Iglesia en camino
Semanario de la Archidiócesis de
Mérida-Badajoz (España)
E-Mail: iglenca@archimeridabadajoz.org
Número 791. 14 de
febrero de 2010
Director: Juan José Montes
Temas de la semana
Manos Unidas de
Mérida-Badajoz acometerá 13 proyectos de desarrollo en su campaña de este año
El colegio salesiano
de Badajoz acogió una Jornada de Formación de Laicos
El Encuentro de
cofradías reunió a medio millar de hermanos
Proyectos misioneros
en la Universidad
Visita pastoral al
arciprestazgo de Mérida
Peregrinos de la
diócesis en Tierra Santa
La Iglesia haitiana
lidera la reconstrucción del país
Escuela de padres: Afrontar el cáncer
Convivencia del Plan Vocacional
Primer
gratuito católico en Francia
Nuestro patrimonio: Talavera la Real (I)
Actualidad
Financiará 13 proyectos en
el Tercer Mundo
Manos Unidas de
Mérida-Badajoz presenta su campaña
Manos
Unidas, Organización No Gubernamental para el Desarrollo católica, de
voluntarios presentaba este miércoles, en dependencias del Arzobispado en
Badajoz, su campaña anual, que en esta ocasión se centra en la defensa de la
tierra como fuente de recursos. Así el lema elegido es “Contra el hambre,
defiende la tierra”.
Esta
organización en Mérida-Badajoz pretende financiar este año 13 proyectos en
países en vías de desarrollo por un importe que supera los 420.000 euros.
Proyectos
Los
proyectos que se acometerán son los siguientes:
1.
Perú. (Mainas, San José de Amazonas) Mejora de
condiciones socio-sanitarias en zonas rurales. Se canalizará agua potable, se
realizarán 80 cocinas, 80 baños ecológicos y se mejorará la producción agraria
en 12 huertos. Afecta a seis comunidades. Coste 68.400 euros. Lo acomete
Badajoz capital.
2.
India. (Kanya Kumary)
Vehículo adaptado para clínica para atender a los más pobres y para trasladar a
los enfermos graves. Se beneficiarán anualmente 8.580 enfermos pertenecientes a
12 pueblos. Coste 12.300 euros. Lo acomete Badajoz capital.
3.
India. (Jashpur) Dotación de agua y lámparas solares
a 5 misiones. Se excavarán pozos y se instalará energía solar.
El
agua de la zona está contaminada, lo que provoca entre la población
enfermedades como diarreas, malaria o tuberculosis. Coste 22.500 euros. Lo
acomete Badajoz capital.
4.
India. (Jaipur) Reparación de 20 estanques y recolección de agua de lluvias de
los monzones. Se beneficiarán 7.000 personas sin casta, las de más bajo nivel
en La India. Coste 83.900 euros sufragado por socios de Manos Unidas.
5.
India. (Mawlandep) Internado para entre 50 y 100
chicos. Están a 30 kilómetros de los centros escolares más próximos. Coste
54.492 euros. Lo acometen los arciprestazgos de Montijo, Fuente de Cantos,
Llerena, Olivenza y Villanueva de la Serena.
6.
India. (Kazungular) Reconstrucción de escuela
primaria para 200 niños, hijos de leprosos y de enfermos de SIDA. La
construcción de una autopista destruirá la escuela actual y la indemnización
del gobierno es escasa. Coste 29.231 euros. Lo acomete el arciprestazgo de
Mérida.
7.
Vietnan. (Tan Hoa. Delta
Mekong) Transporte fluvial. Hay puentes de bambú muy peligrosos para niños y
ancianos. Gracias a este proyectos se construirán dos puentes de hormigón.
Coste 6.355 euros. Lo acomete el arciprestazgo de Azuaga.
8.
Vietnan. (Dinh-my. Delta Mekong) Construcción de un edificio multiusos.
Durante la semana se utilizará como escuela primaria y durante el fin de semana
para cursos de capacitación de jóvenes. Beneficiarios 100 alumnos y 2.000
jóvenes. Coste 15.400 euros. Lo acomete el arciprestazgo de Fregenal
de la Sierra.
9.
Nigeria. (Obohia) Construcción de 3 pozos. El arroyo
que transcurre por la zona es de difícil acceso y el agua está estancada. Coste
46.431 euros. Sufragado por los arciprestazgos de Almendralejo,
Villafranca de los Barros, Calamonte, Zalamea de la
Serena y Alburquerque.
10.
Senegal. (Nioro) Construcción de 4 aulas de primaria
para 140 alumnos y 140 beneficiarios indirectos (profesores, padres…) Coste
25.257 euros. Lo acometerá el arciprestazgo de Zafra.
11.
Colombia. (Punta Ocaido. Urrao)
Equipamiento de un centro de salud comunitario. Coste 10.382 euros. Sufraga el
arciprestazgo de Jerez de los Caballeros.
12.
Ghana. (Central Región Assin Foso) Construcción de un
hospital para pacientes internos por un importe de 112.867 euros, de los que
Manos Unidas de Mérida-Badajoz aporta 4.817. Lo acomete el arciprestazgo de Castuera.
13.
India. (Vettimucar) Se construirá un edificio-escuela
para 570 niños de primaria. El salario medio en la zona es de 10 euros al mes.
Afectará 700 familias de una población de 6.000 habitantes. Coste 41.904 euros.
Se pagará con donativos particulares.
Encuentro cofrade en Alange
Las cofradías de la
archidiócesis profundizan en la eclesialidad y el
sacerdocio en las hermandades
Cerca
de 600 personas se dieron cita el pasado domingo en el XVII Encuentro de Juntas
de Gobierno y Hermandades, celebrado en Alange, que
estuvo presidido por Monseñor Santiago García Aracil.
Tras
la entrega de material, dio comienzo la Misa en la iglesia de Nuestra Señora de
los Milagros presidida por el Arzobispo de Mérida-Badajoz y concelebrada por
varios vicarios y sacerdotes que se unieron a la jornada de convivencia.
En
la homilía, Monseñor García Aracil resaltó el gran
testimonio del Cofrade al que se le llama y acude a cada encuentro,
“especialmente ahora, en una sociedad donde muchas veces hemos de enfrentarnos
a incongruencias religiosas en las que el hermano cofrade no debe caer en
ningún momento, pues es testigo, como cristiano, de la Pasión de Nuestro
Salvador”.
Ser cristiano y cofrade
Tras
la misa los cofrades se trasladaron hasta el pabellón de Alange
donde el Arzobispo desgranó su exhortación “Eclesialidad
y Sacerdocio en las Cofradías y Hermandades”, muy vinculada a la celebración
del Año Sacerdotal. En este documento, que fue entregado a los cofrades que
asistieron, Monseñor García Aracil desgrana la
vinculación que existe entre las Cofradías y la Iglesia, no en vano éstas son
parte de una comunidad cristiana y, por lo tanto, deben implicarse en la vida y
el compromiso cristiano.
El
Arzobispo de Mérida-Badajoz pidió a los cofrades allí presentes coherencia
entre su ser cristiano y su ser cofrade.
Los
participantes fueron despedidos del pabellón por la Banda de Cornetas y
Tambores de Cáceres 2016. Después de la comida los asistentes a este encuentro
visitaron el balneario y las termas romanas de Alange.
