Mediterráneo, y llega al puerto de Cesarea, a Tolemaida, y de ahí a Séforis, donde se encuentra con Susana, que era amiga de
Juana, mujer de Cusa que aparece en la obra de san Lucas. En el fondo al hacer
este viaje físico, que casi no está descrito y sí lo está el viaje espiritual,
el personaje principal, Podalirio, se identifica con
todos nosotros, que comenzamos nuestro viaje iniciático cuando nacemos y vamos
descubriendo cosas a lo largo de la vida.
Podalirio es un hombre ya maduro que siente el peso y
el sedimento del pasado. Se ha dado cuenta de que ha atravesado la mitad de la
vida y se encuentra con las manos un poco vacías, necesita algo más. Está rodeado
de superstición, de hipocresías, de enfrentamientos, de dolor y quiere escapar
de eso de una forma verdaderamente liberadora, ése es su viaje interior.
Como una obra de ficción
Sus novelas se caracterizan por el rigor histórico, lo que lleva
parejo un amplio trabajo de documentación, ¿también ha sido así en esta
ocasión?
He
tenido que leer mucho. Esta novela comencé a escribirla poco después de ganar
el Premio Lara, en el 2007. Hace ya tres años que vengo trabajando sobre ella,
pero la interrumpí para escribir El caballero de Alcántara, que para mí
era una novela fácil y divertida que tenía que cumplir una doble finalidad: que
yo me sintiera un poco aliviado y que los lectores tuvieran la última parte de
la vida de Monroy. Mientras tanto he estado leyendo
mucho.
En
este libro no he querido colocar ni una nota biográfica, ni un índice de
lecturas, ni una nota histórica, como he hecho en otras novelas, porque yo
quiero que el lector viva esto como una obra de ficción, que no piense en
ningún momento que está ante un libro de teología, filosofía, de espiritualidad
o de historia. Creo que tiene todo eso y muchas más cosas, pero se tiene que
leer en estado puro. El lector no tiene que estar preocupado por visitar mapas
o contrastar fechas, eso lo podrá hacer más adelante (si la novela tiene éxito
Planeta editará una guía importante donde se puedan encontrar mapas,
lecturas,...), pero en principio hay que leerlo con la libertad y tranquilidad
que te puede dar el estar por la noche después de haber trabajado, por ejemplo.
Pretendo que el lector se divierta sin preguntarse constantemente si lo que se
dice en el libro es verdad o no. Aunque debo decir que soy muy honesto. Este
libro contrasta con la película “Ágora”, que siendo una película hermosa y con
escenarios hermosos, sin embargo cuenta una gran mentira. Aquí hay
investigación seria y no he querido camuflar nada, ni crear otra verdad que la
que yo creo que existió en aquel tiempo y que han puesto de manifiesto los
exégetas, los historiadores y los cronistas.
Ana Belén Caballero
Biografía
Jesús Sánchez Adalid nació en 1962 en Villanueva de
la Serena (Badajoz). Se licenció en Derecho por la Universidad de Extremadura y
realizó los cursos de doctorado en la Universidad Complutense de Madrid.
Ejerció de juez durante dos años, tras los cuales estudió Filosofía y Teología.
Además es licenciado en Derecho canónico por la Universidad Pontificia de
Salamanca. Actualmente es párroco de Alange.
Considerado un escritor polifacético y original, ha
conectado con un amplísimo público lector gracias al peculiar tratamiento de
sus personajes, a la intensidad de sus experiencias y a los apasionantes
periplos que emprenden, verdaderos viajes iniciáticos en busca de su verdad
interior.
Fue finalista del premio Felipe Trigo, en 1998, con La
fuente del Atenor. Sus dos novelas posteriores: La
luz del oriente y El mozárabe fueron acogidas con entusiasmo por
parte de crítica y público. En Félix de Lusitania,
retomó al protagonista de La luz de Oriente. También destacan La
tierra sin mal, El cautivo y La sublime puerta. En su novela En
compañía del sol (2006) conmemoró los 500 años de la muerte de san
Francisco Javier.
En la penúltima última novela El caballero de
Alcántara, retomó el protagonista de El cautivo y La Sublime
Puerta.
En 2007 ganó el premio Fernando Lara por su novela El
alma de la ciudad.
Desde el 6 de mayo se encuentra en las librerías su
última novela Los milagros del vino.