Iglesia en camino
Semanario de la Archidiócesis de
Mérida-Badajoz (España)
E-Mail: iglenca@archimeridabadajoz.org
Número 787. 17 de
enero de 2010
Director: Juan José Montes
Temas de la semana
Más de 130
sacerdotes diocesanos participan en el tradicional encuentro con el Arzobispo
Ante la migración,
la Iglesia diocesana tiene que dar prioridad a la acogida
Del 18 al 25 de
enero se celebra la Semana de oración por la unidad de los cristianos
El Arzobispo escribe
una carta a los responsables de la preparación de los niños para la primera
comunión
Escritos episcopales: ¿Ingenua imaginación o probada experiencia?
Pastoral Juvenil concreta acciones para el próximo
encuentro diocesano de jóvenes
Escuela de padres: Propósitos año nuevo
Envío de ayuda urgente a Haití
El Papa
pide el desarme nuclear progresivo
Actualidad
Encuentro de los sacerdotes
con el Arzobispo
Homenaje a los presbíteros que
celebran sus bodas de oro y plata sacerdotales
El
pasado jueves, 7 de enero, se desarrolló en el colegio San José de Villafranca
de los Barros, la XXX Convivencia del Presbiterio de Mérida-Badajoz entre sí y
con su Arzobispo.
Más
de 130 sacerdotes diocesanos participaron en este encuentro que comenzó con una
Eucaristía presidida por Monseñor Santiago García Aracil,
arzobispo de Mérida-Badajoz, quien en la homilía recordó el valor del
sacerdocio y la alegría de servir al Señor con el ministerio.
Recuerdos
Tras
la celebración eucarística se homenajeó a los sacerdotes que durante este año
cumplen sus bodas de oro y plata sacerdotales. En 2010 son cinco los
presbíteros que celebran 50 años en el sacerdocio: Miguel Rico Herrero, Pedro
Alcántara Núñez, Pedro Macarro Rodríguez, Ramón Conde Porras y Antonio Paniagua
Ruiz, éstos dos últimos asistieron a este homenaje y recibieron una insignia
por este aniversario. Además, Antonio Paniagua recordó los momentos más
significativos vividos en estos cincuenta años y, de manera especial, su paso
por el Seminario.
Junto
a ellos estaba Casimiro Muñoz Murillo, sacerdote que durante este año celebra
sus bodas de plata sacerdotales, que también hizo un repaso por estos 25 años
de servicio a la Diócesis.
Este
acto dio paso a la comida, en el transcurso de la cual se hizo entrega a los
sacerdotes de los libros escritos por el Arzobispo en el 2009, del mensaje de
los Obispos a los sacerdotes con motivo del Año Sacerdotal y del libro “Tu
palabra me da vida”, escrito por Antonio García Moreno, presbítero de
Mérida-Badajoz y profesor emérito del seminario pacense y de la Universidad de
Navarra.
35.315 personas extranjeras
residen en Extremadura
Los menores inmigrantes,
protagonistas de la Jornada del Emigrante y del Refugiado
Este
domingo, 17 de enero, la Iglesia celebra la Jornada Mundial del Emigrante y del
Refugiado, una inmejorable ocasión, como apuntan los Delegados episcopales para
las Migraciones, Diego Muñoz y Inmaculada Sánchez, “para que, a la luz de la
fe, reflexionemos sobre una realidad que nos llama a educar los hábitos y
convertir los corazones para liberar de sus opresiones a los que más sufren”.
El
lema de este año es “Los menores inmigrantes y los refugiados: hoy acogemos,
mañana compartimos”, con él Benedicto XVI quiere invitar a todos los cristianos
“a tomar conciencia del desafío social y pastoral que plantea la condición de
los menores emigrantes y refugiados”. El Papa, en su mensaje con motivo de esta
jornada, pide que se “dedique la debida atención a los emigrantes menores de
edad, que necesitan un ambiente social que permita y favorezca su desarrollo
físico, cultural, espiritual y moral”.
Ley de Extranjería
La
emigración es un fenómeno global muy presente en nuestra sociedad actual. En el
2009 el Parlamento español aprobó la Reforma de la Ley de Extranjería. Los
obispos de la Comisión Episcopal de Migraciones, en su mensaje con motivo de
esta jornada, ven “con preocupación las nuevas dificultades planteadas por la
Ley”, entre las que destaca los impedimentos puestos al derecho de reagrupación
familiar.
Comunidad abierta
En
la actualidad, en Extremadura residen 35.315 personas extranjeras, de las
cuales el 61% está en la provincia de Badajoz.
La
Delegación para Migraciones de la Diócesis apunta a la acogida como la tarea
fundamental que la iglesia local debe jugar ante el hecho migratorio. Los
inmigrantes “han de sentirse aceptados, respetados [...] han de percibir una
comunidad cristiana que les abre las puertas. En lo práctico supone que se
incorporan a nuestras celebraciones, a la dinámica de la pastoral, a nuestros
movimientos”, apuntan Diego Muñoz e Inmaculada Sánchez.
Desde
la Delegación para las Migraciones se invita a los cristianos, no sólo a
acogerlos en sus comunidades, sino también a “escuchar las peculiaridades de
sus celebraciones”, incorporándolas a las nuestras.
El 70% de los habitantes del
planeta viven bajo severas restricciones religiosas
Un
estudio revela que la libertad de culto está severamente amenazada en el mundo.
El Pew Research,
institución estadounidense que realiza análisis sociales, políticos, religiosos
y de tendencias, ha publicado el estudio Restricciones globales en la
religión que analiza el estado de la libertad religiosa en el mundo.
El
estudio parte de la denuncia de las Naciones Unidas y de numerosas
organizaciones internacionales que han constatado la falta de libertad
religiosa que se extiende por los cinco continentes.
La
investigación sobre el estado de la libertad de la religión en el mundo encuentra
que 64 naciones -cerca de la mitad de los países en el mundo- tienen
restricciones muy altas en cuanto a la libertad de credo. Entre esos países,
algunos de los más restrictivos son muy populosos: casi el 70% de los
habitantes del mundo, casi siete mil millones de personas, viven en esos
países. Esas hostilidades contra la religión son, sobre todo, contra las
minorías religiosas.
Mismas hostilidades, diferentes orígenes
“Algunas
restricciones resultan de acciones gubernamentales, de políticas y de leyes
-explica el estudio-. Otros resultan de actos hostiles de particulares, de las
organizaciones y de los grupos sociales”. Los niveles más altos de
restricciones se observan en Arabia Saudita, Pakistán e Irán. Se trata de
lugares donde el gobierno y la sociedad imponen a la vez límites a las
creencias religiosas y a su práctica.
Las
políticas del gobierno y las hostilidades sociales no se mueven siempre en
tándem: Vietnam y China, por ejemplo, protagonizan altas restricciones por
parte del gobierno en cuanto a la práctica religiosa, pero están en el sector
moderado o bajo en cuanto a las hostilidades sociales. Nigeria y Bangladesh
siguen el modelo opuesto: alto en hostilidades sociales pero
moderado en términos de acciones gubernamentales.
América, la menos restrictiva
Entre
todas las regiones, destaca la región del Noreste de África, que aglutina la
mayoría de restricciones tanto por parte de los gobiernos como de la sociedad
en cuanto a la religión. Contrariamente a este hecho, América es la región
menos restrictiva en ambas medidas.
Entre
los países más populosos del mundo Irán, Egipto, Indonesia, Pakistán e India
destacan por tener restricciones sociales y políticas, mientras que Brasil,
Japón, Estados Unidos, Italia, Sudáfrica y el Reino Unido son los países con
menos.
La religión perseguida
El
estudio analiza 198 países representando más de 99,5% de la población de mundo.