Pedro
Mª Rodríguez Gallego, Delegado episcopal para Hermandades y Cofradías, ha
valorado este encuentro como “muy positivo” para las Juntas de Gobierno de
Hermandades y Cofradías, que viven un momento de revitalización. Rodríguez
Gallego ha apuntado la importancia de que en los últimos años “esté entrando
gente joven en las Juntas de Gobierno, y que las Hermandades y Cofradías estén
poniendo al día sus Estatutos”. “Están preocupadas -continúa- en ser ejemplos
de la vida cristiana y no sólo de que procesionen sus
pasos bonitos”.
El compromiso sociopolítico
y la acción evangelizadora, tema del encuentro de laicos celebrado en Badajoz
El
pasado sábado, la Delegación de Apostolado Seglar organizó la Jornada de
Formación de Laicos en el colegio salesiano Ramón Izquierdo, de Badajoz. En
ella participaron 125 personas de diferentes Movimientos y Asociaciones, así
como sacerdotes y laicos de parroquias procedentes de distintos puntos de la
Diócesis.
El
acto, que estuvo presidido por el Arzobispo de Mérida-Badajoz, comenzó con la
intervención de Camino Cañón, presidenta del Foro Nacional de Laicos y miembro
de la Institución Teresiana, que expuso su ponencia “El compromiso
sociopolítico de los laicos y la acción evangelizadora”, lema, a su vez, de
esta jornada.
Tras
la ponencia, los participantes se reunieron en grupos de trabajo para desarrollar
el tema del día.
Por
la tarde, se celebró la mesa redonda: “Espacios laicales en el compromiso
sociopolítico”, en el que estuvieron presentes la familia, la cultura, la
profesión universitaria, la vida política, la acción caritativo-social y el acompañamiento
pastoral.
La
jornada concluyó con la celebración de la Eucaristía, presidida por Arzobispo
de Mérida-Badajoz, Monseñor Santiago García Aracil.
Clarisa
Pinheiro, Delegada episcopal de Apostolado Seglar, ha
apuntado a Iglesia en camino que “se cumplieron los objetivos marcados
para esta jornada de formación: comunión eclesial, reflexión común, convivencia
y celebración comunitaria de la fe”.
El Misionero Diego Isidoro
García presenta proyectos de su misión en las universidades de Extremadura y
Sevilla
Con
motivo de sus vacaciones, el misionero emeritense Diego Isidoro García, ha sido
invitado por la universidad de Sevilla y la de Extremadura, a presentar los
proyectos sociales que se llevan a cabo en su parroquia de Leymebamba
(Chachapoyas) en el peruano Departamento de Amazonas. Estos proyectos
constituyen un posible campo de trabajo que será ofertado a los miembros de la
comunidad educativa (profesores y alumnos) de las mencionadas Universidades
como complemento de formación.
Las
áreas que se proponen como campo de acción y cooperación son: educación, salud,
medio ambiente y turismo, además de ofertar a la incipiente universidad de
Chachapoyas la posibilidad de firmar acuerdos que ayuden a conseguir una mejor
calidad educativa.
Acercar la Misión
Según
Diego Isidoro, “siempre se ha visto el trabajo del misionero como algo lejano,
en mundos muy distintos al que vivimos y en el que nos movemos, desde un
concepto y una mirada con un cierto tinte de épica y de aventura, que por
supuesto lo tiene. No cabe duda de que la globalización y los medios de
comunicación han ido haciendo que el trabajo y la presencia de la Misión sea
más cercana y se vea como algo que interpela en algunos momentos al mundo
desarrollado y a la sociedad del bienestar”.
Diego
Isidoro destaca que es un hecho que la misión arrastra un cierto atractivo y
una cierta admiración por el trabajo y las personas que la llevan a cabo.
También miramos la misión como una tarea a la que hay que ayudar y aportar
recursos desde la solidaridad o la fraternidad, desde un deseo de búsqueda de
la justicia y del derecho a una vida digna y con igualdad de oportunidades.
Para
Diego Isidoro algunas universidades como las mencionadas, concretamente desde
el departamento de cooperación y de relaciones internacionales, ofrecen a sus
estudiantes, como complemento a su formación científica y académica, la
posibilidad de fomentar los valores de solidaridad y promover la participación
social. Por todo ello Diego Isidoro se ha felicitado por el hecho de que se
tenga en cuenta el “ser” de los futuros profesionales y no solamente el “hacer”
y porque los misioneros “podamos ser puente de encuentro entre la Universidad y
la Misión”.
Reunión de responsables de
pastoral vocacional
El
pasado sábado se celebró en el Seminario de Badajoz la reunión de los
responsables arciprestales de pastoral vocacional con el Delegado episcopal
para la Pastoral Vocacional y el Rector del Seminario.
El
objetivo de esta reunión era compartir las acciones que se están programando
para el presente curso con el fin de promover la vocación sacerdotal en la Diócesis.
Entre ellas cabe destacar un encuentro zonal de monaguillos por vicarías o un
encuentro diocesano con jóvenes, de bachillerato en adelante, que tengan cierta
inquietud vocacional. Además se plantearon diversos aspectos de la campaña del
Día del Seminario.
Finaliza un curso de la
Escuela Jálama
El
pasado domingo finalizó el V curso de Directores de Actividades de Tiempo Libre
organizado por la Escuela Jálama, de Cáritas, celebrado en Mérida. En el curso, que comenzó en
noviembre, han participado 17 jóvenes de distintas poblaciones. Además de
sesiones teóricas, durante el curso se han realizado talleres, así como una acampada
en Bancarrota.
Damasco en Jerez de los
Caballeros
El
pasado fin de semana se ha celebrado la convivencia del proyecto Damasco,
enmarcado en el Plan Diocesano de Animación Vocacional (PDAV), en Jerez de los
Caballeros. En el encuentro han participado 63 chavales, acompañados por 21 animadores.
Durante estos días se llevó a cabo una celebración penitencial y la Eucaristía
celebrada con la comunidad parroquial de Jerez de los Caballeros, con la
presencia del Vicario de zona Manuel Alegre.
Cursillo 238
El
pasado fin de semana se ha celebrado en Gévora el
Cursillo nº 238 por el Movimiento de Cursillos de Cristiandad. A él han
asistido 12 nuevos cursillistas acompañados por el equipo de dirigentes. En la
clausura los nuevos cursillistas expresaron lo que había supuesto para ellos
esta experiencia.
Hornachos,
solidario con Haití
El pasado sábado la parroquia de Hornachos celebró una velada de solidaridad
y oración por Haití, organizada por la Cáritas
parroquial.
La comunidad parroquial participó activamente en la Eucaristía, en la
que se leyeron testimonios de la catástrofe. Los hornachegos
aportaron 3.000 euros que fueron entregados a Cáritas.
Convivencia
Seminario Mayor
El pasado fin de semana la comunidad del Seminario Mayor ha pasado
unos días de convivencia en el albergue que la Diócesis tiene en Solana de
Ávila. Durante estos días, acompañados de sus formadores, los seminaristas
mayores han orado y celebrado juntos, han reflexionado y compartido sus
experiencias y han visitado los lugares teresianos en la ciudad de la Santa.
Este viaje ha sido una oportunidad para continuar profundizando cada uno en su
propio proceso de discernimiento vocacional.
Se publica un
libro de reflexiones para homilías del ciclo C
El sacerdote salesiano Antonio Jesús Rodríguez De Rojas ha publicado
un libro de reflexiones para las homilías de los domingos y días festivos del
ciclo C bajo el título “Comentarios homiléticos
bíblicos”.
