Iglesia en camino
Semanario de la Archidiócesis de
Mérida-Badajoz (España)
E-Mail: iglenca@archimeridabadajoz.org
Número 790. 7 de febrero
de 2010
Director: Juan José Montes
Temas de la semana
El Fondo Diocesano
de Solidaridad financiará nueve proyectos
El jueves,
festividad de Nuestra Señora de Lourdes, se celebra el Día Mundial del Enfermo
Congreso interdiocesano sobre el sacerdocio
Escuela de padres: La construcción de la identidad
Valencia de las Torres: diversas restauraciones
El diario
israelí Haaretz defiende a Pío XII
Nuestro patrimonio:Solana de los Barros (II)
Actualidad
Se invertirán más de 60.000
euros
El Fondo Diocesano de
Solidaridad financiará siete proyectos en América Latina, uno en La India y
otro en la diócesis
La
Comisión de Seguimiento del Fondo Diocesano de Solidaridad ha dado a conocer
los proyectos a los que se destinarán los 61.100 euros recaudados durante el
2009.
El
Fondo Diocesano de Solidaridad (FDS), que nació con el Sínodo Diocesano de
1992, se nutre de las aportaciones que realizan todas las parroquias e
instituciones eclesiales de la Diócesis, que contribuyen con el 1% del
presupuesto ordinario de los gastos anuales.
Tras
llevar a cabo estudios sobre los 15 proyectos presentados, analizados los
mismos y requeridos los informes necesarios para una justa valoración, la
Comisión de Seguimiento, con la aprobación del Arzobispo de Mérida-Badajoz, ha
acordado conceder las ayudas del FDS a nueve proyectos.
Proyectos en Hispanoamérica
Como
indica Juan Andrés Calderón, Secretario de la Comisión de Seguimiento del FDS,
“la mayoría de los proyectos provienen de Hispanoamérica, con quienes
mantenemos una estrecha relación por la labor que realizan allí nuestros
misioneros”.
En
Perú se desarrollarán tres de los proyectos presentados. Por un lado, a las
Hijas de la Virgen para la Formación Cristiana (Formacionistas),
que se encuentran en Chachapoyas, se les entregarán 10.000 euros para la compra
de una Combi Toyota (con capacidad para 15 personas), con la que pretenden
facilitar el transporte a los niños que estudien la educación secundaria,
evitando el desarraigo familiar, pues deben desplazarse muchos kilómetros para
poder ir a la escuela.
Por
otro lado, se colaborará en dos proyectos para la formación de seminaristas,
laicos y para la pastoral rural, con una aportación de 4.850 y 6.000 euros.
Escuelas y comedores
Por
su parte, en Honduras se colabora con 10.200 euros con la organización ACOES.EX
para terminar de construir una escuela en Corrizalito.
Además,
se apoya con 13.500 euros a las Hermanas Misioneras Cruzadas de la Iglesia, de
Honduras, para hacer 40 letrinas en una comunidad indígena en Tegucigalpa, de
las que se beneficiarán 240 personas.
Por
otro lado, el FDS aporta 2.250 euros para la compra de ordenadores y equipos
audiovisuales para, poder así, continuar la publicación de la revista
“Prevención para una vida integral”. Este proyecto ha sido presentado por el
“Policlínico de Alcoholismo y Drogadicción Obispo Enrique Alvear”, en Chile, y
está avalado por Misioneras del Corazón de María.
Personas sin hogar
Para
Bolivia se aprueban 4.500 euros destinados a ayudar a un comedor en Sucre,
dependiente de la parroquia de San Francisco de Asís. Este dinero se invertirá
en la compra de comida, material médico, medicina, ropa y ayuda a niños desamparados,
ancianos y familias sin recursos.
Además,
el FDS ha aprobado el envío de 5.000 euros a “The Congregation of the Brother’s of St. Michel”, en la India, para alimentación,
medicinas, material escolar, herramientas y uniformes de un orfanato-escuela
industrial que atiende a 135 chicos.
Pero
el FDS no sólo ayuda a proyectos que se desarrollan fuera de nuestras
fronteras. Este año se aportan 15.000 euros al proyecto presentado por Cáritas Diocesana de Mérida-Badajoz: “Apoyo psicológico a
personas sin hogar con enfermedad mental”. La ayuda se invertirá en material,
desplazamientos, psicólogos, ayudas, seguros y suministros.
¿Qué es el
FDS?
El
Fondo Diocesano de Solidaridad (FDS) es la expresión del deseo, que la Iglesia
diocesana de Mérida-Badajoz manifestó en el Sínodo Diocesano de 1992, de
establecer una forma de vivir la Comunión Cristiana de Bienes, como expresión
de su opción por los pobres de dentro y de fuera de nuestra tierra, en especial
de los erradicados en el Tercer Mundo.
Las
Instituciones de la Iglesia que deben aportar el 1% de su presupuesto ordinario
de gastos al FDS, y que constituirá su fuente habitual de ingresos, son las
siguientes: Curia Episcopal, Cabildo Metropolitano, Seminario Metropolitano,
las parroquias de la Diócesis, Hermandades y Cofradías y Movimientos y
Asociaciones de la Iglesia. Además, en ocasiones, el FDS se nutre de donativos
de particulares y de otras instituciones.
“Dando vida, sembrando
esperanza”, lema de la Jornada Mundial del Enfermo
Coincide con el día de la
Virgen de Lourdes
El
próximo jueves, 11 de febrero, memoria litúrgica de Ntra. Sra. de Lourdes, se
celebra la Jornada Mundial del Enfermo, con la que arranca la campaña anual que
tendrá como segundo momento importante la Pascua del Enfermo.
Este
año la Jornada está marcada por la celebración del 25 aniversario del Día del
Enfermo y de la institución del Consejo pontificio para la pastoral de los
agentes sanitarios.
Como
cada año, la Jornada Mundial del Enfermo tiene como objetivo, como apunta
Benedicto XVI en su mensaje, “sensibilizar a toda la comunidad eclesial sobre
la importancia del servicio pastoral en el vasto mundo de la salud, un servicio
que es parte integrante de su misión”.
Acercar el mundo del enfermo
Además,
el Papa afirma que “en el actual momento histórico-cultural, se siente todavía
más la exigencia de una presencia eclesial atenta y generalizada al lado de los
enfermos, así como de una presencia en la sociedad capaz de transmitir de
manera eficaz los valores evangélicos para la defensa de la vida humana en
todas sus fases”.
Desde
que se empezó a celebrar el Día del Enfermo en la Iglesia española, en 1985, se
ha acercado a las comunidades cristianas el mundo del enfermo, afinando su
sensibilidad, y se ha estimulado la renovación de la acción evangelizadora de
la Iglesia en este campo.
El
Departamento de Pastoral de la Salud de la Conferencia Episcopal Española (CEE)
indica que la celebración de estos 25 años “puede servirnos para marcar algunas
propuestas que sirvan de orientación para seguir avanzando en la misión de
evangelizar este amplio y complejo mundo de la salud, la enfermedad y el
entorno socio-sanitario en la vida del ser humano”.
La Hospitalidad
Por
otro lado, en nuestra Diócesis se ha constituido la Asociación Pública de
Fieles “Hospitalidad de Nuestra Señora de Lourdes”, dedicada a la atención
espiritual de enfermos y discapacitados, así como al acompañamiento y cuidados
pastorales de éstos fieles cristianos en sus peregrinaciones al Santuario de
Lourdes u otros santuarios marianos.