En 75 gobiernos nacionales o locales de los países (el 38%) se observaron
esfuerzos de grupos religiosos o de individuos para persuadir a otros a unirse
a su fe. En 178 países (el 90%), los grupos religiosos deben registrarse
oficialmente, en 117 de esos países (el 59%) los requisitos del registro dieron
lugar a problemas graves o a la discriminación absoluta. En 126 países (el
64%), esta discriminación implicó violencia física y en 17 países el terrorismo
religioso causó muertes.
Según
el artículo 18 de la declaración universal de 1948 sobre los Derechos Humanos,
uno de los documentos fundacionales de la ONU, “cada uno tiene el derecho a la
libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la
libertad para cambiar su religión o creencia”.
ForumLibertas.com
“Se ha
avanzado mucho en el terreno ecuménico en sus diversas formas”
Afirma el Delegado para las
Relaciones Interconfesionales en la Semana de oración
por la unidad de los cristianos
Del
18 al 25 de enero, Fiesta de la Conversión de san Pablo, se celebra la Semana
de oración por la unidad de los cristianos este año bajo el lema “Vosotros sois
testigos de todo esto”. Según José Antonio Salguero, Delegado Episcopal para
las Relaciones Interconfesionales, “el capítulo 24 de
san Lucas -para que el mundo crea en Jesús, el Enviado del Padre-
presenta este año cómo deben trabajar los cristianos que oran por la unidad de
los cristianos”.
Avanzar en la comunión
Salguero
afirma que “los cristianos hemos sido enviados a ser testigos de la Buena Noticia,
con la plural riqueza de dones del Espíritu. Hemos de reconocer y agradecer lo
mucho que se ha hecho en el terreno ecuménico en sus diversas formas:
espiritual, doctrinal, cooperación en el campo social, en la misión,...”.
La
Semana de oración por la unidad de los cristianos está marcada por la
celebración del centenario de la Conferencia misionera de Edimburgo, hito
importante en el avance ecuménico y, por ello, se ha encomendado, en esta
ocasión, a las Iglesias Cristianas de Escocia la preparación del material que
se ha enviado a las parroquias.
El
Delegado Episcopal para las Relaciones Interconfesionales
invita a todos los cristianos a orar por la unidad de los cristianos,
especialmente en esta Semana, “para que el Espíritu nos ayude a avanzar en la comunión,
tan esencial para la eficacia en la misión de anunciar a Jesucristo de forma
creíble”.
En una carta a los
responsables de los niños
El Arzobispo recuerda la
importancia de la preparación de los niños de primera comunión
Esta
semana veía la luz la carta que el Arzobispo de Mérida-Badajoz, monseñor
Santiago García Aracil, ha dirigido a todos los que
tienen una responsabilidad directa en la educación cristiana de los niños que
reciben la Primera Comunión.
Según
han explicado los responsables de la Delegación episcopal para la Catequesis,
“la carta parte de una ilusión, la que cada año obra el Señor en cada grupo de
niños, y el pensar en el inmenso bien que se puede hacer a esas criaturas
ayudándoles en la debida preparación, en la solemne celebración y en un cuidado
seguimiento posterior; y de una preocupación, la separación entre el clima
claramente cristiano fomentado en la catequesis y el ambiente excesivamente
materializado que domina en el seno de muchas familias, y que afecta
notablemente a los niños.
El
Arzobispo hace un repaso por los aspectos más importante que rodean
este acontecimiento. Desde cómo ayudar a aquellos niños que proceden de
familias con poca formación cristiana a por qué este sacramento se recibe en
edad tan temprana.
Domingo, día de la celebración
Además,
Monseñor García Aracil recuerda la necesidad de una
buena preparación de los niños y presta especial atención a los niños con
alguna deficiencia considerable requiriendo para ellos una atención singular
para que puedan alcanzar lo fundamental de los conocimientos.
Monseñor
García Aracil apunta que el día más adecuado para
dicha celebración es el Domingo, en el que la Iglesia celebra el día del Señor
y recuerda que los padres deberían acompañar a los niños en la asistencia a la
Eucaristía durante el proceso y después de recibir dicho sacramento.
Punto de partida
En
la tercera parte, de las cuatro que compone la carta, hace referencia a algunos
puntos de especial interés como el lugar donde ha de celebrarse la Primera
Comunión.
El
Arzobispo, antes de concluir la carta, recuerda que la Primera Comunión es
punto de partida.
Desde
la Delegación Episcopal para la Catequesis se han preparado unos guiones para
que esta carta sea reflexionada por sacerdotes, catequistas, padres y
profesores de religión.
Reunión de la Delegación
para la Pastoral Juvenil
La
Delegación para la Pastoral Juvenil se ha reunido para revisar lo trabajado en
este curso pastoral y programar el próximo curso. En ella, además, se han
concretado acciones para el encuentro que se celebrará el 13 de marzo, y para
el cual ya se ha enviado el material previo de trabajo a las parroquias que lo
han solicitado.
Encuentro de monaguillos por
Vicarías
Durante
el segundo trimestre las cinco Vicarías de la Diócesis celebrarán un encuentro
de monaguillos previo al encuentro diocesano que se desarrollará el 29 de mayo
en el Seminario.
Cada
Vicaría ha preparado este encuentro de manera diferente, aunque todas coinciden
en tener momentos de oración y un tema a trabajar en una catequesis para
promover la vocación sacerdotal. Este encuentro está abierto a niños entre 9 y
11.
Por
otro lado, la Delegación para la Pastoral Vocacional pretende realizar una
convivencia para jóvenes que se planteen su vocación al ministerio sacerdotal
al comienzo del tercer trimestre.
Ángeles para La Asunción y
Santa Engracia
Jóvenes
de las parroquias de La Asunción y Santa Engracia, en Badajoz, han celebrado
una convivencia en la ermita de Barbaño, enmarcada
dentro del proceso de la Misión Parroquial que estas parroquias están desarrollando
conjuntamente. En la convivencia, animada por el Equipo Claretiano de
Evangelización Misionera, los jóvenes reflexionaron sobre cómo ser “ángeles”,
mensajeros de la Buena Noticia. Además, hubo espacio para orar y compartir. La
convivencia finalizó con la celebración de la Eucaristía.
Salvaleón
envía 4.000 euros a Perú
Un año más, de manera espontánea, y a pesar de la crisis económica, un
grupo de cristianos de Salvaleón ha entregado al
párroco Manuel Jesús Cintas más de 4.000 euros que se han enviado a Perú,
concretamente a Cañete, lugar en el que se encuentra el misionero diocesano
Fernando Cintas, que lleva más de 25 años trabajando en aquella zona.
Por otro lado, Cáritas parroquial de Salvaleón ha organizado un año más la Campaña del Kilo, en
la que se ha recogido cerca de 1.000 kilos de alimentos. Todo lo recogido ha
sido entregado a las Hijas de la Caridad, que cuentan con un comedor social en
Badajoz.
La cofradía de Chandavila
visita el Asilo
El
pasado 6 de enero, Epifanía del Señor, miembros de la cofradía de Ntra. Sra. de
los Dolores de Chandavila, de La Codosera,
visitaron el asilo de las Hermanitas de los Ancianos
Desamparados, en Badajoz, acompañados por el grupo “El Brezo, de la misma
localidad. Allí entregaron a los ancianos roscones de reyes e interpretaron
varios villancicos.
Agenda
Jornada para laicos
La
Delegación Episcopal para la Coordinación de Movimientos y Asociaciones
celebra, el 6 de febrero, la Jornada de Formación para laicos. Será en el
Colegio Salesiano “Ramón Izquierdo”, de Badajoz.
Encuentro
de Cofradías
El 7 de febrero se
celebrará el Encuentro de Hermandades y Cofradías en Alange,
al que asistirá el Arzobispo de Mérida-Badajoz. El plazo de inscripción
finaliza el 25 de enero.