Cada uno de los comentarios consta de tres partes: “Contexto”, que
tiene como objetivo el estudio del origen literario, social, demográfico o
histórico del texto evangélico; “Texto”, título bajo el cual se analiza el
evangélico comentado y “Para la vida”, donde “se sugieren reflexiones
pastorales” como afirma el autor en la presentación.
La obra, que puede adquirirse en la librería Padre Rafael, de Badajoz,
conjuga profundidad y fácil lectura, y aunque va dirigida esencialmente a
sacerdotes, constituye un buen instrumento para todas aquellas personas que
quieran abundar en la Palabra de Dios
durante el ciclo en el que nos encontramos.
Agenda
Miércoles de
Ceniza
El próximo 17 de febrero, Miércoles de Ceniza e inicio de la Cuaresma,
el Arzobispo presidirá la Eucaristía y la imposición de la Ceniza en la
Catedral de Badajoz, a las 20’00 horas.
Via
Crucis
La Cofradía de la Oración en el Huerto, de Badajoz, celebrará un
solemne Via Crucis en honor de Ntro. Padre Jesús de
la Humildad el próximo viernes 19 de febrero, a las 21’00 h. Comenzará en la
parroquia de la Concepción y recorrerá varias calles del Casco Antiguo para
regresar, de nuevo, a la parroquia.
Don Santiago
relata los inicios de la peregrinación a Tierra Santa
Crónica de una
peregrinación aventurada
Ilusión
ante la novedad que embarga el alma de quienes no han pisado la tierra de
Jesús. Entusiasmo en quienes anhelan revivir la profunda emoción que hace
vibrar el espíritu cuando oye, lee o medita esas irrepetibles palabras: “Aquí
se encarnó el Hijo de Dios”. “Aquí nació Jesucristo”. “Aquí fue clavado y
pendió de la Cruz”. “Desde estas piedras saltó a los cielos en gloriosa
Ascensión”. “En este lugar sudó sangre bajo el peso de nuestros pecados cuya
redención le exigía la obediencia hasta la muerte por encima de toda adversidad
y de todo sufrimiento”.
Cuanto
misterio nos espera para llenar el corazón con la experiencia de ser queridos
por Quien nos ama como nadie puede amarnos.
Hemos
comenzado el camino hacia Tierra Santa como una autentica peregrinación, que ha
de llevarnos desde “aquí” “allá”; desde nuestra acostumbrada forma de ser, de
ver las cosas y de medir y orientar los acontecimientos hacia la mirada desde
los ojos de Dios para contemplar las medidas del Señor para ‘juzgar” nuestras
vidas y discernir las ofertas del mundo; hacia las actitudes y decisiones que
brotan de la plena confianza en Dios y que nos identificaran con Cristo en la
lucha contra el mal y en el gozo de la verdad y del bien, y en el disfrute de
la vida.
Pero,
como la autentica peregrinación no se recorre solamente apoyados en nuestros
pies, ni sus pasos quedan regulados por el ritmo de nuestras previsiones y
proyectos, el Señor nos ha enseñado que debemos dar espacio a su Espíritu que
todo lo ordena para nuestro bien. Por eso ha querido que el viaje sufriera la
sorpresa de la división material del grupo. Un accidente en los aledaños de
Madrid cortó la carretera, y el autocar que llevaba hacia el aeropuerto de
Barajas a la mayor parte de peregrinos, no llegó a la salida del vuelo desde
Madrid a Tel Aviv. El disgusto quedo plasmado en el rostro de quienes teníamos
que embarcar ya en la hora limite, sin poder esperar
un minuto más. Pero como la fe nos ayuda a entender el sentido de los
acontecimientos naturales y terrenos, llegamos a la conclusión de que esta
separación provisional nos ayudará a valorar la próxima reunión vivida desde la
fraternidad y el afecto; y creemos firmemente, que el deseo de encontrarnos
pronto en la tierra del Señor, aunque en horas incomodas, nos ayudará a vivir
la comunión cristiana con auténtico sentido de Iglesia, estimulados al
acercarnos a los lugares donde nació.
Para
ello nos capacita especialmente la gracia del Señor que nos llenó en la
Eucaristía celebrada en la capilla del aeropuerto mientras esperábamos a los
compañeros antes de nuestra partida.
Salimos
pocos. Los más quedaron entretenidos. Pero salimos muchos sin conocernos; y
confiamos que, al regresar de la peregrinación, no sólo nos una el mutuo
conocimiento, sino también el amor cristiano que nos une por encima de todas
las distancias y de todas las diferencias legítimas.
Con
este espíritu, nos lanzamos a la aventura terrena y sobrenatural de la
peregrinación a la tierra de Jesús.
Santiago García Aracil.
Arzobispo de Mérida-Badajoz
Crónicas
de la Visita Pastoral a la Diócesis
Arciprestazgo
de Mérida
El clero del Arciprestazgo
de Mérida se ha reunido durante los días 2, 3 y 4 de febrero con el Sr.
Arzobispo en la nueva Casa Parroquial de Santa María.
El objetivo fundamental
era, retomando la Visita Pastoral aparcada en su tramo final a causa de la
enfermedad de garganta de D. Santiago, estudiar lo que cada Parroquia expuso, y
dio y ofreció en la Visita y las orientaciones con las que el Sr. Arzobispo
contestó a cada grupo y a cada Parroquia.
Con todo ese extenso
material una comisión ad hoc hizo un resumen. Y ese material se ha trabajado,
analizado y se han propuesto vías de aplicación por parte de los sacerdotes.
Finalmente, una vez hecho un segundo resumen, se aprobaron las Propuestas que
constituirán el Plan Pastoral para el Arciprestazgo, que será entregado en los
actos de Clausura de la Visita Pastoral el día 20 del actual, a todos los
Colaboradores Parroquiales, concluyendo con una Misa solemne en la Concatedral de Mérida.
Han sido tres jornadas
intensas, a veces tensas. Pero muy positivas. Ha habido libertad de exposición
y participación activa. También ha contribuido para acercarnos más desde la
diversidad de enfoques y planteamientos a los sacerdotes que nos hemos reunido.
El Arciprestazgo de Mérida
tiene ya un buen instrumento de trabajo para los próximos años siempre que se
implante y se evalúe. Buen trabajo.
Antonio Bellido Almeida
Párroco de Santa Eulalia.
España/Mundo
La Iglesia haitiana lidera la
reconstrucción del país
Cáritas Haití pide
que el pueblo sea quien afronte su futuro
La
Conferencia Episcopal haitiana, junto con las congregaciones religiosas, otras
confesiones religiosas, los organismos de la sociedad civil y el Gobierno, está
promoviendo el protagonismo del pueblo en la reconstrucción del país tras la
catástrofe del pasado 12 de enero. Así lo ha señalado a los medios de
comunicación la coordinadora del Área de Cooperación de Cáritas
Española, Natalia Peiró, tras su regreso de Puerto
Príncipe.
Para
los prelados haitianos, indicó la coordinadora de Cooperación Internacional de Cáritas Española, esta tragedia supone “una oportunidad
para construir un nuevo modelo de país más humano, tanto desde el punto de
vista urbanístico y económico, como estructural, y más descentralizado del que
ha venido funcionando hasta ahora”.