Será
en Mérida y participarán diversos obispos y el cardenal emérito de Barcelona
La tres diócesis extremeñas
celebrarán un congreso sobre el sacerdocio del 3 al 5 de marzo
Las
tres diócesis que conforman la Provincia Eclesiástica de Mérida-Badajoz
celebrarán un congreso interdiocesano con motivo del
Año Sacerdotal entre los días 3 y 5 de marzo. El lema del Congreso, que se
realizará en el Centro Cultural Alcazaba de Mérida, es “El sacerdocio, un reto nuevo para tiempos
nuevos”.
La
apertura la pondrá don Santiago García Aracil el día
3 a las 17,30 y la primera ponencia correrá a cargo de Monseñor Mauro Piacenza,
Secretario de la Congregación para el Clero.
Entre
los ponentes del día 4 encontramos a Monseñor Ricardo Blázquez, Obispo de
Bilbao, Aurelio García Macías, Presidente de la Asociación Española de
Profesores de Liturgia” y José San José Prisco, Vicedecano de Derecho Canónico
en la Universidad Pontifica de Salamanca. A las 18,30 habrá una concelebración
eucarística en la parroquia de Santa Eulalia de Mérida.
La
quinta y última ponencia, el día 5, correrá a cargo de Monseñor Adolfo González
Montes, Obispo de Almería. A las 12 se clausurará el Congreso y se celebrará la
Eucaristía en la Concatedral de Santa María,
presidida por Monseñor Ricardo María Carles, Cardenal Arzobispo Emérito de
Barcelona.
El
plazo de inscripción finaliza el día 20.
El Seminario Metropolitano
participa en el Encuentro de Formadores y Rectores de Seminarios Menores
El
rector y formadores del Seminario de Badajoz han participado en el XXIX
Encuentro de Rectores y Formadores de Seminarios Menores que organizó la Conferencia
Episcopal Española (CEE) en Madrid. Estos encuentros tienen como objetivo
compartir las experiencias y el trabajo que se realiza en los seminarios
menores de España.
Este
año el tema principal versaba en torno a la reforma del plan de formación de
seminarios menores.
Nuestro
Seminario, junto al Seminario menor de Valencia, ha participado en el encuentro
analizando las principales características de los adolescentes a nivel
psicológico (cuya presentación corrió a cargo de Francisco González); junto a
estas pinceladas sobre la adolescencia, Juan Román coordinó el trabajo sobre
los aspectos fundamentales a nivel cristiano y vocacional que se desarrollan en
todos los seminarios.
Reunión de los delegados de
Misiones
El
pasado fin de semana se han reunido, en el Seminario
de Cáceres, las Delegaciones Episcopales para la Cooperación Misionera de las
diócesis extremeñas.
En
la reunión evaluaron cómo se desarrolló la pasada campaña de Infancia
Misionera, que estuvo muy tamizada por el desgraciado terremoto en Haití.
Además, se informó del próximo encuentro de jóvenes de Obras Misionales
Pontificias (OMP), que se celebrará en abril en Madrid.
En
esta reunión las Delegaciones prepararon el encuentro del Día del Misionero
Extremeño, que tendrá lugar en Ribera del Fresno el 6 de marzo. También se
preparó el informe que se presentará en la reunión del Consejo Nacional de OMP,
el 23 de febrero en Madrid.
Presentados los Estatutos de
la Curia
El
Arzobispo de Mérida-Badajoz, monseñor García Aracil,
y el Vicario General y Moderador de la Curia, Sebastián González González, han presentado, esta semana, los Estatutos de la
Curia Diocesana que, a partir de ahora, serán “la norma única, para todas las
personas e instituciones” de la Curia Diocesana de Mérida-Badajoz.
Ante
un buen número de miembros de la Curia,
el Arzobispo, que se declaró más partidario de los directorios, pues atienden a
las peculiaridades de cada parroquia o institución, apuntó a estos Estatutos
como una necesidad para el correcto funcionamiento del servicio que presta la
Curia a la Archidiócesis.
Tras
la presentación del contenido se entregó a los asistentes un ejemplar de los
Estatutos.
Celebración de Vida
Ascendente
Más
de 150 miembros del movimiento de Vida Ascendente, llegados de distintos puntos
de la Diócesis, celebraron el martes a sus Santos Patronos, San Simeón y Santa
Ana, en la parroquia de Nuestra Señora de Gracia en Badajoz. Fue una jornada
festiva que comenzó con la celebración de la Eucaristía, concelebrada por
varios sacerdotes, que concluyó una
comida de hermandad.
Asistieron el Arzobispo y la
Directora General de Patrimonio
La parroquia de Valencia de
las Torres inaugura varias restauraciones
El
pasado 23 de enero se inauguraron las obras realizadas en la parroquia de Ntra.
Sra. de la Asunción de Valencia de las Torres con la celebración de una
Eucaristía presidida por el Arzobispo de Mérida-Badajoz. A la misma asistió la
Directora General de Patrimonio Cultural, Esperanza Díaz, así como numerosos
fieles de la población.
Tras
la celebración hubo un acto en el que Antonio Nogales, párroco de Valencia de
las Torres, presentó el antes y el después de dichas obras.
En
un primer momento, la parroquia, que en agosto de 2008 sufrió un pequeño
incendio, tuvo que ser pintada en el interior y fue necesario cambiar la
instalación y la iluminación. Estas actuaciones, que costaron 23.000 euros,
fueron sufragadas por los feligreses.
Tras
esta reforma, la Junta de Extremadura, con la financiación de Fondos Europeos
FEDER, adjudicó 213.000 euros para la mejora del exterior de la parroquia.
Estas obras, que han durado seis meses, han supuesto el cambio de la cubierta,
el enfoscado de las fachadas y el arreglo del exterior de la torre.
Este viernes se
celebra el Día del Ayuno Voluntario
El próximo viernes, día 12, Manos Unidas celebra el ya tradicional
“Día del Ayuno voluntario”. El objetivo de esta jornada es que sintamos en
nuestras propias carnes la carencia de alimento que otros hermanos nuestros
sienten durante todo el año.
Por otro lado, se pretende que el dinero que supuestamente nos
ahorramos en la cena de esa noche se destine a los proyectos que Manos Unidas
tiene programados para esta campaña.
Al mismo tiempo Manos Unidas invita a todas las personas que lo deseen
a unirse a la celebración que tendrá lugar en la parroquia de Santa Eulalia de
Badajoz, en la barriada de las Vaguadas, consistente en una eucaristía que dará
comienzo a las 18,30 horas, que estará seguida de una cena solidaria (con pan y
agua).
Ejercicios de
Profesionales Cristianos
El pasado fin de semana militantes del
movimiento de Profesionales Cristianos participaron en unos Ejercicios
Espirituales acompañados por el sacerdote Francisco Maya. Durante los
Ejercicios los participantes oraron desde los profetas en la Sagrada Escritura
y contemplando situaciones cotidianas en las que los cristianos pueden ejercer
como profetas de la esperanza.
Este lunes arranca
la Peregrinación Diocesana a Tierra Santa
Cerca de un centenar de personas peregrinarán a Tierra Santa, entre el
8 y el 15 de febrero, presididos por el Arzobispo de Mérida-Badajoz, Monseñor
Santiago García Aracil.
La convocatoria de esta peregrinación está motivada por dos
acontecimientos: el 25 aniversario de la ordenación episcopal de don Santiago y
el Año sacerdotal que celebra la Iglesia.
Algunos lugares
Los peregrinos de nuestra diócesis tendrán la oportunidad de visitar
localidades como Nazaret, Tiberiades, Cana de
Galilea, el Monte Tabor, Jericó o Jerusalén, tan importantes en la historia
cristiana.
Además de una oportunidad para presenciar los lugares sagrados donde
Cristo vivió, anunció el Evangelio, murió y resucitó los peregrinos tienen
también la posibilidad de conocer y ayudar a la comunidad cristiana que habita
aquellas tierras, una comunidad que es fundamental para la conservación de
estos lugares sagrados.