Trabajo
en Cáritas
Cáritas Diocesana necesita cubrir dos plazas para
su Programa de Empleo y de Animación Comunitaria. Las titulaciones requeridas
son: Psicología o cualquiera relacionada con las Ciencias Sociales. Los
interesados pueden enviar el currículum antes del 29 de enero a la siguientes
dirección: Avda. Antonio Masa, 13 bajo, 06005 (Badajoz) o a
secretaria.cdmeba@caritas.es.
España/Mundo
La defensa de la creación, clave
del discurso de Benedicto XVI al cuerpo diplomático
Además ha pedido un desarme
nuclear progresivo
El
papa Benedicto XVI ha mantenido, esta semana, su tradicional encuentro con el
Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede. En su discurso, el Santo
Padre se refirió al tema de la defensa de la creación, explicando que ésta es
inseparable de la defensa de la dignidad humana y que es una “exigencia moral,
puesto que la naturaleza manifiesta un designio de amor y de verdad que nos
precede y que viene de Dios”.
Tras
denunciar que la actual crisis económica global ha sido originada por “la
vigente mentalidad egoísta y materialista, que no tiene en cuenta los límites
inherentes a toda criatura”, el Santo Padre resaltó que esta manera de ver las
cosas también afecta a la ecología. El Papa recordó que “la negación de Dios
desfigura la libertad de la persona humana, y devasta también la creación. Por
consiguiente, la salvaguardia de la creación no responde primariamente a una
exigencia estética, sino más bien a una exigencia moral, puesto que la
naturaleza manifiesta un designio de amor y de verdad que nos precede y que
viene de Dios”.
Desarme nuclear
El
Papa también expresó su particular preocupación por “la producción y
exportación de armas” que actualmente “contribuye a perpetuar conflictos y
violencias” especialmente en África. Así mismo, Benedicto XVI alentó a que “en
la Conferencia de examen del Tratado de no proliferación de armas nucleares,
que tendrá lugar el próximo mes de mayo en Nueva York, se tomen decisiones
eficaces con vistas a un desarme progresivo, que tienda a liberar el planeta de
armas nucleares”.
“En
esta solemne ocasión, dijo el Papa, quisiera renovar el llamamiento que hice el
1 de enero, en la oración del Ángelus, a todos los que pertenecen a cualquier
grupo armado, para que abandonen el camino de la violencia y abran sus
corazones al gozo de la paz”, añadió.
Justicia y solidaridad
“Las
graves violencias que acabo de evocar –prosiguió el Papa– unidas a las plagas
de la pobreza y el hambre, así como a las catástrofes naturales y a la
destrucción del medio ambiente, hacen que aumente el número de personas que
abandonan sus propias tierras. Frente a dicho éxodo, deseo exhortar a las Autoridades
civiles implicadas de un modo u otro a trabajar con justicia, solidaridad y
clarividencia”.
Laicismo positivo
El
Papa lamentó que “en ciertos países, sobre todo occidentales, se difunda en
ámbitos políticos y culturales, así como en los medios de comunicación social,
un sentimiento de escasa consideración y a veces de hostilidad, por no decir de
menosprecio, hacia la religión, en particular la religión cristiana”.
“Es
evidente que si se considera el relativismo como un elemento constitutivo
esencial de la democracia se corre el riesgo de concebir la laicidad sólo en
términos de exclusión o, más exactamente, de rechazo de la importancia social
del hecho religioso”, observó.
Según
Benedicto XVI, esta forma de concebir la sociedad “crea confrontación y
división, hiere la paz, perturba la ecología humana y, rechazando por principio
actitudes diferentes a la suya, se convierte en un callejón sin salida”.
Señaló,
por tanto, la urgencia de “definir una laicidad positiva, abierta, y que,
fundada en una justa autonomía del orden temporal y del orden espiritual,
favorezca una sana colaboración y un espíritu de responsabilidad compartida”.
Redacción/Agencias
El Nuncio del Papa
en España ha presentado sus cartas credenciales al Rey Don Juan Carlos
El
Nuncio Apostólico en España y Andorra, Monseñor Renzo Fratini,
presentó esta semana sus cartas credenciales ante Su Majestad el Rey Juan
Carlos. Monseñor Fratini, que además es el decano del
cuerpo diplomático acreditado en España, las presentó junto con los embajadores
de Eslovaquia, Panamá, Reino Unido, Austria, Alemania y Ghana.
Con
este acto, España reconoce oficialmente las actividades que el Nuncio
desempeñará en los próximos años en representación del Papa. Fratini, que llegó a España el pasado 20 de octubre, ha
realizado de momento algunas apariciones públicas como la Misa de la Almudena,
la apertura de la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española o la
apertura de la Puerta Santa en Santiago de Compostela.
El
nuevo representante de la Santa Sede en España nació en Macerata (Italia) el 25
de abril de 1944, ingresó en 1974 en el servicio diplomático del Vaticano y,
antes de llegar a Madrid, fue Nuncio Apostólico en Pakistán, Indonesia, Timor
Oriental y Nigeria.
SIC
Cáritas y
Manos Unidas abren cuentas para el envío de ayuda urgente a Haití
Nada
más conocerse la noticia del devastador terremoto que el martes sacudió con
extremada violencia la región más occidental de Haití, Manos Unidas y Cáritas han abierto cuentas para recoger aportaciones destinadas
a paliar los graves daños que ha causado el seísmo, sobre todo en Puerto
Príncipe, convertida, ahora, en ruinas y polvo.
Al
cierre de nuestra edición, las pocas noticias que llegan desde Haití, el país
más pobre del hemisferio occidental, no dan lugar a la esperanza. Algunas
fuentes hablan de miles de muertos y desaparecidos y los daños materiales son
inconmensurables.
Para
colaborar con estas instituciones se han habilitado los teléfonos 902 33 99 99, puesto en marcha por Cáritas,
y el 91 308 20 20, de Manos Unidas. Además se pueden
hacer ingresos en las oficinas de las principales entidades financieras
poniendo como referencia “emergencia Haití”.
Redacción
El Papa nombra a
Monseñor Joan Píris miembro del Consejo Pontificio de
las Comunicaciones Sociales
El
papa Benedicto XVI ha nombrado miembro del Consejo Pontificio de las
Comunicaciones Sociales a Monseñor Joan Píris Frígola, obispo de Lleida y actual presidente de la
Comisión Episcopal de Medios de Comunicación Social de la Conferencia Episcopal
Española.
Este
Consejo Pontificio, como organismo de la Santa Sede, tiene como principal
función suscitar y sostener la acción de la Iglesia y de los fieles en las
múltiples formas de la comunicación social.
También
trata de que la acción de los medios de comunicación católicos se corresponda
realmente con la propia índole y función. Por último, entre sus encargos está
favorecer la relación con las asociaciones católicas que operan en el campo de
las comunicaciones sociales.
Para
este mismo Consejo, el Papa ha nombrado como nuevos miembros a Monseñor Thomas
Christopher Collins, arzobispo de Toronto (Canadá); a Monseñor Francis Xavier Kriengsak Kovithavanij, arzobispo
de Bangkok (Tailandia); a Monseñor Béchara Raï, obispo de Jbeil, Byblos de los Maronitas (Líbano); y a Monseñor Héctor Luis
Gutiérrez Pabón, obispo de Engativa
(Colombia).
También
pertenecen a este Consejo Pontificio el cardenal Rouco
Varela, arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española,
y el sacerdote diocesano de Mérida-Badajoz, José María Gil Tamayo.
SIC
Análisis
Escritos episcopales
¿Ingenua imaginación o
probada experiencia?
Pasaron
las fiestas navideñas. El Belén, delicia de los niños, el árbol de Navidad cada
vez más presente en los hogares cristianos, y los adornos que dan a las calles
y a los hogares un clima festivo y entrañable acorde con el misterio que
celebrábamos, ceden el paso a la vida ordinaria, laboriosa, agitada por las
preocupaciones y los quehaceres cotidianos.