Sin estructura educativa
Peiró señaló que “el 95% de las estructura
educativa del país ha quedado destruido” y anunció que, además de la ayuda
económica recaudada, Cáritas Española trabajará en el
sector educativo y con los refugiados apoyando a las comunidades. También
manifestó la intención de Cáritas de permanecer en
Haití, ya que se ha visto la necesidad de llevar a cabo un trabajo a largo
plazo. Una vez socorridas las primeras necesidades tras la tragedia, Cáritas cree que “los grandes retos a conseguir son una
planificación urbana más humana y una descentralización del país.”
Religiosos silenciados
Para
finalizar, Natalia Peiró se mostró sorprendida por el
silencio mediático que se ha hecho a la labor de los religiosos y religiosas. Peiró ha destacado el importante papel que están llevando a
cabo y ha comentado que “llevaban años trabajando en Haití antes del terremoto,
están allí trabajando y cuando se pierda la atención de los medios, seguirán
allí trabajando por el desarrollo del país”.
Desde
la Confederación Latinoamericana y Caribeña de Religiosos y Religiosas (CLAR)
han remitido a la CONFER un amplio resumen de la situación actual de las
comunidades religiosas en el país.
IVICON
Lanzada por
los misioneros en El Congo
“Adoptar un
maestro”, una iniciativa por la educación
El misionero comboniano
Renato Modenesi lleva ya treinta años en el Congo. Ha
dedicado gran parte de estos años a la formación de jóvenes. Pero es difícil
llevar adelante un proyecto de educación en un territorio sacudido por la
guerra. Según el padre Renato, “a los chicos se les abandona o se les vende
como niños soldado. Queremos ayudarles a aprender a leer y a escribir y a vivir
como hombres libres a la luz del Evangelio”. Para hacer esto, los combonianos han abierto unas sesenta pequeñas escuelas
rurales, a cada una de ellas acuden unos treinta niños. El principal problema
es el pago de los profesores. Los seis maestros que ayudan a los misioneros se
ofrecen como “voluntarios” pero con frecuencia tienen que dejar la enseñanza
para contribuir a la economía de su propia familia. Los combonianos
han decidido ofrecerles 15 euros mensuales. La asociación italiana “Cuore Amico” ha decidido ayudar
en esta labor de enseñanza y ha lanzado la iniciativa de “adoptar un maestro”.
Como dicen desde esta asociación, será como haber adoptado también a sus
treinta alumnos.
OMPRESS
Francia:
Lanzamiento de “L’1visible”, primer mensual católico gratuito
“Hacer
visible lo invisible”. Éste es el objetivo del lanzamiento del primer periódico
mensual católico gratuito en Francia. Titulado “L’1visible”, se han tirado de
su primer número 200.000 ejemplares.
Para
permitir descubrir el universo del cristianismo (la fe, la Iglesia, la
cultura), “L’1visible” estará disponible en lugares de paso para llegar al
máximo número de personas: grandes superficies, estaciones, aeropuertos y
también en la calle, los buzones y las parroquias.
Esta
iniciativa audaz ha sido lanzada por Jean-Baptiste Fourtané, director de marketing y comercial en la prensa
desde hace once años y fundador del Festival de Pascua de Chartres,
y por Hubert de Torcy,
director de las Ediciones del Emmanuel y antiguo jefe de redacción de “Il est vivant !”.
“En
un mundo que llega al extremo de su lógica materialista”, ¿no debemos “dejar
entrar a las cuestiones espirituales en el espacio público, de una manera
sencilla y sin complejos?”, se pregunta Jean-Baptiste
Fourtané. “Lo espiritual forma parte de la vida; su
lugar va más allá de la esfera privada”, añade.
En
el corazón de sus 24 páginas de informaciones nacionales, tres son fruto de una
colaboración con los títulos de referencia de la prensa cristiana. La revista
“La Vie”, semanario cristiano de actualidad, llevará
a cada número las cuestiones relacionadas con la familia; “Magnificat”,
mensual de oración, abordará con pedagogía y sencillez los ritos, las fiestas y
los sacramentos que constituyen la vida de la Iglesia. Y finalmente “Il est Vivant !”,
mensual para la misión (editado por la Comunidad del Emmanuel), propondrá
testimonios de itinerarios de conversión.
Análisis
Escritos episcopales
De nuevo con Manos Unidas
Mensaje de Monseñor Santiago
García Aracil
Ya
sabéis todos, que MANOS UNIDAS es una obra de la Iglesia Católica; y que en
ella colaboran muchísimas personas e instituciones cristianas, y otras quizá no
muy cercanas a la Iglesia, que valoran la bondad de los fines que esta
Asociación manifiesta y persigue.
MANOS
UNIDAS procura siempre ayudar a que, en los países insuficientemente
desarrollados y carentes de medios para ello, pueda contarse con instrumentos
de superación personal e institucional.
El
objetivo principal de MANOS UNIDAS, en su anual CAMPAÑA CONTRA EL HAMBRE EN EL
MUNDO, no es resolver carencias
ocasionales, sino potenciar los recursos de las gentes y de los pueblos
para que ellos mismos salgan de su marginación, de su exclusión, de su pobreza
y de su falta de desarrollo cultural y de civilización moderna, y lleguen a ser
protagonistas de su propio desarrollo.
Cada
año, la Campaña contra el hambre va encabezada por una máxima que ayuda a
entender y afrontar una parte de la causas que
ocasionan la pobreza de muchos pueblos. En este año, siguiendo el mensaje del
Papa Benedicto XVI en la Jornada Mundial de la Paz, ha tomado este lema: “CONTRA EL HAMBRE,
DEFIENDE LA TIERRA”. Por ello me parece oportuno motivar nuestra participación
en la Campaña de este año con las
palabras del mismo Papa: “El respeto a lo que ha sido creado tiene gran
importancia, puesto que la creación es el comienzo y el fundamento de todas las
obras de Dios, y su salvaguarda se ha hecho hoy esencial para la convivencia
pacífica de la humanidad… Por este motivo, es indispensable que la humanidad
renueve y refuerce esa alianza entre ser humano y medio ambiente que ha de ser
reflejo del amor creador de Dios, del cual procedemos y hacia el cual
caminamos” (Mensaje, 1).
La
referencia que, la Campaña contra el Hambre en el Mundo hace en esta ocasión al
deber universal de defender la Tierra,
nos invita, ciertamente, a reflexionar sobre el modo cómo cumplimos en nuestro
propio ámbito de vida el mandato inicial de Dios creador, que señalaba el
camino de la humanidad diciendo: “creced y multiplicaos, llenad la tierra y
sometedla; dominad sobre los peces del mar, las aves del cielo y todos los
animales que se mueven por la tierra” Gn. 1, 27).
Pero, además y sobre todo, la referencia a la defensa de la Tierra nos urge a
considerar la tremenda injusticia social que nace precisamente del uso egoísta
que los más fuertes hacen de los bienes de la tierra en beneficio propio,
dejando al margen y perjudicados precisamente a los pueblos cuya riqueza
natural explotan abusivamente.
Sabemos
muy bien que una de las razones potentes de la pobreza y del subdesarrollo de
muchos pueblos está en la injusta y despótica desconsideración con que personas,
empresas y gobiernos de otras naciones, han explotado y siguen explotando los
bienes raíz de otros pueblos incapaces de hacer frente a ese desmán por falta
de recursos, por haber sido engañados con vanas promesas de compensaciones
desproporcionadas, o incluso por no
haberlas cumplido.
Otro
de los motivos de la pobreza de algunos pueblos, por no disponer de los bienes
de la tierra en que nacen y viven, está en su ignorancia y en la carencia de
técnicas e instrumentos para extraer esos bienes naturales y saber utilizarlos.