Agenda
Escuela de padres
en Azuaga
El Equipo de Pastoral Familiar de la parroquia de Azuaga
ha organizado una Escuela de Padres que comenzará el próximo 12 de febrero.
Esta Escuela quiere ser una propuesta para todos los que buscan una
ayuda en la educación de sus hijos.
El curso consta de seis reuniones, una cada tres semanas, que se
celebrarán los viernes en horario de tarde-noche.
Algunos de los temas que se tratarán durante las reuniones, a las que
también asistirá un experto, son: los valores de la familia, cómo vivir dentro
de ella la fe, el trato con los adolescentes y cómo afrontar temas como el sexo
o las drogas.
Este curso está abierto a padres de otras localidades. Más información
en nacholng@telefonica.net o en la parroquia.
España/Mundo
El diario israelí Haaretz publica una columna en defensa de Pío XII
Lo firma el escritor
americano independiente Dimitri Cavalli
Cuando
aún no ha cesado la repercusión internacional del artículo del escritor francés
de origen judío, Bernard-Henri Lévy, en defensa de
Pío XII y su actuación durante la Segunda Guerra Mundial, el diario israelí Haaretz publicaba, en su edición del pasado domingo 24 de
enero, un artículo del escritor americano independiente Dimitri Cavalli en la misma línea.
Cavalli, escritor y editor independiente afincado en
Nueva York, experto en Pío XII (actualmente prepara un libro sobre él) y cuyas
columnas aparecen en diarios como el Wall Street Journal o el New York Times, afirma que “la campaña contra
Pío XII está destinada al fracaso”.
“Sus
detractores, dice, no tienen ninguna prueba para sostener su principal
acusación: la de que guardó silencio, de que fue favorable al nazismo y la de
que hizo poco o nada por ayudar a los judíos”.
Para
Cavalli, las pruebas que se tienen de aquel periodo
hablan en sentido contrario, y recuerda que en 1933, aún siendo Secretario de
Estado, el cardenal Pacelli “ordenó al nuncio
apostólico en Alemania ver qué podía hacer para contrarrestar las políticas
antisemitas del nazismo”.
Recuerda
también que la encíclica Mit brennender
Sorge, cuyo borrador fue obra de Pacelli,
“fue considerada por los alemanes como una amenaza a la seguridad”, hasta el
punto de que cuando fue elegido papa, “Joseph Goebbels,
ministro alemán de propaganda, escribió en su diario que el Führer
consideró la idea de abolir el Concordato”.
No guardó silencio
“Durante
la guerra, el Papa no se quedó en silencio: en numerosos discursos y encíclicas
defendió los derechos humanos de todos”, afirma Cavalli.
“Tras
haber examinado atentamente el Mensaje de Navidad de Pío XII, la Oficina
central del Reich para la Seguridad escribió que el Papa
había repudiado el Nuevo Orden Nacional-Socialista europeo, y que acusaba
virtualmente al pueblo alemán de injusticia hacia los judíos y se hacía su
portavoz”.
“Consultad
cualquier libro crítico contra Pío XII y no hallareis traza alguna de este
importante informe”, acusa Dimitri Cavalli.
El
escritor afirma también que durante la guerra, “encargados del Papa ordenaron a
menudo a los representantes diplomáticos vaticanos en zonas ocupadas por los
nazis y en los países del Eje que interviniesen en nombre de los judíos en
peligro”.
“Quizás
sólo en un mundo al revés como el nuestro, el único hombre que, en el periodo
bélico, hizo más que ningún otro líder por ayudar a los judíos y otras víctimas
del nazismo, recibe la condena más dura”, concluye Cavalli.
El Papa, junto a
los que han perdido el trabajo a causa de la crisis
Menciona el
caso de dos plantas italianas que podrían cerrar
Benedicto XVI ha dirigido un mensaje de cercanía y
solidaridad a las personas que, a causa de la crisis económica, han perdido su
puesto de trabajo y ha exigido la movilización de todas las fuerzas sociales
para garantizar el empleo digno.
Tras rezar el domingo la oración mariana del
Ángelus, el pontífice constató que “la crisis económica está causando la
pérdida de numerosos puestos de trabajo, y esta situación exige gran sentido de
responsabilidad por parte de todos: empresarios, trabajadores, gobernantes”.
En particular, el Papa hizo referencia a algunas
realidades difíciles que están teniendo lugar en Italia. En concreto, hizo
referencia a los obreros de la planta automovilística de la FIAT en Termini Imerese, Sicilia, donde
trabajan cerca 3.000 personas, que actualmente está sufriendo cierres
temporales y cuya clausura se ha anunciado para 2012.
También mencionó la situación de la fábrica del
gigante del aluminio estadounidense Alcoa que tiene
en Portovesme, en Cerdeña, y que en estos días está
sufriendo cierres temporales. Sus trabajadores se encontraban en la Plaza de
San Pedro para rezar con el obispo de Roma.
Asociándose al llamamiento de la Conferencia
Episcopal Italiana, el Papa alentó “a hacer todo lo posible para tutelar y
promover el empleo, asegurando un trabajo digno y adecuado para el sustento de
las familias”.
Monseñor Jesús
Sanz Montes tomó posesión el sábado de la diócesis de Oviedo
“Me
siento libre para servir a Dios, a la Iglesia y a mis hermanos”, manifestó el
nuevo arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz Montes, en su toma de posesión el pasado
sábado en la catedral asturiana. Palabras valientes y claras y un rotundo
compromiso por la libertad marcaron la toma de posesión. Fe, valor y libertad
fueron los ejes de la primera homilía del nuevo arzobispo de Oviedo, quien
también seguirá rigiendo como administrador apostólico las diócesis de Huesca y
Jaca.
Al
acto asistieron tres cardenales; 13 arzobispos y 24 obispos de las diócesis
españolas junto con el Nuncio de Su Santidad en España, monseñor Renzo Fratini.
El
nuevo arzobispo de Oviedo, monseñor Jesús Sanz comenzó su homilía saludando
tanto a sus predecesores, a su obispo auxiliar, como a los representantes de
CONFER y tuvo un cariñoso saludo a sus familiares.
De
igual manera tuvo un saludo a las Autoridades del Principado, recordándoles que
“somos herederos de una rica y secular tradición que tiene inequívocamente
raíces cristianas, y que en el paso de los siglos ha creado cultura, ha emanado
leyes y derecho para asegurar la justicia y la dignidad”.
Defensa de la vida
El
nuevo arzobispo de Oviedo tuvo mensajes en defensa de la vida: “la del niño no
nacido, la del enfermo o anciano terminal”, de los parados: “la de quienes
estando en el medio se quedan sin trabajo, sin libertado o sin dignidad” y para
la familia y la educación: cuando no está al servicio del crecimiento de la
persona que la abre a la belleza, a la bondad, a la verdad, entonces es una
herramienta que troquela el futuro, lo astilla y lo domestica”.
SIC
Monseñor Luis Quinteiro Fiuza, nombrado Obispo
de Tui-Vigo
El
Papa acepta la renuncia presentada por Monseñor José Diéguez al cumplir 75 años
Benedicto
XVI ha aceptado la renuncia presentada por Monseñor José Diéguez Reboredo y ha nombrado Obispo de Tui-Vigo a Monseñor Luis Quinteiro Fiuza, en la actualidad
Obispo de Orense.
En Orense desde 2002
Monseñor
Quinteiro Fiuza nació el 26
de junio de 1947 en Villa de Cruces
(Pontevedra) y realizó los estudios eclesiásticos en el Seminario Diocesano de
Santiago de Compostela. Es Licenciado en Sagrada Teología por la Pontificia
Universidad de Comillas (1970). En 1981 asistió a cursos de la Hoschschule für Philosophie de Munich. Obtuvo el
Doctorado en Teología en la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma (1986).