Los
Colegios vuelven al ajetreo propio del ejercicio académico. Y en las aulas de
educación infantil, sobre la alfombra en la que juegan los más pequeños, brilla
el atractivo colorido de los juguetes que constituyen la delicia de los niños.
En los juegos, su fantasía da vida a lo
inanimado. Su imaginación vierte realidad sobre lo que no es más que una figura
inerte.
Mirando
a los niños mientras juegan me vienen a la mente algunas preguntas que
seguramente se harán muchas personas al contemplar las celebraciones litúrgicas
y piadosas de los cristianos a lo largo del año. ¿Será que los creyentes viven
los hechos religiosos anclados psicológicamente en una infancia espiritual y
entienden como realidad lo que es fruto de su imaginación ilusionada? ¿Acaso
los cristianos, influidos por fantasiosas narraciones bíblicas, conceden en su
mente carta de auténtica verdad a los hechos trascendentes que la razón no
puede probar y que escapan a la experiencia humana? ¿Puede, acaso, ser verdad
la existencia de un Dios Uno y Trino a la vez? ¿Es creíble, para una mente
lógica, la encarnación de un Dios infinito en la naturaleza humana, limitada,
pecadora y contingente? ¿Puede admitirse, sin escándalo racional, la presencia
de Jesucristo en la Eucaristía, el perdón de los pecados por la absolución del
sacerdote, el diálogo con Dios en la oración, y tantas otras cosas más que constituyen
el credo de los cristianos?
El fundamento de las creencias
Es
cierto que muchos se preguntan si todo esto, que no entienden y que forma parte
de la cultura y de la vida popular en occidente, es fruto de la imaginación o
de una extraña experiencia que los cristianos pretenden haber vivido y que
resulta imposible de comprender.
Los
cristianos sabemos muy bien que ni la imaginación ni la experiencia son el
fundamento de cuanto sorprende a muchos, y que constituye, a la vez, la esencia
de la vida inaugurada por Jesucristo, que da sentido a nuestra existencia.
El
fundamento de nuestras creencias y celebraciones es la revelación del Señor que
ha ido llegando a las gentes de muchas formas a lo largo de los tiempos y que
alcanzó su plenitud en Jesucristo. Él es la Palabra viva de Dios, el camino, la
verdad y la vida de los que creen en su Evangelio, en lo que Él nos ha enseñado
con su predicación y con su testimonio de vida. Esa revelación ha sido recibida
por los Apóstoles directamente de Jesucristo, guardada fielmente por la
Iglesia, y difundida ininterrumpidamente por su acción misionera a través de
los tiempos
El
paso desde la revelación de Jesucristo a la incorporación de esas verdades y
comportamientos en la vida de los cristianos no es fruto de la caprichosa o
ingenua imaginación de cada uno, ni de una arrebatadora e interesada propaganda
eclesiástica que ha dominado la psicología de las gentes. Ese paso es, también,
obra de Dios. Ese paso es posible sólo porque hemos recibido el don de la fe
que nos permite llamar Padre a Dios, y que nos introduce en el Misterio del
amor divino capaz de ganar la mente y el corazón de los creyentes. El don
divino de la fe nos permite conocer, en verdad, lo que nuestra inteligencia no
alcanza a descubrir ni a comprender.
La
fe nos ayuda a descubrir el verdadero sentido que, en la mente de Dios Creador
y Señor, tienen la vida y la muerte, lo que nos acontece y cuanto somos y
tenemos; porque todo es obra de Dios en nosotros, y está ordenado, mediando
siempre nuestra libertad, al verdadero desarrollo de las personas y de los
pueblos, y a la plenitud que se alcanza en la eternidad a la que estamos
llamados desde la creación.
Cuidar la fe
Pero
la fe no es un don que actúa en nosotros automática e indefectiblemente desde
que la recibimos. La fe es una virtud. Y toda virtud es un hábito bien ordenado
que requiere esmerado cultivo y recta ordenación a lo largo de la vida. De lo
contrario podría caer en desastrosas deformaciones como son, por ejemplo, la
superstición, la magia, o la creencia en determinadas falsedades fruto de la
tendencia a dominar a Dios con oraciones, promesas, sacrificios y extrañas
ofrendas.
La
fe, durante el proceso de nuestra vida que transcurre a la intemperie del
mundo, puede sufrir influencias que desfiguren su genuino perfil y que
desorienten, al menos en parte, su sentido y función, si cabe hablar así.
La
fe ha de ser cuidada como cuidamos los sentidos por los que llega a nosotros la
realidad en la que vivimos, las personas, la naturaleza, los acontecimientos,
etc.
La
fe embarga toda la persona porque, al obrar en nosotros, nos dispone plenamente
ante el Señor en actitud de permanente y plena fidelidad. Al menos ése debe ser
el objetivo principal en el cultivo del don de la fe.
La
fe no es un resorte añadido a nuestra naturaleza que actúa cuando se ha de
conectar con la trascendencia. La fe necesita un limpio ejercicio de nuestra libertad. Por tanto requiere nuestra aportación
consciente y decidida; de modo que, con el don de Dios y nuestra colaboración,
se construye la verdadera virtud que es un hábito pretendido y no una rutina
que nos avasalla inconscientemente.
La
fe nos ayuda a entendernos a nosotros mismos como integrados en la
trascendencia, puesto que fuimos elevados por Dios al orden sobrenatural desde
el momento mismo de la creación. Más todavía: desde el Bautismo, somos hijos
adoptivos de Dios, miembros de su Pueblo Santo que es la Iglesia, y herederos
de su gloria por toda la eternidad.
Si
la fe requiere cuidado, y embarga a toda la persona, ha de ser cultivada desde
todas las dimensiones que integran la riqueza humana. La razón, la capacidad de
aprender, el acercamiento al Señor por la oración y por los sacramentos, la
atención a la Iglesia fundada por Jesucristo y que es nuestra madre en el orden
de la Gracia, la ayuda mutua fundada en la fraternidad y en la comunión
eclesial, la atención a los más necesitados porque son imagen privilegiada de
Cristo en quienes ha de volcarse el amor que de Dios hemos recibido, etc.
Debo
añadir que, siendo la fe un obsequio de Dios, merece siempre un cuidado
exquisito y constante. Pero dadas las tergiversaciones y manipulaciones que
sufren en estos tiempos el Evangelio y la Doctrina de la Iglesia, y teniendo en
cuenta otras dificultades de diverso orden que encontramos para proclamar y
exponer la verdad cristiana y para adoptar los comportamientos
correspondientes, el cuidado de la fe se hace, si cabe, más urgente e
imprescindible. Por ello, al concluir las fiestas navideñas, que nos ponen ante
el Misterio de Dios, hecho Hombre en las purísimas entrañas de la santísima
Virgen María, quiero hacer una llamada, como Pastor de la Archidiócesis, para
que activemos y aprovechemos todos los recursos con que contamos para el
cultivo de la fe.
La formación
Es
cada vez más necesario adquirir formación cristiana. Sobre esto no me cansaré
de insistir. Corremos el peligro de vivir de tradiciones no bien entendidas, o
de costumbres no suficientemente interiorizadas. Es frecuente ente nosotros un
conocimiento superficial de las verdades cristianas de las que no se ha logrado
entender por qué y cómo han de modelar la propia conducta. Abundan quienes, sin
culpa suya, han recibido una formación anecdótica, de verdades inconexas entre
sí. Por tanto, no cuentan con la visión conjunta de la enseñanza evangélica y
se encuentran sin apoyo y sin luz ante determinadas circunstancias de la vida especialmente complejas y difíciles. Esto se nota
sobre todo cuando hay que responder a preguntas de los hijos, de los niños y
jóvenes en la catequesis, y en el proceso de una conversación con amigos sobre
cuestiones delicadas.