Defender
la Tierra para superar el hambre lleva consigo, en la responsabilidad
internacional de un mundo globalizado, abandonar las conductas abusivas que
inciden sobre los países subdesarrollados, y contribuir a que esos pueblos
dispongan de lo necesario para construir
y gobernar su propio progreso material y espiritual, siempre tan relacionados.
La adquisición y el recto disfrute de la riqueza justa depende,
en buena parte, de la cultura de cada pueblo. Cuando falta la esencia de la
verdadera cultura, la búsqueda de la riqueza y el consiguiente bienestar
resulta imposible para los pueblos y, a la vez, permite que otros pueblos
ejerzan impunemente avasallamientos egoístas, causando vergonzantes diferencias
sociales, intolerables marginaciones, y guerras que, por lo demás, empeoran el
problema en lugar de resolverlo.
La
llamada al respeto de la tierra como elemento importante en la lucha contra el
hambre en el mundo, tiene que ver con las reglas de un correcto comportamiento
ecológico, sin el cual ponemos en peligro el equilibrio global de la naturaleza
en perjuicio de la humanidad, sobre todo de los sectores menos favorecidos.
Pero no olvidemos que la lucha contra el hambre mediante el respeto a la Tierra
implica también un serio trabajo de solidaridad universal por el que
contribuyamos, cada uno según sus medios y recursos, a que los pueblos más
débiles no tengan que soportar el peso de los desórdenes de los más
poderosos.
Potenciemos,
pues, en los pueblos más necesitados, los recursos para que vayan siendo cada
día más protagonistas de su propio desarrollo, venciendo con su trabajo el
hambre que les azota y adquiriendo el lugar que merecen en el concierto de las
Naciones. Para ello es imprescindible una actitud de generosa solidaridad que
bien podemos ejercer y expresar contribuyendo a la Campaña organizada por MANOS
UNIDAS.
Santiago García Aracil.
Arzobispo de Mérida-Badajoz
Este
mundo nuestro
Enamorados
El Papa en su primera encíclica “Dios es amor” nos
hablaba de dos tipos de amor, clásicos en el lenguaje antropológico. Se refería
al amor como “eros” y al amor como “agapé”.
Al decir del Papa y comentar aquí al amor como
“eros”, englobamos en este concepto como aquel que se da y que espera algo a
cambio, que recibe una recompensa y satisfacción personal de la persona a quien
ama en esta dimensión. Así consideramos el amor pasión, amor que ha hecho
posible, p. e., que la inmensa mayoría de las personas hayamos venido a este
mundo por el amor entrañable de un hombre y de una mujer, de mi padre y mi
madre como los de cada uno de ustedes, y así podemos incluir tantas y tantas
otras dimensiones afectivas y entrañables que expresan lo mejor de nuestro
sentimiento de amor y de cariño también a la recíproca, totalmente lícito y
querido por Dios en las coordenadas que regulan la razón, la ética y la moral;
de lo contrario ya no sería amor en el sentido que aquí me refiero. ¡Cuánto se
nos presenta hoy como amor siendo una auténtica zafiedad cuando no abuso,
violencia, mal gusto o maltrato de la pareja respectiva, en definitiva un
auténtico egoísmo!
La otra dimensión del amor, expresado con el término
“agapé” manifiesta el amor de donación plena sin
esperar nada a cambio; es aquel que sublima la entrega generosa que
protagonizan miles y miles de personas en servicio, donación a los demás
desinteresadamente y sin esperar recompensa, o mejor dicho esperando a la
plenitud del Amor, sabiéndose uno enamorado del Amor que se enamoró antes de
nosotros.
Como dice el clásico soneto “no me mueve mi Dios
para quererte el cielo que me tienes prometido… Tú me mueves, Señor, muéveme el
verte clavado en una cruz y escarnecido…. No me tienes que dar porque te
quiera, pues aunque lo que espero no esperara, lo mismo que te quiero te
quisiera”.
Dejémonos llevar por el amor, porque Él nos amó
primero y que se haga patente así en el Cristo total, en cada ser humano,
máxime en este 14 de febrero, con la vista puesta en el Crucificado y en los
crucificados de cada jornada. Y recordemos juntos que “obras son amores y no buenas
razones”.
Sebastián González González
Vicario General
Iglesia y familia
Escuela de Padres
Afrontar el cáncer
Tengo
la dicha de contar con el permiso de muchas personas para colarme en sus vidas
y conocer sus interioridades y secretos más íntimos, los cuales me han
enriquecido como profesional y, sobre todo, como persona. Unas me abrieron sus
mentes y compartieron ideas y creencias, otras hicieron consultas relacionadas
con el mundo de los sentimientos y la inmensa mayoría pusieron sus penas entre
ellos y yo. En ese proceso de relación profesional se establecieron vínculos de
todos los tipos, de cariño mutuo, de penas y tristezas, y también hubo algunos
de cierta rabia, y todos ellos repletos de respeto y aceptación.
Y
llega el momento en estas páginas de Escuela de padres de escribir de una de
esas historias, con algunos cambios que preserven su más estricta
confidencialidad. Son líneas que pretenden dar un sencillo homenaje anónimo a
todas las personas que están afrontando la enfermedad, cuyo nombre nos da miedo
pronunciar, con coraje y valentía.
Día del diagnóstico
El
día que le diagnosticaron el cáncer de mama llegó a la consulta con mirada
ausente y ojos llorosos, se sentó con lentitud diciendo que traía malas noticias
de la biopsia, se confirmaba de esta forma la sospecha inicial y ello a una
persona que ya tenía la pena y la tristeza arraigada en su espíritu desde hacía
varios años. A partir de ese instante mágico, salieron palabras de fuerza y de
ánimo, recuerdo su “esto no va a poder conmigo y me tienes que ayudar”. Después
vinieron las sesiones de quimioterapia con sus molestas náuseas y sus vómitos,
con algunos hongos bucales que precisaron su propio abordaje médico, la temida
y poco estética caída de su pelo y un ingreso hospitalario por bajada de
defensas. Y terminaron esas sesiones con gran alegría para ella y consuelo para
los muchos que le acompañamos de una u otra forma. Después vinieron las 33
sesiones de radioterapia, algo menos agresiva y que precisaron de delicados y
constantes cuidados de la piel afectada con cremas y jabones especiales.
Sensaciones variadas
En
este largo y penoso proceso se han experimentado las más variadas sensaciones,
desde la impotencia del que se enfrenta a una enfermedad agresiva, pasando por
las situaciones de gozo proporcionadas por las muchas muestras de afecto
recibidas, o las lágrimas del dolor o las palabras afectivas de sus familiares,
o la sorpresa por la aparición reciente de un sombreado de pelusa incipiente.
Esta persona, joven y buena, tiene una familia que arropa y empuja, que sabe
acompañar y animar, con un marido que lleva desde el silencio su apoyo
incondicional, o los hijos que han crecido varios años en pocos meses y pasaron
de niños a adolescentes responsables.
Su
lucha en el presente, con esa inmensa capacidad que está mostrando para
compartir con orgullo los momentos familiares y de los amigos, hace de esta
mujer un ejemplo para todos los que la conocemos. Sus respuestas desde la
aceptación y el afrontamiento son verdaderas lecciones de madurez y es una
manera de decirle al cáncer que se le respeta pero que se le combate desde la
esperanza en una vida que tiene sentido, aunque no siempre se encuentre. Esa
enfermedad que a nadie discrimina y que atemoriza, podrá acabar con muchas
sensaciones pero no con el poder del amor y de la vida. A todas esas personas
que viven en la realidad de un cáncer que les ha cambiado su estilo de vida les
dedico mis palabras de ánimo y les deseo, en medio del dolor, la dicha de sentirse
querido.