Fue
ordenado sacerdote el 27 de junio de 1971 en Madrid, incardinándose en la
Archidiócesis de Santiago de Compostela. Ha desarrollado su ministerio
sacerdotal en la Archidiócesis de Santiago de Compostela, donde ha desempeñado
distintos cargos: Coadjutor en la Parroquia de San “Juan Apóstol”; Director del
Colegio Universitario de “El Burgo de las Naciones” y Capellán de la Residencia
Universitaria de las Madres Calasancias” (1972-1974);
Profesor y Formador del Seminario Menor de “la Asunción” de Santiago
(1974-1978); Encargado de la Parroquia de “Santa María de Miño”
(1983-1988); Administrador Parroquial de Cumeiro, San
Pedro, Besejos y San Félix (1988); Encargado de
Cátedra en el Departamento de Filosofía del Instituto Teológico Compostelano
(1983-1999); Director del Centro de Formación Teológica para Laicos
(1990-1999); Director del Instituto Teológico Compostelano (1991-1999) y Rector
del Seminario Mayor de Santiago de Compostela (1997-1999).
Fue
nombrado Obispo Auxiliar de Santiago de Compostela el 23 de abril de 1999 y
recibió la ordenación episcopal el 19 de junio de ese año. Actualmente es
Obispo de Orense desde el 3 de agosto de 2002.
Análisis
Escritos episcopales
¿De qué nos quejamos?
Es
cierto que el mundo en que nos ha tocado vivir no merece el aplauso en
muchísimos aspectos de la vida social, cultural, política, laboral, etc. Son
notables las carencias y dificultades que experimentamos en el ámbito
religioso. Esto se manifiesta en el deficiente sentido de la trascendencia, en
las abundantes reclamaciones de que la misma Iglesia se atenga a los
consensos sociales, y en que la vida de
las comunidades cristianas se desarrolle atendiendo a las personas
principalmente en aquellas necesidades que se valoran más desde un punto de
vista material y emotivo.
No
faltamos a la verdad si afirmamos que es muy deficiente entre nosotros la
libertad de educación aunque ésta conste en la misma Constitución española. A
todos es manifiesto el ambiente laicista que pretende el progresivo recorte de
la presencia social de la Iglesia, con la consiguiente reducción de la vivencia
de la fe al ámbito de lo puramente subjetivo y privado. Son muy frecuentes los
comportamientos irónicos, despectivos e incluso gravemente irrespetuosos que
hieren el sentimiento religioso de los creyentes, y conculcan el derecho a la
buena imagen que también corresponde a los cristianos. Todo ello tiene sus ecos
en la sensibilidad de las gentes sencillas del pueblo, en las familias y en
otras instituciones que deberían ser ejemplo de serena pluralidad, de tolerancia
y de buena convivencia.
Dificultades
En
este ambiente adverso, que podríamos describir con más detalle, no es nada
fácil educar cristianamente a los hijos, sobre todo a partir de ciertas edades;
resulta muy arduo el ministerio
catequético; resulta muy complejo y gravoso
desarrollar con aprovechamiento la enseñanza religiosa en las aulas; se
experimenta muy limitadas las posibilidades de la acción pastoral y apostólica
por parte de sacerdotes, religiosos y seglares; y se valora como extraña y casi
nada plausible la dedicación al ministerio sacerdotal. Todo ello es explicable.
Tiene su lógica si consideramos las limitaciones que nos afectan a todos, y si
tenemos en cuenta las repercusiones que alcanzan al espíritu y a la psicología
de los cristianos a causa del impacto y del cansancio que produce cuanto hemos
referido.
No
debemos olvidar que, si Jesucristo vino como luz del mundo, es porque domina en
el mundo la oscuridad. Si el Señor nos previno en su evangelio de que éramos
enviados como ovejas en medio de lobos, es porque ser testigo del Evangelio
cuenta con enemigos y comporta riesgos importantes. Si Cristo anunció su pasión
y muerte advirtiéndonos que no será el discípulo más que el Maestro, es porque,
en su sabiduría infinita como Dios que era, consideraba que sus discípulos
atravesaríamos circunstancias claramente adversas.
Sin
embargo, el santo Evangelio nos transmite con suficiente insistencia que el
Señor ha prometido estar a nuestro lado; que nos ha garantizado su ayuda
con la que todo lo podemos; que nos ha
enviado al Espíritu Santo para que nos enriquezca y fortalezca con sus dones;
que debemos pedir con fe y confianza lo que necesitemos; que somos enviados por
Él y, por tanto, capacitados, para ser luz del mundo y sal de la tierra; que
debemos acudir a Él en momentos de cansancio y de agobio porque su yugo es
suave y su carga es ligera; que seamos
conscientes de que él ha vencido al mundo y que el final será bueno; y que
necesita de nuestras aportaciones para que el mundo avance en el conocimiento
de la verdad, en la práctica del bien,
en la conversión de las personas y en la mejora de las instituciones. Y,
sobre todo, nos garantiza que él ha vencido al mundo y que no debemos tener
miedo si abrimos el corazón a Cristo nuestro Señor.
A
la vista de lo dicho, la conclusión es casi evidente: Dios no nos ha enviado al
mundo para que lo bendigamos en su bondad, en su buena ordenación ya cumplida e
inalterable, en su justicia y en la paz consumada entre las personas y los
pueblos. Por el contrario, Dios nos ha enviado para evangelizar al mundo, para
proclamar la verdad, para sembrar el bien, para promover la justicia, para
contribuir a la construcción de la paz y para construir la civilización del
amor.
Lugar, misión e instrumentos
Nuestro
lugar de vida y acción es, pues, precisamente este mundo con estas
adversidades, con estos defectos, con estas oscuridades, con estas malicias,
con estas injusticias, con estas guerras y rencillas, con todas sus carencias, y también con toda
su riqueza. Es aquí donde hemos de considerar y planificar nuestra acción
pastoral y apostólica. Esta misión, que a veces podemos considerar imposible o
no referida a nosotros, es, precisamente, la que Dios nos ha encomendado. Habrá
que pensarlo bien hasta descubrir que nos corresponde como indeclinable deber
vocacional.
Para
ser coherentes con todo ello, habrá que asumir la tarea de prepararnos con
seriedad y competencia. Habrá que ponerse a pensar en nuestra misión específica
y en la forma de llevarla a cabo. Habrá que mirar con ojos de fe tanto la
realidad social como nuestra propia realidad personal. Habrá que cultivar la fe
y la dimensión apostólica en el seno de la Iglesia de la que formamos parte
como miembros vivos y necesarios para el equilibrio del organismo sobrenatural
que es esta gran familia de los hijos de Dios. Habrá que cuidar especialmente
la cercanía del Señor mediante la escucha de su palabra, mediante la oración
frecuente y confiada, y mediante la vivencia de los sacramentos, especialmente el
de la Eucaristía.
Habrá
que revivir el optimismo y la confianza que da la fe en Jesucristo resucitado,
e ir desterrando los pesimismos anclados en la simple medida de la eficacia
humana que ocasiona miedos y cálculos nada esperanzadores. Decidámonos a ello.
Santiago García Aracil.
Arzobispo de Mérida-Badajoz
Este
mundo nuestro
Desayuno y oración
Cuando usted lea estas líneas ya se habrá producido
el evento, que da ocasión a esta columna Este mundo nuestro: la participación
del presidente del Gobierno español en un acto de oración y desayuno junto con
otros líderes, invitados por el presidente de los Estados Unidos de América;
pero no por ello me detraigo de comentar el revuelo que en algunos ambientes ha
provocado entre nosotros este acontecimiento a la vista de opiniones y viñetas
simpáticas hasta comentarios que podrían tener mejor gusto y estilo.