Es
muy importante cultivar el hábito de oración para frecuentar la escucha y el
diálogo con el Señor. No podemos abandonar o relativizar la participación en
los Sacramentos, ni permitir la dejadez que impide nuestra integración viva en
la Comunidad eclesial, y para vivir el amor al prójimo. Éste es el quehacer
ordinario de todo cristiano a lo largo del año que ahora acabamos de comenzar.
Tomemos en serio el aprovechamiento de la gracia que nos ha deparado la
celebración de la Navidad.
Que
el Señor bendiga los esfuerzos de todos en el imprescindible quehacer de
cultivar el don precioso de la fe.
Santiago García Aracil.
Arzobispo de Mérida-Badajoz
Este
mundo nuestro
“Mojarse”
Quienes se acercan sin prejuicios a la labor de la
Iglesia, sin reticencias ni forofismos, saben ver la
labor que muchos de sus miembros realizan “mojándose” sin ruidos ni alharacas
pero con eficacia y compromiso, en relación a otras personas, tengan la misma
religión o no, la misma cultura o no, bien convencidos quienes realizan esta
labor de que en el mundo sólo existe una raza, la raza de los hijos de Dios.
La auténtica coherencia cristiana nos lleva a tomar
en serio a toda persona humana, máxime al que está a nuestro lado cada día y
sufre las consecuencias de tantas y tantas injusticias, cuando no enfermedades
y situaciones límites que hoy llamamos, no sé por qué, “complicadas”,
consecuencia de la crisis mundial que
viene de lejos.
Y quiero referirme a este servicio, a este “mojarse”
más genuino de la Iglesia, recogiendo expresiones manifestadas por escrito por
nadie sospechoso como Don Luís María Ansón, miembro
de la Real Academia Española, insigne y bien valorado comunicador, profesional
de la palabra como pocos. En el primer semestre del año que hemos finalizado
expresaba, entre otras cosas lo siguiente: “allí donde hay un hospital dedicado
al Sida, lo mismo en África que en Asia o Iberoamérica, también en Europa, son
monjas y curas católicos los que están a pie de cama para atender a los
enfermos.
He recorrido en trabajo profesional más de cien
países. En las leproserías de todo el mundo, en los asilos de ancianos
terminales, en los hospitales para enfermos infecciosos, sólo se encuentra uno
con misioneras y misioneros católicos. Derraman su amor sobre los leprosos, los
sidosos, los enfermos terminales, los ancianos sin techo, los desfavorecidos y
desamparados.
Aún más, todos los profesionales del periodismo
sabemos que cuando estalla una tragedia del tipo que sea en el Tercer Mundo,
encontraremos información certera en la misionera o el misionero españoles, que
ejercen su ministerio en los lugares más miserables. Nunca fallan, ésa es la
realidad. Obras son amores. Ésa es la diferencia entre los que vociferan y los
que derraman cariño y atenciones”. ¡Qué cunda el ejemplo para cada uno de
nosotros allá donde desarrollemos nuestro ser y actuar!
Sebastián González González
Vicario General
Iglesia y familia
Escuela de Padres
Propósitos año nuevo
Cada
año que pasa en nuestras vidas, como decía la canción de Mecano, nos ponemos de
acuerdo para celebrar que un año acaba y otro empieza. Cuando estaba a punto de
comenzar el 2010 lance mis deseos al aire, pensando que éstos tienen que
convertirse en propósitos, es decir que yo ponga de mi parte para que se puedan
conseguir. Y no me refiero a esos tradicionalistas: perder peso, dejar de
fumar, etc., sino a aquellos que nos
implican un cambio para nuestra vida.
Es
tal el valor de la vida que ya va siendo hora de despertar la esperanza, de
alimentar nuestros corazones con savia nueva, porque si algo es nuevo es porque
no se ha estrenado, no ha comenzado. Quizás sea éste el momento para estrenar,
para cambiar, para abrir puertas, para saber qué se puede si dejamos atrás
nuestros miedos, nuestras preocupaciones y fomentamos nuestra autoconfianza.
Aprender a liberarse
Más
allá de las circunstancias que nos rodean aprendamos a liberarnos de nuestras
eternas quejas, de echarle la culpa al vecino de lo mal que va este mundo
nuestro o de lo que nos sucede. Incurrimos en esto último
cuando nos dejamos llevar por la inercia y la rutina. Así les comento que en
unos de sus viajes a España el psiquiatra español Luis Rojas Marcos comenta la
siguiente anécdota: sentado al lado de una señora en el avión, ésta le preguntó
a dónde viajaba; el psiquiatra le respondió que a España, ésta le dijo que
España estaba fatal, que había mucho terrorismo, mucho maltratador..., a lo que
el psiquiatra le replicó: ¿señora conoce a algún terrorista o maltratador?
¿Alguien de su entorno lo es?... y así la señora tomó conciencia de que sólo
estaba hablando por hablar pues no conocía a nadie con estas características.
Empezar por nosotros
Es
cierto que lo negativo se cuela en nuestras vidas de la manera más sutil, que a
modo de voz interna nos intenta convencer que somos insignificantes para poder
cambiar las cosas. Pero, ¿por qué no empezar por nosotros? Quizá sea también la
hora de mirarnos con una mayor benevolencia, de marcarnos nuestros pequeños
objetivos. De mirar lo que quiero cambiar de mí mismo, lo que quiero dejar y
conservar y lo que tengo que aprender a aceptar y así pensar: ¿qué puedo hacer
para mejorar?
Desde
luego lo importante es no amontonarse, y al menos detenerme en un principio en
algo que me cueste un poquito menos, dedicar un ratito a saber cómo llevarlo a
cabo para que no permanezca en nuestra cabeza a modo de preocupación, tal que
de esa manera, en vez de ayudarnos, nos produzca el efecto contrario. Y, por su
puesto lo fundamental, marcarse un plazo para llevarlo a la práctica.
Si
es cierto que año nuevo es vida nueva, vamos a vivirla como un autentico regalo
que quizá esos Magos de Oriente dejaron en nuestras casas confiando en que
nosotros nos alegraríamos al recibirla, porque “no importa que no esperemos
nada de la vida, sino que la vida espere algo de nosotros”. Mucho ánimo pues
tenemos un año con mucho trabajo por delante. ¡Feliz 2010!
María del Carmen González Rivas
Psicóloga
mcarmengr@hotmail.com
Libros
“Las
secuelas del divorcio”
Un
libro de CEU Ediciones que rompe el silenciamiento impuesto a los estudios
sociológicos sobre las secuelas del divorcio en los hijos
Ya
sea por falta de profundización en el tema o por la acción de un sesgo
ideológico en torno a esta cuestión, lo cierto es que en España son
prácticamente desconocidos los datos que la sociología empírica constata acerca
de los efectos del divorcio sobre los hijos. Salvar esta laguna documental e
interpretar lo que los datos revelan sobre el tema es lo que propone el libro
‘Las secuelas del divorcio. Los efectos sobre los hijos de la sociología
empírica’, editado por CEU Ediciones.
En
él, los autores, un matrimonio compuesto por la profesora de la Universidad Pompeu Fabra, Anna
Garriga, y el profesor de la Universidad Abat
Oliba CEU, Jorge Martínez Lucena
desarrollan el tema del estudio con el que fueron premiados en la II Edición de
los Premios Balbuena de la Rosa-CEU, organizados por el Instituto de Estudios
de la Familia de la Universidad CEU San Pablo y el Estudio Legal Pérez-Alhama.
Garriga
y Lucena recorren sistemáticamente en la obra la profusa documentación que las
sociologías inglesa, americana y escandinava han elaborado sobre el tema del
divorcio y sus consecuencias. Se trata de recapitular lo que hoy se puede decir
sobre los efectos del divorcio. A partir de las evidencias estadísticas, se
adentran en las complicaciones adicionales que pueden sufrir los hijos por el
hecho de que sus padres estén divorciados.