José
María Fernández Chavero
Psicólogo Clínico
chavero@correo.cop.es
Libros
Asalto al árbol de la vida, de Lewis C. Martin
Una
novela de reflexión que aborda la lucha entre la cultura de la vida y la
cultura de la muerte
Cuatro
amigos encuentran un bebé abandonado en el bosque, y la búsqueda de la madre
les llevará a unas aventuras cada vez más complicadas. En la investigación
interviene la agente secreta Sara, doctora en Medicina. Las investigaciones
traspasan la frontera y llegan a Cominges, Lyon y
Praga, donde se desentraña una parte de los extraños sucesos que están
ocurriendo provocados por una corriente ideológica y económica denominada
cultura de la muerte. A lo largo de la novela, los personajes se enfrentan a
las grandes cuestiones ético-científicas que sin duda serán clave para
establecer la senda por la que caminará el hombre del siglo XXI.
El
científico Lewis C. Martin ha sabido integrar ciencia y pensamiento moderno con
la tensión propia de una ficción. La lucha entre la cultura de la vida y la
cultura de la muerte se muestra en toda su crudeza, desmontando sofismas y
falsas dicotomías, y haciendo comprensibles para el gran público las evidencias
científicas que determinan cuándo empieza y cuándo acaba la vida humana.
Vamos al cine
Tiana y el sapo
En
2006, Disney compró Pixar y puso al frente de su departamento de animación a
John Lasseter, alma
mater de la productora pionera en el 3D. Paradójicamente, su primera
decisión fue reactivar los proyectos en 2D que habían cancelado sus antecesores.
El primero que llega a la gran pantalla es Tiana y el sapo, versión libre del moderno cuento infantil The Frog Princess, de Ed Baker,
inspirado a su vez en La princesa y el
sapo, el clásico de los hermanos Grimm.
Nueva
Orleans, 1912. Tiana es una joven afroamericana, de
origen obrero y huérfana de padre, que sueña con abrir su propio restaurante.
Cuando está a punto de lograrlo, irrumpe en su vida el príncipe Naveen, a quien el malvado doctor Facilier
ha convertido en sapo. Tiana intenta deshacer el
hechizo besando al batracio, pero el resultado no es el esperado.
La
película padece un guión disperso, con demasiados personajes y un protagonismo
excesivo del vudú, que propicia varias secuencias truculentas. Además, los
números musicales, aunque bien resueltos, no tienen la magia y vibración de los
mejores clásicos del mítico Estudio.
De
todas formas, la trama resulta divertida, y ofrece reflexiones valiosas sobre
la integración racial y social. Y, desde luego, su animación es magnífica, y
confirma la alta calidad de sus diseñadores de personajes -como Andreas Deja- y
de sus directores, Ron Clements y John Musker, responsables de obras maestras como La Sirenita o Aladdin, y de filmes sólo
notables, como Hércules o El planeta del tesoro.
Jerónimo José Martín
Pantalla 90
De web en web
La Biblia
Me
acaban de mandar el enlace y, antes que se me pase, os lo escribo. Se llaman
CSC, o sea www.catolicosincomplejos.com
. Blues, rock, intimidad, oración, vivencias… Todo lo que logran reunir es
bueno de verdad. A mí me gusta. Además tienen frescura y no solo jeta, por
aquello de no tener complejos; son gente madura con un compromiso cristiano fuerte
y personal; y lo último… intentan mantenerse a base de
hacer más fuerte ese compromiso. Yo ya les he encargado una camiseta y un
disco. Además, su nombre debería ser en estos tiempos un lema para todos los
católicos. ¿Complejos? A eso renunciamos en nuestro bautismo y lo recordamos en
cada Pascua. Visitadlos y disfrutadlo. Son buenos.
Casimiro Muñoz Murillo
Dtor. del
Dpto. de Internet
Celebrar la fe
Celebramos el VI domingo del
T. O.
Libro de Jeremías 17, 5-8
Así
dice el Señor:
“Maldito
quien confía en el hombre, y en la carne busca su fuerza, apartando su corazón
del Señor.
Será
como un cardo en la estepa, no verá llegar el bien; habitará la aridez del
desierto, tierra salobre e inhóspita.
Bendito
quien confía en el Señor y pone en el Señor su confianza.
Será
un árbol plantado junto al agua, que junto a la corriente echa raíces; cuando
llegue el estío no lo sentirá, su hoja estará verde; en año de sequía no se inquieta,
no deja de dar fruto.
Salmo 1, 1-2. 3. 4 y 6
R.
Dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Señor.
Dichoso
el hombre que no sigue el consejo de los impíos, ni entra por la senda de los
pecadores, ni se sienta en la reunión de los cínicos; sino que su gozo es la
ley del Señor, y medita su ley día y noche. R.
Será
como un árbol plantado al borde de la acequia: da fruto en su sazón y no se
marchitan sus hojas; y cuanto emprende tiene buen fin. R.
No
así los impíos, no así; serán paja que arrebata el viento. Porque el Señor
protege el camino de los justos, pero el camino de los impíos acaba mal. R.
1ª carta de san Pablo a los Corintios 15, 12. 16-20
Hermanos:
Si
anunciamos que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo es que dice alguno
de vosotros que los muertos no resucitan?
Si
los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; y, si Cristo no ha
resucitado, vuestra fe no tiene sentido, seguís con vuestros pecados; y los que
murieron con Cristo se han perdido. Si nuestra esperanza en Cristo acaba con
esta vida, somos los hombres más desgraciados.
¡Pero
no! Cristo resucitó de entre los muertos: el primero de todos.
Evangelio según san Lucas 6, 17. 20-26
En
aquel tiempo, bajó Jesús del monte con los Doce y se paró en un llano, con un
grupo grande de discípulos y de pueblo, procedente de toda Judea, de Jerusalén
y de la costa de Tiro y de Sidón.
Él,
levantando los ojos hacia sus discípulos, les dijo: “Dichosos los pobres,
porque vuestro es el reino de Dios.
Dichosos
los que ahora tenéis hambre, porque quedaréis saciados.
Dichosos
los que ahora lloráis, porque reiréis.
Dichosos
vosotros, cuando os odien los hombres, y os excluyan, y os insulten, y
proscriban vuestro nombre como infame, por causa del Hijo del hombre. Alegraos
ese día y saltad de gozo, porque vuestra recompensa será grande en el cielo.
Eso es lo que hacían vuestros padres con los profetas.
Pero,
¡ay de vosotros, los ricos!, porque ya tenéis vuestro consuelo.
¡Ay
de vosotros, los que ahora estáis saciados!, porque tendréis hambre.
¡Ay
de los que ahora reís!, porque haréis duelo y lloraréis.
¡Ay
si todo el mundo habla bien de vosotros! Eso es lo que hacían vuestros padres
con los falsos profetas”.
Lecturas bíblicas
para los días de la semana:
15, lunes:
St 1, 1-11; Mc 8, 11-13.
16, martes: St 1, 12-18; Mc 8, 14-21.
17, miércoles: Jl 2, 12-18; 2Cor 5, 20-6,2; Mt 6,
1-6. 16-18.
18, jueves: Dt 30, 15-20; Lc
9, 22-25.