Avanzando en lo fundamental, qué importante es que
el ser humano se reconozca como tal y tenga como referencia importante en su
vida la presencia de un Ser que llamamos Dios, y que para los cristianos es
Padre rico en misericordia, cuando comprendo en mi vida la providencia
ordinaria de Él y cuando se escapa a mi mente y corazón. ¡Qué afán, Señor, de
poner en contraposición del hombre a Dios o viceversa!
Desde que el Dios cristiano se encarnó y surge en la
historia la Persona Jesús de Nazaret se ha roto la dialéctica Dios u hombre
para convertirse en Dios y hombre verdaderos. Con qué naturalidad y normalidad
surge así el tratar a solas, plagiando palabras de santa Teresa de Jesús, con
Aquel que sabemos nos ama.
Así, iremos orando, tratando, amando y complicándonos
la vida en amor y servicio a los demás, en la más genuina realidad de un Dios
encarnado.
Los cristianos vamos a comenzar en breve, el próximo
día 17, Miércoles de Ceniza, un proceso de conversión que durará los cuarenta
días que litúrgicamente llamamos tiempo de Cuaresma que coronará con la
vivencia del misterio central de nuestra fe: la Pascua de Resurrección, donde
celebraremos la pasión, muerte, resurrección y glorificación del Señor que
hacemos patente en la celebración de la Eucaristía.
¡Qué
bueno es que en este tiempo practiquemos, en espíritu en verdad, la verdadera
adoración al Dios en quien creemos, participando en unos días de ejercicios
espirituales, algún retiro y a diario el trato personal con el Señor, bien en
desayuno, merienda o cena. ¡Ah, y no dejemos de orar por quienes ejercen el
poder político entre nosotros, como servicio auténtico a los demás y no al
revés!
Sebastián González González
Vicario General
Editorial
Luces
Aunque cayendo progresivamente, el pico informativo
de Haití no ha llegado a tocar suelo. Después de ver imágenes de muertos medio
enterrados y de desenterrados vivos que se daban por muertos, el foco de la
noticia se ha centrado los últimos días en el tráfico de niños. Como no puede
ser de otra manera, todos nos seguimos horrorizando, viendo a la codicia humana
alimentarse de todo lo que da dinero.
Al mismo tiempo que nos llega esto de Haití nos
enteramos de que la trata de seres humanos con fines de explotación sexual es
el tercer negocio ilícito más lucrativo del mundo. De él viven las mafias que
trafican con mujeres cuyo pecado es haber nacido en Europa del Este, América,
África o Asia, ser pobres y haber caído a tiro de una red de indeseables que
nunca conocieron la dignidad, ni la suya ni, por supuesto, la de las mujeres a
las que engañan ofreciéndoles sin alternativa el infierno disfrazado de cielo,
la mentira como negocio y el sufrimiento como forma de vida. Sin embargo eso no
nos escandaliza porque lo tenemos integrado como si fuese inevitable al grito
de “es la profesión más vieja de la humanidad”.
Pero la cadena que arranca lejos tiene
intermediarios aquí, en ella se encuentran, por ejemplo, honorables periódicos
que ofrecen mercancía humana entre deportes y sucesos.
Nos hemos acostumbrado al parpadeo de luces infames
en nuestras carreteras que prometen ahogar soledades y esconder desequilibrios
babosos por unos euros.
En las conversaciones donde palidecemos hablando de
tráfico humano, no pasamos de esbozar sonrisas sarcásticas identificando
usuarios de “servicios” sexuales. En el siglo XXI también hay esclavos.
Iglesia y familia
Escuela de Padres
La construcción de la
identidad
Tuve
la experiencia hace unos días durante el transcurso de una clase: un profesor
nos trajo un cuestionario con algunas preguntas sobre uno mismo. Al ver la
primera pregunta me quede bloqueada: ¿Quién eres tú? ¡Menuda pregunta! Durante
toda nuestra vida nos vamos presentando
por qué estudiamos o dónde trabajamos, por ser hijo/a de, etc. Sin embargo
llega un momento en nuestra vida que tenemos que conocer nuestra identidad, lo que somos y lo que nos
caracteriza como único, irrepetible e insustituible. “Ése soy yo”.
Me
he dado cuenta que ésta es una tarea difícil y costosa, ¡cuánto lo habrá sido
para aquellas personas a las que he ayudado a definirse y a encontrarse así
mismas!
Porque
cuando me defino, me identifico y tengo que asumir ese riesgo,
comprometerse con lo que uno es,
aceptarlo y acogerlo en el corazón.
Dejar de ser
Hablar
de identidad es hablar de dejar ser, de orientar, de acompañar y por supuesto
de ayudar a sacar de sí, ésa es una de las acepciones de educar. Ésta es una de
las tareas del educador, y por supuesto los padres que son los primeros
educadores de sus hijos, pues son ellos
los que le facilitan esta tarea, ayudándoles a forjar su identidad, cuidar de
su ser. Así lo expresa la Familiaris Consorcio
“Puesto que los padres han dado la vida a los hijos, tiene la gravísima
obligación de educar a la prole, y por tanto hay que reconocerlos como los
primeros y principales educadores de sus hijos”.
Pues
bien ante esta rotunda afirmación y que desde mi perspectiva creo que a día de
hoy ningún padre se cuestiona, recientemente hemos oído en los medios de
comunicación que más de 140 plataformas se han adherido al Manifiesto por la
Libertad de Educación en estos días, ya que el actual proyecto de Ley Orgánica
de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo,
contempla en sus artículos sobre medidas en el ámbito educativo la implantación
de una ley educativa sexual obligatoria
para todos los centro escolares. En el caso de implantarse, esta educación será
impartida a niños a partir de los once años por profesionales sanitarios que
serán previamente formados para ello. (Podrán encontrarlo htt.p://www.españaeducaenlibertad.org/manifiesto-educacion-sexualí).
Pues bien, de esta manera algo que compete a los padres se les pretende
arrebatar. Así lo contempla el artículo 27 de nuestra Constitución: “Los
poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus
hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus
propias convicciones”.
La
educación sexual no se reduce a una mera información para prevenir “ciertas
prácticas”, ni para insistir en que hay una igualdad sexual entre hombres y
mujeres, etc.
Si
lo viésemos así de fácil no seríamos fieles con nuestra persona. Y en vez de
acercar posturas y comprendernos, nos
estaríamos alejando de ese fin.
Todos los aspectos
Está
visto que este proyecto de ley deja atrás algo, en su aspecto educativo. La
parte afectiva y psicológica queda coja al plantear una visión de la sexualidad
meramente reduccionista que ahonda en la parte más física. Cuando la sexualidad
tiene que ser valorada en todos sus aspectos. Porque no es algo ajeno a la
identidad de la persona. La sexualidad nos configura y por lo tanto en la
persona hay que integrar distintas dimensiones: afectiva-psicologica-espiritual,
física-genital, social-cultural, ética y de libertad.
Como
vemos la educación afectiva-sexual es una tarea no puntual sino de
acompañamiento, al igual que se le acompaña a un hijo a aprender a andar, a
comer, a estudiar, etc. ¿Cómo unos padres no van a enseñar a sus hijos a
integrar su parte afectiva-sexual en su desarrollo evolutivo? Dejemos a los
padres esa tarea o a quienes ellos mismos se la encomienden por iniciativa
propia. Y seamos conscientes como padres de nuestra responsabilidad para que la
identidad de nuestros hijos se apoye en una base sólida construida desde la
mejor escuela: la familia.