Apartado
de todo maximalismo, la obra pretende exponer una realidad que opera cada vez
con más fuerza en la sociedad y que requiere la atención de todos, sobre todo
en los planos psicológico y afectivo.
En
este sentido, es significativo el análisis comparativo que la obra realiza de
los rendimientos académicos de los hijos de padres divorciados en relación con
el de aquellos alumnos de padres casados. Asimismo, estos dos investigadores
profundizan en el divorcio como posible origen de cierto tipo de depresiones y
de problemas de autoestima, así como de carencias latentes susceptibles de
manifestarse años más tarde, llegada ya la edad adulta.
Finalmente,
lo que el libro encierra es una interpelación a los poderes públicos y a la
sociedad misma a que se consideren en conciencia las consecuencias del divorcio
y a que éste no se plantee como la única alternativa ante los problemas
conyugales.
Por
otra parte, la obra se comprende a sí misma como el ariete necesario para
incorporar otro prisma a un aspecto de la sociología, como es el de la
reflexión sobre la realidad del divorcio, que presenta una gran uniformidad
ideológica.
Vamos al cine
Avatar
James
Cameron lo ha vuelto a hacer. Marcó una nueva era en los efectos especiales con
las increíbles transformaciones por ordenador del T1000 en Terminator
2: El juicio final, luego propició un fenómeno social con Titanic, donde utilizó todas las técnicas de efectos
especiales existentes en la industria de ese momento, desde maquetas a
especialistas generados por ordenador y réplicas de escenarios a escala real.
Ahora es la tecnología 3D con la que de nuevo vuelve a deslumbrar al mundo en Avatar
(2009).
En
el planeta Pandora una gran corporación terrestre ambiciona la explotación de
una mina sobre la que habita un clan de indígenas Na’Vi.
Para echarlos del lugar cuenta con un ejército de mercenarios, por si hay que
usar la fuerza, pero primero intentan la vía diplomática mediante un proyecto
científico denominado Avatar, que consiste en generar seres genéticamente
híbridos entre humanos y alienígenas, de forma que cada científico controla su
propio avatar a distancia y los utilizan para acercarse amistosamente a la
tribu y ganarse su confianza.
El
diseño del planeta tiene una clara inspiración en el mundo acuático pero
llevado a tierra firme, fruto de las investigaciones que del medio submarino ha
venido realizando Cameron para sus distintos proyectos, desde Abyss, pasando por Titanic
hasta los documentales para Imax y televisión
que ha realizado en los últimos años.
En
definitiva Avatar es una película de aventuras a la antigua usanza con
un envoltorio tecnológico de última generación tan aparatoso como fascinante,
que transporta al espectador a un nuevo mundo fantástico haciendo creíble lo
irreal. Así es la magia del cine.
Ramón Ramos.
CinemaNet
De web en web
Oikoumene
Se
acerca la Semana de oración por la unidad de los cristianos, y lo mejor que
podemos hacer desde aquí es recomendar www.oikoumene.org
, en la que se nos presenta un intento cibernético por acercarnos los unos a
los otros, los que formamos parte del único rebaño del Pastor. El Consejo
Mundial de las Iglesias intenta con esta Web la unidad que pedía el propio
Cristo, “para que el mundo crea”. Oikoumene nos puede
también ayudar a entender este movimiento maravilloso, ecumenismo, que
esperemos llegue un día a que todos seamos uno, en un solo rebaño, con un solo
pastor. Mientras, oremos en esta semana que viene.
Casimiro Muñoz Murillo
Dtor. del
Dpto. de Internet
Celebrar la fe
Celebramos el II domingo del
T. O.
Libro de Isaías 62, 1-5
Por
amor de Sión no callaré, por amor de Jerusalén no descansaré, hasta que rompa
la aurora de su justicia, y su salvación llamee como antorcha.
Los
pueblos verán tu justicia, y los reyes tu gloria; te pondrán un nombre nuevo,
pronunciado por la boca del Señor.
Serás
corona fúlgida en la mano del Señor y diadema real en la palma de tu Dios.
Ya
no te llamarán “Abandonada”, ni a tu tierra “Devastada”; a ti te llamarán “Mi
favorita”, y a tu tierra “Desposada”, porque el Señor te prefiere a ti, y tu
tierra tendrá marido.
Como
un joven se casa con su novia, así te desposa el que te construyó; la alegría
que encuentra el marido con su esposa, la encontrará tu Dios contigo.
Salmo 95, 1-2a. 2b-3. 7-8a. 9-10a y c
R.
Contad las maravillas del Señor a todas las naciones.
Cantad
al Señor un cántico nuevo, cantad al Señor, toda la tierra; cantad al Señor,
bendecid su nombre. R.
1ª carta de san Pablo a los Corintios 12, 4-11
Hermanos:
Hay
diversidad de dones, pero un mismo Espíritu; hay diversidad de ministerios,
pero un mismo Señor; y hay diversidad de funciones, pero un mismo Dios que obra
todo en todos.
En
cada uno se manifiesta el Espíritu para el bien común.
Y
así uno recibe del Espíritu el hablar con sabiduría; otro, el hablar con
inteligencia, según el mismo Espíritu.
Hay
quien, por el mismo Espíritu, recibe el don de la fe; y otro, por el mismo
Espíritu, don de curar. A éste le han concedido hacer milagros; a aquel,
profetizar. A otro, distinguir los buenos y malos espíritus. A uno, la
diversidad de lenguas; a otro, el don de interpretarlas.
El
mismo y único Espíritu obra todo esto, repartiendo a cada uno en particular
como a él le parece.
Evangelio según san Juan 2, 1-11
En
aquel tiempo, había una boda en Caná de Galilea, y la
madre de Jesús estaba allí. Jesús y sus discípulos estaban también invitados a
la boda.
Faltó
el vino, y la madre de Jesús le dijo: “No les queda vino”.
Jesús
le contestó: “Mujer, déjame, todavía no ha llegado mi hora”.
Su
madre dijo a los sirvientes: “Haced lo que él diga”.
Había
allí colocadas seis tinajas de piedra, para las purificaciones de los judíos,
de unos cien litros cada una.
Jesús
les dijo: “Llenad las tinajas de agua”.
Y
las llenaron hasta arriba.
Entonces
les mandó: “Sacad ahora y llevádselo al mayordomo”.
Ellos
se lo llevaron.
El
mayordomo probó el agua convertida en vino sin saber de dónde venía (los
sirvientes sí lo sabían, pues habían sacado el agua), y entonces llamó al novio
y le dijo: “Todo el mundo pone primero el vino bueno y, cuando ya están
bebidos, el peor; tú, en cambio, has guardado el vino bueno hasta ahora”. Así,
en Caná de Galilea, Jesús comenzó sus signos,
manifestó su gloria y creció la fe de sus discípulos en él.
Lecturas bíblicas
para los días de la semana:
18, lunes:
1S 15, 16-23; Mc 2, 18-22.
19, martes: 1S 16, 1-13; Mc 2, 23-28
20, miércoles: 1S 17, 32-33.37.40-51; Mc 3, 1-6.
21, jueves: 1S 18, 6-9; 19, 1-7; Mc 3, 7-12.
22, viernes: 1S 24, 3-21; Mc 3, 13-19.
23, sábado: 2S 1,
1-4. 11-12. 19. 23-27; Mc 3, 20-21.
24,
domingo: Ne 8,2-4a.5-6.8-10; 1Co 12,12-30; Lc 1,1-4;
4,14-21
La liturgia... paso a
paso
Tiempo
ordinario
Comenzamos
este domingo lo que la liturgia de la Iglesia llama “Tiempo ordinario”, en
realidad el más extenso, pues ocupa la mayor parte del Año litúrgico, sumando
un total de treinta y cuatro semanas. Se puede considerar como el tiempo en el
que la Iglesia, como Madre y valiéndose la Palabra y de la Eucaristía que le ha
entregado Cristo, se responsabiliza de mantener viva la memoria y la presencia
de Cristo y, a la vez, alimenta la fe, la esperanza y la caridad en nosotros.