19, viernes: Is 58, 1-9a; Mt 9, 14-15.
20, sábado: Is 58, 9b-14; Lc
5, 27-32.
21, domingo: Dt 26, 4-10;
Rm 10, 8-13; Lc 4, 1-13.
La liturgia... paso a
paso
Cardo en la
estepa
Desde
luego las lecturas que nos ofrece la misa de este domingo no son aptas para la
actual cultura de culto al dinero. Nos obligan a hacer una seria revisión no
solo de nuestro “status religioso” sino también de la interpretación que damos
a nuestra fe en Cristo y en sus promesas
de salvación.
Para
comenzar la liturgia de la Palabra, la Iglesia nos ofrece las reflexiones del
profeta Jeremías que, aunque habla para la gente de su tiempo, nos ha dejado un
legado doctrinal que nos debe interpelar por su categoría entitativa de ser
Palabra de Dios y por tanto siempre salvadora y siempre válida y a tomar en
cuenta.
El
profeta hace una vivisección de la sociedad de su tiempo y distingue dos grupos
perfectamente definidos: los que confían en el Señor y no les importa arriesgar
su tiempo y salud y sus bienes para vivir pegados a su Palabra y los que ponen
toda su ilusión y afán en acumular riquezas y disfrutar de ellas.
Como
nuestro Profeta tiene su vena de poeta, a la hora de presentar el juicio divino
que merecen estas dos posturas ante la vida echa mano de dos imágenes muy
plásticas: los primeros son como “árbol plantado junto al agua” y los otros son
como “un cardo en la estepa”.
Con
esta introducción profética no debe causarnos extrañeza, sino materia de
examen, las palabras de Cristo que nos ofrece la lectura evangélica que también
ofrece la misma visión bipolar del comportamiento humano desde la visión de
Dios: “dichosos los pobres... los que tenéis hambre… los perseguidos ya
maltratados” pero “Ay de vosotros, lo ricos, los saciados ,
los que ahora reís”.
Una
buena conclusión nos ofrece el versículo
del Aleluya: “Dichoso el que descubre en Jesús el camino de la verdadera
felicidad”.
Antonio Luis Martínez
El Santo de la semana
15 de febrero:
San Onésimo (siglo I)
Onésimo
fue un pobre y mísero griego que vivió su juventud vendido a la familia del
noble Filemón, hasta que encontró la ocasión de robar a su amo lo que pudo y
huyó lejos llegando a Roma en busca de su libertad. Allí estaba preso san
Pablo, y Onésimo solitario y necesitado debió recordar las visitas de Pablo a la
casa de Filemón en Colosas.
La
libertad de los hijos de Dios fue su gran descubrimiento pues un hombre
encadenado, Pablo, le hacía a él, esclavo desleal y ladrón, verdaderamente
libre. Pablo bautiza a Onésimo al que llamará “mi amadísimo y fiel hermano” en
la carta a Filemón.
Pablo
decide que Onésimo vuelva a su señor con una carta suya en la que le pide a
Filemón no sólo por su perdón para el esclavo, sino también su libertad.
Filemón
era uno de los cristianos más respetables y fervorosos de la pequeña comunidad
colosense y la petición que le hace Pablo se funda en el amor: “Te ruego en
favor de mi hijo a quien engendré entre cadenas, Onésimo, que en otro tiempo te
fue inútil, pero ahora muy útil para ti y para mí… al que yo quise retener a mi
lado… pero sin consultarte, no he querido hacer nada, para que esta buena
acción tuya no fuera forzada sino voluntaria”.
¿Qué
pide Pablo en la carta?: no sólo quiere que Filemón le perdone, quiere que su
esclavo se convierta en su hermano: “Si me consideras como una cosa contigo,
acógelo a él como a mí y si en algo te ofendió o algo te debe, ponlo en mi
cuenta.”
Onésimo
debió ser puesto en libertad y enviado de nuevo a Roma para asistir al
prisionero Pablo hasta su martirio. Vuelto a Grecia, la tradición nos dice que
es obispo de Éfeso.
Dicen
de él que, a la muerte de san Pablo, Onésimo vino y predicó en España,
concretamente en Toledo.
Parece
ser que murió lapidado en Roma.
Gonzalo Encinas Casado
Dichos y preguntas
Cofradías
El
colectivo cofrade es el más numeroso de todos los que existen en nuestra
Archidiócesis. Como los cristianos en general, este grupo particular es muy
heterogéneo. No a todos los cofrades los podemos meter en el mismo saco, como
tampoco al resto de cristianos. Los hay muy comprometidos y con una fina
sensibilidad religiosa acompañada de una excelente formación cristiana, los
comprometidos a quienes les faltan formación religiosa, aquellos que sólo
asoman en las procesiones y los que se conforman con estar en la nómina de
cofrades aunque paguen sus cuotas correspondientes.
¿Qué
es una Cofradía? Una asociación pública de la Iglesia. Por lo tanto, sólo con
la aprobación del Obispo, responsable de la comunidad diocesana, puede existir.
Como asociación pública de fieles goza de personalidad jurídica canónica, y se
regirá por las normas del derecho canónico, por lo establecido en el derecho
particular de la Archidiócesis y por las disposiciones de su propio estatuto
debidamente aprobado.
¿Quiénes
forman la Cofradía? Grupos de cristianos que procedentes de una o varias
parroquias se unen, a impulso de una particular devoción, para fomentar su
culto y para vivir y dar testimonio de la fe y fraternidad cristiana. De modo
especial sus miembros directivos deben ser fiel reflejo del verdadero Pueblo de
Dios, procurando la purificación de las creencias, prácticas y devociones
populares de todo aquello que no sea verdaderamente cristiano y evangélico.
¿Fines
de la Cofradía? Fomentar una vida más
cristiana, promover el culto público o la doctrina cristiana y realizar obras
de apostolado: obras de evangelización y sociales y animación con espíritu cristiano el orden temporal.
Pedro María Rodríguez Gallego
Delegado
Episcopal para Hermandades y Cofradías
Última
La encíclica papal ofrece
una hoja de ruta
Los norteamericanos buscan
un cambio político y económico real
Una
reciente encuesta de los Caballeros de Colón y los Maristas mostró que,
mientras que Obama cuenta con la aprobación general
de la mayoría de la población estadounidense, casi 6 de cada 10 han perdido la
confianza en la capacidad de Washington para tratar la crisis económica.
Además, el 55% dice que el aumento de la regulación gubernamental sólo dañará
aún más la economía.
Mientras
el pueblo de Estados Unidos no apoya una mayor regulación y disminuye su
confianza en la respuesta del gobierno a la economía, apenas dan a Wall Street un pase. De hecho, cada vez más personas están
descontentas con la codicia empresarial.
No
será suficiente para los negocios oponerse a una mayor regulación del gobierno,
porque la mayoría de los estadounidenses no quieren una regulación
gubernamental desbocada, pero en márgenes aún más amplios, tampoco confían en
los líderes empresariales.
El
81% de los estadounidenses creen que los líderes de negocios tienen diferentes
normas éticas para el trabajo y para su vida personal, y el 75% dice que esto
no es correcto. El público está buscando un cambio desde las comunidades
empresariales y financieras. La gente quiere un nivel más alto y más fuerte de
compromiso con la ética en los negocios.
Este
sentimiento del pueblo estadounidense no puede ser desestimado como populismo
enojado. Más bien, los estadounidenses están insistiendo en un mercado libre
con reglas que tengan sentido. Ellos ven -y con razón- que una brújula moral es
el fundamento esencial de los mercados libres.