María del Carmen González Rivas
Psicóloga
http://vinculos-psicologiayfamilia.blogspot.com
Música
Grammy de ébano
La
52ª edición de los premios Grammy, que concede
la Academia de las Artes y las Ciencias Discográficas de Estados Unidos, dejó
como ganadora a la artista tejana Beyoncé Knowles, con cuatro gramolas doradas. Tan sólo la
niñita buena del country norteamericano, Taylor Swift,
de 20 años, pudo acercarse a la ex componente de las Destiny
Child con otras cuatro estatuillas. En cuanto al
espectáculo lo pusieron los Green Day, Bon Jovi o Pink aunque,
desde luego, la más aclamada fue la autoproclamada reina de la música de baile,
Lady Gaga, que, con su espectáculo post ciber
punk diseñado por Armani, encandiló a los asistentes y a los millones de
telespectadores de todo el mundo que seguíamos la entrega a través del
satélite.
Pero
los Grammy deben dejarnos una lección. Son tiempos
difíciles para todos y también, por supuesto, para la industria discográfica
que vive su particular crisis intentando mantener un status que Internet le ha
arrebatado hace mucho tiempo. Estamos en la época de los piratas y mantas
(totalmente reprobable por la categoría de mafia que llega a alcanzar) y de las
p2p y las descargas de Internet (el campo al que no se le puede ni se debe
poner puertas). Y en éstas estamos cuando la empresa del disco norteamericano
lanza su último esfuerzo, su más postrero estertor, organizando todo un
espectáculo faraónico, intentando enganchar a sus fieles. Un espectáculo nunca
visto en los Grammy y con todas las estrellas a una,
buscando hacer cuanto más ruido mejor, pero de la manera que saben: actuando,
encandilando, mostrándose más glamurosas que nunca. Recordando así que ellos,
los artistas, son los que tienen encargada la tarea de hacernos sentir y soñar.
Un buen intento como ése seguro que no caerá en saco roto y hará que miles,
millones de fans compren el último disco de cada uno de ellos, aunque estoy
convencido de que no borrarán de su Ipod los cortes
bajados de la mula o el torrent.
Aquí,
en nuestro país, mientras tanto, a los que mandan en la música sólo se les
ocurren medidas políticas, coercitivas e impopulares. Medidas como la propuesta
como la ministra (juez y parte) González Sinde,
que suponen más la añoranza de un régimen stalinista
como el desarrollado por Orwell en 1984 que la intención de solucionar
el problema. Páginas cerradas sin mandato judicial, registros indiscriminados,
presión policial sobre los manteros pero sin apenas acción sobre las redes
internacionales de pirateo. Más le valdría a nuestros artistas organizar
espectáculos como los Grammy y ofrecernos calidad en
sus producciones como Beyoncé o Taylor Swift. A lo peor es que Ramoncín
no puede hacernos ni sentir ni soñar, tan sólo sabe hacernos pagar.
José Luis Lorido
Vamos al cine
Up in the
air
Una
de las cualidades de Jason Reitman
es la de tener la capacidad de presentar los sentimientos humanos de una forma
sencilla y directa, sin tener que recrear grandes situaciones dramáticas para
poder sacarlos a relucir. Por eso, es capaz de mostrar una lectura sobre la
vida de una situación que se nos hace cercana.
En
esta ocasión, Reitman nos presenta la película como
una pregunta al aire: ¿necesita el ser humano de compañía? Y es aquí cuando el
director nos pone en un punto de vista antagonista: el de Ryan
Bingham (George Clooney),
un hombre cuyo empleo consiste en despedir a gente y que constantemente está
viajando. Lo más atrayente de este personaje es su coherencia y la sinceridad
con la que actúa: se considera feliz con su planteamiento de vida y actúa en
consecuencia.
Otro
de los grandes aciertos de Up in the air consiste en tirar por la borda todos los
tópicos sobre el amor idílico y sobre la pretensión de una vida perfecta. Para
ello, recurre a la versión opuesta de Ryan,
personalizada en la joven Natalie (Anna Kendrick),
una compañera de trabajo entusiasta a la que pronto su vida empezará a
desestabilizarse. La película no responde las preguntas que plantea, algo que
deja al público, sino que simplemente se limita a seguir las diferentes
conductas del ser humano frente a la sociedad y va encaminándose hacia un punto
intermedio entre dos visiones completamente opuestas.
Técnicamente
no es una gran innovación, pero combina coherentemente un guión muy bien
elaborado, con inteligentes diálogos entre el trío protagonista, y unas
imágenes cargadas de mucho simbolismo.
Se
trata de un drama simpatizante, con un discurso sincero que saca a relucir las
carencias de un modelo de vida cada vez más adoptado por la sociedad que hoy
vivimos. Quizá sea de los mejores guiones que hemos visto en el presente año.
Gonzalo Manzanera
Pantalla 90
De web en web
La Biblia
Es
un enlace difícil, pero el premio de entrar es maravilloso: la Biblia en la
red. http://200.32.90.101/ASP/Default.asp
es una Biblia. Se llama “El Libro del
Pueblo de Dios, La Biblia” y me ha gustado tanto la recomendación que me han
hecho del enlace, que he trasteado por ella, para desentrañarla. Mi única
afición coleccionista es reunir todas las ediciones de la Biblia que me llaman
la atención. Tengo algunas en formato digital, pero no había visto ninguna tan
buena como ésta.
Casimiro Muñoz Murillo
Dtor. del
Dpto. de Internet
Celebrar la fe
Celebramos el V domingo del
T. O.
Libro de Isaías 6, 1-2a. 3-8
El
año de la muerte del rey Ozías vi al Señor sentado
sobre un trono alto y excelso: la orla de su manto llenaba el templo.
Y
vi serafines en pie junto a é1. Y se gritaban uno a otro, diciendo: “¡Santo,
santo, santo el Señor de los ejércitos, la tierra está llena de su gloria!”
Y
temblaban los umbrales de las puertas al clamor de su voz, y el templo estaba
lleno de humo.
Yo
dije: “¡Ay de mí, estoy perdido! Yo, hombre de labios impuros, que habito en medio
de un pueblo de labios impuros, he visto con mis ojos al Rey y Señor de los
ejércitos”.
Y
voló hacia mí uno de los serafines, con un ascua en la mano, que había cogido
del altar con unas tenazas; la aplicó a mi boca y me dijo: “Mira; esto ha
tocado tus labios, ha desaparecido tu culpa, está perdonado tu pecado”.
Entonces,
escuché la voz del Señor, que decía: “¿A quién mandaré? ¿Quién irá por mí?”
Contesté:
“Aquí estoy, mándame”.
1ª carta de san Pablo a los Corintios 15, 1-11
Lo
primero que yo os transmití, tal como lo había recibido, fue esto: que Cristo
murió por nuestros pecados, según las Escrituras; que fue sepultado y que
resucitó al tercer día, según las Escrituras; que se le apareció a Cefas y más tarde a los Doce; después se apareció a más de
quinientos hermanos juntos, la mayoría de los cuales viven todavía, otros han
muerto; después se le apareció a Santiago, después a todos los apóstoles; por
último, como a un aborto, se me apareció también a mí.
Pues
bien, tanto ellos como yo esto es lo que predicamos; esto es lo que habéis
creído.
Evangelio según san Lucas 5, 1-11
En
aquel tiempo, la gente se agolpaba alrededor de Jesús para oír la palabra de
Dios, estando él a orillas del lago de Genesaret. Vio
dos barcas que estaban junto a la orilla; los pescadores habían desembarcado y
estaban lavando las redes.
Subió
a una de las barcas, la de Simón, y le pidió que la apartara un poco de tierra.
Desde la barca, sentado, enseñaba a la gente.
Cuando
acabó de hablar, dijo a Simón: “Rema mar adentro, y echad las redes para
pescar”.
Simón
contestó: “Maestro, nos hemos pasado la noche bregando y no hemos cogido nada;
pero, por tu palabra, echaré las redes”.