Y
toda esta tarea maternal de la Iglesia tiene como espacio y lugar privilegiados
la misa dominical, que es tan indispensable para mantener la vida cristiana que
es obligatoria, bajo pecado mortal, para todos los que no tengan un motivo
grave que le impida la asistencia a su celebración.
Como
sabemos, por ser memorial de su Resurrección, el domingo es el “Día del Señor”
y se nos invita en ese día a un encuentro especial con Él para alimentar con su
santidad y gracia divina nuestra existencia de hijos de Dios. Como siempre, los
textos del domingo nos presentan a la Iglesia como madre solícita y atenta que
pide las realidades sobrenaturales que necesitamos para seguimiento de Cristo.
“Escucha
paternalmente la oración de tu pueblo y haz que los días de nuestra vida se
fundamente en tu paz”, reza la oración colecta.
“Concédenos
participar dignamente en estos misterios, pues cada vez que celebramos este
memorial del sacrificio de Cristo se realiza la obra de nuestra redención”,
pedimos en la segunda oración.
Y
después de comulgar suplicamos: “Derrama, Señor, sobre nosotros tu espíritu de
caridad para que, alimentados con el mismo pan del cielo, permanezcamos unidos
en el mismo amor”.
Antonio Luis Martínez
El Santo de la semana
20 de enero: San
Fabián (+250)
Se
desconoce el lugar y la fecha de su nacimiento. Aunque parece ser que nació en
Roma.
En
el año 236, desde su condición de laico, fue llamado al pontificado para
suceder al papa Antero en la sede de san Pedro en Roma. Eran los años en que
los cristianos gozaron de una relativa calma y aparente libertad religiosa en
la que no se molestaba a los seguidores de la doctrina de Cristo.
Lo
poco que sabemos de su pontificado es lo que nos dicen de él san Cipriano, san
Jerónimo y el historiador Eusebio de Cesarea y
aquello que consta en el Catálogo Liberiano y en el Liber
Pontificalis.
Esa
temporada de paz permitió que Fabián pudiera organizar la diócesis romana en
siete zonas regidas por siete diáconos, ayudados por siete subdiáconos y siete
historiadores regionales encargados de redactar
las actas de los mártires, cuidó los cementerios, especialmente el de
san Calixto y envió obispos y misioneros para la evangelización de las Galias.
Durante
su pontificado hubo controversias teológicas que fueron incubando lo que
terminó siendo en el pontificado siguiente el cisma de Novaciano.
Fue
Fabián el pontífice que mandó que el Jueves Santo fuese quemado y renovado el
santo Crisma.
El
20 de enero del año 250 murió mártir en la persecución bajo el emperador Decio. San Cipriano, al hacer el elogio de su martirio,
afirma que “fue un varón excelente, ejemplo de fe y virtud que dejó el
testimonio de haber regido la Iglesia de modo irreprochable e ilustre”.
Su
cuerpo fue sepultado en las catacumbas de san Calixto, en la vía Apia de Roma
en el año 250. Su cuerpo fue trasladado después a la iglesia de San Sebastián,
donde fue encontrado su sepulcro en 1915.
Gonzalo Encinas Casado
Dichos y preguntas
¿Desde cuándo
se reserva el Santísimo Sacramento en el Sagrario?
En
el canon 13 del I Concilio de Nicea (325) se establecía que los penitentes
próximos a morir no debían, según una antigua y canónica disciplina, ser
privados del viático eucarístico. Esto nos permite concluir que el uso de
conservar la Eucaristía en las iglesias debía remontarse a una edad bastante
remota.
Sabemos
que las especies eucarísticas se conservaban, pero, ¿dónde? Las primeras
noticias son de las llamadas Constitutiones
Apostolicas, las cuales amonestan a los diáconos
a llevar el sobrante de las especies consagradas (ambas especies) durante la
Misa, a un local a propósito, llamado Pastoforio (de “pastos” =
tálamo, es decir, el tálamo o lecho nupcial preparado para el Esposo
Jesucristo, como explica san Jerónimo), que en Oriente se ubicaba al costado
sur del altar. En Occidente se denominó secretarium
o sacrarium, y tenían sus llaves los diáconos,
a los que, desde los primeros tiempos de la Iglesia, competía la administración
de la Eucaristía. En dichos locales, la Eucaristía, envuelta en un cofrecito o
pequeña arca, o también en un blanco lino, estaba dentro de un armario (conditorium) y éste fue el primer tabernáculo o
sagrario, y por el local en donde se ubicaba dio origen al nombre de la “sacristía”.
Después
del año 1000, se distinguen varios sistemas de custodia del Santísimo
Sacramento: la sacristía, a la que nos hemos referido; el propitiatorium o cofrecito sobre la parte posterior
del altar, y que contenía la píxide eucarística (precursor de los modernos
sagrarios); el tabernáculo mural, es el más difundido a partir del siglo
XIII, sobre todo en Italia y Alemania, por ser el más práctico y seguro; las edícolas del Sacramento, o construcciones altas
cercanas al altar, iluminadas, en las que se reservaba el Santísimo en un vaso
transparente, resguardado por una reja metálica; el tabernáculo altar,
última fase antes del Concilio Vaticano II.
Padre Jon M. de Arza, IVE
http://www.teologoresponde.com.ar
Última
Peio Sánchez,
Director de la Semana Cine Espiritual
Las 10 mejores películas de
“cine espiritual” del 2009
Como cada año el
director de la “Semana de Cine Espiritual” ofrece su valoración de las diez
mejores películas del año que ha terminado desde el punto de vista espiritual.
Esta semana las traemos a Iglesia en camino pues, como indica el propio Peio Sánchez, “nos parece hoy imprescindible elegir bien lo
que vemos para ser mejores personas. Y creemos que este tipo de cine invita a
profundizar en los grandes interrogantes, propone una mirada abierta al
misterio de Dios y nos incita a ser mejores”.
1. Gran Torino
Clint
Eastwood es uno de los grandes maestros que en los
últimos años hemos señalado, y probablemente señalaremos, como una de las
filmografías de más interés espiritual. En Gran Torino ha sabido contar
una historia sencilla con una enorme fuerza dramática, planteando temas
espirituales de calado como el sentido del perdón, la redención como sacrificio
o el camino de conversión. La experiencia con el público nos permite afirmar
que es una película que llega profundamente a los jóvenes y a los adultos. Y
desde el punto de vista cristiano no solamente presenta una imagen positiva de
la Iglesia, representada en el padre Janovich, sino
que también ofrece una poderosa imagen crística en
las decisiones finales del protagonista.
2. Amazing Grace
A
pesar de un estreno lamentable (por el escaso número de copias, la rapidez de
su paso por cartelera y la oferta únicamente en versión original subtitulada),
nos encontramos con una de las películas más importantes desde el punto de
vista espiritual de este año. Este homenaje a William Wiberforce
-un parlamentario de la Cámara de los Comunes, que dedicó, desde su juventud,
su actividad política a la lucha contra la esclavitud y las injusticias
sociales- se nos presenta con una magnífica puesta en escena y una serie de
actuaciones excepcionales en la tradición del mejor cine británico. Marcada
profundamente por la perspectiva social cristiana es una película
imprescindible para conocer la fuerza ética del Evangelio y su herencia en
nuestra cultura.
3. Katyn
Sobrecogedora
película del maestro polaco Andrezej Wajda, con la que ha querido sellar su amplia y
significativa filmografía. Este testamento fílmico trata del genocidio de Katyn perpetrado por el comunismo soviético en 1940 y que
afectó personalmente al director, ya que su padre era uno de los 20.000
oficiales y ciudadanos polacos asesinados. Narrada desde la perspectiva de los
supervivientes, especialmente mujeres, es un himno a la reconciliación desde la
memoria que busca la verdad. La fe católica se muestra con intensidad en
distintos momentos pero de forma más contundente en los últimos minutos. Así el
último plano es un icono que no conviene olvidar y menos enterrar. Lástima que,
también en este caso, el público se mueva más por la publicidad manipuladora
que por la elección del buen cine.