Ética de los negocios
Curiosamente,
en 1985, Benedicto XVI -entonces cardenal Ratzinger-, advirtió de las
consecuencias de un sistema que ha eliminado su base moral. Él dijo: “Se está
convirtiendo en un hecho cada vez más evidente de la historia económica que el
desarrollo de los sistemas económicos que se concentran en el bien común
dependen de un sistema ético determinado, que a su vez puede nacer y sostenerse
sólo por fuertes convicciones religiosas. Por el contrario, también se ha hecho
evidente que la disminución de esa disciplina puede causar realmente el colapso
de las leyes del mercado”.
Hemos
visto separados de la ética el mercado, y hemos visto el hundimiento del
mercado bajo el peso de prácticas de inversión codiciosas y egoístas. La
pregunta es, ¿podemos lograr un sistema de mercado ético?
El
año pasado, una encuesta de los Caballeros de Colón/Maristas, decía que las
tres cuartas partes de los estadounidenses y el 94% de los ejecutivos considera
que una empresa puede ser ética y exitosa. Lo que se necesita es que esa
mayoría abrumadora abrace la toma de decisiones morales.
Si
los ejecutivos están dispuestos a intensificar sus normas éticas, podrán
proporcionar a los estadounidenses una alternativa real a la regulación del
gobierno -que se ha mostrado incapaz de resolver una crisis, y mucho menos de
impedir la próxima. Pero si no quieren limpiar su propia casa, los líderes de
negocios dejarán a los norteamericanos con la forzada elección entre tolerar
juegos de manos en Wall Street o la mano dura de
Washington.
Voto de no confianza
En
la calle hay decepción -y oposición- tanto a la regulación del gobierno como a
la avaricia empresarial; ninguna de las dos puede resolver la quiebra moral de
los que han divorciado la ética de la economía. Hasta que el pueblo
estadounidense no vea el cambio en el que puede creer, en Washington y en Wall Street, hasta que no vea decisiones empresariales tomadas
sobre una base moral, la crisis de confianza entre los trabajadores y los
consumidores continuará, y pinta mal para todos nosotros.
Pero
hay esperanza. De hecho, los católicos que son propietarios de negocios,
ejecutivos, inversores y consumidores, deben darse cuenta de que su propia
falta de acción -o falta de acción pública- está contribuyendo al silencio en
torno a las dimensiones morales de la crisis económica.
Benedicto
XVI nos ha dado una gran hoja de ruta para un futuro que incluye la ética en la
economía. Durante años, y especialmente en su más reciente encíclica Caritas in veritate,
nos ha mostrado el camino hacia un futuro en el que la ética está en el centro
de la economía, no en los márgenes.
Así
que debemos despertar al 75% de los estadounidenses y al 94% de los ejecutivos
que creen que se puede hacer dinero de forma ética. Con ese tipo de mayoría, no
debería ser difícil hacer una verdadera diferencia en la forma de hacer
negocios.
Patrimonio cultural de nuestra Iglesia
Talavera la
Real (I)
Talavera
la Real es una población que se encuentra bañada por la Rivera del Limonete y a escasos kilómetros del río Guadiana. Es rica
en patrimonio eclesiástico y recientemente ha visto restaurado el Retablo Mayor
de la iglesia parroquial de Nuestra Señora de Gracia.
Su
patrimonio no se encierra en la historia de la misma fábrica parroquial, sino
que se abre a las ermitas de San José y de San Ginés (actualmente convertido en
el cementerio), el convento de las Carmelitas Descalzas y las casas nobiliarias
que jalonan sus calles y que muestran los pasos de grandes momentos en las
batallas contra los portugueses en el siglo XVII y los franceses en el XIX ante
la cercana Albuera y su siempre vinculante
dependencia de Badajoz. Curiosamente siendo territorialmente de Badajoz
pertenecía a la Provincia de Trujillo.
Talavera
fue vendida por los Austrias y además sobre ella pesa
la leyenda de que allí falleció doña Leonor de Austria (hermana del Emperador
Carlos V) y que está enterrada y embalsamada a los pies del Altar Mayor de
Nuestra Señora de Gracia.
Si
ya queremos entrar en visión desde lo que hemos tratado en otras localidades con
la piedad y religiosidad popular, Talavera conserva aquel simpático y servicial
baile de “Los seises” en la procesión del Corpus de la mano de la Cofradía del
Santísimo Sacramento que en muchos lugares existió y sigue existiendo en otras
importantes localidades extremeñas.
Pero
una vez lamentamos no poder abarcar todo cuanto observamos en la iglesia de
Nuestra de Gracia, diremos que próxima a ella se encuentra a un lado el
convento y al otro la ermita de San José.
La
Ermita de San José es un edificio popular de planta rectangular divida en cinco
naves por arcos de medio punto. La capilla mayor se cubre con bóveda de
aristas, imitando la crucería y los cinco tramos de la nave con bóvedas de
medio cañón. Su portada, en un único acceso principal a los pies de la ermita,
está adintelada y sin elementos decorativos. Sobre la fachada aparece en
azulejos sevillanos la imagen de San José con el niño en los brazos.
El
Convento de las Carmelitas Descalzas de la Inmaculada Concepción fue fundado en
1618 por el vecino Juan del Campo Saavedra, apodado “el perulero”, como todos
aquellos que emigraban al Nuevo Mundo y posteriormente regresaban enriquecidos
por las “potosinos minas del Perú”. Pues bien, en todo este patrimonio nos
encantaría adentrarnos por ejemplo desde el punto de vista cofrade para así
analizar con detalle peculiaridades como el llamado bailes de los Seises, pero
el espacio no nos lo permite.
Hemos
de abrirnos paso hacia a estos dos edificios que indudablemente ocupan buena
parte del ser y del sentir del talaverano, que mira expectante a su iglesia
parroquial Mayor de Nuestra Señora de Gracia, levantada en el siglo XV. No
terminó de dejarse amar por las reformas hasta el año 1807, en los mismos
albores de la Guerra de la Independencia, destacando de ella el Retablo Mayor,
obra indiscutible del siglo XVI nacida de la mano de los entalladores pacenses
Antón de Aunión y Vasco Martín con decorado de Alonso
González, discípulo de Morales y Marcos de Trejo.
Pablo Iglesias Aunión
Licenciado en
Historia
Han dicho...
Benedicto XVI:
“El
fin de la persona no es el bienestar, sino Dios mismo”.
Asunta Figueroa, misionera seglar de Ekumene en el Congo:
“Ya
no basta dar la caña en lugar del pez, hay que fabricar la caña con ellos”.
Silverio Agea,
ex-secretario general de Cáritas Española:
“Toda
cooperación misionera que no evangeliza no es cooperación”.
Consejo especial Sínodo de África:
“La
reconciliación sigue siendo un desafío para la Iglesia en África”
Colette Cunningham,
voluntaria irlandesa en Haití:
“Saber
que muchas personas rezan por mí me ayuda a seguir haciendo lo poco que puedo
para llevar ayuda en esta terrible situación”.
Ettore Gotti Tedeschi, presidente del
Instituto para las Obras de Religión:
“El
verdadero origen de la crisis es la caída de la natalidad en los países
occidentales”.
Cirilo I, Patriarca de Moscú:
“Actividades
conjuntas y muchas reuniones, demuestran que tenemos mucho en común con la
Iglesia Católica”.
Agencias