Y,
puestos a la obra, hicieron una redada de peces tan grande que reventaba la
red. Hicieron señas a los socios de la otra barca, para que vinieran a echarles
una mano. Se acercaron ellos y llenaron las dos barcas, que casi se hundían. Al
ver esto, Simón Pedro se arrojó a los pies de Jesús diciendo: “Apártate de mí,
Señor, que soy un pecador”.
Y
es que el asombro se había apoderado de él y de los que estaban con él, al ver
la redada de peces que habían cogido; y lo mismo les pasaba a Santiago y Juan,
hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón.
Jesús
dijo a Simón: “No temas; desde ahora serás pescador de hombres”.
Ellos
sacaron las barcas a tierra y, dejándolo todo, lo siguieron.
Lecturas bíblicas
para los días de la semana:
8, lunes: 1R 8, 1-7. 9-13;
Mc 6, 53-56.
9, martes: 1R 8, 22-23. 27-30; Mc 7,
1-13.
10, miércoles: 1R 10, 1-10; Mc 7, 14-23.
11, jueves: 1R 11, 4-13; Mc 7, 24-30.
12, viernes: 1R 11, 29-32; 12, 19; Mc 7, 31-37.
13, sábado: 2Cr 24, 18-22; Mt 10, 17-22.
14, domingo: Jr 17, 5-8; 1Co
15, 12. 16-20; Lc 6, 17. 20-26.
La liturgia... paso a
paso
Toda la noche
bregando
Es
la queja de Pedro y de tantos cristianos que luchan hasta cansarse y, al fin,
abandonan desilusionados la tarea de vivir contracorriente en un mundo que más
que la obra de Dios le parece un mar encrespado que nada bueno le augura.
También
como Pedro, creemos que lo que nos manda el Maestro es una carga que se nos
impone y, con frecuencia, contra nuestro natural y nuestra visión de las cosas.
Necesitamos
releer este pasaje, meternos en su interior y sentirnos también implicados en
la brega a la que invitaba Jesús a los suyos para, como ellos, descubrir que,
si es verdad que nuestras fuerzas no son suficientes, el Señor no nos queda
solos.
Si
seguimos la lectura no podemos menos que sonreír al ver retratada nuestra
insensatez en la de Pedro que no se le ocurre otra cosa que decir: “apártate de
mí, Señor, que soy un pecador”. Quería que le dejara el Médico precisamente
porque él se sabía enfermo. Así obramos ciertamente cuando al sentirnos
pecadores nos creemos indignos de acercarnos al Señor.
La
pesca milagrosa que cierra el relato nos abre los horizontes de la misericordia
divina y nos debe iniciar en la senda de la confianza que, sin evitar nuestra
conciencia de pecadores, nos anima a la tarea creyente de tomar en serio la
apuesta a nuestro favor que el Señor Jesús realizó por nosotros en su tarea
redentora y que, con todo derecho, nos dice constantemente: “rema mar adentro”.
No
nos quejemos de la brega diaria, más bien esperemos la pesca milagrosa de la
que seremos capaz si confiamos que Él va en nuestra barca.
Qué
bien expresa esto la oración colecta: “Vela, Señor, con amor continuo sobre tu
familia, protégela y defiéndela siempre, ya que sólo en ti ha puesto su
esperanza”.
Antonio Luis Martínez
El Santo de la semana
8 de febrero: San
Jerónimo Emiliani (1486-1537)
Nació
en Venecia en 1486. A los quince años era soldado y a los veinticinco ejercía
como gobernador de la fortaleza de Quero. En su
juventud era libertino, pendenciero y de carácter irascible.
Venció
en la batalla de Fornovo, pero en 1511 fue derrotado
por las tropas francesas, siendo hecho prisionero y encarcelado en un oscuro
calabozo.
Allí
en el silencio de la reclusión empezó a pensar en las enseñanzas de su madre,
en su orfandad, y su juventud desbaratada y encontró el sentido de la vida a
través de la oración y la reflexión cuando, un mes después, según él por
intervención de la Virgen, se rompieron sus cadenas y salió de la cárcel. Agradecido
se dirigió a Treviso y ante el altar de la Virgen María dejó las cadenas y las armas de la milicia
terrena.
A
partir de entonces se convirtió y entregó sus bienes a los necesitados y se
dedicó a cuidar enfermos y a atender a niños huérfanos a quienes alimentaba y
los preparaba para la vida. Se le puede considerar como un precursor de la obra
de san Juan Bosco.
Le
aconsejan san Cayetano y su director espiritual Giampietro
Carafa, futuro papa Paulo IV, y ayudado por nobles y
conocidos abrió en Venecia un hospicio en 1531 y dio inicio a la Congregación
de los Clérigos Regulares de Somasca. San Pío V la
eleva a la categoría de Orden Religiosa.
En
la primavera de 1532 deja Venecia e inicia una misión de caridad por las
ciudades del norte de Italia
Además
de Venecia, su obra se extendió por Verona, Brescia, Bérgamo, donde encuentra
una ciudad devastada por la peste y por el hambre, y Somasca,
donde estableció la casa central y donde se contagia de la peste y muere en
1537 rodeado de chavales a quienes enseñaba a leer y a rezar.
En
1928 fue declarado patrono de los huérfanos y de la infancia abandonada.
Gonzalo Encinas Casado
Dichos y preguntas
Haití: una
catástrofe permanente
Dios
llora con su pueblo en Haití, sus gritos y lamentos han llegado a su corazón,
no es un Dios impasible, no es indiferente al sufrimiento de los más
empobrecidos de la tierra. Clama y pide justicia, solidaridad, fraternidad con
sus hijos, nuestros hermanos. Él llama a nuestras entrañas para que sean
compasivas como las suyas, para que acudamos a socorrer a cuantos la tragedia,
el drama del terremoto les ha conducido a una situación insostenible.
Pero
la solidaridad que Dios reclama no es solamente aquella que surge espontánea e
inmediatamente ante situaciones que claman al cielo, sino aquella solidaridad
que conlleva una decisión y un empeño firme por buscar en el día a día el bien
común, poniendo por encima de nuestros intereses personales, profesionales y
empresariales el bien de toda la población, especialmente el bien de aquellos a
los que se les priva de tener los derechos más básicos del ser humano: la
comida, el vestido, la vivienda, el trabajo, la libertad.
La
solidaridad no puede reducirse a un sentimiento pasajero, que se traduce en
acciones puntuales, requiere estructurar nuestros modos de vivir, de comprar,
de pensar, de organizar la vida desde aquellos que viven en este mundo, en una
catástrofe permanente, porque lo que nos ha puesto de manifiesto el terremoto
de Haití es la pobreza tan cruel, que está adherida al tipo de globalización
tan insolidaria e inhumana que estamos creando.
Francisco Maya Maya.
Director del Departamento de Doctrina Social de la Iglesia
Última
Luca Volontè,
miembro de la Comisión de Asuntos Sociales del Consejo de Europa
“Europa tiene que cambiar su
política sobre familia y vida”
A pesar de la caída
demográfica, que está creando enormes problemas de carácter económico y social,
en la Unión Europea hay aún grupos que sostienen una ulterior reducción de los
nacimientos.
Una política aún
más favorable al aborto y a las teorías malthusianas
es sostenida en el Consejo de Europa por Christine McCafferty,
durante la presentación del informe “Quince años después del programa de acción
de la Conferencia internacional sobre población y desarrollo”.
En
1994 tuvo lugar en El Cairo la conferencia de la ONU sobre población y
desarrollo. Otra conferencia sobre este tema debería haber tenido lugar diez
años después, pero los grupos pro-aborto prefirieron dejarlo pasar porque la
administración estadounidense, entonces guiada por George Bush, se habría
opuesto a las políticas antivida.