4. Slumdog Millionaire
Esta
sí que ha sido una película de éxito entre el gran público, a lo que sin duda
ha contribuido que arrasara en los Oscar, llevándose ocho estatuillas. El
director Danny Boyle, de formación y convicciones
cristianas, ha sabido contar una dura historia sobre la superación desde la
miseria hasta la victoria. Narrada como un cuento de hadas, sigue la historia
de tres muchachos que nacen en las barracas de Calcuta y que verán cómo triunfa
la bondad y el amor más allá de la injusticia y la violencia. Con un formato
innovador, un ritmo trepidante y el cruce de tres tiempos, la historia nos
presenta una intriga que mueve al espectador a la esperanza y que invita a
reconocer la presencia de la Providencia que acompaña los acontecimientos,
respetando la libertad pero alentando la bondad.
5. The Visitor
Es
la historia de una visita de gracia en la que se ve envuelto un oscuro profesor
universitario, genialmente interpretado por Richard Jenkins, que tras quedar
viudo vive en el sinsentido y al que le cambiará la vida su encuentro con Tarek. Este sirio que lleva la percusión en su corazón
representa la alegría y las ganas de vivir que le faltan al protagonista. En
este itinerario de transformación veremos cómo crece en él la sensibilidad y el
compromiso, la capacidad de amar y el ejercicio responsable de la libertad. Una
película que, además, es un grito contra la injusticia de las leyes de
inmigración y que plantea como a veces la sorpresa de la bondad nos puede venir
de los otros más lejanos, de los que no son de nuestra misma cultura. Una
película imprescindible de buen cine, contado con precisión y hondura
antropológica.
6. La caja de Pandora
La
enfermedad de Alzheimer de la abuela abrirá la caja de Pandora de una familia
que vive en la orilla de la infelicidad. Como si una maldición cayera sobre
ellos la anciana, una genial Tsilla Chelton de 89 años, desaparece de casa. Con esta fuga
comienza un periplo hacia la verdad que les implicará a todos ellos, cuando han
de acudir a una aldea de montaña en la costa del Mar Negro. La lucidez de la
demencia, la verdad de los locos, no logrará doblegar el desvarío de los que
están instalados en la comodidad o en el fracaso; pero sí logrará mover a los
que sienten que la vida va mucho más allá y que siempre están dispuestos a
subir a una montaña, aunque ya la fuerzas sean escasas. Una alianza donde los
más viejos transmiten la esperanza a los más jóvenes.
7. Despedidas
Daigo, un violonchelista en paro, descubre su
vocación cuando abandona Tokio con Mika, su mujer, y
acude a la ciudad y casa donde vivió su infancia. Un proceso lento y
sorprendente le convertirá en un especialista en el nôkan,
ritual mortuorio japonés que supone una rememoración del difunto desde el acto
de embalsamamiento. En su aprendizaje se irán cruzando una serie de historias
de reconciliación de los vivos con los muertos e irá, poco a poco, abriendo su
propia historia a un camino de pacificación. La película nos llegará a
emocionar y nos permite contemplar la muerte con una perspectiva distinta que
supone una autentificación de la vida y una llamada a asumirla aceptando su
dramatismo, pero desde una confianza dispuesta a reconocer que estamos en
buenas manos.
8. El curioso caso de Benjamin Button
Basada
en un relato corto de F. Scott Fitzgerald trata de la
vida singular de Benjamín: un extraño bebé que nace siendo anciano y que con el
paso del tiempo terminará convirtiéndose en un bebé. Está construida como la
confesión de una madre a su hija sobre su verdadero padre, cuando se acerca el
huracán Katrina y la muerte de la anciana. Este
extraño personaje con un cuerpo que crece a la inversa, que tiene un espíritu
que madura de una forma distinta y que también tendrá que amar a Daisy -su fiel y verdadero único amor- de una forma
distinta aunque no por ello imposible. La película puede ser un comentario al
Eclesiastés donde, desde la perspectiva del final, se descubre una mejor
orientación del recorrido. Cuando ya se ha experimentado la decrepitud del
final se valora aquella fe que reconociendo que “todo es vanidad”, sabe que la
vejez no es para débiles.
9. El erizo
Adaptación
del famoso libro de Muriel Barbery
La elegancia del erizo, supone el primer largometraje de la directora
francesa Mona Achache. Basada en el contraste de dos
personajes: por una parte, una niña con un rico e inteligente mundo interior;
por otra parte, la portera del número 7 de la calle Grenelle,
una mujer descuidada y un tanto huraña. Pero ambas tendrán un secreto que
saldrá a la luz con la llegada de Kakuro Ozu, un elegante viudo japonés. Esta revelación nos servirá
de disculpa para comprender el secreto profundo de las personas y como, a
veces, lo esencial no está en las apariencias. Marcada por referencias
culturales y filosóficas la película es una invitación a vivir amando para
superar el tedio del vacío ambiental. No perder de vista la actuación
sobresaliente de Josiane Balasko
y la banda sonora de Gabriel Yared.
10. Frozen River
Historia
sobre la resistencia y la amistad de dos mujeres que comienzan enfrentadas pero
que tramarán un profundo lazo de solidaridad que tiene como origen común una
maternidad trascendida y el deseo de amar incluso por encima de sus fuerzas.
Dirigida por Courtney Hunt,
a pesar de lo inhóspito de la naturaleza –representada en el río helado que da
título a la película- nos presenta a los personajes con gran veracidad, con una
destacada actuación de Melissa Leo y una perfecta réplica
de la desconocida Misty Upham.
La dureza y la desolación a la que nos enfrentan las imágenes nos permitirá
encontrar en el alma de las protagonistas una generosidad desmedida que
devuelve la confianza en el ser humano, incluso en las situaciones de soledad y
límite a las que se enfrentan.
Patrimonio cultural de nuestra Iglesia
Segura de León
(II)
Segura
de León cuenta con dos joyas de ermitas, la de Nuestra Señora de la Asunción y
la de la Virgen de los Remedios, donde se encuentra el afamado “Cristo de la
Reja”. La primera de dichas ermitas pertenece a los años finales del siglo XV o
principios del siglo XVI y está estrechamente relacionada con el estilo
arquitectónico de época de los Reyes Católicos en el momento de la toma de
Granada.
La
segunda ermita, conocida con el nombre de Virgen de los Remedios, es una
imponente casa al más puro estilo rural de inicios del siglo XV que, derribada,
fue vuelta a construir en el año 1673, según consta en una inscripción, ya
costeada por los vecinos de Segura y el capital de Cristóbal de Figueroa,
alcalde mayor en aquellos momentos y Comendador del castillo.
Nuestra
Señora de los Remedios es abrir los ojos a la belleza de un retablo barroco
como pocos podemos ver en imaginería, dorado y entablamiento,
dentro del más puro estilo barroco bajoextremeño que
comenzaría a levantar tales artefactos a mediados del siglo XVIII, dorado y
pintado ya en 1792. Albergó imágenes como las de san Juan Bautista y San Isidro
a la derecha. Oyola Fernández afirma que fueron
trasladadas con el Cristo de la Reja. Destaca de dicho retablo el camarín donde
aparece la imagen titular, de candelero o vestir como era usual en la época, y
que tantos y ricos estudios ha dado en la Baja Extremadura dentro de la piedad
y Religiosidad popular enclavada con la festividad de la Virgen de los Remedios
en cuyo honor se encienden candelas el segundo lunes después de la Pascua de
Resurrección.
Pablo Iglesias Aunión
Licenciado en
Historia