Ahora,
con la nueva administración americana, los mismos grupos malthusianos
están convencidos de que conseguirán hacer pasar sus políticas sobre temas de
vida y de familia.
Para
comprender mejor los términos del debate, ZENIT ha entrevistado a Luca Volontè, miembro de la Comisión de Asuntos Sociales del
Consejo de Europa.
¿En qué consiste el Informe “Quince años después del programa de
acción de la Conferencia internacional sobre población y desarrollo?
El
Informe tiene como objetivo introducir el “derecho al aborto” como derecho
humano. Declara, en opinión de los Socialistas europeos y de la conferenciante,
McCafferty, miembro autorizado del Board de la International Planned
Parenthood Federation
(IPPF), que la reducción de la población mundial es fundamental para el
desarrollo y el bienestar de las naciones (ideología malthusiana).
Además,
presenta aspectos ulteriores y muy preocupantes invitando a los Gobiernos de
los 47 países europeos a introducir, desde la primera infancia escolar, una
educación sexual y una introducción a los métodos de “salud sexual
reproductiva”. En una palabra, se querría transformar la ocasión de los 15 años
de la conferencia de El Cairo, en un paso ulterior hacia esas ideologías
anti-humanas que no encuentran hasta ahora ningún consenso internacional.
El Foro de las asociaciones familiares italianas y otras asociaciones
como la ECLJ (European Center for
Law & Justice) han
criticado fuertemente este Informe, afirmando que promueve el aborto como un
medio de planificación familiar, y que sostiene el control de la población
según una mentalidad malthusiana. ¿Cuál es su parecer
al respecto?
He
colaborado muy activamente con los Foros de las familias italianas y europeas,
trabajo asiduamente con diversos institutos europeos y americanos que se
prodigan en la defensa y la promoción de los valores de la familia fundada en
el matrimonio heterosexual y la vida humana. Por tanto, y de ello dan
testimonio mis enmiendas concretas, firmadas por representantes de muchas
nacionalidades, nos estamos empeñando con muchos amigos para modificar
radicalmente el Informe Mc Cafferty o, al contrario,
para rechazarlo en la Asamblea.
Europa sufre una gravísima crisis demográfica. Actualmente en la UE se
practica un aborto cada 25 segundos y un divorcio cada 30. ¿Le parece que sea necesario
discutir planes de alargamiento de la posibilidad del aborto? ¿No sería el caso
de discutir cómo ayudar a las mujeres a limitar su número?
Absolutamente
de acuerdo. La crisis demográfica europea, además de ser inaceptable en el
plano laico y religioso (basta aquí recordar la gran tradición judeo-cristiana y la lucidísima batalla laica de Norberto Bobbio y Pier Paolo Pasolini en Italia), es totalmente irracional para quien le
importe algo el futuro de Europa. El invierno demográfico tendrá consecuencias
devastadoras en el bienestar de todos los países, reducirá la riqueza y
disminuirá la fuerza de trabajo y la innovación del continente. Sobre estos
problemas deberíamos trabajar la Asamblea y el Comité de los Ministros de los
47 países del Consejo de Europa.
Sobre
lo segundo, el deseo de paternidad y maternidad de los jóvenes y de las
familias europeas es altísimo respecto al número real de hijos. Se ha discutido
sobre esta injusticia, de qué deben hacer los Estados para secundar estos
deseos en Viena en el pasado mes de junio, los Gobiernos están trabajando para
valorar este deseo positivo de los ciudadanos, mientras que la Asamblea parece
distraída y anclada en una mentalidad ciega y sorda. Confío en que, también
gracias a un Informe mío aprobado en la Comisión de Asuntos Sociales se
emprenda el camino correcto de inversión en la cohesión familiar para producir
cohesión social y capital humano.
Zenit.org
Patrimonio cultural de nuestra Iglesia
Solana de los
Barros (II)
Parece
ser que resta poco de la construcción original de la parroquia de María
Magdalena, aunque no es ni mucho menos el motivo de haberles hablado de Solana
de los Barros dejando en su último capítulo la fábrica parroquial después de
las campanas sino debido a la solera de aquellas.
Sabemos
que los orígenes nos remontan hasta el siglo XVI y que en su trayectoria no fue
terminada hasta bien entrado el reinante barroco del siglo XVII. Pero es que
además no sería correcto llamarla ya Santa María Magdalena, pues entonces
hablamos de advocaciones a los santos Andrés (recuerden el nombre de una de las
campanas) y Esteban.
Las
transformaciones a lo largo del tiempo han ido cambiando el mencionado aspecto
exterior hasta saber que en su momento nos encontramos con un edificio en
piedra de mampostería y sillares, de una sola planta dividida en cinco tramos
de los que son testigos sus señales externas y que en el interior acogen
diferentes capillas. Cubierta actualmente por una cúpula que se corona en un
cimborrio ochavado, queda aneja a la sacristía el lado epistolar.
El
frontal de la mencionada parroquia de María Magdalena es de torre cuadrangular
en todo un solo cuerpo, como gusta a la Iglesia: un solo Pueblo, y deja que en
su base se abra un arquillo de medio punto pues en el mismo símil, la Iglesia
de Dios sigue abierta a todo al que desde los mismos pies de sus torres llama.
Hablamos
de elementos de los años setenta del siglo XX que no quitan por ello
importancia al templo, pues como tal lo que importa es a Quien custodia en su
interior.
Por
otro lado la imagen titular es digna de mención en su hechura; situada en una
pequeña hornacina, nos encontramos con una imagen de piedra que representa a la
santa con un jarro de perfumes, algo que nos recuerda a los relatos
evangélicos: la didáctica de la imagen artística al servicio siempre de la
conversión y el perdón por y a través de Cristo.
Su
interior nos presenta algunos retablos de enorme interés como el que destaca en
su Altar Mayor, donde se encuentra en talla la patrona y titular del siglo XVI,
una pequeña imagen de Jesús adolescente (poco usual) y Nuestra Señora de los
Dolores, imagen de vestir de finales del XVIII que profesa una enorme devoción
en la localidad.
Terminamos
nuestro rico y entretenido paseo por Solana de los Barros con ese Altar Mayor,
su retablo de las Ánimas Benditas del Purgatorio ambos entre los siglos XVII y
XVIII, de un rico barro con columnas salomónicas que una vez nos dicen aquello
de que este patrimonio de la Iglesia de Mérida-Badajoz es amante del buen ver,
del ser visitado y de la admiración por parte de quienes a Dios gracia, nos han
dejado soltar algunas líneas. Bella localidad: no pasen de lejos.
Pablo Iglesias Aunión
Licenciado en
Historia
Han dicho...
Benedicto XVI:
“El
Espíritu conduce a la unidad asumiendo la diversidad”.
Cardenal José Policarpo, Patriarca de Lisboa:
“Laicidad
transformada en laicismo, nueva forma de hegemonía totalitaria”.
Conferencia Episcopal (C.E.) de Costa Rica:
“La
fe cristiana tiene implicaciones ineludibles en el terreno de la moral
política”.
Luca Volontè, miembro de
la Comisión de Asuntos Sociales del Consejo de Europa:
“Europa
tiene que cambiar su política sobre familia y vida”.
Cardenal Rodríguez de Madariaga, Arzobispo de
Tegucigalpa:
“El
narcotráfico es el cáncer de Latinoamérica”.
C. E. de México:
“La
Iglesia no viola la laicidad del Estado al oponerse a las uniones del mismo
sexo”.
Mordechay Lewy, Embajador de Israel ante la Santa Sede:
“Los
católicos nos tienden la mano, sería insensato no aferrarla”.
Monseñor Jean B. Sleiman,
Arzobispo de Bagdad:
“Hay
que romper el silencio que rodea los asesinatos de cristianos”.